李 蕾 韓金森

（1.中央民族大學研究生院 北京 100081；2.河北師范大學匯華學院 河北 石家莊 050016）

素有“紫塞明珠”美譽的承德，是國家首批確認的“全國歷史文化名城”和“中國優(yōu)秀旅游城市”，文化資源稟賦獨特，歷史底蘊深厚，具有發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的獨特優(yōu)勢和極佳條件。只要抓住抓好這個契機，承德必然可以擺脫十幾年的旅游經(jīng)濟徘徊期，蓬勃向上的真正實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的騰飛。那么，尋求一條合理的旅游文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)之路就尤為重要。

一、承德旅游資源概況

承德市位于河北省東北部，總面積3.95萬平方公里，總?cè)丝?53萬，其中少數(shù)民族人口130萬左右，包括滿族、蒙古族、回族、朝鮮族等25個少數(shù)民族。被列入世界文化遺產(chǎn)名錄的避暑山莊及周圍寺廟就坐落在市區(qū)北部。承德避暑山莊是與北京故宮、曲阜孔廟齊名的中國三大古建筑群之一，集江南園林秀美典雅與漠北草原蒼莽奔放于一身，融中國南秀北雄風格于一園。1994年11月，避暑山莊及周圍寺廟被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。她歷經(jīng)清朝康熙（公元1662年-公元1723年）、雍正（公元1723年-公元1736年）、乾?。ü?736年-公元1796年）三代帝王，歷時90年營造而成，占地564萬立方米，是北京頤和園的兩倍，北海公園的八倍,是中國現(xiàn)存最大的皇家園林。山莊大致分為宮殿區(qū)、湖泊區(qū)、平原區(qū)、山巒區(qū)四大部分，共有殿堂、樓臺、寺廟等建筑120多組，建筑面積10萬余平方米。

避暑山莊周圍呈眾星捧月狀分布著氣勢宏偉、金碧輝煌的寺廟群，即著名的外八廟。這些寺廟，博采漢、滿、蒙、藏等多民族建筑風格之長，具有相當高的佛教文化藝術(shù)和園林建筑藝術(shù)水準，顯示了"康乾盛世"民族團結(jié)的偉大成就和經(jīng)濟文化的高度發(fā)展。普寧寺內(nèi)的金漆木雕像——千手千眼觀音菩薩高22.28米，重100噸，為世界上現(xiàn)存最大的木雕像。

承德市正處于燕山腹地的一個河湖盆地之中，環(huán)繞市區(qū)的山巒，是紅色鈣質(zhì)砂礫巖及砂巖，色澤紅艷，經(jīng)千萬年的風吹雨淋，剝蝕沖刷，形成獨具特色的磬錘峰、羅漢山、天橋山、雙塔山等十大景觀。此外，北有圍場境內(nèi)的清代皇家狩獵名苑木蘭圍場，是夏季避暑、冬季行圍打獵的天然勝地；西有被譽為萬里長城中最精萃的一段--金山嶺長城，全長31華里；南有霧靈山國家自然保護區(qū)，霧靈山為燕山主峰，動植物種類之多位居華北地區(qū)前茅，森林覆蓋率61.7%，山中的天然奇景蔚為壯觀。

二、承德悠久的歷史文化底蘊

五千年的紅山文化和三百年的避暑山莊文化，構(gòu)成了承德深厚的歷史文化蘊含?！氨苁钌角f，半部中國清史”的史學評價決定著山莊深厚的人文內(nèi)涵和研究價值。1995年郭秋良先生在他的《大避暑山莊文化雛說》中第一次提出了“大避暑山莊文化”這一文化理念，其中如是說“大避暑山莊文化是以避暑山莊文化為核心，以其輻射所至之處為外圍的承德地域文化。避暑山莊文化經(jīng)過300年風雨的洗禮，我們現(xiàn)在來審視它，可以看出其主要構(gòu)成呈現(xiàn)一種以儒家文化為主，儒佛道三家文化合流的特色。

文化底蘊是承德最大最寶貴的財富?！按蟊苁钌角f文化”得到充分發(fā)揮，承德的經(jīng)濟就會張開騰飛的翅膀，就會出現(xiàn)跳躍式的大幅度發(fā)展。不僅是發(fā)展經(jīng)濟，“大避暑山莊文化”對承德來說，還有更深層的意義。承德要建設(shè)文化大市，城市建設(shè)水平要提高，城市面貌要改變，城市環(huán)境要改善和提高，承德人的文化生活要更加豐富多彩，承德市要打造成為最宜人居的城市，旅游形象城市的開發(fā)的方方面面都要大幅度向更高層面攀升——這一切都離不開“大避暑山莊文化”。它是承德發(fā)展的靈魂和精神內(nèi)核。

三、承德旅游文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)現(xiàn)狀

近些年，承德根據(jù)其自身的產(chǎn)業(yè)特色提出了建設(shè)“清城”旅游文化園區(qū)的口號。以打響“清”文化品牌、提供綜合性文化產(chǎn)業(yè)平臺為目的，建設(shè)“清城”旅游園區(qū)?！扒宄恰睂⑿蓍e度假、文藝演出、民俗文化、民間工藝、攝影繪畫、影視拍攝、文化產(chǎn)品交易、商業(yè)居住等融入其中，主要凸顯四大功能：

第一，民族民間文化和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主題園區(qū)。打造成“清文化”和滿蒙民間民俗文化的博物館，并成為創(chuàng)意人才的集聚地和集群式發(fā)展文化創(chuàng)意的產(chǎn)業(yè)基地，如普寧寺邊普寧民族小商品街的修建，是一種滿清文化的全方位呈現(xiàn)，賣家身著滿族服裝口中不是叫賣聲，而是“格格大人吉祥”的問候…

第二，文藝演藝園區(qū)。建設(shè)民族文化交流中心，作為民族文化研討、交流、展示的基地及大型民族歌舞《紫塞風華》上演的固定場所。同時避暑山莊歌舞團的成立，全力培養(yǎng)民族特色舞蹈人才。

第三，文化休閑娛樂園區(qū)。開發(fā)酒吧、茶藝、民間特色小吃、民俗娛樂活動場所，豐富休閑文化內(nèi)容。山莊周邊如避暑山莊大酒店、滿漢全席、塞外飯店等特色酒店的出現(xiàn)，呈現(xiàn)了很多特色的菜品，并著力打造中國第五大菜系——宮廷菜。

第四，影視攝影基地。與山莊、外廟相協(xié)調(diào)，使之成為一個集塞外風情、外景拍攝基地、室內(nèi)攝影棚和影視創(chuàng)作、制作、交易為一體的影視基地，吸引國內(nèi)外攝影機構(gòu)來承德拍攝。近幾年已承接影視作品拍攝300余部。

四、承德旅游文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)存在的問題和困境

第一，文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模較小且發(fā)展較慢。2008年據(jù)統(tǒng)計局發(fā)布的統(tǒng)計數(shù)字顯示，承德全市經(jīng)濟總量(GDP)突破550億，比上年增長15.7%。農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)條件改善，增速居全省第一。2007年全市農(nóng)林牧漁業(yè)增加值近100億元，其中糧食總產(chǎn)量達109.9萬噸。工業(yè)生產(chǎn)與往年相比也有顯著提高，規(guī)模以上工業(yè)增加值突破200億元，利稅突破100億元，全年工業(yè)增加值比上一年度提高25.5%，增速居河北第一。財政收入突破80億元，與2004年相比翻了近三翻。全年實際利用外資1933萬美元，比上年增長69%。城市居民人均可支配收入首次突破萬元大關(guān)，創(chuàng)歷史最好水平，農(nóng)民人均純收入邁上了3000元臺階?？h域經(jīng)濟競相發(fā)展，從經(jīng)總量來看已占全市經(jīng)濟的四分之三。但是文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模比較小。市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展較慢，規(guī)模較小，郊縣文化產(chǎn)業(yè)啟動慢。文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)增加值占GDP的比重為1.5%，占全市GDP的比重低于全省平均水平。(1)

第二，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，主導產(chǎn)業(yè)不明顯。文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營方式簡單化，獨立經(jīng)營，競爭力弱，缺乏占領(lǐng)市場、優(yōu)勢明顯、特色突出、帶動經(jīng)濟發(fā)展的主導產(chǎn)業(yè)，缺少文化產(chǎn)業(yè)骨干企業(yè)，沒有形成“集團軍作戰(zhàn)優(yōu)勢”，文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)銷鏈條不完整。作為主導產(chǎn)業(yè)的旅游文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的較晚，以避暑山莊及其周圍寺廟為主要開發(fā)點的旅游資源，因為作為世界文化遺產(chǎn)，具有不可再造的特點而一直受到“開發(fā)還是保護”的徘徊困擾。另外，市內(nèi)的旅游資源并沒有與市郊和外縣的旅游資源形成完全的有機的結(jié)合。如“避暑山莊——外八廟——木蘭圍場”的皇家旅游線路是剛剛開通幾年時間，更不要講一些新近開發(fā)的景點的貫通了，如市郊的自然景觀“一線天”、山體石刻佛、平泉縣的溶洞及轉(zhuǎn)山湖風景區(qū)等等。并沒有得到成體系的開發(fā)和精品旅游線路的打造，因此而不為人知，就更談不上競爭力了。此外，皇家旅游特色文化產(chǎn)業(yè)，在發(fā)展中還未形成強有力的產(chǎn)業(yè)鏈，特色餐飲住宿都很有限。旅游紀念品生產(chǎn)也沒有形成規(guī)模，但打造“清”城特色服裝等紀念品整體思路是到位的。今年5月8日，英國BBC聯(lián)手美國國家地理頻道在承德避暑山莊拍攝《地球的造化》紀錄片。選取承德避暑山莊作為中國拍攝的一部分，來展現(xiàn)人與自然和諧美景。這無疑是對承德文化產(chǎn)業(yè)資源的肯定，也會起到極好宣傳作用。總之整體看來，產(chǎn)業(yè)的開發(fā)和利用還都處于探索前行中的狀態(tài)。

第三，文化消費需求相對較弱。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，取決于文化消費需求，但其市內(nèi)消費需求偏低。2004年，市內(nèi)人均文娛支出城鎮(zhèn)為147.33元，農(nóng)村為78.34元，比全省平均水平低153.97元(全省城鎮(zhèn)301.3元)、104.26元(全省農(nóng)村182.6元)。單靠拉動外來旅游人員作為主要收入，必然會受到旅游淡旺季的客觀因素影響。所以努力拉動市內(nèi)消費需求勢在必行。如今年5月26日是中國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，承德避暑山莊景區(qū)舉行了“2009年全國群眾登山健身大會”暨“萬人登山活動”據(jù)史料記載，歷代皇帝都在端午節(jié)這一天叩拜天地、祭祀祖先。清代乾隆皇帝就在避暑山莊內(nèi)特頒布御昭，端午節(jié)這天不早朝，與文武大臣共同登高望遠，祭拜祖先。此次萬人登山活動是對古老文化的延續(xù)，路線安排也是重走當年皇帝端午登高的路線。極大的增加了群眾的參與熱情，在很大程度上是一次拉動性消費的邁進。

第四，文化體制改革相對滯后，產(chǎn)業(yè)管理機制不完善。在管理方面存在部門分割、條塊分割、上下分割的現(xiàn)象，嚴重影響文化生產(chǎn)力的發(fā)展，難以形成統(tǒng)一開放，競爭有序的市場體系。這就是我們所說的沒有合理有序的旅游文化產(chǎn)業(yè)鏈。要形成這樣一條產(chǎn)業(yè)鏈就要我們發(fā)揮“大避暑山莊文化”主導文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，開發(fā)與之相關(guān)的衍生和再生產(chǎn)業(yè)，從而形成環(huán)環(huán)相扣的有機產(chǎn)業(yè)鏈條，拉動旅游產(chǎn)業(yè)有效運行。

五、承德旅游文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的對策

首先，其深厚的歷史人文底蘊打造“清城”特色旅游。承德原名熱河，早在中原龍山文化時期就有人類活動遺跡，而有明確記載的歷史可追溯到商代的“土方”?？滴跛氖?1703)，清政府出于團結(jié)中國邊疆少數(shù)民族，鞏固國家統(tǒng)一的政治目的，在此營建避暑山莊，成為中國現(xiàn)存規(guī)模最大的古代帝王宮苑.承德現(xiàn)有滿、蒙、回、朝鮮等25個少數(shù)民族，具有多樣性的民族文化資源，是多民族和諧共處、共同發(fā)展的一個典型。這里是“清文化”的完好保存地，無論是建筑還是人文。這是大可利用的特色資源，應該大力發(fā)展。另外，承德具有豐富多彩的民間藝術(shù)，盛產(chǎn)富有地方特色的工藝美術(shù)品和土特產(chǎn)品，如有“華夏一絕”美譽的滕氏布糊畫、豐寧剪紙、絲織掛錦、根雕、字畫。具有清音會、農(nóng)歷七月十五盂蘭盆會等歷史悠久的民間風俗。這正是開發(fā)承德民間旅游項目的優(yōu)勢所在，如特色農(nóng)家院，一方面可以解決旅游住宿緊張問題，另外特色的工藝品和土特產(chǎn)品的銷售都可以一起進行。實現(xiàn)特色旅游，住進農(nóng)家院，形成旅游住宿餐飲消費于一體，改變承德“白天看廟，晚上睡覺”的單調(diào)旅游模式。

第二，全力打造承德的自然和生態(tài)旅游。這里水資源相當豐富，河流密布且水質(zhì)極佳；森林覆蓋率達到了48%；有華北最高峰霧靈山、最大的國家天文臺、京北第一草原、全國最大的人工林場——圍場塞罕壩機械林場、華北的第一大水庫——潘家口水庫。良好的自然生態(tài)環(huán)境，極其適宜開發(fā)生態(tài)旅游。生態(tài)旅游是今天旅游業(yè)打出的新旗號，承德應該充分利用其生態(tài)資源。設(shè)計一條合理有效的生態(tài)旅游線路，線路中應包括自然山脈，宜居水源，讓游人真的感受到不同于城市生活的新鮮空氣。占據(jù)京津冀短途周末游的心理，用有力的生態(tài)環(huán)境滿足短期度假旅游的需求。

第三，發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)的區(qū)位優(yōu)勢旅游。承德位于河北省東北部，灤河與武烈河交匯處，距北京230公里，距石家莊540公里，北靠內(nèi)蒙古自治區(qū)，東與遼寧省接壤，西鄰張家口市，西南與北京市、天津市毗鄰，東南與秦皇島市、唐山市相連。便利的交通，需要最大程度的利用，聯(lián)手郊縣伸向燕郊，形成承德市區(qū)、郊縣、燕郊以及更長沿線的整體沿線旅游。

第四，充分利用資源做好長期有效宣傳工作?，F(xiàn)代化的交通網(wǎng)絡已經(jīng)基本建成，通訊、金融業(yè)、信息服務業(yè)、電子政務、現(xiàn)代流通方式等現(xiàn)代服務業(yè)已經(jīng)初具規(guī)模。發(fā)展全方位的立體式旅游方案，讓游客全面的感受到皇家旅游的特色，利用便利的通訊和信息服務，做好有力的宣傳工作，旅游名城、文化名城的形象先要深入人心。

承德作為一個旅游城市，其旅游文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)道路是一條優(yōu)美而綿長之路，需要合理的人文理念和科學知識的指導，同時更要符合其現(xiàn)狀和發(fā)展需求的方向。相信有如此豐美的資源和科學的理論指導的承德，必然會在旅游文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)之路上呈現(xiàn)出青山綠樹、花香縈繞的美景！

注釋：

（1）中國宏觀數(shù)據(jù)挖掘分析系統(tǒng)2008年數(shù)字。

[1]《立足承德文化資源優(yōu)勢，促進承德文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展》李運昌承德民族師專學報第28卷第1期.

[2]《承德發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的實踐與思考》孫東坡承德民族師專學報第28卷第1期.

[3]《旅游文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展的可拓模型》魏中俊，周鳴爭，劉濤哈爾濱工業(yè)大學學報第38卷第7期.

[4]《再說“大避暑山莊文化”》郭秋良河北師范大學學報哲學社會科學版第31卷第1期.

[5]《試論山西旅游文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)》陰奮禮李麗娜《經(jīng)濟師》2003年第5期.

[6]《風雨非常三百年——關(guān)于大避暑山莊文化的對話》郭秋良王玉祥承德民族師專學報第23卷第3期.

[7]《清代民族政策與承德歷史文化》紀欣張杰《文物春秋》2005年第6期.

[8]《避暑山莊的戲劇文化》楊天在《大舞臺》藝術(shù)雙月刊2003年第4期.

[9]《避暑山莊文化中的音樂形態(tài)》白曉穎豐新勃承德民族師專學報第23卷第3期.

[10]《承德避暑山莊及外八廟建筑蘊涵的政治意義》陶友華居閱時王經(jīng)緯《建筑文化》2006年第4期.