李 鋼

（山西財經(jīng)大學(xué)文化傳播學(xué)院，山西 太原 030006）

傳統(tǒng)吉祥紋樣是在中國五千年歷史長河中，先人們在勞作的過程中智慧的創(chuàng)造。其包含了遠(yuǎn)古的自然崇拜等許許多多人們可以解釋及不可解釋的現(xiàn)象、事物，往往寄托著人類的美好向往。正因其含有許多美好的愿望，因此得到了人們的廣泛喜愛，得以世代沿襲，流傳至今。

吉祥紋樣的起始可上溯到商周，至宋代逐漸成熟，明清為盛期。自古以來，我國傳統(tǒng)裝飾紋樣大多含有一定的寓意，在鼎盛時期尤為明顯，達(dá)到了“圖必有意，意必吉祥”，吉祥紋樣隨處可見，進(jìn)入到最為基礎(chǔ)的衣、食、住、行之中，并大量的運用于宮廷建筑、家具、雕刻、染織、刺繡、地毯、年畫、剪紙、首飾、宮燈、陶瓷、漆畫等各個方面。其中云紋便是應(yīng)用最為廣泛的一種。

云紋源于云氣。其迎合了中國的審美習(xí)慣，多體現(xiàn)出一種喜慶、樂觀、吉祥的愿望和對生命的美好希冀。云紋有著數(shù)千年的歷史，經(jīng)過不斷的創(chuàng)新和發(fā)展，使其在具有民族風(fēng)格的同時又繼承了各時期藝術(shù)形式，成為可代表中國文化符號旋渦紋飾中的一支，同時也是世界上最早產(chǎn)生的一種紋飾，在中國紋飾發(fā)展歷程中扮演著重要的角色。

1 云紋的起源及其演變

云紋作為原始藝術(shù)中的一種紋樣形式，貫穿于整個中國古代裝飾藝術(shù)。原始先民對“云紋”的這種特殊情感和認(rèn)識使得云紋在中國傳統(tǒng)吉祥紋飾中有著重要的地位。它具有符合中國儒道精神的特殊意境，中國藝術(shù)的特有內(nèi)涵，在幾千年的變化發(fā)展中，形成了變化萬千的獨特氣質(zhì)。

1.1 云紋的起源

云紋作為我國最古老的裝飾圖案之一，歷史上多有專家學(xué)者展開推斷、猜測或論證。單就其起源而言，就有多種看法。

1.2 自然崇拜

云紋起源于人類對自然界的某些物體或現(xiàn)象的模仿；原始人類以定居的農(nóng)耕方式來生活，由于生產(chǎn)力低下，人們對自然條件的依賴，在采集與耕作中，人們認(rèn)識到云與雨的聯(lián)系，以及這種聯(lián)系對人類以至萬物的生存意義與普遍影響。當(dāng)人們認(rèn)識到了云多就有可能下雨，甚至?xí)蚶住㈤W電。因此處于蒙昧?xí)r期的人類自然而然的產(chǎn)生了強(qiáng)烈的敬畏之心。《論衡·亂龍》曰：“神靈之氣，云雨之類?！敝袊艜r求雨祈年活動充分體現(xiàn)了這種觀點。在殷商甲骨文的記錄中，當(dāng)時不僅有祭云的習(xí)俗，而且還采用了高規(guī)格的祭儀，將云繪制于各種巖壁、器物之上，加以膜拜。這便是云紋的雛形了。

1.3 云紋生于文字的演變

在甲骨文中的云字下部卷曲，這是古人在經(jīng)過觀察云的自然形態(tài)后，加以提取，象形而來，見圖1其與云紋的形態(tài)十分相似。故也是很有可能的一種說法?？勺繁舅菰雌淙允菍μ煜蟮某绨菟痢?/p>

1.4 產(chǎn)生于原始時期燒制陶器時手指紋的謄摹

古人在燒制陶器皿時，手指紋印在未干的陶土上留下指紋的回旋狀紋理，逐漸形成陶制器皿上的一種裝飾紋樣，隨著時間的發(fā)展，漸漸的演變成了人們崇拜的“云”形紋飾。

1.5 漩渦紋的演變

在新石器時代紋樣中除了動物紋樣還有幾何紋樣。在幾何紋樣這個龐大的家族之中，曲線紋、水紋和漩渦紋占了很大的比重，漩渦紋與云紋的相似之處是兩者都有跳動的韻律。漩渦紋作為云紋的起源也具有很大的可能性。

圖1 甲骨文

圖2 渦旋紋陶罐

2 云紋的歷史脈絡(luò)及每個時期的代表樣式

從各個時期的云紋變遷來看，大致可有以下歷史脈絡(luò)。

遠(yuǎn)古起源——商周（云雷紋、卷云紋）——秦漢（卷云紋、羽狀云紋）——魏晉南北朝（飄帶云紋）——隋唐（朵狀云紋）——宋元（如意云紋）——明清（團(tuán)云紋、疊云紋）。

2.1 云紋的種類簡介

每一個時代的不同，都造就著不同的藝術(shù)。紋飾同樣如此，商周的刻板、循環(huán)往復(fù)的回紋造型到戰(zhàn)國的百家爭鳴下的生動流暢，再到秦漢時期多以亮麗的色彩、舒展的形態(tài)奪人眼球。再發(fā)展至魏晉南北朝的飄逸輕盈。后至隋唐，隨著時代有了變化，出現(xiàn)了朵狀云紋，其造型豐滿、手法寫實、線條優(yōu)美。發(fā)展至宋元又出現(xiàn)了如意云紋等一系列和各種吉祥圖案相結(jié)合的云紋樣式，廣泛的應(yīng)運與建筑、家具、服飾中。明清云紋以團(tuán)云紋、疊云紋為主，前者精致，有較強(qiáng)的秩序感，后者鋪張，繁復(fù)、多變。

2.1.1 云雷紋

陶瓷器裝飾的一種原始紋樣，圖案呈圓弧形卷曲或方折的回旋線條。圓弧形的也單稱云紋，方折形也稱雷紋，云雷紋是兩者的統(tǒng)稱。云雷紋有拍印、壓印、刻劃、彩繪等表現(xiàn)技法，在構(gòu)圖上通常以四方連續(xù)或二方連續(xù)式展開。出現(xiàn)在新石器時代晚期，可能從漩渦紋發(fā)展而來。至商代晚期，云雷紋已經(jīng)比較少見，但在商代白陶器和商周印紋硬陶、原始青瓷上，云雷紋仍是主要紋飾。

圖3 云雷紋

圖4 鉤連云雷紋簋

商周時代云雷紋大量出現(xiàn)在青銅器上，常作為青銅器上紋飾的地紋，用以烘托主題紋飾。也有單獨出現(xiàn)在器物頸部或足部的。盛行于商代和西周，春秋戰(zhàn)國時期仍見沿用。

見圖4，鉤連云雷紋簋，商後期至西周早期，臺北故宮藏，高16.2 cm，口徑24.8 cm，腹深12.4 cm，足徑17.8 cm，足高3.3 cm。

全器直腹，口稍外張，下有圈足圈足，壁亦外張。頸足飾S形張口夔紋，腹飾鉤連云雷紋，皆有與主體花紋等高的襯底雷紋，屬羅越第四種風(fēng)格。乳丁小而尖銳，全器有6條明顯的范線，器形、紋飾與陜西出土的簋相近。

圓簋，盤口、深腹、圈足。腹范線明顯。頸飾夔紋，中央有小獸首，腹飾乳丁紋，每個乳丁紋置為雷紋中央，足飾夔紋。

簋是商周時重要的禮器。宴享和祭祀時，以偶數(shù)與列鼎配合使用。

另：在粵系的銅鼓上，云雷紋是作為主導(dǎo)紋飾應(yīng)用的，常見密布于鼓面中心太陽紋的周圍，象征太陽與云雷共存于天際，這是南方民族對云雷崇拜的一種反映。多作襯托主紋的地紋。到了漢代，隨著青銅器的衰退，陶瓷器上的云雷紋也消失了。

2.1.2 朵云紋

一種傳統(tǒng)的陶瓷器裝飾紋樣，用云朵形紋飾象征高升和如意，多與龍、鳳、蝙蝠等相配，有時也單獨使用。

如圖清雍正天藍(lán)釉加白朵云紋盤敞口，弧腹，淺圈足。盤內(nèi)外壁罩天藍(lán)釉，盤內(nèi)繪三朵白色云朵，胎質(zhì)細(xì)膩，釉質(zhì)堅細(xì)瑩潤，底足修飾規(guī)整。天藍(lán)釉系康熙時初創(chuàng)的高溫單色釉，以鈷為著色劑，含量較霽藍(lán)釉低，色調(diào)猶如雨過天晴后的藍(lán)天，十分高雅。

圖5 年窯型藍(lán)釉加白朵云紋小盤

2.1.3 卷云紋

青銅器紋飾之一。起于戰(zhàn)國，秦時得到進(jìn)一步發(fā)展，漢、魏時代流行的裝飾花紋之一。以“W”、“á”為基本線形，通過粗細(xì)、疏密、黑白和虛實等對比手法，組成各種卷云紋。由卷曲線條組成對稱的圖案，大都作為瓦當(dāng)或金銀錯器物上的邊飾。云紋寓意高升和如意。

秦·卷云紋瓦當(dāng)，泥質(zhì)灰色，徑 15.1 cm，圓形，邊輪整齊，1962年陜西咸陽出土，現(xiàn)藏陜西省博物館。

2.1.4 戰(zhàn)國時期的弧形云紋

戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了諸多思想流派，至使百家爭鳴的出現(xiàn)，同時也影響著云紋的發(fā)展變化。出現(xiàn)了許多別具風(fēng)格的造型樣式，形式大膽，手法夸張，與各種動植物相互結(jié)合，形成許多有趣的云紋樣式。

2.1.5 秦漢時期的羽狀云紋

秦漢為文化得到了進(jìn)一步的發(fā)展，云紋在這一時期得到了統(tǒng)治階級的青睞。漢武帝時，宮殿里的裝飾普遍運用云紋圖案，最有特色的當(dāng)屬是羽狀云紋?！恶R王堆漢墓帛畫》上的云紋，頭尾呈羽狀，體現(xiàn)了對于成仙的美好心愿。羽狀云紋在漢代刺繡上最為多見，色彩艷麗，舒展自由。東漢末年，羽狀云紋出現(xiàn)了形變，有了新發(fā)展。

2.1.6 魏晉南北朝時期的飄帶云紋

這一時期佛教興盛，受此影響云紋多用于佛像，壁畫之中。其中尤以“北涼供養(yǎng)菩薩”為典型，菩薩身邊飄帶云紋環(huán)繞。

2.1.7 宋元明清時代的如意云紋

云紋在隋唐時期與靈芝相結(jié)合產(chǎn)生了如意云紋，意為吉祥如意，廣泛的應(yīng)用與建筑、服飾之中。因其寓意美好，而運用廣泛，流傳至今。

圖6 秦·卷云紋瓦當(dāng)

圖7 北涼供養(yǎng)菩薩

圖8 清·青花加紫如意云紋天球瓶

圖9 元·白地黑彩雙鳳罐

將傳統(tǒng)文化元素推陳出新，首先要對傳統(tǒng)經(jīng)典的文化元素進(jìn)行深入了解，每個時期的經(jīng)典都是當(dāng)時人類文明的優(yōu)秀代表，也是一種文化得以維系不墜的基本支撐點。只有通過深入的閱讀理解和躬行踐履，才能充分領(lǐng)會經(jīng)典的妙處，從而擇優(yōu)而用，用得其所。