尹 海 張瑞潔 王 躍

（唐山師范學(xué)院體育系，河北 唐山 063000）

中學(xué)武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀和發(fā)展策略探析

尹 海 張瑞潔 王 躍

（唐山師范學(xué)院體育系，河北 唐山 063000）

武術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化殿堂中的一顆璀璨明珠，它承擔(dān)著傳承文化和培育民族精神的重任，而教育是武術(shù)得以發(fā)揮作用的重要途經(jīng)。文章對(duì)中學(xué)體育武術(shù)教學(xué)中存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，并探析其發(fā)展策略，旨在為中學(xué)武術(shù)教學(xué)提供一些參考建議。

學(xué)校 武術(shù)教學(xué) 現(xiàn)狀 發(fā)展

前言

武術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化和人類智慧的結(jié)晶，堪稱我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。它扎根于中國(guó)傳統(tǒng)文化，承載著獨(dú)特的東方文化因子。一種傳統(tǒng)文化的普及、發(fā)展、傳承無(wú)疑依賴于教育，正如王崗教授所說(shuō)的：“維系和傳承民族文化的最有效途徑，就是在一代代人接受科學(xué)文化教育的過(guò)程中，增加我們自己民族的文化比重，只有這樣，我們的后人才能掌握和了解我們的文化，才可在學(xué)習(xí)的過(guò)程中明晰我們優(yōu)秀的文化內(nèi)涵，最大限度地張揚(yáng)和培育我們的民族精神?！蔽湫g(shù)走進(jìn)學(xué)校是武術(shù)發(fā)展的必然，也是文化傳承和培育民族精神的要求。武術(shù)的推廣、發(fā)展和普及，學(xué)校是重要的陣地。

隨著人們對(duì)武術(shù)這個(gè)中華獨(dú)特的傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，學(xué)校武術(shù)教學(xué)可以說(shuō)是武術(shù)文化延續(xù)和更新必不可少的條件，是武術(shù)文化傳播的重要環(huán)節(jié)和載體，因此，武術(shù)在學(xué)校的發(fā)展成為武術(shù)文化傳播的一個(gè)必須重視和探討的問(wèn)題。雖然國(guó)家教育部門一再重視強(qiáng)調(diào)并出臺(tái)了相應(yīng)的文件綱要，來(lái)指導(dǎo)武術(shù)在學(xué)校體育中的發(fā)展，可是縱觀現(xiàn)今中學(xué)體育中武術(shù)教學(xué)和開展情況，不容樂(lè)觀。本文首先分析了現(xiàn)今中學(xué)體育武術(shù)教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，而后探析了中學(xué)體育中武術(shù)教學(xué)的發(fā)展模式，為學(xué)校體育中武術(shù)教學(xué)提供一點(diǎn)參考意見。

1 武術(shù)走進(jìn)學(xué)校發(fā)展的必然性

武術(shù)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中孕育而生，蘊(yùn)涵了豐富的民族特色文化和民族精神，無(wú)論是從動(dòng)作特征的外顯性還是文化內(nèi)涵的內(nèi)向性都蘊(yùn)涵著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。

在當(dāng)今競(jìng)技體育充斥的現(xiàn)代社會(huì)，武術(shù)要想傳承它獨(dú)特的文化內(nèi)涵，其發(fā)展必須從教育的過(guò)程中去完成。有學(xué)者說(shuō)，人類社會(huì)的生存和發(fā)展不能沒(méi)有文化，而文化的傳遞和發(fā)展又依賴于教育。武術(shù)作為中國(guó)獨(dú)特文化的一種，更應(yīng)該發(fā)揮其教育性。全民健身和終身體育的政策出臺(tái)，使武術(shù)得到了新的發(fā)展契機(jī)。學(xué)校體育是培養(yǎng)人們終身體育意識(shí)最直接的源頭。武術(shù)走進(jìn)學(xué)校是文化傳承的必然要求。李印東在其博士論文《武術(shù)釋義》中經(jīng)過(guò)論證得出結(jié)論：“教育是實(shí)現(xiàn)武術(shù)價(jià)值的根本途徑和歸宿”。

從新中國(guó)成立以來(lái)，武術(shù)作為學(xué)校教育的一部分就得到了教育部門的重視。1956年教育部公布的第一部中小學(xué)體育教學(xué)大綱中就將武術(shù)列為體育課內(nèi)容。2004年4月，中宣部和教育部聯(lián)合頒發(fā)的《中小學(xué)開展弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神實(shí)施綱要》中還明確提出：“體育課中應(yīng)適量增加中國(guó)武術(shù)等內(nèi)容?！敝挥袕膶W(xué)校教育中，進(jìn)行現(xiàn)代武術(shù)運(yùn)動(dòng)的本土化教育，才能實(shí)現(xiàn)“文化武術(shù)運(yùn)動(dòng)”的廣泛傳承和推廣,才能推動(dòng)武術(shù)國(guó)際化進(jìn)程。

2 現(xiàn)階段武術(shù)在中學(xué)體育教學(xué)中存在的問(wèn)題

2.1 師資、教材匱乏

“有米難為無(wú)巧婦之炊”一句話道出了目前中學(xué)武術(shù)教學(xué)中武術(shù)師資缺乏的普遍現(xiàn)象。很多調(diào)查顯示，學(xué)校的武術(shù)教師多半是由非武術(shù)專業(yè)的體育老師和其他教師組成，而極少的專業(yè)武術(shù)老師也存在著業(yè)務(wù)水平和素質(zhì)上的問(wèn)題。很多擔(dān)任武術(shù)教學(xué)的老師都是一些臨時(shí)抽出的體育老師，采用“現(xiàn)學(xué)現(xiàn)教”的形式進(jìn)行武術(shù)教學(xué)，很難保證教學(xué)的質(zhì)量和效果。高校雖然有些專業(yè)武術(shù)老師進(jìn)行武術(shù)教學(xué)，可是專業(yè)的武術(shù)老師很少，出現(xiàn)一個(gè)老師教十多個(gè)班級(jí)的現(xiàn)象，同樣無(wú)法保證教學(xué)質(zhì)量和效果。這樣就在很大程度上限制了武術(shù)在學(xué)校的開展和發(fā)展。

由于民族傳統(tǒng)體育是近幾年剛剛建立的新興學(xué)科，整個(gè)發(fā)展體系還不完善，而作為民體專業(yè)的代表方向——武術(shù)，其發(fā)展體系更為欠缺，武術(shù)教材匱乏是很多高校普遍存在的現(xiàn)象，中小學(xué)校更不言而喻了，可以說(shuō)根本沒(méi)有教材，更不用說(shuō)保證系統(tǒng)的教學(xué)體系了。

2.2 武術(shù)教學(xué)中技術(shù)、理論的失衡

從小學(xué)到中學(xué)的武術(shù)教學(xué)幾乎都是“架子（套路）武術(shù)”的模式，這種技術(shù)與理論的失衡無(wú)疑是制約學(xué)校武術(shù)發(fā)展的絆腳石。單純的武術(shù)套路教學(xué)與諸如健美操之類的其他體育項(xiàng)目又有何區(qū)別，又怎能突顯武術(shù)的魅力所在，又如何吸引學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)、發(fā)展傳播武術(shù)呢？縱觀如今的中學(xué)武術(shù)教學(xué)，無(wú)論是教學(xué)還是考評(píng)除了套路還有什么？就連武術(shù)的靈魂——武德，除了一個(gè)簡(jiǎn)單的抱拳禮之外幾乎也所剩無(wú)幾，更不用說(shuō)用武術(shù)教學(xué)來(lái)傳揚(yáng)民族精神，弘揚(yáng)民族文化了。

2.3 武術(shù)教學(xué)體系不完善

大的方面，學(xué)校武術(shù)教育包括的體育院校武術(shù)專業(yè)教育、小學(xué)武術(shù)教育、中學(xué)武術(shù)教育和普通高校武術(shù)教育是一個(gè)系統(tǒng)的整體，是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的。而中學(xué)武術(shù)教學(xué)是學(xué)校體育中一個(gè)很重要的部分，在學(xué)校武術(shù)教育大系統(tǒng)不夠完善的情況下，也缺乏專門的部門組織去管理。無(wú)論是小學(xué)、中學(xué)還是大學(xué)，其武術(shù)的教學(xué)內(nèi)容設(shè)置不夠科學(xué)的現(xiàn)象普遍存在。主要表現(xiàn)在幾個(gè)方面：沒(méi)有一整套有體系的教學(xué)內(nèi)容設(shè)置，甚至所有的年級(jí)學(xué)習(xí)的內(nèi)容都一樣；動(dòng)作及其難度的設(shè)置沒(méi)有從學(xué)生本身的條件考慮；教學(xué)后的考核標(biāo)準(zhǔn)不夠完善等，這無(wú)疑會(huì)導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的下降和武術(shù)發(fā)展本身的滯后不前。武術(shù)是一項(xiàng)系統(tǒng)性、延伸性很強(qiáng)的體育項(xiàng)目，沒(méi)有系統(tǒng)的教學(xué)體系是不可能完整實(shí)施的。

3 中學(xué)武術(shù)教學(xué)的發(fā)展策略

3.1 學(xué)校要重視

從上個(gè)世紀(jì)60年代起，武術(shù)作為民族傳統(tǒng)體育的重要內(nèi)容，就已經(jīng)被列入《全國(guó)大、中、小學(xué)體育教學(xué)大綱》中，可發(fā)展至今，在中小學(xué)的體育武術(shù)教學(xué)中真正貫徹執(zhí)行的又有多少呢？學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)是否支持武術(shù)教學(xué)，是武術(shù)在中學(xué)體育教學(xué)中發(fā)展與否的關(guān)鍵。只有學(xué)校大力支持和加強(qiáng)武術(shù)教學(xué)管理，才能讓國(guó)家教育部所頒布的政策不形同虛設(shè)。

2009年“中國(guó)武術(shù)段位制教程”首家試點(diǎn)掛牌河北省唐山市豐南區(qū)稻地鎮(zhèn)中學(xué)就很重視武術(shù)教學(xué)。王立光校長(zhǎng)說(shuō)：“作為一名校長(zhǎng)，我有傳承中國(guó)武術(shù)文化的責(zé)任。我要讓武術(shù)從我這里開始傳承下去”，正是在重視武術(shù)文化傳承思想的領(lǐng)導(dǎo)下該校以“以活動(dòng)為載體，活動(dòng)以體育為龍頭，體育以武術(shù)為亮點(diǎn)”為辦學(xué)特色，為武術(shù)及傳統(tǒng)民族文化在中學(xué)階段的傳播發(fā)展提供了很好的平臺(tái)，同時(shí)也得到了學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)的一致好評(píng)。因此領(lǐng)導(dǎo)是否重視、是否能明確武術(shù)在學(xué)校體育中的比重和地位，是武術(shù)教學(xué)得以生存的先決條件。

3.2 加強(qiáng)武術(shù)教學(xué)過(guò)程中理論知識(shí)的傳授

3.2.1 武術(shù)教學(xué)要技術(shù)和理論同步進(jìn)行

在技術(shù)傳授的過(guò)程中，要加強(qiáng)理論的教學(xué)，比如動(dòng)作攻防涵義的講解等。學(xué)校武術(shù)教學(xué)要從“短、易”入手，這是解決目前中學(xué)生喜歡武術(shù)而又不愿意上武術(shù)課現(xiàn)象的關(guān)鍵所在。高年級(jí)的學(xué)生，在武術(shù)技術(shù)教學(xué)的過(guò)程中，要增加武術(shù)史、武術(shù)文化以及中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)武術(shù)的影響等內(nèi)容的講解，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)的過(guò)程中，全面了解中國(guó)傳統(tǒng)文化、武術(shù)傳統(tǒng)特色，強(qiáng)化學(xué)生的人文素質(zhì)。在現(xiàn)代中西方文化的碰撞和交融下，中西方文化的特點(diǎn)、我國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)以及中西方體育文化互補(bǔ)的發(fā)展、融合現(xiàn)狀都是需要講解的理論內(nèi)容。讓學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)其民族自尊心和自豪感，同時(shí)強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀和精神道德的教育，根據(jù)時(shí)代的需要，弘揚(yáng)民族精神，推動(dòng)武術(shù)的發(fā)展。

3.2.2 加強(qiáng)武德教育

武德即崇武尚德的精神。它是武術(shù)界信仰的一種言行準(zhǔn)則，習(xí)武者按照它修養(yǎng)身心，規(guī)范舉止，品評(píng)善惡。武德在不同的社會(huì)時(shí)期有著不同的時(shí)代內(nèi)容。當(dāng)今的武德不僅包括著過(guò)去傳統(tǒng)的一些具有人民性的道德，同時(shí)還包括著我們這個(gè)時(shí)代的一些新的內(nèi)容。如講文明，講禮貌，講團(tuán)結(jié)，戒驕傲，富有正義感，助人為樂(lè)以及刻苦練功等，而且在各門派的武術(shù)中要“以武會(huì)友”，共同進(jìn)步，尤其要有熱愛祖國(guó)，熱愛人民的耿耿忠心，要有民族自尊心和勇于拼搏的大無(wú)畏精神氣魄，要有勇于攀登世界高峰的雄心壯志，要有為振興中華無(wú)私供奉的崇高精神。

武德是武術(shù)文化的核心,它是武術(shù)發(fā)展過(guò)程中習(xí)武者道德的最高評(píng)價(jià),也是對(duì)社會(huì)人群的基本要求。它是中華幾千年文明的最好表現(xiàn)形式，它追求謙虛謹(jǐn)慎，不驕傲自大的處世態(tài)度，是塑造人道德思想的最好方法。學(xué)習(xí)武術(shù)之前要先認(rèn)識(shí)武德，在中學(xué)武術(shù)教學(xué)中要充分體現(xiàn)“未曾學(xué)藝先識(shí)禮，未曾習(xí)武先明德”的道理。在武德的教育上一定不能忽視，它是培養(yǎng)下一代德行兼?zhèn)涞年P(guān)鍵所在。

3.2.3 增加武術(shù)專業(yè)知識(shí)教育

中學(xué)生作為成長(zhǎng)的未來(lái)社會(huì)的新生力量，此階段接受的知識(shí)很可能改變他們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和重新樹立正確的價(jià)值觀。因此在中學(xué)武術(shù)教學(xué)中適當(dāng)傳授武術(shù)相關(guān)專業(yè)知識(shí)，對(duì)他們了解武術(shù)、了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，樹立民族文化自覺(jué)，增強(qiáng)民族文化自信起著重要的作用。對(duì)于中學(xué)武術(shù)教學(xué)中進(jìn)行的武術(shù)相關(guān)專業(yè)知識(shí)的教育應(yīng)側(cè)重以下幾點(diǎn)。

3.2.3.1 武術(shù)的流派、特點(diǎn)

中華武術(shù)在幾千年中國(guó)傳統(tǒng)文化孕育下發(fā)展，形成了各自不同的風(fēng)格特點(diǎn)，產(chǎn)生了不同的流派體系。如少林、太極、南拳等，對(duì)于他們不同的發(fā)展、特點(diǎn)，有必要向中學(xué)生做一個(gè)概要的介紹，增強(qiáng)他們?cè)趯W(xué)習(xí)武術(shù)的初級(jí)階段對(duì)武術(shù)的認(rèn)知，同時(shí)也有利于提高他們對(duì)武術(shù)的興趣。

3.2.3.2 武術(shù)史

幾千年的歷史文化孕育出了博大精深的武術(shù)文化，對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，讓他們了解相應(yīng)的武術(shù)發(fā)展史，對(duì)他們正確、全面的認(rèn)識(shí)武術(shù)有很好的作用。當(dāng)然對(duì)于中學(xué)階段的武術(shù)史教育要采用故事化的方式講解，如岳飛、霍元甲等一些歷史人物習(xí)武報(bào)國(guó)的事跡，既能了解武術(shù)精神，又能了解一些拳種（岳家槍、迷蹤拳）的創(chuàng)立史，這樣既能提高學(xué)生的興趣，又能增加武術(shù)發(fā)展、傳承的歷史知識(shí)。

3.2.3.3 了解武術(shù)動(dòng)作的技擊含義

武術(shù)的技擊性是武術(shù)的本質(zhì)屬性，是武術(shù)區(qū)別于其他體育項(xiàng)目的本質(zhì)特征。也正是這一特征吸引了大多數(shù)青少年以及國(guó)內(nèi)外武術(shù)愛好者積極學(xué)習(xí)、研究中華武術(shù)。在中學(xué)武術(shù)教學(xué)中，應(yīng)在教學(xué)動(dòng)作的基礎(chǔ)上給學(xué)生講解攻防技擊含義，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)的初級(jí)階段就了解武術(shù)不是“花架子”、“花拳繡腿”，這樣也可以增加學(xué)生對(duì)武術(shù)的興趣，滿足學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的心理需要，同時(shí)使學(xué)生在習(xí)練武術(shù)的同時(shí)初步感受到中華武術(shù)的神奇魅力。

3.3 優(yōu)化教學(xué)過(guò)程中各個(gè)環(huán)節(jié)

3.3.1 注重教材的編寫

教材是教學(xué)的依據(jù)，教學(xué)過(guò)程要實(shí)施，教材是首要環(huán)節(jié)，所以教材的編寫一定要突出以學(xué)生為主、以人為本的特點(diǎn)。中學(xué)武術(shù)教材的編寫，要注重其規(guī)范化、系統(tǒng)化，能夠體現(xiàn)不同年級(jí)的個(gè)性特點(diǎn)，體現(xiàn)可讀性、實(shí)用性和創(chuàng)新性，使學(xué)生能夠看明白，并感興趣。

3.3.2 教師隊(duì)伍的優(yōu)化

教師是文化、知識(shí)的傳播者，承擔(dān)著教書、育人的雙重作用。武術(shù)教師亦然。武術(shù)教師不僅要求有精湛的技術(shù)，還要求有足夠的中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)。因此要加大培養(yǎng)和提高中學(xué)武術(shù)教師的專業(yè)素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，優(yōu)化教師結(jié)構(gòu)。如各個(gè)學(xué)?？筛鶕?jù)情況，經(jīng)常舉行武術(shù)教師的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，或讓學(xué)校武術(shù)教師走進(jìn)民間傳統(tǒng)武術(shù)拳師，進(jìn)行技術(shù)和理論上的學(xué)習(xí)和交流，提高業(yè)務(wù)能力，從而強(qiáng)化現(xiàn)有教師群體的武術(shù)知識(shí)、技能，構(gòu)建一支合格的武術(shù)教師隊(duì)伍。

3.3.3 教學(xué)內(nèi)容

每個(gè)階段學(xué)生的認(rèn)知能力不同，所以在設(shè)定教學(xué)內(nèi)容時(shí)要充分考慮到不同年齡階段學(xué)生自身生理和心理的特點(diǎn)，科學(xué)設(shè)置其教學(xué)內(nèi)容。如中學(xué)階段太極拳的教學(xué)可以先進(jìn)行8式、16式的教學(xué)，先讓學(xué)生接觸太極拳一些簡(jiǎn)單的基礎(chǔ)動(dòng)作，有利于以后系統(tǒng)的太極拳學(xué)習(xí)。而不應(yīng)該一接觸就學(xué)習(xí)動(dòng)作較復(fù)雜的24式太極拳。在武術(shù)套路的設(shè)置上，各地還可以根據(jù)地域的不同編排不同拳種流派的特色拳，這樣既可以使學(xué)生學(xué)到新鮮的知識(shí)，又利于不同地域傳統(tǒng)文化的傳承。如河南可以選編一些較簡(jiǎn)單的少林特色拳進(jìn)入學(xué)校武術(shù)教學(xué)中，而南方則可以選編南拳系列等。

3.3.4 教學(xué)反饋和評(píng)價(jià)

教師教了，不代表教學(xué)過(guò)程就結(jié)束了，“教”只是完成了教學(xué)環(huán)節(jié)中一個(gè)部分，教的效果如何才是關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，這就要求教學(xué)后要重視教學(xué)的反饋。要從學(xué)生本身出發(fā)，從學(xué)生學(xué)習(xí)后的反饋中去衡量教學(xué)的效果，從而改善教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)質(zhì)量。

教學(xué)效果的反饋要客觀實(shí)際，首先要有一套完善的評(píng)價(jià)體系。因此武術(shù)教學(xué)的評(píng)價(jià)是武術(shù)教學(xué)發(fā)展完善的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的制定要積極貫徹新課標(biāo)的評(píng)價(jià)宗旨，從多維的角度出發(fā)，注重綜合能力的考較，分等次而不排名，由此可以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。除此之外還可以進(jìn)行年級(jí)或全校的武術(shù)比賽，促進(jìn)學(xué)生對(duì)武術(shù)內(nèi)容的掌握，進(jìn)一步輔助鞏固提高教學(xué)質(zhì)量。

3.3.5 教學(xué)方法

中學(xué)武術(shù)教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，要形成“以學(xué)生為主體，教師積極引導(dǎo)”的教學(xué)模式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中能夠發(fā)揮自主學(xué)習(xí)的能力。如采用現(xiàn)代化的設(shè)備進(jìn)行多媒體教學(xué)，或是實(shí)用教學(xué)、比賽教學(xué)等方法?？梢岳靡恍┪湫g(shù)的影片加強(qiáng)對(duì)武術(shù)動(dòng)作的細(xì)化分析；在技術(shù)教學(xué)中還可以嘗試，讓學(xué)生在練習(xí)的過(guò)程中發(fā)聲、配音樂(lè)等；采用讓學(xué)生看一些積極的武俠電影以激發(fā)其對(duì)武術(shù)的興趣。在講解攻防技擊含義時(shí)，可采用實(shí)踐法，在教師指導(dǎo)下，同學(xué)之間相互“切磋”動(dòng)作的攻防用法；在教學(xué)的過(guò)程中還可以定期舉行小組內(nèi)部個(gè)人的、班級(jí)內(nèi)部、年級(jí)內(nèi)部的比賽，讓學(xué)生在比賽的過(guò)程提高武術(shù)技能。同時(shí)比賽還可以培養(yǎng)學(xué)生的自信心和集體榮譽(yù)感。

3.4 發(fā)展各種武術(shù)專項(xiàng)制度

3.4.1 俱樂(lè)部形式

為了照顧到不同個(gè)體的差異，可采用課內(nèi)外相結(jié)合的方式，在學(xué)校里積極開展武術(shù)俱樂(lè)部，使武術(shù)的學(xué)習(xí)過(guò)程實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外一體化，使學(xué)生在課堂上引起的學(xué)習(xí)興趣能在課外繼續(xù)得到延伸和發(fā)展。這樣在豐富學(xué)生學(xué)習(xí)生活的同時(shí)，還強(qiáng)化了武術(shù)在學(xué)校的傳播和發(fā)展。

3.4.2 組織武術(shù)協(xié)會(huì)或單項(xiàng)拳種的協(xié)會(huì)

組織武術(shù)協(xié)會(huì)可以增加學(xué)生對(duì)武術(shù)興趣的培養(yǎng)，讓喜愛武術(shù)的學(xué)生有機(jī)會(huì)在一起進(jìn)行交流對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)和練習(xí)武術(shù)的心得體會(huì)。中國(guó)武術(shù)流派眾多，內(nèi)容豐富，地域的不同，呈現(xiàn)出很多具有地域特色的傳統(tǒng)拳種流派，單項(xiàng)拳種協(xié)會(huì)的成立，可是讓學(xué)生掌握地域武術(shù)文化，利于傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承和發(fā)展。

3.4.3 實(shí)行段位制

2009年中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)對(duì)武術(shù)段位制進(jìn)行了改革，在原來(lái)九段的基礎(chǔ)上增加了段前三級(jí)。同時(shí)中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)與教育部聯(lián)合，把武術(shù)段位制推進(jìn)中小學(xué)作為一項(xiàng)重大改革，并且在全國(guó)100多所中小學(xué)進(jìn)行了試點(diǎn)推行，這對(duì)武術(shù)在中學(xué)的推廣起到了積極的作用，而段前三級(jí)的增加更擴(kuò)大了段位制的尺度，從而擴(kuò)大了武術(shù)普及的范圍。武術(shù)段位制是對(duì)武術(shù)習(xí)練者水平的考核評(píng)定。在學(xué)校設(shè)立武術(shù)段位制可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的熱情和動(dòng)力，使其更加投入的去學(xué)習(xí)中華武術(shù)，如此就形成了一個(gè)良性循環(huán)，不僅能提高武術(shù)課的教學(xué)質(zhì)量，更有利于武術(shù)的推廣和傳播。

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Analysis on the Situations and Development Strategy of Wushu Teaching in Middle Schools

Yin HaiZhang RuijieWang Yue
（The Physical Education Institute of Tangshan Normal University,Tangshan Hebei 063000）

Wushu is an excellent part of the Chinese traditional culture.Education is the important way which Wushu plays the important role with disseminating and inheriting the culture and educating national spirits.At first the article analyzed the problems which exist in Wushu teaching in school sports,then analyzed the strategy of Wushu teaching in schools for offering some advices of Wushu teaching in middle schools.

schools Wushu teaching situations development

G85

A

1004—5643（2010）12—0072—03

河北省教育廳2009年科學(xué)研究計(jì)劃課題，編號(hào)：SZ090714。

1.尹 海（1979～），男，講師。研究方向：體育教學(xué)與訓(xùn)練研究。