一個(gè)國(guó)家在遭遇危難之時(shí),“愛國(guó)主義”的旗幟往往是最能鼓舞人心的,因?yàn)橹挥写蠹乙黄饋韾蹏?guó),國(guó)家才能不至敗落,才能擺脫危難。家與國(guó)從來都是唇齒相依,國(guó)敗落了,家也就不保了,所以人們?cè)敢狻巴端罏閲?guó),以義滅身”。

面對(duì)金融危機(jī)的影響,愛國(guó)主義的口號(hào)再度響起。針對(duì)房市的低迷,合肥市的一位官員就提出“現(xiàn)在買房,就是愛國(guó)”。又有北京市一位政協(xié)委員提出要“發(fā)動(dòng)一場(chǎng)愛國(guó)消費(fèi)、擴(kuò)內(nèi)需、救中國(guó)的運(yùn)動(dòng)”,“讓每個(gè)人、每個(gè)單位把我們一年的收入都進(jìn)行消費(fèi)”?！皣?guó)家興亡,匹夫有責(zé)”,金融危機(jī)影響國(guó)家建設(shè)之深,拖累經(jīng)濟(jì)發(fā)展之重,強(qiáng)調(diào)“愛國(guó)消費(fèi)”似乎正當(dāng)其時(shí)。

然而,回首既往,這一所謂的“愛國(guó)消費(fèi)”的號(hào)召其實(shí)不過是我們的一種慣性思維。一直以來某些執(zhí)政者太喜歡把“愛國(guó)主義”作為一種執(zhí)政手段,想當(dāng)年糧食嚴(yán)重匱乏之時(shí),家家戶戶朝不保夕,廣大農(nóng)民被號(hào)召交“愛國(guó)糧”。一些地方發(fā)展生產(chǎn)不走正道,專司煙酒,造成大量低質(zhì)產(chǎn)品滯銷,人們被號(hào)召抽“愛國(guó)煙”、喝“愛國(guó)酒”。在市場(chǎng)進(jìn)入多樣化時(shí)代,面對(duì)賣不出去的大白菜,人們又被號(hào)召買“愛國(guó)大白菜”。

這些做法,貌似為國(guó)家計(jì)、為民生計(jì),實(shí)際上只不過是治政乏術(shù)者的黔驢之技、救命稻草——這些所謂的“愛國(guó)之舉”其實(shí)與愛國(guó)并無(wú)關(guān)系,就像講不講衛(wèi)生與愛不愛國(guó)一樣。他們不是及時(shí)地承認(rèn)治政的乏術(shù),不是及時(shí)地糾正決策的錯(cuò)誤,不是從根本上尋求解困良策,而是簡(jiǎn)單地把問題和矛盾轉(zhuǎn)嫁到民眾頭上,讓民眾為他們的低能和決策失誤埋單,還美其名曰:這是一種愛國(guó)主義行動(dòng)。

把一個(gè)人的行為選擇與“愛國(guó)”緊緊聯(lián)系在一起,這確實(shí)是一個(gè)很巧妙的鏈接,因?yàn)椤皭蹏?guó)是人最高尚的情愫”,“誰(shuí)不屬于祖國(guó),那么他就不屬于人類”,是否愛國(guó)關(guān)系到一個(gè)人的政治信仰、思想覺悟和道德品質(zhì)。你交不交糧,已不只是你自己是否挨餓受饑的問題,而是對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)度問題;你買不買大白菜,也不是你愛不愛吃白菜的問題,而是關(guān)不關(guān)心國(guó)家建設(shè)的問題。好響的口號(hào),好大的帽子,這一切已完全由不得你。于是它不僅將他們的低能和決策失誤而導(dǎo)致的后果得以消弭,而且還因此堂而皇之地掩飾了他們應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的錯(cuò)誤。

金融危機(jī)當(dāng)然不能說是我們治政者的錯(cuò)誤,但如果不能采取有效措施抵制金融危機(jī),不能把損失降到最小程度,則必是與之相關(guān)的一個(gè)錯(cuò)誤。面對(duì)席卷而來、侵入深層的金融危機(jī),作為執(zhí)政者,重要的是作出科學(xué)決策、采取有效手段來積極應(yīng)對(duì),讓人看到希望,樹起信心,這才是正道。不錯(cuò),鼓勵(lì)人們積極消費(fèi)也不失為一個(gè)辦法,問題在于人們把“一年的收入(甚至所有積蓄)都進(jìn)行消費(fèi)”了,是否有后顧之憂?有什么樣的社會(huì)保障體系來保證人們沒有后顧之憂?我覺得官員在這些問題上多出良策、多出奇招,這要比揮舞“愛國(guó)主義”的大旗來忽悠人們奔向樓市、奔向商場(chǎng)要得體得多。

當(dāng)今的民眾畢竟不再是當(dāng)初的民眾,他們的科學(xué)理性和證偽能力要比我們想象的強(qiáng)得多。積極消費(fèi)是愛國(guó),適當(dāng)消費(fèi)是愛家。國(guó),我所愛也,家,我也愛也;愛國(guó)與愛家要兩者兼得。如果進(jìn)行的是一種無(wú)謂的愛國(guó),那就不如好好地愛家。國(guó)敗家不存,家窮國(guó)不富。這就是當(dāng)今人們的思維邏輯。

進(jìn)行什么樣的消費(fèi)既是個(gè)人私事,公權(quán)不得干預(yù),同時(shí)也是由人們的消費(fèi)能力所決定的。有錢人不愛國(guó)也消費(fèi),無(wú)錢人想愛國(guó)卻未必消費(fèi)得起。正像有網(wǎng)友說的,我何嘗不想像買個(gè)饅頭一樣當(dāng)場(chǎng)掏腰包買套住房,但卻不可能。倘若以消費(fèi)論愛國(guó),那么某些深山海濱、北國(guó)南疆皆有別墅的偷稅漏稅的大款大亨們最愛國(guó),那些揮金如土、養(yǎng)著三房四妾的貪官污吏們最愛國(guó);相反,那些上街不肯打的而只乘公交,吃飯只吃路邊店而從不進(jìn)五星酒店的平民,恰恰成了最不愛國(guó)的人了。愛國(guó)與消費(fèi)的關(guān)系脆弱得如此經(jīng)不起推敲。

美國(guó)前總統(tǒng)林肯有句名言:“心系大眾,萬(wàn)事成功;置之不理,一事無(wú)成。因此,懷眾于心則行而遠(yuǎn),發(fā)號(hào)施令則行而近?！边@可以說是對(duì)用愛國(guó)主義綁架人民,或者說以愛國(guó)主義名義推銷“愛國(guó)大白菜”和將人們趕向樓市和商場(chǎng)者的最好回答。

【選自王乾榮主編《2009中國(guó)

最佳雜文》遼寧人民出版

社版】

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