田少煦，孫海峰

（深圳大學(xué)傳媒與文化發(fā)展研究中心，廣東 深圳 518060）

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)語(yǔ)境下的設(shè)計(jì)業(yè)

（一）“設(shè)計(jì)”的本質(zhì)

“設(shè)計(jì)”是一個(gè)外來(lái)詞匯，出自英文“Design”。英國(guó)權(quán)威英文大詞典《牛津高階英漢雙解詞典》的Design詞條釋義為：“[名詞]1布置：設(shè)計(jì)；布局；安排。2圖樣/方案/模型：藝術(shù)設(shè)計(jì)；構(gòu)思。3設(shè)計(jì)圖樣；設(shè)計(jì)方案。4圖案：裝飾圖案；花紋。5意圖：打算；意圖；目的。[動(dòng)詞]1設(shè)計(jì)：設(shè)計(jì)；制圖；構(gòu)思。2計(jì)劃：計(jì)劃；籌劃；制定。3特定目的：制造；設(shè)計(jì)；意欲”[1]?！掇o?！穼?duì)“設(shè)計(jì)”的釋義是：“根據(jù)一定的目的要求，預(yù)先制定方案、圖樣等。如服裝設(shè)計(jì)，廠房設(shè)計(jì)”[2]。關(guān)于“設(shè)計(jì)”的目的和任務(wù)，不同時(shí)期、不同學(xué)派有不同的界定。目前學(xué)界和業(yè)界都比較認(rèn)同的是2006年國(guó)際工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)聯(lián)合會(huì)（ICSID）為設(shè)計(jì)下的定義。

設(shè)計(jì)的發(fā)展有一個(gè)從設(shè)計(jì)“物”到設(shè)計(jì)“事”的觀念演進(jìn)，其本質(zhì)是重組知識(shí)結(jié)構(gòu)、重組資源，探索人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展以及與大自然和諧共處。它是工業(yè)產(chǎn)品、人居環(huán)境、溝通、服務(wù)等前期方案與表達(dá)方式，是人類造物活動(dòng)的重要部分，其承載媒介有文案、圖形、模型、軟件與多媒體等，以構(gòu)建“人類合理、健康的生存方式、生存環(huán)境”為最高追求。

（二）“設(shè)計(jì)”的文化屬性

從形式來(lái)看，設(shè)計(jì)是藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合體。在過(guò)去的設(shè)計(jì)視野里，一切活動(dòng)都是圍繞視覺(jué)而展開(kāi)的，視覺(jué)符號(hào)和形象的審美、功能和傳達(dá)成為人們的最高追求。隨著設(shè)計(jì)與生產(chǎn)、服務(wù)和生活的日趨親密，它已經(jīng)突破了傳統(tǒng)的視覺(jué)范圍，拓展了設(shè)計(jì)視野，創(chuàng)造出一種具有特色的設(shè)計(jì)文化和一種人與人、人與物、人與社會(huì)和諧相處的生活方式。因此，設(shè)計(jì)的存在僅有藝術(shù)與技術(shù)是不夠的，必將進(jìn)入到更廣泛的文化層面。

設(shè)計(jì)文化具有特殊性。一方面，它的外在形式依賴于造型藝術(shù)，其表現(xiàn)形式主要為藝術(shù)形態(tài)；另一方面，它的內(nèi)容又是營(yíng)商、傳播的重要手段，或產(chǎn)品、環(huán)境等預(yù)想方案和實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)，屬于生產(chǎn)力不可分割的組成部分。從文化學(xué)的視角來(lái)看，設(shè)計(jì)是一種生產(chǎn)力，應(yīng)歸納為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，它是物質(zhì)文化的組成部分；而藝術(shù)屬于意識(shí)形態(tài)，應(yīng)歸納為上層建筑，它是精神文化的組成部分。從這個(gè)意義上講，設(shè)計(jì)跟建筑具有基本相同的文化屬性，它們?cè)谝粋€(gè)民族文化的構(gòu)成中屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的范疇，處于生產(chǎn)力的層面，表現(xiàn)為一種富有特色的物質(zhì)文化形態(tài)。

受現(xiàn)代物理學(xué)“耗散結(jié)構(gòu)”的啟示，文化學(xué)對(duì)系統(tǒng)的闡釋是：文化體系存在和變遷的過(guò)程是開(kāi)放性的，有它自己的耗散結(jié)構(gòu)，它不停地與別的文化系統(tǒng)進(jìn)行物質(zhì)、能量、信息交流，不斷地吸進(jìn)新的文化特質(zhì)，又不斷地耗散舊的文化特質(zhì)。正是這種吐故納新，文化既不斷發(fā)展，又維持了一種特殊的有序穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，為自身進(jìn)一步的發(fā)展提供了條件。當(dāng)兩個(gè)不同的文化系統(tǒng)進(jìn)行耗散交流時(shí)，首先發(fā)生在外層的物的層面，其次是理論、制度等中間層，最后才到達(dá)心理的核心層。設(shè)計(jì)文化也是如此。

（三）設(shè)計(jì)業(yè)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的特殊位置

在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的語(yǔ)境下，設(shè)計(jì)成為它的重要組成部分，是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心內(nèi)容之一。盡管“設(shè)計(jì)”從屬于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，但它與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的其他部分相比，在本質(zhì)、形式與運(yùn)作方式上都具有較大差別。從產(chǎn)業(yè)形態(tài)上看，設(shè)計(jì)與其他文化產(chǎn)業(yè)的最大區(qū)別是：設(shè)計(jì)業(yè)的主體部分不是一種以“內(nèi)容”為中心的終端文化產(chǎn)品，而是依附于制造業(yè)、建筑業(yè)、現(xiàn)代物流、商業(yè)、金融、教育、信息傳輸?shù)葒?guó)民經(jīng)濟(jì)第二、第三產(chǎn)業(yè)的，是為工業(yè)產(chǎn)品、人居環(huán)境、營(yíng)商、溝通等服務(wù)的中間服務(wù)環(huán)節(jié)。它的核心是提供智力“創(chuàng)意”，而不是進(jìn)行物質(zhì)或非物質(zhì)的“文化生產(chǎn)”。設(shè)計(jì)是一種儲(chǔ)能巨大的生產(chǎn)力，對(duì)設(shè)計(jì)的重視與否直接關(guān)系到我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)，它將催化“中國(guó)制造”向“中國(guó)創(chuàng)造”的躍升，影響人們的生活方式，提高人們的生活品質(zhì)，更好地滿足人們?nèi)罕娙找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化和物質(zhì)文化需求。

二、現(xiàn)代城市文化中創(chuàng)意設(shè)計(jì)的兩種形態(tài)

（一）創(chuàng)意設(shè)計(jì)：“兩種文化”的結(jié)合體

50多年前，英國(guó)學(xué)者C.P斯諾關(guān)注到人文學(xué)者與自然科學(xué)家兩個(gè)陣營(yíng)中人們的對(duì)立和隔閡，提出了學(xué)術(shù)界著名的“兩種文化”的命題。

設(shè)計(jì)含有藝術(shù)、技術(shù)和文化等多種因素。在精神所表達(dá)的文化內(nèi)在構(gòu)成上，需要讓“軟性”的人文文化和“硬性”的科學(xué)文化與之間更充分地對(duì)話。就目前深圳的文化特色而言，高科技產(chǎn)業(yè)無(wú)疑是主要支柱與增長(zhǎng)點(diǎn)，也是其作為現(xiàn)代國(guó)際大都市的特色所在。然而科技與人文的強(qiáng)烈失衡也使它具有結(jié)構(gòu)過(guò)硬的缺陷，表現(xiàn)為單調(diào)、膚淺、高節(jié)奏的工業(yè)焦慮型人文生態(tài)，嚴(yán)重制約了城市品位的提升與精神創(chuàng)造力的發(fā)揮。實(shí)際上，科學(xué)文化的發(fā)達(dá)并不必然成為人文文化培育的障礙，相反它為更高層次的摒棄與提升提供了基礎(chǔ)優(yōu)勢(shì)。在注重意義溝通的信息時(shí)代（后工業(yè)時(shí)代），科學(xué)與美學(xué)、技術(shù)與藝術(shù)的激烈碰撞和深度融合，正是城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)飛躍發(fā)展的大好機(jī)遇所在。

在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式上，需要將“有形”的科學(xué)文化與“無(wú)形”的人文文化有機(jī)地融合。一個(gè)新興城市要擺脫淪為世界工廠和文化沙漠的宿命，除了關(guān)注直接的經(jīng)濟(jì)效益之外，必須將間接而深遠(yuǎn)的社會(huì)效益與品牌效益等納入視野，挖掘和培育更強(qiáng)勁的創(chuàng)造潛力，使城市成為引導(dǎo)未來(lái)世界潮流的文化重鎮(zhèn)。

由于設(shè)計(jì)文化的特殊性，它同時(shí)兼?zhèn)淞巳宋奈幕c科學(xué)文化兩種性質(zhì)。作為人文文化，它以其文脈、審美、情操、創(chuàng)意等內(nèi)容，為文明的進(jìn)步和精神家園的建設(shè)發(fā)揮著積極作用；作為科學(xué)文化，它以其生產(chǎn)、服務(wù)、實(shí)用、技術(shù)、創(chuàng)新等功能為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)著智慧和力量。21世紀(jì)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，是人文文化與科學(xué)文化緊密結(jié)合的典范，它將在一個(gè)更高的層面上實(shí)現(xiàn)人類的精神生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的整合。

（二）工具性與本體性：現(xiàn)代城市文化中創(chuàng)意設(shè)計(jì)的兩種形態(tài)

設(shè)計(jì)本身兼有物質(zhì)與精神的雙重屬性，因此能夠?qū)⑺囆g(shù)與技術(shù)重新融合，思想與媒介重新組合，感性與理性重新磨合，經(jīng)濟(jì)與文化重新整合，使真正現(xiàn)代性的城市文化成為可能?，F(xiàn)代城市的文化繁榮不再體現(xiàn)為鶯歌燕舞等熱鬧而膚淺的形象工程，而是一種無(wú)所不在的、更內(nèi)在而深沉、同時(shí)又更開(kāi)放而活躍的、伴隨著高創(chuàng)意和高回報(bào)的生產(chǎn)與消費(fèi)的生活方式。在現(xiàn)代城市文化中，設(shè)計(jì)一方面仍然可以像傳統(tǒng)社會(huì)一樣，作為一種物質(zhì)形態(tài)的工具或手段，與文化中最底層的物化產(chǎn)品相聯(lián)系。在城市發(fā)展的歷史過(guò)程中，通過(guò)具體的設(shè)計(jì)方式如建筑設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)等，積累起一定數(shù)量的傳統(tǒng)交流形式或形成特定的文化符號(hào)，因而使設(shè)計(jì)成為城市固有文化特征的重要建構(gòu)力量。在這種情況中，設(shè)計(jì)本身還是工具性的，人們只是借之創(chuàng)造了可以彰顯城市文化的物態(tài)文化形式。這些物態(tài)形式只有作為意義交往的媒介與價(jià)值交換的對(duì)象時(shí)，才參與一個(gè)城市精神文化的建構(gòu)。

然而另一方面，由于設(shè)計(jì)形態(tài)具有多樣性，設(shè)計(jì)本身又可能直接以一種精神形態(tài)在城市中存在和生長(zhǎng)。它主要涉及設(shè)計(jì)產(chǎn)品的內(nèi)涵層面、設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)和設(shè)計(jì)價(jià)值等層面，具體表現(xiàn)為與設(shè)計(jì)有關(guān)的文化活動(dòng)與意義生產(chǎn)，如廣告設(shè)計(jì)、新媒體設(shè)計(jì)、公共藝術(shù)和視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)等。設(shè)計(jì)師知名度的提高、設(shè)計(jì)知識(shí)在城市民眾中的普及，無(wú)形的設(shè)計(jì)市場(chǎng)和設(shè)計(jì)消費(fèi)也在其中形成。在這種情況下，城市與設(shè)計(jì)之間就不僅僅是一種目的和手段的關(guān)系。它表現(xiàn)為一種被廣泛推廣的文化符號(hào)，甚至成為一種新價(jià)值的載體而在城市中廣泛傳播，城市空間已成為設(shè)計(jì)作用于城市的必要條件。在這一空間中，城市的產(chǎn)業(yè)為設(shè)計(jì)的發(fā)生提供了技術(shù)條件，城市的人群使設(shè)計(jì)消費(fèi)得以產(chǎn)生，城市所聚集的各種資源和力量為設(shè)計(jì)市場(chǎng)的出現(xiàn)提供了可能。

當(dāng)設(shè)計(jì)本身作為一種精神形態(tài)的存在成為城市文化的關(guān)鍵組成部分時(shí)，城市就可以被認(rèn)為真正進(jìn)入了創(chuàng)意密集型的文化產(chǎn)業(yè)階段。在這種狀態(tài)下，人們生產(chǎn)、消費(fèi)和交換的主要對(duì)象不僅是物質(zhì)性的實(shí)體，而是符號(hào)性的形式，是一種更高層次的文化產(chǎn)品形態(tài)。今天的深圳城市文化中，這個(gè)層次上的原創(chuàng)性“軟”產(chǎn)品還遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于物質(zhì)層面的“硬”產(chǎn)品，文化立市與“設(shè)計(jì)之都”的理念還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。如何從理論上厘清現(xiàn)代設(shè)計(jì)的文化屬性，并結(jié)合深圳的產(chǎn)業(yè)環(huán)境探討其發(fā)展前景，進(jìn)而論證深圳向科技與人文完美融合的創(chuàng)意城市轉(zhuǎn)型的方案，正是“設(shè)計(jì)之都”關(guān)注的重要問(wèn)題。

三、創(chuàng)意設(shè)計(jì)的未來(lái)發(fā)展走向

從國(guó)際和國(guó)內(nèi)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，創(chuàng)意密集型產(chǎn)業(yè)的核心載體無(wú)一例外都是人文性、原創(chuàng)性的設(shè)計(jì)理念，而非僅僅依靠密集的人力勞動(dòng)和發(fā)達(dá)的工業(yè)技術(shù)。從這個(gè)意義上可以說(shuō)，聯(lián)合國(guó)將深圳冠以 “設(shè)計(jì)之都”的稱號(hào)與其說(shuō)是一種實(shí)至名歸的認(rèn)可，倒不如說(shuō)是一種后起勃發(fā)的期待。作為一個(gè)技術(shù)密集型城市，深圳離充分意義的 “設(shè)計(jì)之都”還有一段明顯的距離，還有相當(dāng)關(guān)鍵的幾步要走。不走好這關(guān)鍵的幾步，深圳便只能在現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)鏈的下游空間急功近利地低水平重復(fù)，淪為承接技術(shù)業(yè)務(wù)的世界工廠，而無(wú)法涉足原創(chuàng)性、支配性的上游空間。深圳的經(jīng)驗(yàn)為我國(guó)設(shè)計(jì)業(yè)的發(fā)展具有積極的示范作用。

（一）我國(guó)設(shè)計(jì)業(yè)的優(yōu)、劣勢(shì)分析及機(jī)遇與挑戰(zhàn)

1.優(yōu)勢(shì)

（1）工藝美術(shù)是我國(guó)的優(yōu)勢(shì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)，有著幾千年的悠久歷史，產(chǎn)值在全國(guó)的設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)里比重很高，傳統(tǒng)手工藝、珠寶首飾設(shè)計(jì)加工可提升空間巨大；我國(guó)的平面設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)相對(duì)比較發(fā)達(dá)，特別是以深圳為龍頭的平面設(shè)計(jì)是中國(guó)設(shè)計(jì)業(yè)的先驅(qū)，產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)突出。（2）我國(guó)沿海和中部地區(qū)近十幾年來(lái)積累了較大規(guī)模的IT和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，具有優(yōu)秀的科技研發(fā)和創(chuàng)新能力。（3）中國(guó)具有5000多年未曾中斷的人類文明史，人文內(nèi)涵極為豐富。我國(guó)擁有56個(gè)民族，除了與境外的文化交往之外，中國(guó)本土還有香港、澳門等不同文化，是中華文化和西方文化的薈萃之地。這都作為創(chuàng)意文化的潛在財(cái)富為我國(guó)的設(shè)計(jì)業(yè)儲(chǔ)備了大量可資利用的文化資源。（4）中國(guó)是占世界人口1/5的大國(guó)，市場(chǎng)資源得天獨(dú)厚。這為創(chuàng)意設(shè)計(jì)的產(chǎn)業(yè)推廣和應(yīng)用提供了廣袤的發(fā)展空間，提供了一個(gè)現(xiàn)成的消費(fèi)群和潛在的巨大市場(chǎng)。

2.差距

（1）就整個(gè)設(shè)計(jì)業(yè)而言，“三來(lái)一補(bǔ)“的影響至深。像玩具、工藝品、裝備制造等傳統(tǒng)行業(yè)長(zhǎng)期處于模仿或貼牌生產(chǎn)，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)和創(chuàng)新能力弱，沒(méi)有獨(dú)立的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，難以創(chuàng)造高的附加值；非設(shè)計(jì)企業(yè)（特別是制造業(yè)）設(shè)計(jì)推廣的阻力較大，由“中國(guó)制造”轉(zhuǎn)向“中國(guó)創(chuàng)造”舉步艱難。（2）我國(guó)高等設(shè)計(jì)教育嚴(yán)重滯后，我們從西方承襲過(guò)來(lái)的單一教學(xué)模式和片面的課程體系，導(dǎo)致西風(fēng)壓倒東風(fēng)。一方面，高校培養(yǎng)的設(shè)計(jì)類專業(yè)畢業(yè)生過(guò)剩找不到工作，另一方面，社會(huì)上大量的新興設(shè)計(jì)崗位空缺無(wú)人應(yīng)聘。設(shè)計(jì)業(yè)人才供需不平衡，高層次的人力資源嚴(yán)重不足，這導(dǎo)致設(shè)計(jì)業(yè)可持續(xù)發(fā)展能力不強(qiáng)。（3）設(shè)計(jì)界商業(yè)氣息濃郁，文化氛圍淡漠，設(shè)計(jì)師普遍浮躁或忙于商務(wù)，不利于產(chǎn)生杰出的設(shè)計(jì)作品和一批高水平的設(shè)計(jì)師。（4）設(shè)計(jì)業(yè)在我國(guó)沒(méi)有納入政府的正常管理范圍。國(guó)家統(tǒng)計(jì)局明確把設(shè)計(jì)業(yè)排除在文化產(chǎn)業(yè)的范圍之外①，國(guó)家“文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃”也沒(méi)有像英國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家那樣把它作為文化產(chǎn)業(yè)的一個(gè)分支；由于設(shè)計(jì)業(yè)多以“服務(wù)”的形式介入經(jīng)濟(jì)建設(shè)，而極少以直接的“產(chǎn)品”輸出，致使其在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域長(zhǎng)期無(wú)人關(guān)注。政府管理層面的不夠重視有可能導(dǎo)致設(shè)計(jì)業(yè)長(zhǎng)期被邊緣化。

3.機(jī)遇

（1）改革開(kāi)放提供了中國(guó)設(shè)計(jì)走出國(guó)門并融合于國(guó)際設(shè)計(jì)潮流的恰好契機(jī)，特別是世界 “設(shè)計(jì)之都”在深圳的建立，它依托珠江三角洲這個(gè)國(guó)內(nèi)最大的制造業(yè)基地，強(qiáng)大的生產(chǎn)制造能力可催生強(qiáng)大的設(shè)計(jì)需求，也使得設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)方案能盡快轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力。（2）在經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的今天，我們可借助高度發(fā)達(dá)的IT和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，讓文化內(nèi)容與科學(xué)技術(shù)在一定的條件下實(shí)現(xiàn)深度融合，著力打造具有東方文化特質(zhì)和中國(guó)智慧的 “文化＋科技”雙向互動(dòng)的設(shè)計(jì)品牌特色，避免與其他國(guó)家的同質(zhì)化發(fā)展。

4.挑戰(zhàn)

（1）我國(guó)設(shè)計(jì)面臨境外特別是亞洲鄰國(guó)的巨大壓力。從全球來(lái)看，美國(guó)、歐洲的設(shè)計(jì)遙遙領(lǐng)先，特別在工業(yè)設(shè)計(jì)、交互設(shè)計(jì)和數(shù)字設(shè)計(jì)方面，把中國(guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在身后。從亞洲來(lái)看，日本、韓國(guó)、新加坡步步逼緊，他們將中國(guó)市場(chǎng)定位為未來(lái)的發(fā)展腹地，希望把我國(guó)變?yōu)槠鋭?chuàng)意產(chǎn)業(yè)的加工基地，繼續(xù)充當(dāng)“世界工廠”的角色。在自由競(jìng)爭(zhēng)的亞洲設(shè)計(jì)市場(chǎng)里，中國(guó)會(huì)失去越來(lái)越多的機(jī)會(huì)和市場(chǎng)份額。（2）我國(guó)設(shè)計(jì)業(yè)所面臨的另一挑戰(zhàn)，是營(yíng)造適合設(shè)計(jì)師發(fā)展的產(chǎn)業(yè)環(huán)境，構(gòu)筑人才資源，培育和提升設(shè)計(jì)群體，從而滿足設(shè)計(jì)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)需求。我國(guó)大部分設(shè)計(jì)師素質(zhì)偏低，挑戰(zhàn)不僅在于使更多的設(shè)計(jì)活動(dòng)能在國(guó)內(nèi)進(jìn)行，更為重要的是能否使在本土進(jìn)行設(shè)計(jì)的產(chǎn)品和服務(wù)具有充分價(jià)值和高附加值，以至于影響到整體設(shè)計(jì)實(shí)力的提升。

（二）創(chuàng)意設(shè)計(jì)未來(lái)的發(fā)展走向

把創(chuàng)意與創(chuàng)新作為設(shè)計(jì)業(yè)的立足之本。隨著國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略的制定，以創(chuàng)意設(shè)計(jì)為載體的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，并已成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展的重要支柱，表現(xiàn)出巨大的推動(dòng)力與提升力。由創(chuàng)意設(shè)計(jì)這一新興生產(chǎn)力培育與衍生的創(chuàng)意文化，也已勾勒出城市文化的整體形象、基本性質(zhì)及時(shí)代特征。通過(guò)設(shè)計(jì)，建構(gòu)了圖像化與符號(hào)化的社會(huì)環(huán)境，營(yíng)造了時(shí)尚化與獨(dú)特化的城市文化；由設(shè)計(jì)文化為核心而催生、拓展、成長(zhǎng)的創(chuàng)意文化，成為城市文化的顯著標(biāo)志。創(chuàng)意設(shè)計(jì)有利于塑造開(kāi)放包容、時(shí)尚先鋒的現(xiàn)代城市文化，極大地提升城市文化品位和氣質(zhì)；又是提高產(chǎn)品品牌價(jià)值，創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)高附加值，提升經(jīng)濟(jì)質(zhì)量和效率的重要推動(dòng)力。

設(shè)計(jì)的根本品質(zhì)在于創(chuàng)意。從知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義上講，創(chuàng)意本身是一種生產(chǎn)力，而且是一種更深層、更具有爆發(fā)潛能的新型生產(chǎn)力，它依賴于一個(gè)城市內(nèi)在的審美現(xiàn)代性與知識(shí)活躍度，而不依賴于外在的歷史長(zhǎng)短與地理空間，這恰好符合深圳這一新興城市的文化特征和發(fā)展要求。對(duì)于創(chuàng)意這一新型生產(chǎn)力的充分開(kāi)發(fā)，正如同能源領(lǐng)域?qū)四艿拈_(kāi)發(fā)一樣，必將帶來(lái)整個(gè)城市文化空間的巨大轉(zhuǎn)型與產(chǎn)業(yè)規(guī)模的爆發(fā)式增長(zhǎng)。

建立我國(guó)的設(shè)計(jì)生態(tài)系統(tǒng)。一個(gè)健全的設(shè)計(jì)生態(tài)系統(tǒng)，是由設(shè)計(jì)實(shí)踐和設(shè)計(jì)理論兩大部分共同構(gòu)筑的。要打造具有中國(guó)風(fēng)格和中華民族特色的創(chuàng)意設(shè)計(jì)流派、與世界創(chuàng)意設(shè)計(jì)潮流和趨勢(shì)接軌，除了在創(chuàng)意設(shè)計(jì)實(shí)踐方面花大氣力之外，在設(shè)計(jì)理論和設(shè)計(jì)批評(píng)方面，也應(yīng)有所創(chuàng)新和切實(shí)投入。偏廢了設(shè)計(jì)理論建設(shè)，這個(gè)有機(jī)的生態(tài)系統(tǒng)就會(huì)出現(xiàn)結(jié)構(gòu)性缺失，提供不了必要的學(xué)術(shù)前瞻和理論支撐，難以進(jìn)入良性的持續(xù)發(fā)展。

現(xiàn)代設(shè)計(jì)在中國(guó)走過(guò)了30多年的發(fā)展歷程，步入成熟期的我國(guó)設(shè)計(jì)，在格調(diào)、規(guī)模、檔次、策略等方面逐漸暴露出隱藏的弱點(diǎn)，顯得后勁不足。我們?cè)谧⒅卦O(shè)計(jì)實(shí)踐和市場(chǎng)拓展的同時(shí)，忽略了設(shè)計(jì)理論建設(shè)、設(shè)計(jì)教育和人才的培養(yǎng)和引進(jìn)。我國(guó)擁有較高知名度的設(shè)計(jì)品牌和一定影響力的設(shè)計(jì)大師，但缺少真正像樣的研究成果和設(shè)計(jì)理論家，缺乏從事設(shè)計(jì)理論研究的學(xué)術(shù)氛圍和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。如果我們不從結(jié)構(gòu)上彌補(bǔ)強(qiáng)大的實(shí)踐與弱小的理論之間的強(qiáng)烈反差，不調(diào)節(jié)市場(chǎng)運(yùn)作、基礎(chǔ)研究、人才培養(yǎng)等方面的相互關(guān)系并苦練內(nèi)功，導(dǎo)入必要的學(xué)術(shù)和智力支持，一個(gè)完整的設(shè)計(jì)生態(tài)鏈就不可能形成，中國(guó)設(shè)計(jì)水平就很難整體提升，設(shè)計(jì)業(yè)這個(gè)有機(jī)的系統(tǒng)就很難高效運(yùn)轉(zhuǎn)。

實(shí)現(xiàn)高新技術(shù)與文化創(chuàng)意的深度融合。創(chuàng)意設(shè)計(jì)作品與科技產(chǎn)品有一個(gè)較大的區(qū)別，就是銳意出新、反對(duì)雷同。大到一座摩天大廈、小到一枚商標(biāo)，都必須反映出獨(dú)特的人文價(jià)值，設(shè)計(jì)業(yè)的發(fā)展也遵循同樣的原則，如果幾座城市的設(shè)計(jì)發(fā)展出現(xiàn)雷同，就會(huì)像20世紀(jì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的國(guó)際主義風(fēng)格那樣失去獨(dú)自的特色，消失在千人一面之中。因此，深入分析現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展走向，強(qiáng)化創(chuàng)意和各自的創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)，才能避免城市之間的同質(zhì)化發(fā)展。

深圳的平面設(shè)計(jì)之所以在全國(guó)領(lǐng)先，是因?yàn)樗?0世紀(jì)下半葉中國(guó)最興旺和領(lǐng)先的印刷業(yè)。中國(guó)的當(dāng)代設(shè)計(jì)要想在國(guó)際上占有一席之地，必須深入挖掘中華文化的特殊內(nèi)涵、提煉人與自然、人與社會(huì)和諧相處的精神內(nèi)核，緊貼以數(shù)字科技和新媒體為基礎(chǔ)的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，堅(jiān)持以創(chuàng)意設(shè)計(jì)為核心，以科技創(chuàng)新為動(dòng)力，激發(fā)創(chuàng)意設(shè)計(jì)在數(shù)字媒體、互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字娛樂(lè)、數(shù)字教育、通訊、虛擬現(xiàn)實(shí)、文化遺產(chǎn)數(shù)字化等領(lǐng)域的后發(fā)優(yōu)勢(shì)，讓藝術(shù)與科技在一個(gè)新的平臺(tái)上實(shí)現(xiàn)融合。這是中國(guó)設(shè)計(jì)賴以生存的、得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)，也是“設(shè)計(jì)之都”可持續(xù)發(fā)展、再創(chuàng)歷史輝煌厚實(shí)的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。

四、創(chuàng)意設(shè)計(jì)的核心競(jìng)爭(zhēng)力

（一）塑造鮮明特色的城市文化

經(jīng)過(guò)近30年的發(fā)展，高新科技和文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)構(gòu)成深圳等發(fā)達(dá)城市的支柱產(chǎn)業(yè)，以數(shù)字技術(shù)為代表高新科技成為GDP增長(zhǎng)的大戶，這形成了他們區(qū)別于國(guó)內(nèi)其他城市產(chǎn)業(yè)的顯著特點(diǎn)。因此，深圳的“設(shè)計(jì)之都”不能繼續(xù)走舊工業(yè)時(shí)代傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的老路、辦成傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的維持會(huì)；更不能遠(yuǎn)離設(shè)計(jì)本身的客觀規(guī)律，使“設(shè)計(jì)之都”蛻變?yōu)橐环N泛泛的、形而上的、失去鮮明個(gè)性的抽象文化符號(hào)。深圳的“設(shè)計(jì)之都”應(yīng)有緊迫感和使命感，需要觀念創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和內(nèi)容創(chuàng)新。

在理論層面，重新闡發(fā)“設(shè)計(jì)”的文化內(nèi)涵，將創(chuàng)意設(shè)計(jì)確立為當(dāng)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心鏈條，深入揭示設(shè)計(jì)的產(chǎn)業(yè)屬性不僅是抽象的“文化”，還順應(yīng)了信息時(shí)代的內(nèi)在要求與迫切呼喚。

在日新月異的后工業(yè)時(shí)代，隨著數(shù)字技術(shù)與新媒體的普遍應(yīng)用，藝術(shù)與技術(shù)重新融合并重新分裂，體現(xiàn)為更加復(fù)雜而深刻的辯證關(guān)系。而“設(shè)計(jì)”的當(dāng)代形態(tài)：數(shù)字設(shè)計(jì)，更是進(jìn)一步侵入了傳統(tǒng)上屬于“藝術(shù)”的領(lǐng)域，迫使整個(gè)文化生產(chǎn)適應(yīng)它的創(chuàng)作規(guī)律與表現(xiàn)方式。創(chuàng)意設(shè)計(jì)作為當(dāng)代創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心鏈條，涉及電影、電視、網(wǎng)絡(luò)、軟件、通訊、出版、廣告、展會(huì)、建筑、服裝、工藝、游戲等多個(gè)文化領(lǐng)域，并貫穿于它們的整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程。作為一種文化生產(chǎn)力，創(chuàng)意設(shè)計(jì)已從抽象的理論范疇物化為具體的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，擁有了豐富的現(xiàn)實(shí)意義與時(shí)代內(nèi)涵。

從區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力的角度來(lái)看，創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)是提升城市乃至區(qū)域地位的重要砝碼。在國(guó)際大都市及新型現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)區(qū)域的指標(biāo)體系中，區(qū)域創(chuàng)新能力及創(chuàng)新指數(shù)已經(jīng)成為一個(gè)最具說(shuō)服力和影響力的指標(biāo)，它的強(qiáng)弱、高低直接關(guān)系到區(qū)域綜合競(jìng)爭(zhēng)力的大小。把區(qū)域創(chuàng)新體系具體映射到產(chǎn)業(yè)范疇內(nèi)，它的目標(biāo)指向就應(yīng)當(dāng)是所有產(chǎn)業(yè)、行業(yè)之價(jià)值鏈高端——?jiǎng)?chuàng)意設(shè)計(jì)業(yè)。與西方發(fā)達(dá)國(guó)家那些已經(jīng)成型的、有影響的國(guó)際大都市圈相比，深圳城市在原創(chuàng)力量、原創(chuàng)成果、原創(chuàng)專利、原創(chuàng)機(jī)構(gòu)等方面都有待大幅度提高。深圳要真正成為世界級(jí)創(chuàng)新區(qū)域，就必須進(jìn)一步提高和完善功能，增強(qiáng)深圳作為全國(guó)乃至世界級(jí)城市圈的集聚和輻射作用，而創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)必然要在其中扮演極其重要的角色。

（二）促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型和優(yōu)化升級(jí)

在實(shí)踐層面，培育并發(fā)展創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)，將有力推動(dòng)城市和地區(qū)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)，形成更加強(qiáng)勁而持久的產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，有效提升區(qū)域地位，并創(chuàng)造大量新型的就業(yè)崗位。構(gòu)建創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)環(huán)境并打造其核心競(jìng)爭(zhēng)力，使之成為推動(dòng)區(qū)域騰飛的重要舉措。

從產(chǎn)業(yè)升級(jí)的角度來(lái)看，創(chuàng)意設(shè)計(jì)是未來(lái)產(chǎn)業(yè)群中的高端樞紐。當(dāng)前深圳已面臨著四個(gè) “難以為繼”的困境：土地、空間難以為繼；能源、水資源難以為繼；人口難以為繼；環(huán)境承載力難以為繼。創(chuàng)意設(shè)計(jì)除了傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)領(lǐng)域之外，還可針對(duì)信息時(shí)代的消費(fèi)者需求，以數(shù)字媒體、通信傳播等高新技術(shù)為手段，以創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維為橋梁，提高產(chǎn)品的技術(shù)含量和市場(chǎng)適應(yīng)能力。這在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的聚合度極高，能迅速形成強(qiáng)烈而持久的產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，提高產(chǎn)品的附加值，且很少與其他產(chǎn)業(yè)發(fā)生資源沖突。

從可持續(xù)發(fā)展的角度看，創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)是保護(hù)生態(tài)環(huán)境、建設(shè)環(huán)境友好型和資源節(jié)約型社會(huì)的重要途徑。多年來(lái)，我們習(xí)慣于以GDP指標(biāo)作為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，最終以犧牲環(huán)境、浪費(fèi)資源為代價(jià)，使后續(xù)發(fā)展難以為繼。我國(guó)的環(huán)境和資源約束依然趨緊，可供利用的土地資源嚴(yán)重不足；空氣質(zhì)量下降，環(huán)境安全形勢(shì)日趨嚴(yán)重。創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)具有高知識(shí)含量、高技術(shù)、高附加值，低能耗、低污染“三高兩低”的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的特征和優(yōu)勢(shì)，是促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)的重要引擎。這對(duì)于我國(guó)實(shí)現(xiàn)低碳生存、建設(shè)環(huán)境友好型和資源節(jié)約型社會(huì)有著十分重要的意義。

（三）鑄造創(chuàng)意設(shè)計(jì)的核心競(jìng)爭(zhēng)力

創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向是科技、創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)融合，它是溝通創(chuàng)意與技術(shù)、思想與行為、文化與科學(xué)的橋梁與紐帶。創(chuàng)意設(shè)計(jì)除了其在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)里的精神文化成分之外，它在經(jīng)濟(jì)建設(shè)里更是扮演著物質(zhì)文化的重要角色，它與科學(xué)技術(shù)一樣是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表。

從文化建設(shè)來(lái)看，創(chuàng)意設(shè)計(jì)可以鍛煉人的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)人的分析問(wèn)題和駕馭問(wèn)題的能力。創(chuàng)意設(shè)計(jì)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的重要成分和核心內(nèi)容之一，是提升城市文化品味的重要引擎。以前，人們普遍誤認(rèn)為創(chuàng)意設(shè)計(jì)的功能只是美化和包裝，屬于“美術(shù)”的一個(gè)分支，設(shè)計(jì)的視覺(jué)外表被夸大、設(shè)計(jì)的目的被曲解。創(chuàng)意設(shè)計(jì)能提高市民的生活品質(zhì)，在平凡的生活中引領(lǐng)時(shí)尚潮流、陶冶審美情操、創(chuàng)造美好生活，營(yíng)造人們“詩(shī)意地棲居”和美與舒適的生活環(huán)境，滿足人們?nèi)罕姷木裎幕枨蟆?/p>

從經(jīng)濟(jì)建設(shè)來(lái)看，與創(chuàng)意設(shè)計(jì)緊密結(jié)合的產(chǎn)業(yè)大多都屬于工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科技、信息、商貿(mào)、城鄉(xiāng)建設(shè)、交通運(yùn)輸?shù)?，?chuàng)意設(shè)計(jì)是這些產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈前端，是各種產(chǎn)品/項(xiàng)目的預(yù)想方案和實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)。我國(guó)的制造業(yè)之所以經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的經(jīng)營(yíng)還是不健全，在國(guó)際分工中一直處于產(chǎn)業(yè)鏈最廉價(jià)的制造環(huán)節(jié)，被世人稱為“世界工廠”，其主要原因是我們忽視了創(chuàng)意設(shè)計(jì)，丟掉了這一產(chǎn)業(yè)鏈中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。我們很多政府部門和企業(yè)把創(chuàng)意設(shè)計(jì)看成可有可無(wú)的東西，寧愿花重金購(gòu)買別國(guó)先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備，而不大愿意學(xué)習(xí)別人先進(jìn)的設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)方法。我們習(xí)慣以廉價(jià)的勞動(dòng)力和損耗資源、破壞環(huán)境為代價(jià)來(lái)?yè)Q取微薄的利潤(rùn)，為別國(guó)貼牌生產(chǎn)（OEM），而不大愿意花大力氣去研發(fā)屬于自己知識(shí)產(chǎn)權(quán)的產(chǎn)品。以至于我國(guó)的制造業(yè)因長(zhǎng)期缺少必需的創(chuàng)新設(shè)計(jì)源頭而形不成完整的產(chǎn)業(yè)鏈。創(chuàng)意設(shè)計(jì)是產(chǎn)品附加值的主要來(lái)源，是形成知識(shí)產(chǎn)權(quán)的重要手段，它構(gòu)成產(chǎn)品的核心競(jìng)爭(zhēng)力。在“中國(guó)制造”向“中國(guó)創(chuàng)造”的躍升過(guò)程中，創(chuàng)意設(shè)計(jì)起到積極的推進(jìn)作用。

注:

① 國(guó)家統(tǒng)計(jì)局國(guó)統(tǒng)字[2004]24號(hào)文件，在《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類》的“附件1：含有部分文化活動(dòng)的行業(yè)類別”中明文規(guī)定：“其他專業(yè)技術(shù)服務(wù)不包括：工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)服務(wù)，包裝裝潢設(shè)計(jì)服務(wù)，模型設(shè)計(jì)服務(wù)，其他專業(yè)設(shè)計(jì)服務(wù)。”

[1]A SHornby，Saiiy Wehmeier.牛津高階英漢雙解詞典[K].北京：商務(wù)印書(shū)館，牛津大學(xué)出版社，2004.459-460.

[2]辭海[K].上海：上海辭書(shū)出版社，1999.1107.