馬 飛

（寶雞文理學(xué)院體育系，陜西 寶雞 731013）

太極文化的普遍和諧觀研究

馬 飛

（寶雞文理學(xué)院體育系，陜西 寶雞 731013）

太極文化是中華傳統(tǒng)文化的積淀，它承載著中華民族傳統(tǒng)的人文精神和普遍和諧的價(jià)值觀念，太極拳為人生哲學(xué)提供了具體實(shí)踐方式，實(shí)現(xiàn)了人與人之間的和諧、陶冶身心的自然和諧觀念與“天人合一”的人生和諧價(jià)值觀。

太極拳 和諧觀念 價(jià)值

太極拳作為我國(guó)傳統(tǒng)文化一種獨(dú)特的表現(xiàn)形式，它體現(xiàn)了中華民族的性格和智慧。中華民族五千年的優(yōu)秀文化孕育了太極拳的產(chǎn)生和發(fā)展，使太極拳成為貫穿古代和現(xiàn)代的一種靈魂性的東西，載負(fù)了人類(lèi)智慧的精華，體現(xiàn)了人類(lèi)發(fā)自內(nèi)心的自然需求，是中華民族優(yōu)秀文化的濃縮。太極拳在一個(gè)特定的角度，集中體現(xiàn)了中華民族的哲學(xué)、宗教和儒家思想，其理論基礎(chǔ)富有深刻的文化內(nèi)涵，技術(shù)表現(xiàn)形式處處含著中華民族的價(jià)值取向、認(rèn)知方向和審美觀念。太極拳的健身價(jià)值已有大量的研究和探索。筆者試從人類(lèi)學(xué)的角度，探索太極拳對(duì)人類(lèi)在修身養(yǎng)性方面的價(jià)值與意義，研究它所發(fā)散出的人生哲理和道德觀念，以及通過(guò)太極拳運(yùn)動(dòng)達(dá)到的人生修為效果。

1 太極文化的普遍和諧觀

涵養(yǎng)須用敬，進(jìn)學(xué)在致知。中國(guó)文化的傳統(tǒng)歷來(lái)是“道德”和“學(xué)問(wèn)”是不分的。太極拳不僅僅是一種技術(shù)，更是一種學(xué)問(wèn)，是一種哲學(xué)思想，是做人的道理，體現(xiàn)了知行合一的思想。熱愛(ài)生命的人，應(yīng)該熱愛(ài)太極拳。太極拳是連接人的身體和精神，使人身身心合一的橋。太極拳所蘊(yùn)含的和諧思想對(duì)陶冶人的風(fēng)儀、格調(diào)、內(nèi)在心境是頗有裨益的。對(duì)稱、和諧是自然界的根本法則，也是太極拳的最高原則。打太拳應(yīng)該遵循陰陽(yáng)和諧的法則，剛?cè)嵯酀?jì)，開(kāi)合相寓，虛實(shí)互換，快慢相間等等一系列對(duì)立統(tǒng)一法則。勁力上也講究前發(fā)后塌、逢上必下、逢左必右，以維持自身平衡與和諧。在我們?nèi)粘Ｉ钪校苯拥闹庇X(jué)領(lǐng)悟往往是短暫的，而太極拳則延長(zhǎng)為一種持久的意識(shí)，通過(guò)體悟，使“求自然”、“貴虛靜”、“重養(yǎng)氣”在整體意識(shí)中得以實(shí)現(xiàn)。拳技非一日之功，人的道德修養(yǎng)更是一個(gè)長(zhǎng)期的陶冶過(guò)程，只要人們堅(jiān)持技術(shù)上的直覺(jué)體悟，理論上的融會(huì)貫通，人生修為才會(huì)漸悟。太極拳運(yùn)動(dòng)正是這樣一種特殊的運(yùn)動(dòng)形式和修煉方式，把人的心理、生理、人生哲學(xué)連在一起，把心理平衡、延年益壽、生活情趣融為一體，把人生哲理與太極拳的養(yǎng)氣全神統(tǒng)一起來(lái)。哲學(xué)為太極拳提供了宇宙觀、人生觀的理論基礎(chǔ)，太極拳為人生哲學(xué)提供了具體實(shí)踐方式，實(shí)現(xiàn)人的身與心的健康和諧，是一種不可多得的修身養(yǎng)性的運(yùn)動(dòng)，成為人們修為人生的有效之途，達(dá)到內(nèi)外兼修、德藝兼?zhèn)涞男Ч?/p>

2 太極“中和”的和諧價(jià)值觀

太極包容宇宙，包容萬(wàn)物，厚德載物。萬(wàn)物雖因陰陽(yáng)特性不同而有異，但也因同為陰陽(yáng)二氣生成而相通。在廣泛的包容之中，異中有同，同中有異，萬(wàn)物間有著和諧相處共同發(fā)展的基礎(chǔ)。在這種思想的氛圍中，體現(xiàn)了太極拳運(yùn)動(dòng)以和諧對(duì)待的不同技法，以和諧對(duì)待對(duì)手乃至敵手的和諧待人法則。如太極推手講究“舍從人，隨屈就伸”，“仰之則彌高，俯之則彌深”，“動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨”。這一法則既是相互較技的推手練習(xí)的基礎(chǔ)，也是在推手較技中立于不敗之地的重要原則。拳譜說(shuō)：“須要從人，不要由己，從人則活，由己則滯?！碧珮O拳是一種以和諧為基礎(chǔ)的攻防練習(xí)方法，離開(kāi)了和諧，這種練習(xí)方法也就不可能存在。人們練習(xí)太極拳推手時(shí)將深深體會(huì)到這種哲學(xué)思想，不是對(duì)抗，而是應(yīng)保持自身和諧，人與人之間才能達(dá)到融洽相處，形成一種和諧的人際氛圍。和諧則生，和諧則能和平相處。太極拳所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想給人類(lèi)社會(huì)提供了理想的生存理念。小到人與人，大到民族與民族、國(guó)家與國(guó)家，概莫能外。太極拳在行拳中還強(qiáng)調(diào)中正，不偏不倚，無(wú)過(guò)而不及的適中，講究實(shí)中有虛、虛中有實(shí)、柔中寓剛、動(dòng)中求靜、陰陽(yáng)相生、渾然一體，達(dá)到一種“中和”的完美，把和諧觀念納入一種新的思考，使人們?cè)谌粘Ｉ钪姓业搅松畹那槿?、價(jià)值、意義、精神寄托。“人生而靜，天之情也”，尤其是對(duì)一些退離工作的老齡人，忙碌一生之后，面臨孤獨(dú)和失落，突然體會(huì)到這種空靈、寧?kù)o的心境，會(huì)給人生帶來(lái)毅新的情趣，可謂“大都心足力還足，只恐身閑心未閑，但得心閑隨處樂(lè)，不須朝市與云山”。太極拳對(duì)老齡人修身養(yǎng)性來(lái)說(shuō)，是不可多得的“清心劑”?！皽Y靜以明志，德修而道行”，在不少發(fā)達(dá)國(guó)家中，有興趣練太極拳的人們聚集在一起，無(wú)欲無(wú)爭(zhēng)，陶然忘返，不失為凝聚人們情感的“魔杖”。

3 陶冶身心的自然和諧觀

太極陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是東方的宇宙本體論和認(rèn)識(shí)論，認(rèn)為自然界周而復(fù)始，由無(wú)極而太極，陰陽(yáng)對(duì)轉(zhuǎn)，化生萬(wàn)物，強(qiáng)調(diào)人與自然同構(gòu)對(duì)應(yīng)，人身是一小太極，自然是一大太極，兩者應(yīng)彼此和諧，不論根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)整體觀，還是根據(jù)現(xiàn)代哲學(xué)的系統(tǒng)論，認(rèn)識(shí)一個(gè)事物，首先要從整體上把握它。太極拳正是遵循“道法自然”的思想，將諸多要領(lǐng)整合起來(lái)，符合人的生理、符合運(yùn)動(dòng)規(guī)律、符合自然、符合道德原則。太極拳在學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)過(guò)程中，主張由自然入手而知虛實(shí)，把握陰陽(yáng)和諧變化而明勁法，求虛靜而懂神明，最后達(dá)到一個(gè)無(wú)形無(wú)跡、出神人化的最高境界。要求由熟而悟，由悟而通，漸熟漸悟，“一旦無(wú)障礙，豁然悟太空”。人在大自然的環(huán)境之中，是大自然中的一個(gè)生命體，與其輕輕地對(duì)話，靜靜地進(jìn)行心靈的交流，可以達(dá)到一種“恬淡虛悟”、“寧?kù)o自如”的境界。體悟到人與自然的和諧，這種和諧不僅排遣憂慮、忘掉煩惱、拋卻浮躁，還可以使人的身心升華到一種輕松自如的狀態(tài)。在優(yōu)美的、寧?kù)o的環(huán)境里打太極拳，你會(huì)從心里深深感受到生的律動(dòng)，是與大自然相和諧的律動(dòng)，會(huì)感到人和大自然的和諧統(tǒng)一，人和萬(wàn)物生靈的相依相存。使人們?cè)趦?nèi)心深處感到人是自然的一部分，認(rèn)識(shí)到人作為萬(wàn)物之靈的重要使命，人類(lèi)不應(yīng)破壞自己的家園，人應(yīng)與自然和諧相處，熱愛(ài)生命，熱愛(ài)自然，尊重自然。

4 太極文化“天人合一”的人生和諧價(jià)值觀“

天人合一”不僅是一種體現(xiàn)人與自然關(guān)系的學(xué)說(shuō)，也體現(xiàn)了人生的和諧價(jià)值。人生覺(jué)悟的學(xué)說(shuō)，將本體論、認(rèn)識(shí)論和道德論三合為一，天道與人性道德原則一致起來(lái)。認(rèn)為因?yàn)樗接鞴?，人往往以小我為我，私欲才?huì)帶來(lái)煩擾、困惑，主張以“天人合一”為誠(chéng)明的高道德修養(yǎng)，是人生的一種境界。當(dāng)西方科技日益發(fā)達(dá)的時(shí)候，異化也隨之加劇，個(gè)人的焦慮、苦惱、孤獨(dú)感導(dǎo)致脫離世界神人合一觀念的加強(qiáng)，這種高科技發(fā)展帶來(lái)的人文精神的危機(jī)，揭示了人的精神空虛，即人的自我失落。因此，引導(dǎo)人如何與自然、社會(huì)相處的天人合一的觀念，必然引起人們的向往。與大自然相融合的太極拳練法，恰恰填補(bǔ)了許多人的空虛與無(wú)聊。

太極文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。太極拳萌生于中國(guó)傳統(tǒng)文化土壤，中國(guó)傳統(tǒng)文化孕育它成形、成長(zhǎng)，促進(jìn)它不斷發(fā)展、完善。太極拳的動(dòng)作特點(diǎn)又貫徹、反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神，體現(xiàn)中華民族的倫理道德和行為準(zhǔn)則，是中華民族悠久文化的歷史沉淀。太極拳普遍和諧觀念體現(xiàn)了自然的和諧，人與自然的和諧，人與人或人與社會(huì)的和諧，人自我身心內(nèi)外的和諧。人要從自身修心做起，即追求自身和諧，再推及社會(huì)、自然的和諧。不妨說(shuō)，蘊(yùn)含東方和諧哲學(xué)思想的太極拳，把中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的普遍和諧價(jià)值觀落實(shí)到行之有效的操作層面，不僅對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)有益，也是一個(gè)對(duì)外交流的橋梁。太極拳運(yùn)動(dòng)的普遍和諧觀念，它所體現(xiàn)的價(jià)值觀、倫理學(xué)及人文精神，不僅對(duì)人的身心健康有益，而且有利于社會(huì)的發(fā)展和穩(wěn)定。

[1]余功保．中國(guó)當(dāng)代太極拳精論集[M]．北京：人民體育出版社，2005．

[2]余功保．隨曲就伸—中國(guó)太極拳名家對(duì)話錄[M]．北京：人民體育出版社，2002．

[3]張岱年，方克立．中國(guó)文化概論[M]．北京：北京師范大學(xué)出版社，2006．

[4]邱丕相．中國(guó)武術(shù)文化散論[M]．上海：上海人民出版社，2007．

[5]方 山．太極拳整勁內(nèi)勁的修煉體會(huì)[J]．少林與太極，2010（10）．

[6]馬旭君．基于元認(rèn)知理論的太極拳智慧探析[J]．浙江體育科學(xué)，2010（1）．

Research on Universal Harmony Value of Tai Chi

Ma Fei
（P.E.Department of Baoji University of Arts and Sciences,Baoji Shaanxi 731013）

Tai Chi culture is the traditional Chinese culture after a certain historical and cultural accumulation,which carries the human spirit and the traditional Chinese values of universal harmony,for the life philosophy of Tai Chi practice offers a concrete way to realize the interaction between harmony,cultivate the concept of physical and mental nature in harmony with thequot;Union of man and naturequot;harmony of life values.

Tai Chiconcept of harmony value

G85

A

1004—5643（2010）12—0025—02

馬 飛（1974～），男，碩士，副教授。研究方向：武術(shù)文化研究。