石琳

一

假如一個(gè)學(xué)人始終沒(méi)有自己的懷疑和思考，沒(méi)有自己的鑒賞和判斷，而僅僅根據(jù)教科書(shū)所言行事，你能說(shuō)他是個(gè)有文化的人嗎？能嗎？

二

自懷疑始，由信仰止。這幾乎是一切文明的軌跡。我們甚至可以這樣說(shuō)：沒(méi)有懷疑，就沒(méi)有真相。

真相面前，沒(méi)有權(quán)威。

三

書(shū)，是人寫(xiě)的；人，又是最為狡猾的動(dòng)物。

在一個(gè)不敢直言、難見(jiàn)真相、說(shuō)假話可以活得更好的環(huán)境中，不應(yīng)該相信任何書(shū)籍的權(quán)威——有些很虛偽，有些很虛假，有些很荒謬，有些很無(wú)奈……

四

鑒賞力和判斷力，才是智慧的真正體現(xiàn)。

堅(jiān)定的主見(jiàn)和公正的立場(chǎng)，獨(dú)立的人格和自由的思想，更是不可或缺的品德。

五

文化如果丟掉了風(fēng)骨，比蠻荒更可怕，比愚昧更惡心。

中國(guó)畫(huà)，大致可分為兩種：文人畫(huà)和匠人畫(huà)。

文人畫(huà)，需要的是才華和風(fēng)骨。

匠人畫(huà)，需要的是耐心和時(shí)間。

君不見(jiàn)，到處都是畫(huà)家村，全村老少無(wú)人不是畫(huà)家，他們便是這種匠人畫(huà)的臨摹者。

六

書(shū)籍，也是此理。

很多書(shū)，是匠人書(shū)，甚至有很多是奴才書(shū)。

讀書(shū)，讀什么書(shū)，怎樣讀書(shū)？這——是個(gè)問(wèn)題……

（周康摘自《觀察與思考》2010年3月13日）