鞏亮亮 賴宇寧

我的探訪經(jīng)歷中，特克斯縣的齊勒烏澤克鄉(xiāng)一直是一個(gè)充滿誘惑的地方，那片隱秘的古墓地和那個(gè)神奇的村莊，仿佛兩個(gè)神秘的謎團(tuán)，然而，大案似乎就茬眼前；還有那位執(zhí)著得近乎癡狂的探險(xiǎn)尋寶老人……

沈建國(guó)是我在特克斯縣認(rèn)識(shí)的一位民間收藏家，而他本人又是一個(gè)喜歡考古的人。他告訴我，在特克斯縣齊勒烏澤克鄉(xiāng)蘇阿蘇溝里有一些奇怪的痕跡，文物牌子上寫的是古代墓葬，但是他將一些出土物品的照片給有關(guān)專家看過之后，他們認(rèn)為有可能是古建筑。聽沈建國(guó)這么一說，我決定和他一起去看看，而離此地大約一個(gè)小時(shí)車程的唐巴勒村有一形似印章的山丘，根據(jù)當(dāng)?shù)厝肆鱾飨聛淼墓适?，認(rèn)為這座印章是一位王的墓。

撲朔迷離的蘇阿蘇古遺跡

出了特克斯縣城后，車子很快就進(jìn)入了齊勒烏澤克鄉(xiāng)蘇阿蘇村。這個(gè)村子坐落在河谷，順著村子的土路，一直向蘇阿蘇溝深處駛?cè)?。村子不大，人口也就是百戶，主要以哈薩克族為主，居民們?cè)跍侠镉薪y(tǒng)一的固定屋子，溝里的草非常的茂盛，長(zhǎng)勢(shì)喜人。

我們鉆過蘇阿蘇村隔離草場(chǎng)的鐵絲網(wǎng)，一腳就踏入了滿是一米多高野草的土地上。在雜草叢中我們找到了許久以前所立的文物碑，上面寫著這里是一個(gè)古墓葬。沈建國(guó)指著這個(gè)石碑說：“我把這里的一些照片郵寄給了新疆文物研究所研究員呂恩國(guó)先生，后來他回話說這個(gè)有可能是漢代的。由于呂恩國(guó)沒來過這里，所以他一時(shí)也拿不定主意這里到底是不是古代建筑群。而新疆文物研究所另外一位研究員李文瑛來過這里，她認(rèn)為這可能是元代的建筑群。因?yàn)橹粊磉^一次，所以現(xiàn)在還不能進(jìn)一步的劃分時(shí)代，李文瑛還準(zhǔn)備再來一次?！?/p>

沿著沒有路的草叢，我和沈建國(guó)慢慢地一步步走近了這個(gè)到現(xiàn)在還無法確定是什么的地方。為了敘說方便我們先暫時(shí)稱它“蘇阿蘇古遺跡”。走上一段斜坡之后，映入眼簾的就是蘇阿蘇古遺跡了。從正面進(jìn)入時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)一處長(zhǎng)度有10米、明顯比周圍矮一截的凹地，而且這里的草比周圍的也要低一些。沈建國(guó)認(rèn)為這是蘇阿蘇古遺跡的正門。進(jìn)入里面之后，內(nèi)部很顯然是由于人為原因被分成左右兩片，中軸線比周圍矮，寬約八九米。在中軸線兩邊有數(shù)量不等的比平地高出十厘米左右的方塊形痕跡。現(xiàn)在被一些玫紅色野花所占據(jù)。大自然很奇怪，把所有的這些痕跡似乎都交給了這些野花來看守。

沈建國(guó)告訴我：“現(xiàn)在我們看見的這些類似于建筑毀滅后遺留下來的地基，在這里還看得不太明顯。等會(huì)兒上到不遠(yuǎn)處的山丘上，你就會(huì)看到，這些遺跡分布得非常有規(guī)律。如果我們將這些定為建筑痕跡的話，那所有的疑問都清楚了。如果說是墓葬，似乎又矮了一些，而且這么多年來也沒見有什么隨葬物品被發(fā)現(xiàn)?！?/p>

我將每一個(gè)痕跡都察看了一遍，沒有任何發(fā)現(xiàn)。沈建國(guó)轉(zhuǎn)身說：“我將這里分為三個(gè)階梯。我們現(xiàn)在所處的是第一階梯，第二階梯比這里略高，而要到達(dá)第三階梯就必須爬上一個(gè)小坡?！?/p>

第一階梯痕跡較少，由于雜草影響了人的視線，根本看不清楚是什么。從第一階梯進(jìn)入第二階梯也要從一個(gè)豁口進(jìn)去。第二階梯有東西南北四個(gè)豁口，這被沈建國(guó)稱為“門”。在這里我也沒有什么發(fā)現(xiàn)，因?yàn)椴輰?shí)在是太高了。隨后沈建國(guó)將我?guī)У搅艘粔K淹沒在草叢里的土豆地，這塊土豆地從第二階梯上看去非常顯眼。沈建國(guó)帶我看完這塊土豆地后說：“當(dāng)?shù)厝苏f這里曾經(jīng)存在過一個(gè)蒙古廟，而且非常大，我猜測(cè)這兒有可能就是廟的所在?！?/p>

雖然在第二階梯沒有什么發(fā)現(xiàn)，但沈建國(guó)告訴了我一個(gè)非常有意思的事情。他說：“這個(gè)地方以前大家都認(rèn)為是墓葬，可是在當(dāng)?shù)啬撩裰g卻一直流傳著這里是一座廟的說法。后來我無意之間聽到了當(dāng)?shù)毓_克族的一首民歌《哭嫁歌》，有一句歌詞，大意是‘白石峰下有漢人居住，我就開始懷疑將這里定為墓葬是否合適。它應(yīng)該是一個(gè)建筑群，甚至有可能是一座古城遺址。如果是那樣的話，這里存在一個(gè)寺廟的說法那就是順理成章的事了。”

我對(duì)沈建國(guó)根據(jù)一首民歌來推斷這里的秘密非常欽佩。一個(gè)年過60的老人，爬山比我這個(gè)20來歲的小伙子還厲害。

看完第二階梯后，沈建國(guó)指著遠(yuǎn)處的一座山說：“那就是白石峰，當(dāng)?shù)厝擞钟H切地稱呼它‘圣人峰。你好好看看這個(gè)白石峰，然后再看看我們眼前這個(gè)第三階梯。”看到我的疑惑后，沈建國(guó)神秘地說：“從第一階梯到第三階梯，直線落差20多米，而你從正面看我們眼前這個(gè)第三階梯，是不是特別像縮小版的白石峰?這個(gè)縮小版的白石峰，如果真是‘圣人住的話，那就更有意思了，這也增加了這個(gè)遺跡的神秘?！痹谏蚪▏?guó)的提醒下，我才發(fā)現(xiàn)真的很像，應(yīng)該說像極了，這是我這么多年來第一次見到如此奇怪的事情。

爬上第三階梯后，出現(xiàn)在眼前的是一片平地，大約三四畝，地上的草已經(jīng)被割完了。我們能看到這里有許多明顯的痕跡，有大有小。沈建國(guó)說：“我估計(jì)這里就是古代的宮殿，要不然它為什么建在高處呢?而且從這里望去，蘇阿蘇河谷可以說是一馬平川。”對(duì)于沈建國(guó)的說法，我也不知如何回答。在爬上蘇阿蘇古遺跡背后的小山丘時(shí)，我們遇見了一家在這里打草的哈薩克族牧民。他們告訴我們，很久以前這里是有臺(tái)階的，可以走上去，而且以前墻就在這些草叢里，現(xiàn)在已經(jīng)看不清楚了。

站在第三個(gè)階梯上，從高處往下看，遺跡的輪廓逐漸清晰。我大致數(shù)了一下，整個(gè)類似建筑的痕跡有二十多個(gè)，被分為三個(gè)大院，每個(gè)大院里面又包含幾個(gè)小院子，而院子與院子之間又是靠一個(gè)個(gè)豁口相通的。整個(gè)蘇阿蘇古遺跡面向東南，背靠一座無名小山丘，有蘇阿蘇河從旁邊流過。一路下到河谷，兩邊的草場(chǎng)土地肥沃，草木茂盛，而且這里的氣候冬暖夏涼，非常舒適。

現(xiàn)在站在高處遠(yuǎn)望，此遺跡如果按眼前所看到的這個(gè)規(guī)模估計(jì)在300畝，而且其外圍似乎有左右對(duì)稱的一些遺留痕跡，沈建國(guó)說：“這左右各三個(gè)，前后各三個(gè)。而且建設(shè)得很對(duì)稱，我估計(jì)這是古代的防御體系?！?/p>

從我腳下所站立的小山丘上望去，這個(gè)遺跡可以說一覽無余，而且在下面看不清楚的地方現(xiàn)在已經(jīng)看得非常清晰了。從這里可以看見，我剛才所在的大院子其實(shí)還被更大的一個(gè)院子包圍著，而這個(gè)更大的院子呈長(zhǎng)方形，院子被一條中軸線分為不太對(duì)稱的兩半，剛才我所見到的那塊土豆地就位于左邊，第三階梯下方。此時(shí)，我也更迷惑了，到底該如何下筆，或者說該如何將這些記載下來呢?

當(dāng)?shù)厝苏f蘇阿蘇溝所在的河谷許久以前是溝通南北疆的烏孫古道重要的一環(huán)，1934年沈建國(guó)的母親就是踏著這條路從阿克蘇地區(qū)在翻越夏塔古道后到達(dá)伊犁的。而古時(shí)白石峰又被稱為沙嶺，許久以來當(dāng)?shù)氐暮芏喙_克族還有不遠(yuǎn)萬里而來的漢族，在這條古道上開設(shè)了各種各樣的商鋪，直到公路開通之后這里才慢慢地荒涼下來。沈建國(guó)說：“新疆考古研究所研究員呂恩國(guó)認(rèn)為這片建筑群如果能確定下來是漢代的，那么漢民族在這里的歷史可以向前推算八百年?！睆纳角鹕舷聛淼臅r(shí)候，沈建國(guó)帶我走了另外一條路，在這里他將一條廢棄的水渠

從雜草中找了出來。這條水渠已經(jīng)多年不用了，不細(xì)心看根本不可能在這么茂盛的野草中瞧見它，這條水渠一直彎彎曲曲地通往蘇阿蘇古遺跡。

在蘇阿蘇溝實(shí)地采訪結(jié)束后，沈建國(guó)又將我?guī)У剿摹敖▏?guó)奇石館”里，給我拿出一個(gè)“寶貝”，這是一個(gè)古代建筑上的物品，專業(yè)術(shù)語稱為“云圖”，類似瓦當(dāng)。沈建國(guó)意味深長(zhǎng)地說了一句：“古人稱‘有云就有龍，這‘云圖一般百姓家是用不起的?！?/p>

2010年4月16日，沈建國(guó)帶著自己新發(fā)現(xiàn)的一些東西來烏魯木齊見我。我再一次被他的執(zhí)著所打動(dòng)，這次他給我?guī)砹烁嗟捏@喜。沈建國(guó)說，為了讓更多的人關(guān)注蘇阿蘇古遺跡，他在自家門前專門做了兩張?zhí)貏e大的蘇阿蘇溝效果圖，沒想到引來了很多人的關(guān)注。尤其是從外地來的一些人都很愿意去那里看看。沈建國(guó)告訴我，一次他帶著北京來的朋友，當(dāng)這位朋友看見背后的山丘從兩邊將高臺(tái)包住之后，大呼“你看這不就是‘雙龍戲珠嗎!”沈建國(guó)恍然大悟。于是，他帶著自己的“寶貝”來到烏魯木齊再次找到了新疆考古研究所研究員呂恩國(guó)，呂恩國(guó)看過“云圖”后說，這種東西在新疆出土的確實(shí)很少見，他自己也是第一次見到實(shí)物。他認(rèn)為要確定蘇阿蘇古遺跡的具體時(shí)間和規(guī)模，必須依靠更大規(guī)模的考古和出土的文物，他認(rèn)為這座古遺跡很重要，在短時(shí)間內(nèi)不可能形成如此大的規(guī)模。這讓沈建國(guó)很激動(dòng)，也使我對(duì)這座沉寂許久的古遺跡有了更大的信心。如果可以讓它還原，對(duì)于我的人生來說就是一件莫大的樂事。

蘇阿蘇古遺跡到底是古代墓葬還是古代建筑群，還需要一個(gè)考古的過程。它已經(jīng)在這里隱藏了太久太久，似乎將許多秘密都悄悄地藏著不為人知，這對(duì)我們來說是一個(gè)損失。

蘇阿蘇溝很美，遠(yuǎn)處的白石峰也很美。在這美麗的河谷里，許多故事才剛剛開始，而更加久遠(yuǎn)的傳說還沒有結(jié)束。它在靜靜地等待著，不管等多久，我想它還會(huì)繼續(xù)等下去。這就是大自然和歷史留給我們的。

神秘莫測(cè)的印章

在特克斯縣齊勒烏澤克鄉(xiāng)有一個(gè)村子名為唐巴勒，哈薩克語意為“印章”，知情的外人都把村子稱之為“印章村”。這個(gè)普通的村子坐落在安靜的角落，并不富裕，也沒有任何能讓人嘆為觀止的美景，但是當(dāng)你走近它時(shí)，那一個(gè)小小的名字就會(huì)給你不盡的遐想。

得知印章村這個(gè)由來也是緣于沈建國(guó)老人，他是一個(gè)奇石收藏者。他說自己經(jīng)常在一些偏僻的小山溝里去尋石頭，這個(gè)村子名字的來歷很有意思，自己這幾年一直在研究特克斯的歷史，覺得這個(gè)印章村肯定有些“東西”，只是現(xiàn)在還是一個(gè)謎而已。操一口流利的哈薩克語的沈建國(guó)除了收藏奇石以外，還熱衷于研究特克斯縣城的歷史，他在退休之后經(jīng)常將自己收集的一些古城資料寄送到烏魯木齊的考古專家手中，沈建國(guó)的發(fā)現(xiàn)使很多專家對(duì)特克斯縣城有了深刻的印象，也正是因?yàn)槿绱耍陆娨暸_(tái)《絲路新發(fā)現(xiàn)》欄目組在沈建國(guó)地引導(dǎo)下，兩次來到特克斯縣采訪。

沈建國(guó)說，進(jìn)入這個(gè)村子，你老遠(yuǎn)就會(huì)看見一個(gè)巨大的土墩，底大，頂小，最為奇怪的是在這個(gè)大土墩上可以看見分散地、有秩序地排列著一些溝壑，而且多少年來人們都不知道這些溝壑是做什么用的，如此大的一塊平地而起的土堆，總是讓人有些懷疑。從外形和遍布表面的溝壑來看，它非常像一塊倒立的、被放大了幾百倍的印章，所以當(dāng)?shù)厝硕颊J(rèn)為它是一塊“印章”。

從當(dāng)?shù)氐睦先丝谥械弥?，印章村的村名是根?jù)村子南面一座唐巴勒小山丘“印章山”的意思而來，村子位于特克斯縣齊勒烏澤克鄉(xiāng)政府西北方向，距離鄉(xiāng)政府所在地約34公里。這是一個(gè)以牧業(yè)為主的牧業(yè)村，全村有人口1570人，主要由哈薩克、蒙古、柯爾克孜、烏孜別克等民族組成，其中哈薩克族占人口的90％以上。

前往印章村的路上，我們都被這個(gè)奇妙的說法深深地吸引了，不時(shí)地談一談對(duì)這個(gè)“印章”的各種猜想。到達(dá)印章村后，我們卻無法知道那個(gè)巨大土墩的位置。因?yàn)槭侵形纾遄永锖馨察o。過了一會(huì)兒，我們終于找見一個(gè)騎馬在村子里溜達(dá)的哈薩克族牧民，在他的引導(dǎo)下我們這才找到了那個(gè)巨大的土墩。

沿著這位牧民的指引，我們老遠(yuǎn)就瞧見了那塊非常顯眼的土墩。從遠(yuǎn)處看去，整個(gè)土墩確實(shí)有那么點(diǎn)印章的“神似”，但是到底如何還需要走近。沿著來路我們往回走了一截，在一片胡麻地前停下了車。雖然一大片的胡麻地將我們吸引了，但是此行的目的地卻沒有被我們忘記。在這里已經(jīng)看不見那塊土墩了，一個(gè)小山丘將我們的視線完全擋住了。走出胡麻地爬上小山丘，土墩已經(jīng)展現(xiàn)在我們眼前。站在正面看它，似乎可以用雄偉來形容。在正面有許許多多大小不一的野花正開得燦爛，也很顯眼。而花中顏色最多的要屬黃色了。

印章村位于烏孫山下，離這個(gè)村子不到5公里處有保存完好的洞窟彩繪巖畫，根據(jù)專家考證，這是原始社會(huì)的產(chǎn)物，證明這里幾千年前就有人居住和生存。在該村西北面十公里處的烏孫山上有一個(gè)圣人峰。民間有這樣一個(gè)傳說：“很早很早以前，圣人峰下住著一個(gè)古老的部落，人們把這個(gè)部落的頭目稱之為王，在這位王在位的時(shí)候部落不斷地壯大，后來王死了，這個(gè)王的兒子繼承了父親的王位。新王者的繼位為部落帶來了極大的繁榮，隨著部落的繁榮這位新王者開始想知道外面的世界了，當(dāng)他聽說東方有一個(gè)非常強(qiáng)大的國(guó)家，就派自己的使者前去結(jié)盟。兩國(guó)結(jié)盟之后，王迎娶了一位東方國(guó)家的女子為妻，結(jié)婚生子，治國(guó)持家，兩人恩恩愛愛。這位東方女子來的時(shí)候不僅帶來了眾多嫁妝，還帶來了東方的糧食種子和各種不同的匠人，此后這個(gè)部落的人們就學(xué)習(xí)種植糧食，并學(xué)習(xí)各種手工藝。這些新事物的到來使人們的生活更加豐富，部落也更加安定。某一天，國(guó)王在視察時(shí)發(fā)現(xiàn)這些東方人都有一枚屬于自己的印章，當(dāng)聽說印章是身份的象征時(shí)，這位王覺得自己應(yīng)該也有一枚。于是，就讓匠人給自己刻了一枚及其精美的印章，而這枚印章也就成了國(guó)印，這也是西域游牧民族第一次給自己刻印章，這位王就成了西域第一個(gè)有印章的人了，因此很有紀(jì)念意義。而王在生前也特別喜歡這枚印章，囑咐自己的孩子在自己死后要修建一座像印章一樣的墓。”所以就有了今天像印章一樣的小山丘。

傳說不一定可信，但是在現(xiàn)在的特克斯縣齊勒烏澤克鄉(xiāng)有兩處古代建筑遺跡：一處是托提庫(kù)勒古城；一處是蘇阿蘇古建筑群。前者專家認(rèn)定為唐代建筑，后者專家認(rèn)定為漢代或元代建筑，從建筑遺跡和各種出土的材料來看應(yīng)該與當(dāng)時(shí)的中原王朝有巨大的聯(lián)系。

慢慢地前行之后，首先出現(xiàn)在我們腳下的除了長(zhǎng)勢(shì)茂盛的野草外，也有一截隱藏在野草叢中的溝渠。這條溝渠一直通向土墩的頂部。順山坡而上，在正面剛才所看見的野花中，柴胡的花色最為多了，而且這些柴胡似乎在這里生長(zhǎng)了多年，都是抱團(tuán)在一起。除了柴胡之外，更多的就是甘草，而且甘草長(zhǎng)在外面的這一段兒都很粗壯，由此可以推斷出在地下的根部養(yǎng)分應(yīng)該很是充足了。在我所站的這方圓不到一畝地大的地方，我大致算了算各種中草藥不下十種，

這些只是我認(rèn)識(shí)的，還有更多我不認(rèn)識(shí)的?？磥磉@里很少有人涉足，這也為它們?cè)谶@里生存下去提供了非常好的條件。

抵達(dá)這個(gè)大土墩的頂部之后，我們可以真實(shí)地感受一下這個(gè)“印章”了。此刻，站在頂部才發(fā)現(xiàn)這個(gè)土墩和周圍這些小山丘比起來確實(shí)顯得高一些。而至于那些溝渠似乎是用來引導(dǎo)水的水渠。難道在很久以前，這個(gè)土墩上存在過一些泉水之類，人們?yōu)榱朔奖阕约喝∮镁托藿诉@些讓后來人比較疑惑的溝渠。而隨著時(shí)間的推移，水越來越好，這些水渠也就被棄用了。很快人們就忘記了，當(dāng)再次發(fā)現(xiàn)它時(shí)，這一切已經(jīng)成了謎，人們按自己腦海中的形象再次給它起了一個(gè)神似的名字：唐巴勒。

當(dāng)然這也只是一個(gè)推測(cè)。從整個(gè)土墩往周圍看去，遠(yuǎn)處的玉米地和胡麻地更是一道獨(dú)特的風(fēng)景線。而在土墩上，我們也發(fā)現(xiàn)了一些類似盜洞的痕跡，似乎一些不軌之人對(duì)這個(gè)大土墩起了歹心，只可惜到頭來什么都沒有撈上。在土墩上站立了一會(huì)之后，我們發(fā)現(xiàn)在土墩另外一面腳下的土地里有三個(gè)方圓一畝地，呈圓形的墓葬，其中一個(gè)已經(jīng)被打開，我們決定前去看看。這一面的山坡上草比較少，而且土都比較干。下到山腳后，我第一個(gè)走近這些墓葬。三座墓葬依次排開，其中的一座已經(jīng)被打開，看樣子時(shí)間已經(jīng)很久了。站在上面往下面看，下面全部被土埋住了，看不見任何東西。

從氣候和各種資源來說，特克斯縣非常適合人的居住。廣袤的草原，適宜的自然氣候，一年四季分明。境內(nèi)有特克斯河跨境而過，水流平緩，全年流淌，在特克斯縣境內(nèi)還發(fā)現(xiàn)了眾多古人活動(dòng)的痕跡，而且這里曾經(jīng)是烏孫王國(guó)主要的活動(dòng)區(qū)域。

這三個(gè)相互一字排開的墓穴，站在高處看似乎是由意識(shí)而為之，并且是在同一年代埋下去的。從盜挖的痕跡可以看出，里面的東西應(yīng)該已經(jīng)被取完了。從高處看去這三座墓是以圓形為主，大小一樣，非常的規(guī)整。這是誰的墓呢?又是哪個(gè)年代的呢?這三座墓會(huì)不會(huì)和這座印章山有聯(lián)系?這些都不得而知。

而反過來看這座印章山，突兀地立在那里，附近有許多無法獲知信息的、已經(jīng)有些年頭的古墓。這座印章山上的溝渠到底是做什么用的呢?如果是雨水沖刷的話應(yīng)該不止一條，也沒有這樣的整齊、高低和寬窄一樣，這一切似乎都帶有人為的痕跡，難道是有人故意這樣做的?這一切都是個(gè)謎。

再次轉(zhuǎn)身看這個(gè)傳說中的“印章”，陽光已經(jīng)照到了西面。在陽光下，那些隨風(fēng)而動(dòng)的野草們，應(yīng)該可以盡情歡唱了。這里是它們的天下，真正的統(tǒng)治者是它們。我們是外來者，在這里我們應(yīng)該靜下心來，俯身與每一棵小小的生命交談。我現(xiàn)在唯一能做的，就是以真實(shí)的記錄，將這一切呈現(xiàn)出來。關(guān)于這里的一切，還在等待后人的揭開，而印章村仍保持著它的神秘，也許這樣才能勾起大家更多前來探秘的欲望。

(鞏亮亮：媒體人)