章念馳

在中國(guó)近代史上有一個(gè)人物是不容忽略的，這就是章太炎西醫(yī)弟子余云岫先生，而今人恐怕只知道他是“反對(duì)中醫(yī)”的“歷史罪人”，這實(shí)在是歷史的一個(gè)盲點(diǎn)。

三十年前，我在上海社科院歷史研究所近代史室工作，時(shí)值八十年代初，百?gòu)U待興，北京正組織全國(guó)史學(xué)專家編寫“民國(guó)人物傳”，我對(duì)近代醫(yī)學(xué)史頗感興趣，于是報(bào)了撰寫《余云岫傳》的計(jì)劃，也著實(shí)為此搜集了很多資料，走訪了二十多位相關(guān)人士。后因工作變動(dòng)，搜集的材料一直堆在書櫥，直到近日才重翻閱，感到應(yīng)該盡我所知寫一點(diǎn)文字。

一、倡“醫(yī)學(xué)革命論”

余云岫先生生于1879年浙江鎮(zhèn)海的一個(gè)貧寒家庭，從小喪父，靠舅舅資助取得秀才功名，他聰慧勤奮，會(huì)吹簫彈琴拉小提琴，也會(huì)畫畫，尤善鐵梅，曾任上海澄衷學(xué)堂教員，1905年保送日本留學(xué)，他攜弟弟同往，他因少年時(shí)染肺疾，在日本治愈后，驚羨西方醫(yī)學(xué)，棄藝從醫(yī)。在日靠獎(jiǎng)學(xué)金及賣畫與弟弟共同學(xué)完大阪醫(yī)科大學(xué)學(xué)業(yè)，是中國(guó)第一代受過西方文明洗禮的知識(shí)分子，1916年歸國(guó)。

他在日本的十年，正是中國(guó)反滿、反帝、反封建的風(fēng)起云涌時(shí)代，他在日本廣泛接觸新思潮，課余參加愛國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)，師從民主革命家章太炎，結(jié)識(shí)了一大批愛國(guó)志士，與魯迅先生友誼甚深，辛亥革命爆發(fā)，他參加“赤十字隊(duì)”，返國(guó)參加救護(hù)，是一個(gè)很有血性和正義感的人，也是一個(gè)很激進(jìn)的人。

歸國(guó)后他開業(yè)行醫(yī)，也辦過學(xué)校，開過藥房，由于他醫(yī)道精湛，很受病家和同行尊敬，曾任上海醫(yī)師公會(huì)首任會(huì)長(zhǎng)。他對(duì)中醫(yī)也深有研究，他研制了許多新藥，藥效遠(yuǎn)勝進(jìn)口藥，但藥的許多成分是從中藥中提煉的。他創(chuàng)辦藥物研究所，又創(chuàng)辦《社會(huì)醫(yī)報(bào)》，發(fā)表了大量醫(yī)論，也發(fā)表了大量抨擊時(shí)弊的文章，他文筆流暢，知識(shí)淵博，論說犀利，文字老辣，引人勝讀，引領(lǐng)了當(dāng)時(shí)醫(yī)界潮流。他倡“醫(yī)學(xué)革命論”，不斷攻擊醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的弊端，創(chuàng)醫(yī)學(xué)界“革命”之先河，他當(dāng)時(shí)發(fā)表的一系列醫(yī)學(xué)革命文章，如此之大的影響了當(dāng)年醫(yī)界思想，儼然成為醫(yī)界領(lǐng)袖，他推動(dòng)的“醫(yī)學(xué)革命”構(gòu)成中國(guó)近代革命史的一個(gè)組成部分，但這一切是今人所不能體會(huì)得了。

他著述豐富，著有《余氏醫(yī)論》（1928年）、《余氏醫(yī)學(xué)革命論集》（1933年）、《醫(yī)學(xué)革命論集（3）》（1951年），影響了整整三十多年醫(yī)界輿論。他對(duì)中醫(yī)的研究著有《靈素商兌》（1917年）、《皇漢醫(yī)學(xué)批評(píng)》（1931年），另著有《釋名病釋》、《方言病疏》、《爾雅病詁》、《說文解字病詁》、《廣雅病疏》、《十三經(jīng)病疏》等，1953年出版的《古代疾病名候疏義》，洋洋三十五萬(wàn)字，更是前無(wú)古人，也后無(wú)來(lái)者。

在舊中國(guó)，不說慈禧光緒年代，也不說軍閥割據(jù)時(shí)代，據(jù)1933年統(tǒng)計(jì)，歐美傳染病死亡率是10%左右，而中國(guó)死亡率高達(dá)72%之多，衛(wèi)生經(jīng)費(fèi)投入，中國(guó)是英國(guó)的千分之一，日本的一百九十分之一，美國(guó)的一百一十分之一，法國(guó)的五十分之一，所以歐美人平均壽命達(dá)58歲，而中國(guó)人均壽命是30歲……。這一切刺激了一批先進(jìn)的中國(guó)知識(shí)分子起來(lái)革命，從政治領(lǐng)域到文學(xué)領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域乃至醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，都有一些先進(jìn)人物帶領(lǐng)革命。余云岫先生大聲吶喊，批評(píng)陋習(xí)，批評(píng)愚昧，批評(píng)政府……，甚至批評(píng)中醫(yī)，他把中醫(yī)視為舊醫(yī)，還提出了改造舊醫(yī)計(jì)劃，在他看來(lái)中國(guó)醫(yī)療事業(yè)落后，與中醫(yī)有關(guān)。中醫(yī)當(dāng)時(shí)稱為國(guó)醫(yī)，有人稱國(guó)粹，更有人將國(guó)醫(yī)吹得天花亂墜，奉為玄學(xué)，稱為神醫(yī)，將十二經(jīng)脈，五臟六腑、三部九候，吹得神乎其神，又以陰陽(yáng)五行，無(wú)極太極，弄得玄而又玄，在缺醫(yī)少藥的舊中國(guó)，“江湖郎中”充斥于市，在所難免，故必采用“休克治療法”，淘汰舊醫(yī)，改造舊醫(yī)，廢止舊醫(yī)……，他以為這樣做了，醫(yī)學(xué)就進(jìn)步了，中醫(yī)可以科學(xué)了。

1928年，余云岫帶頭提出了所謂的“廢止中醫(yī)案”，引起社會(huì)震動(dòng)，引發(fā)廣大中醫(yī)抗議，引起一股風(fēng)潮，至今沒有平息。有意思的是，反對(duì)中醫(yī)的余云岫對(duì)中醫(yī)的了解與醫(yī)術(shù)，比一般中醫(yī)不知高出了多少，而如今高喊廢止中醫(yī)的人，卻一點(diǎn)醫(yī)學(xué)知識(shí)也沒有，兩個(gè)時(shí)代反對(duì)中醫(yī)的內(nèi)涵是完全不同的，在此不是三言兩語(yǔ)可以講清的，也不是一般人所理解的“要消滅中醫(yī)”。這中間有學(xué)術(shù)之爭(zhēng)、學(xué)理之辯、病理分歧、制度之爭(zhēng)，也有相互意氣和彼此鄙薄。

余云岫曾說：“不是夸口，我若掛起中醫(yī)的牌子來(lái)，恐怕可以做成不可多得的有名中醫(yī)，說不來(lái)要做上海第一等的中醫(yī)”，“我不是和舊醫(yī)們奪飯碗，而是批評(píng)舊醫(yī)，喚醒舊醫(yī)，要想整理舊醫(yī)，改造舊醫(yī)，陶鑄舊醫(yī)”。像余云岫先生這樣從西方學(xué)習(xí)歸來(lái)的人，抱著強(qiáng)烈改造舊中國(guó)愿望，追求所謂現(xiàn)代化與科學(xué)化，他們簡(jiǎn)單地認(rèn)為只要將西方“先進(jìn)”東西像搬家具一樣搬進(jìn)來(lái)，把中國(guó)古老落后東西像舊家具搬出去，中國(guó)就會(huì)好起來(lái)了。這樣的“改革派”在當(dāng)時(shí)是很多的，他們簡(jiǎn)單地把中國(guó)國(guó)情分為“舊學(xué)”與“新學(xué)”，“中學(xué)”與“西學(xué)”，又如“國(guó)畫”與“西畫”、“舊醫(yī)”與“新醫(yī)”……，以為“西化”可以讓中國(guó)擺脫落后和挨打，他們沒有意識(shí)到中國(guó)落后的根源是制度，以及代表這腐朽制度的政府。余云岫提倡了幾十年的“醫(yī)學(xué)革命論”及“改造中醫(yī)論”，只是他們高妙的幻想。

中醫(yī)與西醫(yī)完全是兩個(gè)不同內(nèi)涵不同概念的醫(yī)學(xué)體系，是兩種不同的思維方式，是沒有取代性的，不是簡(jiǎn)單的“中西醫(yī)匯通”可以“通”的，也不是籠統(tǒng)的“中西醫(yī)結(jié)合”可以“合”的，任何以對(duì)中醫(yī)的一知半解，欲以西醫(yī)改造中醫(yī)都是荒謬的，西醫(yī)看不起中醫(yī)，中醫(yī)蔑視西醫(yī)，都是“文化帝國(guó)主義”心理在作祟，是不可取的。如余云岫這樣精通中醫(yī)的人，“改造中醫(yī)”的企圖都無(wú)法實(shí)現(xiàn)，這再次證明兩種醫(yī)學(xué)體系的不可取代性。余云岫并沒有能把中醫(yī)改造掉，近一個(gè)世紀(jì)來(lái)中西醫(yī)并沒有結(jié)合起來(lái)，而中醫(yī)一天比一天萎縮，已是不爭(zhēng)事實(shí)，這是需要我們深刻檢討的，也許我們完全應(yīng)該重新認(rèn)識(shí)中醫(yī)，重建中醫(yī)。

余云岫先生作為太炎先生弟子，終身尊師重教，他說“先生倡‘行已有恥’，我以這四字為立行之范，倡醫(yī)學(xué)革命二十余年，未嘗不以此四字為座右銘”。太炎先生認(rèn)為“中醫(yī)誠(chéng)有缺陷，遽以為可廢，則非也”，“謂中醫(yī)為哲學(xué)醫(yī)，又以五行為可信，前者則近于辭遁，后者直令人笑耳”，太炎先生并身體力行推動(dòng)中醫(yī)事業(yè)，先后任四個(gè)中醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)。余云岫很尊師，但學(xué)術(shù)上還是有自己的堅(jiān)持。余云岫有七個(gè)子女，但他還是認(rèn)太炎先生次子章奇為繼子，取小名為“東年”。有一年余云岫女兒嫁太炎先生弟子王仲犖，東年作為“舅老爺”，儼然一人一桌，正襟南坐，眾人陪附，成為趣談。

余云岫先生致力醫(yī)學(xué)革命凡三十多年，汪偽日據(jù)時(shí)代，他堅(jiān)決不與汪偽同流合污，國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期，他嚴(yán)責(zé)政府腐敗。新中國(guó)成立，他響應(yīng)政府號(hào)召，帶頭成立“聯(lián)合診所”，積極投入到新中國(guó)的衛(wèi)生事業(yè)中去，擔(dān)任上海市政協(xié)委員、市政府文化教育委員會(huì)委員等多項(xiàng)職務(wù)，主動(dòng)將東南醫(yī)學(xué)院獻(xiàn)給國(guó)家，將自己許多珍貴藏書獻(xiàn)給國(guó)家，參加了第一屆全國(guó)衛(wèi)生工作會(huì)議，在會(huì)上受到衛(wèi)生部領(lǐng)導(dǎo)的肯定與贊揚(yáng)，甚至說他對(duì)中醫(yī)批評(píng)“許多是對(duì)的，基本精神還是好的”。1953年，中央擬成立中醫(yī)研究所（今中國(guó)中醫(yī)研究院），準(zhǔn)備請(qǐng)余云岫先生去擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)，但他在1954年1月不幸病逝了。

二、醫(yī)學(xué)界人士的評(píng)說

為寫余云岫先生傳，我走訪了二十多位余先生的同事、學(xué)生、子女和相關(guān)人士，事隔三十多年，不少人都作古了，但對(duì)他們?cè)L問的記錄，可對(duì)拙作有許多補(bǔ)充。

1981年6月7日，我訪問了著名中醫(yī)張贊臣先生，時(shí)年他已八十多了，早年他辦《醫(yī)家春秋》，與余云岫《社會(huì)醫(yī)報(bào)》對(duì)壘，是醫(yī)界反廢中醫(yī)代表人物，他說：“自甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命，西醫(yī)開始傳入中國(guó)，中國(guó)人亦紛紛出國(guó)留學(xué)，學(xué)習(xí)西方醫(yī)學(xué)主要是去英、美、德、意、日五國(guó)，回來(lái)后逐漸形成西醫(yī)派，以英美派最有勢(shì)力，他們后來(lái)結(jié)成團(tuán)體，叫醫(yī)師公會(huì)，后改為中華醫(yī)學(xué)會(huì)，出有《社會(huì)醫(yī)報(bào)》。自西醫(yī)派形成，中醫(yī)始受很大沖擊，對(duì)中國(guó)舊有的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)形成了沖擊，中西醫(yī)的斗爭(zhēng)，絕非是一種學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，而是半封建半殖民地中國(guó)的兩種文化的斗爭(zhēng)，也是中國(guó)民族文化與外來(lái)文化的一場(chǎng)沖突。余云岫先生留日歸來(lái)，對(duì)中國(guó)的舊醫(yī)有許多批評(píng)，甚至反對(duì)中醫(yī)，他的反中醫(yī)言論后都收錄在他三本《醫(yī)學(xué)革命論》中了。余深通中文，精通國(guó)學(xué)，對(duì)經(jīng)史子集均有造詣，也研討了很多中醫(yī)書籍，不能說不懂中醫(yī)，但他受西醫(yī)學(xué)影響太深，又受到太炎先生這些革命者的影響，帶有強(qiáng)烈改革我國(guó)醫(yī)學(xué)落后的愿望，強(qiáng)調(diào)以西醫(yī)改造中醫(yī)，他帶了對(duì)西醫(yī)的片面認(rèn)識(shí)，就產(chǎn)生了對(duì)中醫(yī)的片面認(rèn)識(shí)，往往強(qiáng)調(diào)中醫(yī)中不完整的地方來(lái)否定中醫(yī)學(xué)的全部，混淆了兩種截然不同的醫(yī)學(xué)體系，他以中醫(yī)“不科學(xué)”來(lái)否定中醫(yī)存在的價(jià)值，不能全面客觀對(duì)待這份中華民族文化的遺產(chǎn)，他這種觀點(diǎn)絕非孤立，當(dāng)時(shí)留洋派大多持類似觀點(diǎn)，這不僅幾十年前軍閥時(shí)代有，蔣介石時(shí)代有，解放后也有，影響直至今天。余云岫醫(yī)生只是這些觀點(diǎn)代表人物，只是他表現(xiàn)更突出，更有代表性，更具影響。在他六十歲生日時(shí)，《醫(yī)史雜志》和《中華醫(yī)學(xué)雜志》為他慶壽出的文集，但過偏褒，而后來(lái)批判他的文章又過偏貶，都是不可取的。余的私德無(wú)可非議，每與接觸者，無(wú)不敬從。

1981年5月4日，我訪問了余云岫先生解放后合作創(chuàng)辦聯(lián)合診所的著名中醫(yī)錢今陽(yáng)醫(yī)生，他說：“解放后余云岫先生轉(zhuǎn)變很大，愿意收中醫(yī)弟子了，連他病危時(shí)還懇請(qǐng)我開中藥治療”，“余云岫先生待病人認(rèn)真極了，無(wú)論何人，必細(xì)問細(xì)察，病歷記錄總在五百多字，字恭語(yǔ)確，從不馬虎，深受病家愛戴。他要求所有醫(yī)生也是這樣，有次他看到一位同仁邊為病人看病邊抽煙，他馬上予以批評(píng)，他認(rèn)為對(duì)病人不利對(duì)科學(xué)不利的，他都不怕得罪人。他正直無(wú)私，疾惡如仇，但只要你的主張是對(duì)的，他又會(huì)立即接受，馬上更改，他總說他一生向真理投降”。

1981年5月21日，我訪問了上海中醫(yī)學(xué)院資深教授殷品之醫(yī)生，他說：“余云岫先生的做法太激烈了，極大傷害了廣大中醫(yī)的感情，廣大中醫(yī)將對(duì)舊中國(guó)的不滿統(tǒng)統(tǒng)發(fā)泄到他的頭上，也有偏頗。余對(duì)中醫(yī)深有研究，發(fā)明的余氏膏藥等，比進(jìn)口藥都有效，是用中藥制造的，他開過藥房，用中藥研制過許多新藥。他有‘神藥廢醫(yī)’思想，崇拜中藥，不崇拜中醫(yī)?！?/p>

1981年6月11日，我訪問了上海中醫(yī)文獻(xiàn)館館長(zhǎng)，八十多歲的著名中醫(yī)董廷瑤醫(yī)生，他說：“中醫(yī)西醫(yī)各有所長(zhǎng)，各有所短，不可持一而否彼，我們應(yīng)該展開討論，而不是開展斗爭(zhēng)，不同觀點(diǎn)可以讓后人去評(píng)說?！?/p>

1981年5月27日，我訪問了上海名中醫(yī)“張聾膨”的傳人——著名中醫(yī)張存權(quán)醫(yī)生，他說：“全面肯定與全面否定余云岫都不是客觀的，余云岫與丁福保都是西醫(yī)中對(duì)中醫(yī)有研究的人，他與惲鐵樵論醫(yī)，被中醫(yī)視為反對(duì)派領(lǐng)袖，他認(rèn)為中醫(yī)理論不科學(xué)，這問題迄今不能說已經(jīng)解決了?！?/p>

1981年5月27日，我訪問了上海第六人民醫(yī)院副院長(zhǎng)劉同坡醫(yī)生，他是著名西醫(yī)，已八十二歲高齡，他是余云岫姨姑親戚，他說：“因?yàn)檫@樣親戚關(guān)系，他沒有少受白眼。余云岫先生筆頭很利害，讓許多中醫(yī)鉗口，而心中日益忿懣。余篤信科學(xué)唯物，對(duì)中醫(yī)中玄而又玄的近乎道家的理論格格不入，而中醫(yī)總過分抬高自己的理論，而黃帝內(nèi)經(jīng)，三千年了，一無(wú)變化，也無(wú)長(zhǎng)進(jìn)，但西醫(yī)理論日新月異，所以中西醫(yī)結(jié)合還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有解決。”

1981年5月21日，我訪問了余云岫弟子張子鶴醫(yī)生，他是留德歸來(lái)，被稱余“四大弟子”之一，也已八十多歲了，他說：“多少年了，有些人還視我是余的余孽，而黨組織是深深了解我的，經(jīng)常鼓勵(lì)我?！彼J(rèn)為“余先生是一位了不起的學(xué)者，他完全是以科學(xué)的態(tài)度來(lái)對(duì)待中醫(yī)，是好即好，是錯(cuò)即錯(cuò)，不固己見，不執(zhí)私心”。我最后問他：“您對(duì)大家對(duì)余先生的批評(píng)如何看？”他思索良久，只說了一句話：“我認(rèn)為他是對(duì)的！”

看來(lái)，對(duì)余云岫先生的爭(zhēng)議還會(huì)繼續(xù)下去，這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的是非問題。