劉丹青

理想是好的，誰都知道，但是理想有它的代價，這種代價甚至破壞了理想本身的質(zhì)量。這是真正的代價：不是為了成就一件東西而犧牲另一件東西，而是，為了成就一件東西，而犧牲了它本身的一部分。

在一次交流會上，有人問竇文濤的人生理想，竇文濤說：“我沒什么理想，我只能看到眼前這一小步。我覺得理想其實是一種意淫。”

這個譬喻很精到。對于很多人來說，理想最有用的時候不是將來，而是現(xiàn)在。當(dāng)一件東西沒有被得到，但是又有可能被得到的時候，它就可以被稱為理想了。沒有實現(xiàn)的理想也仍然可以叫理想，所以理想的存在并不以它的實現(xiàn)為目的。它只是滿足我們對未來的某種欲求。這樣說起來，理想很像是—個慰安婦。

我一直懷疑理想的作用，因為有時候，理想會給一個人困境。生活本身不管好或壞，都不能羞辱一個人，或者困窘他。真正能讓一個人陷入困境的，是他自己對自己的設(shè)定。這種設(shè)定如果和生活有了偏差，就會出問題。一個人的自我設(shè)定如果高于生活，他就會對生活生出很多抱怨。而自我設(shè)定低于生活，這也不好。不要讓生活本身給你一個太大的驚喜，一般的人扛不住。一個藝人一夜成名，一個市民中了大彩，或者任何一個人，僥幸的有了一個大的所得……這些都會毀了一個人。人性是奇怪的，它能承受苦難，卻很難承受一個突然的好運氣。

所以人生的好處在于，它拒絕設(shè)定。你不能對任何一個可能性進(jìn)行意淫。

《理想的清單》就呈現(xiàn)了這樣一種困境：班尼一直按部就班的設(shè)定人生，他非常有規(guī)律，講原則，他甚至給自己列了個清單，每個人生階段要實現(xiàn)的東西都有非常清楚的設(shè)定。但是生活本身給了他一個大的冷場。當(dāng)他實現(xiàn)了他清單上面的最高理想，做上了學(xué)院的行政主管，并且做得還相當(dāng)不錯的時候，他發(fā)現(xiàn)他心里渴望的其實是在學(xué)術(shù)上有建樹，但在學(xué)術(shù)上他恰好沒有天賦。

這很荒謬。書里有這樣一句話：“成功是得你所愛，滿足是愛你所得?！币簿褪钦f，班尼成功但不滿足。這是最可悲的人生。

班尼后來也很困惑，“理想究竟是一種手段呢，還是一種目的?完成了這個理想，是不是代表要用這個已經(jīng)實現(xiàn)的理想，再去做更多的事?如果真是如此，那理想和欲望有什么不同?如果理想本身不就是自己的目的，完成了就達(dá)成了一切，追求理想不就是追求欲望的滿足嗎?欲望會有滿足的那一天嗎?”

班尼那個粗俗的朋友約翰說：“還是順著欲望走比較清楚?！?/p>

欲望可能是一個粗鄙的東西，但是它氣質(zhì)強烈，它能給我們滿足。有時候，把成功和滿足放在一起，到底哪個更高貴一點?難道成功不是為了某種滿足嗎?這樣說來，滿足其實比成功更貼心，更到位。那么為什么不跟著欲望走呢?

可是滑稽的恰恰是：你憑什么認(rèn)為你追求的這種可能是最好的?你憑什么認(rèn)為你打壓的東西就應(yīng)該被打壓，你樹立的東西就應(yīng)該被樹立?你憑什么認(rèn)為，你在人生里加入很多故意的東西，人生的品質(zhì)就會提高?

人永遠(yuǎn)不該忘記，有一件東西是不能改變的：天分。

理想是人對世界的索求。世界上有那么多東西，好的幾樣?xùn)|西是有限的，人人都知道。這是你的理想，也是別人的理想。但天分卻是私有的，每個人的天分各異。理想的實現(xiàn)，是天分和索求的一種匹配。有些人的天分，碰巧和世界上那些最好的東西匹配得上，這些人是幸運的。而另一些人，他們的天分和那些公認(rèn)的好東西不匹配，他們也可以把他們的天分削掉一些邊角，來和那些好東西咬合起來。他們當(dāng)然也能成功，但那是一種強扭的成功。

理想能給人的困境，有時甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于生活本身能給人的困境。當(dāng)你設(shè)立理想的時候，你就摒絕了很多可能性，你就關(guān)閉了一部分天分。越早的設(shè)立理想，就越早的關(guān)閉了一部分天分。如果一個小孩子，從很小開始，就樹立了堅定的理想，那他的人生是最可悲的人生，他的很多天分都將是無效的。

人生不過就是面對一段時間而已。時間會讓所有的東西呈現(xiàn)出來，所有的可能性，所有的障礙，所有的天分和所有的無能。那么為什么不能讓時間來決定一切呢?當(dāng)然，沒有人會同意。因為人生只有一次，沒有人敢對人生無為而治。

班尼對理想的那種類似強迫癥式的追求，在姿態(tài)上是有一點猙獰的。理想捉弄了他?！独硐氲那鍐巍非叭种荚谑稣f班尼實現(xiàn)理想的過程，平淡無奇，和一般的勵志故事無異，但是結(jié)尾是有力的。這是一個有思考的結(jié)尾，它給了“理想”這個詞一個分量，一個另外的含義。理想是好的，誰都知道，但是理想有它的代價，這種代價甚至破壞了理想本身的質(zhì)量。這是真正的代價：不是為了成就一件東西而犧牲另一件東西，而是，為了成就一件東西，而犧牲了它本身的一部分。