賈興福 黃憲禮

（1.中國石油西南油氣田川西北礦區(qū)編史辦公室 四川 江油 621709；2.四川省北川羌族自治縣地方志辦公室 四川 北川 622750）

試論《汶川特大地震北川抗震救災志》的編纂

賈興福1黃憲禮2

（1.中國石油西南油氣田川西北礦區(qū)編史辦公室 四川 江油 621709；2.四川省北川羌族自治縣地方志辦公室 四川 北川 622750）

2008年5月12日14 時28 分，四川發(fā)生了震級為8級、烈度為11度的特大地震。據(jù)地震專家稱：這次特大地震宏觀震中在北川，微觀震中在映秀。這一空前劫難給北川造成巨大的創(chuàng)傷。頃刻間，山崩地裂樓塌陷，橋垮路絕通訊斷；上萬群眾被山體、廢墟掩埋，數(shù)萬人受傷，尸橫廢墟，血淚和流，災情十分慘烈。北川縣城被夷為平地，成為極重災區(qū)之一。截至2008年底統(tǒng)計，全縣16.1萬人口全面受災：40 124戶、6 219 220平方米房屋倒塌，嚴重損毀無法居住的危房占全部房屋的93%以上，14.2萬人無家可歸；全縣因災遇難15 645人，失蹤1 023人，26 916人不同程度受傷，因地震新增疑似殘疾人7 000多人；地震造成縣內(nèi)交通、通訊、水、電、氣等基礎設施盡毀；360余家中小企業(yè)遭受嚴重損失；災害造成全縣直接經(jīng)濟損失達585.7億元。北川境內(nèi)形成汶川特大地震后的最大堰塞湖——唐家山堰塞湖和其他15處堰塞湖，給下游100多萬人民的生命財產(chǎn)帶來極大威脅。國務院總理溫家寶5月22日到北川羌族自治縣視察災情時指出：“北川此次發(fā)生的地震災害，是建國以來最為嚴重、影響最大、損失最大的特大自然災害。”

地震無情，人間有愛。災難發(fā)生后，黨中央、國務院、中央軍委、省市領導親臨第一線指揮抗震救災，中共北川羌族自治縣委、縣人民政府帶領全縣廣大干部群眾，奮起抗災自救，抗震救災工作有力有序有效進行。地震災情牽動億萬中國人的心，各地慈善組織機構(gòu)、各兄弟省市干部群眾、港澳臺同胞、海外僑胞、國際友人、廣大志愿者大力發(fā)揚“一方有難，八方支援”的精神，迅速組織和調(diào)集大批人力、物力、財力援助北川抗震救災，充分體現(xiàn)萬眾一心，同舟共濟的偉大民族精神。

在抗震救災期間，國際組織、部隊，中國人民解放軍、武警、消防官兵、軍區(qū)醫(yī)院和民兵預備役部隊、公安特警、全國各地的救援隊、醫(yī)療隊、志愿者等分赴北川開展搶險救人、醫(yī)療衛(wèi)生防疫、社會治安維護；對交通、電力、通訊應急搶險等方面進行大力援助。他們以大無畏的英雄氣概，書寫氣吞山河的抗災華章。為北川羌族自治縣的抗震救災工作取得階段性勝利作出了巨大貢獻。

在全縣進入恢復重建時期，山東省積極響應黨中央、國務院的號召，舉全力“再造一個新北川”的義舉，更體現(xiàn)了山東—北川手足情，更體現(xiàn)了大愛無疆。

這些都是中華民族發(fā)展史和人類抗災史上值得大書特書的重要一頁。因此，為了總結(jié)經(jīng)驗，保存史實，謳歌時代，教育后人，激勵他人，有必要將這場偉大的抗震救災斗爭客觀翔實地記錄下來，以為千古傳承，萬世頌揚。

北川作為汶川大地震的主要發(fā)生地，筆者已經(jīng)提前搜集了大量的資料，編纂出了《“5.12”大地震北川抗震救災紀實》，這為編纂《北川抗震救災志》做了一些鋪墊。但編寫抗震救災志對我們來說尚屬首次，沒有樣本可參考，盡管如此，我們對編寫《汶川特大地震北川抗震救災志》還是有一些不成熟的見解，供方志界專家、學者、同仁探討。

一、明確編纂《北川抗震救災志》的意義

編纂《汶川特大地震北川抗震救災志》，全面客觀地記述北川地震災情，記錄北川抗震救災和災后重建的全過程，對系統(tǒng)總結(jié)抗震救災經(jīng)驗，加強災害應急管理能力建設，提高防災減災工作水平；對全面展示社會主義制度的優(yōu)越性、中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)、人民軍隊的政治本色、中國共產(chǎn)黨的堅強領導；對弘揚偉大抗震救災精神；對全縣人民牢記這段歷史，激發(fā)全縣人民在黨和政府領導下戰(zhàn)勝一切艱難險阻的信心和決心，繼續(xù)發(fā)揮抗震救災精神，奮發(fā)圖強、努力拼搏，加快建設新北川，加快建設災后美好新家園，將胡錦濤總書記“一定要把北川建設好”的囑咐落到實處，早日實現(xiàn)溫家寶總理“再造一個新北川”的愿望，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

二、明確《抗震救災志》的內(nèi)涵與外延

抗震救災志包含四個大的方面的內(nèi)容：第一是“震”，從歷史上的區(qū)域地震到此次汶川特大地震的災情均應予以介紹，特別是對北川的災情應詳細介紹；屬于這一地理版塊活動而產(chǎn)生的地震，均應該予以介紹。第二是“抗”，也就是搶險和醫(yī)療防疫。搶險工作分組織指揮、救援、搶救生命財產(chǎn)、災民轉(zhuǎn)移與安置、搶修基礎設施、排險等；醫(yī)療防疫工作分醫(yī)療衛(wèi)生救援、傷員救治、衛(wèi)生防疫。第三個是“救”，救災賑濟，災后恢復重建皆在其中。第四個是“志”，志即記載、記錄和敘述、描述之意。把握好這四個方面，這部志書的基本框架也就清晰了。應該指出的是，該志書是從國家立場編寫的一部志書，它的學術(shù)意義非凡，對于編纂災害史可以提供重要的歷史借鑒和嘗試。

《抗震救災志》與普通《地震志》或《災害志》的立足點不同，《地震志》或《災害志》側(cè)重于災害本身的記載，而此志則側(cè)重于人為應對災害的社會活動。與唐山大地震和汶川特大地震相比，在天災面前人為的應對策略和處置方式，就顯得十分重要。其中的人禍，有時勝于天災。據(jù)記載：1556年1月23日發(fā)生的華山特大地震導致當?shù)?3萬民眾死難，朝廷一位賑災大員從北京到華縣，搖搖擺擺用了幾個月的時間，當時大災剛過，瘟疫流行，這位賑災大員亦在抵達關中不久死于路途，連西安的東城門都沒有見到。地震災民除了自救，實際上沒有任何外援，加之瘟疫流行，大量民眾的死亡也就不足為奇了。通過上述歷史的鏡子，來認識這次汶川特大地震的人為應對問題，就能夠看出政治修明所帶來的社會能量和社會效率。事實上，這次災害不僅考驗著我們的物質(zhì)、精神文明，而且考驗著我們的政治、社會文明，在一定程度上凝聚了人民的向心力。有鑒于此，撰寫這部有所側(cè)重的志書，其意義就顯而易見了。

不過，就我們理解，《抗震救災志》所提出的主要任務是展示和肯定，而更重要的還是總結(jié)和反思。這次抗震救災，考驗了政府的緊急應對，考驗了政府的新聞公開，由于網(wǎng)絡等大眾媒體的出現(xiàn)和參與，突破了其他報道上的禁忌，無疑是一個重要的社會政治進步。這次地震中，為了讓民眾有一個心理期待，官方統(tǒng)一通報死難人數(shù)，也是一個巨大的歷史進步。較之過去只著眼于災害救濟和英雄行為，也是一個重要的觀念轉(zhuǎn)折。僅僅從這個角度來說，此志編寫就超越了對自然災害的反省。

《抗震救災志》不光是寫自然的問題，更重要的是寫人文的問題。自然是基礎，是前提，而人文是主體，是落腳。因此，就不能限于用自然地理的眼光看問題，而要用社會眼光，用人文地理和政治地理來看問題。否則，對所有事件的記載就無法深化。在指導思想上，以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學發(fā)展觀，無疑是引領我們思維的思想纖索，但是這絕不等于淺層次地證明、重復、演繹或點綴政策性表達。為此，擴大著述視野，深化表達方式，是完全必要的。

問題在于，現(xiàn)在設立篇目的基本方式是章節(jié)體，這一方式的特點是線性記載，雖然可以多線索、多領域分別深入，但它的表達層次是一種邏輯性的種屬關系。卷與卷之間、篇與篇之間，以至卷篇之間、章節(jié)之間，應該遵循一種自然的、思維的邏輯。自然的邏輯是先有自然后有社會，先有生活后有生產(chǎn)，而思維的邏輯是由人出發(fā)，“由我及人，由近及遠”，以人為本。同時就每一事像的記載本身而言，也有內(nèi)涵和外延的關系問題。傳統(tǒng)的平面分目體，不體現(xiàn)科學的邏輯性，所以記載是片面的；當代的章節(jié)體，可以在記載全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)方面獨擅勝場，但必須逐層深化。若不能實現(xiàn)行政話語向?qū)W術(shù)話語的轉(zhuǎn)換，就很容易成為乏味的記述。

三、應處理好的幾個問題

歷史是客觀的、唯實的，是人民群眾寫就的?！爸尽弊鳛橐环N歷史體例，應該按照寫史的標準來審視“救災志”的編纂問題，應該本著實事求是，對人民負責、對歷史負責的態(tài)度來對待。汶川特大地震災難給北川所帶來的影響力是持久的，作為歷史進程中有影響的大事，其本身所承載的意義是重大的。

當前，《北川抗震救災志》的編纂工作已經(jīng)展開。由于此類志書沒有先例，一方面，缺乏相關的經(jīng)驗和體例，沒有相應的模板供編纂者參考；另一方面，有了一定的可操作性，根據(jù)特殊性來研究新對策，形成新篇章、新觀點。這樣看來，有利有弊，各有千秋，客觀的記述這一段歷史，由此及彼聯(lián)系與之相關聯(lián)的領域，乃至上升到理論研究的高度來對待“抗震救災志”的編纂，更應該突出歷史觀如何定位的問題。

1.處理好價值取向的問題

歷史是客觀真實的，記錄歷史，記述主體的價值取向是首要問題。明確只有社會主義才能集中力量辦大事，只有共產(chǎn)黨才能發(fā)展中國，只有解放軍才能全心全意為人民服務。應該說，對歷史的客觀記載，必須符合史書的編纂要求。盡量避免意識形態(tài)的干擾，平和的反映歷史的真實。強調(diào)紀實性，按照“志”的體例原則來反映歷史。史志撰稿人的思維意識與取向，是針對于形成這部史志起主導力和支配力的核心支點，不應是刻意的按照史志體例來規(guī)范成生硬的文字表達。簡言之，取材于歷史的真實，體現(xiàn)黨的政策，符合客觀規(guī)律，記述事件過程的素材，都可以作為備選對象。實事求是的講，對于每一個修史者，針對不同的事件，從不同的角度表述的結(jié)果具有差異性。只要有正確的價值取向作為創(chuàng)作的立足點，并提高到服務社會需要、踐行黨的先進性的高度，才是科學發(fā)展觀指導下的歷史觀。

2.處理材料的方式方法

（1）堅持群眾觀點。從群眾中來，到群眾中去。在材料的采寫和應用上，依靠群眾，相信群眾，廣泛發(fā)動群眾，來提取反映歷史真實的材料。不能脫離群眾，憑自己的喜好去選擇入志素材。（2）本著對歷史負責的精神態(tài)度去記述。不是刻意地去表功，為了表現(xiàn)而記述。要本著真實的原則，記錄真實、反映真相、呼喚真愛。也就是說，用真實的材料，準確的表述，樸實的視角去解讀歷史的進程。（3）用唯物史觀去檢驗、衡量使用材料的可行性。不斷的去粗取精，力求入志材料，既有理論支點，又有實踐解釋?！爸尽钡奶厥庑?，要求合乎體例、合乎邏輯、合乎規(guī)范，強調(diào)方法的運用，而又不能本末倒置、舍本逐末。遵循唯物史觀的原則，來處理入志材料，做到與社會存在相統(tǒng)一是必須的。

3.處理好典型問題

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，歷史造就英雄。在“志”中英雄的突出事跡是可以敘述并作為重點的，但是歸根結(jié)底這些“典型”的地位是從屬于大局的，所謂的大局就是有利于人民的、民族的、國家的價值取向和實際體現(xiàn)?！白サ湫汀蓖怀鲋黝}是正確的，但是如何抓典型，抓什么樣典型，需要史志編纂者認真衡量。

要牢記史志學“五原則”：存真求實，詳今明古，生不立傳，述而不論，橫分縱述。而此次抗震救災志的編纂在史實沉淀、人物臧否和表現(xiàn)形式上都遇到新的挑戰(zhàn)。

例如對于英雄群體和先進典型人物這一環(huán)節(jié)，就在某種意義上與“生不立傳”的原則相違背。古人認為，在世的人仍在不斷變化中，難以作出準確的評價，而且修志者容易被復雜的社會關系和名利紛爭所左右。對于這個問題，我們認為要有新的延伸和理解?？梢匀胫静涣?，只介紹這個人在地震中具體做了什么而不涉其他，還可以把人物列入表格，只進行簡單介紹。

又如“敬禮娃娃”等地震中有爭議的人物，應啟動獨立的追蹤調(diào)查程序，不能過分受外界的好惡褒貶干擾。

同樣，校舍質(zhì)量、地震預報、應急體系、基層重建中的某些環(huán)節(jié)等都存在類似的書寫難題。它們與當下的宣傳基調(diào)相左，卻又是真實存在。

我們認為，一個相對折中的辦法就是求助圖片和表格，例如校舍質(zhì)量，可以繪制一個倒塌學校情況一覽表，包括損毀情況、人員傷亡等，也可以把這些學校的照片都集中在一起展示，看圖說話，看數(shù)據(jù)說話，也表達清楚了事實。

總之，在《抗震救災志》編纂過程中，必須提高認識、清醒頭腦、把握重點，給歷史定好位，給后人留下一段真實的記錄，是編纂者們共同的心愿。以上僅是我們的一些膚淺認識，還望各位行家里手發(fā)表高見，和我們一起共同編好《汶川特大地震北川抗震救災志》。

賈興福，中國石油西南油氣田川西北礦區(qū)《石油志書》《石油年鑒》總編輯；黃憲禮，四川省綿陽市北川羌族自治縣地方志辦公室主任。

此文是按照國務院、四川省關于編纂《汶川特大地震抗震救災志》的部署，綿市地方志學會2009年年底組織研討會上的論文。