■楊軍紅

楊軍紅 天津市河?xùn)|區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)

一、提出大審美教育的背景

教師活得太累，學(xué)生學(xué)得太苦！這是多年來(lái)人們對(duì)基礎(chǔ)教育的一個(gè)評(píng)價(jià)。作為一個(gè)小學(xué)校長(zhǎng)，我設(shè)身處地地感受到這一點(diǎn)。教育是什么?對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，僅僅為他們走向社會(huì)做準(zhǔn)備嗎？一個(gè)學(xué)生從上小學(xué)到大學(xué)畢業(yè)，需要16年的時(shí)間，這16年是人生最單純、最美好的時(shí)光，是對(duì)未來(lái)充滿希望和憧憬的時(shí)期，如果這16年的學(xué)校生活是痛苦的，在學(xué)生人生的底片上就會(huì)打上苦惱的烙印，會(huì)影響到他們一生的幸福。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，如果從他大學(xué)畢業(yè)到退休，需要幾十年的時(shí)間。如果在這幾十年的時(shí)間里，教師每天都是緊張而單調(diào)地工作，會(huì)覺得生活索然無(wú)味。人不能等退休以后再享受生活。教育不僅是目的，也是過程；不是讓受教育者畢業(yè)以后才能享受到幸福生活，而是讓他們?cè)趯W(xué)校里就要享受幸福人生。所以，校園應(yīng)該是師生詩(shī)意地棲居的幸福家園，教師應(yīng)該在工作的過程中享受生活，學(xué)生也應(yīng)該在學(xué)習(xí)的過程中享受幸福愉快的童年和青少年生活。我們的教育應(yīng)該創(chuàng)造美的生活，讓師生在學(xué)校享受幸福的人生。為此，我們提出大審美教育體系，在實(shí)施素質(zhì)教育的同時(shí)，讓師生工作更愉悅、學(xué)習(xí)更快樂、生活更幸福。

二、對(duì)大審美教育的理解

審美教育分為狹義的和廣義的兩個(gè)概念。狹義的審美教育一般指藝術(shù)教育，而廣義的審美教育則包含了人的各種基本素質(zhì)的發(fā)展，其中更強(qiáng)調(diào)人的審美素質(zhì)和幸福指數(shù)的提高。我們所說(shuō)的大審美教育是指：讓師生工作、學(xué)習(xí)和生活在美的環(huán)境中，讓他們?cè)趧?chuàng)造美的過程中也充分享受幸福的生活，培育健康的心態(tài)，提高工作和學(xué)習(xí)的效率及幸福生活的指數(shù)。

一般說(shuō)來(lái)，我們把教育的目的歸納為“求真、向善、尚美”。所謂“求真”，是對(duì)科學(xué)知識(shí)的一種追求；所謂“向善”，是對(duì)人的道德品質(zhì)和公民素養(yǎng)的一種倡導(dǎo)。單純地“求真”還不夠，因?yàn)樗鼪]有方向性，一個(gè)人掌握了扎實(shí)的科學(xué)知識(shí)和具備了創(chuàng)新能力，但不一定能造福人類。對(duì)于那些缺乏道德的人來(lái)說(shuō)，掌握了科學(xué)知識(shí)反而會(huì)給社會(huì)帶來(lái)災(zāi)難。如果單純的“向善”也不行，因?yàn)槿绻痪邆湟欢ǖ目茖W(xué)知識(shí)和社會(huì)文化知識(shí)，不具備建設(shè)社會(huì)和謀生的能力，自己雖然有很好的品行，但可能給社會(huì)帶來(lái)負(fù)擔(dān)，也會(huì)影響社會(huì)的發(fā)展。如何做到既“求真”又“向善”？需要在二者間搭建一座橋梁，這座橋梁就是“尚美”。如果只“真”不“善”不能算“美”，如果只“善”不“真”也不能算“美”，只有既“真”又“善”的才算是“美”。我們所提出的大審美教育就是這種“尚美”教育。

對(duì)于美的概念，在哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科都有各自的解釋，可以說(shuō)“美”有多方面的含義：如美是和諧，它可以指人的全面發(fā)展，可以指學(xué)校工作方方面面的協(xié)調(diào)一致，可以指校園環(huán)境的美化綠化；如美是一種感覺，是一種心理感受，它可以指師生每天對(duì)工作和學(xué)習(xí)的態(tài)度和感受等。我們所說(shuō)的大審美教育，主要包括兩大方面：環(huán)境美和行為美。

學(xué)校的方方面面歸納起來(lái)無(wú)非兩大方面：靜態(tài)的環(huán)境和動(dòng)態(tài)的行為。環(huán)境包括校園的各種建筑、綠化以及各種教學(xué)和生活設(shè)施等，共同構(gòu)成了師生工作、學(xué)習(xí)和生活的環(huán)境。行為是指生活在校園里的師生的各種工作、學(xué)習(xí)和生活的活動(dòng)。如果一個(gè)學(xué)校在這兩方面都是美的，那么生活在校園里的教師和學(xué)生就會(huì)詩(shī)意地棲居在這里，在工作和學(xué)習(xí)的同時(shí)享受生活的幸福，這就是我們理想的教育。讓人們享受幸福的生活不僅是教育的目的，也是教育的過程。人只有在健康的環(huán)境中才能培養(yǎng)出健康的身體和健康的心態(tài)，也只有在美的環(huán)境中才能培養(yǎng)出美的境界和行為。要想讓社會(huì)變得美好，首先要把學(xué)校變得美好；要想讓社會(huì)上的人過得幸福，首先要讓學(xué)校的師生生活得幸福。這不僅是因?yàn)槲覈?guó)在校學(xué)生的人數(shù)占整個(gè)社會(huì)總?cè)藬?shù)的五分之一，還因?yàn)閷W(xué)生在校生活的十幾年為人生打下了底色，奠定了人生幸福的基礎(chǔ)。

我們的教育不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，更要讓學(xué)生幸福愉快地生活。如果他們的心靈是美好的、生活是幸福的，他們將來(lái)走向社會(huì)以后就不會(huì)仇恨別人。所以，讓師生幸福地棲居在校園里，不僅是教育的功能，而且是社會(huì)穩(wěn)定和諧的需要。

三、實(shí)施大審美教育的基本思路

我們主要從學(xué)校文化的角度來(lái)實(shí)施大審美教育。學(xué)校文化是指學(xué)校大多數(shù)成員做事方式和處世態(tài)度的“內(nèi)隱規(guī)矩”和“內(nèi)隱概念”，即學(xué)校在教育實(shí)踐中逐漸形成并為學(xué)校師生認(rèn)同的具有獨(dú)特凝聚力的學(xué)校面貌、制度規(guī)范和學(xué)校精神等，是學(xué)校全體成員的共同追求，其核心是學(xué)校在長(zhǎng)期辦學(xué)中所形成的共同的價(jià)值觀。

作為一種潛在的以隱性課程為主的校園文化，在對(duì)學(xué)生的思想品德教育和良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育中，具有情境性、滲透性、持久性、暗示性和愉悅性等特點(diǎn)。校園文化正是以它形象直觀的表達(dá)形式，把大審美教育寓于各種具體可感的情境之中。校園文化的教育功能正是通過學(xué)校健康向上的精神因素以及優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境所施加給學(xué)生的積極影響和感染、熏陶而實(shí)現(xiàn)的。

學(xué)校文化建設(shè)，指的是超越于知識(shí)傳授的更高層次的自覺追求，是一種健康的、和諧的、積極的、向上的氛圍，是學(xué)校發(fā)展中體現(xiàn)出來(lái)的關(guān)懷精神、審美品位、創(chuàng)新激情、合作意識(shí)、責(zé)任追求等人文要素的總和，是高尚的價(jià)值取向，是學(xué)校的靈魂所在。學(xué)校文化主要包括精神文化、制度文化、環(huán)境文化、行為文化、課程文化、網(wǎng)絡(luò)文化。我們主要是從這六個(gè)方面來(lái)構(gòu)建和實(shí)施大審美教育的。