施春紅

（東華大學(xué) 人文學(xué)院 上海 201620）

一、陶行知生平簡介

陶行知（1891～1946）是中國偉大的人民教育家。1891年10月18日生于安徽歙縣。1914年畢業(yè)于金陵大學(xué)，后赴美留學(xué)。1917年回國任教。五四運(yùn)動后，陶行知熱心從事平民教育運(yùn)動，先后創(chuàng)辦曉莊師范、山海工學(xué)團(tuán)、晨更公學(xué)團(tuán)、勞工幼兒團(tuán)等，并首創(chuàng)“小先生制”，成立“中國普及教育助成會”，開展“即知即傳”的普及教育運(yùn)動。

“九一八”事變后，陶行知開始積極從事抗日救亡運(yùn)動。并于1936年當(dāng)選為全國各界救國聯(lián)合會執(zhí)行委員和常務(wù)委員。7月，與沈鈞儒、鄒韜奮、章乃器聯(lián)合發(fā)表《團(tuán)結(jié)御侮宣言》，該宣言曾得到毛澤東的支持。接著，陶行知受全國救國聯(lián)合會的委托，擔(dān)任國民外交使節(jié)，出訪歐、美、亞、非二十八個(gè)國家和地區(qū)，出席“世界和平大會”，“世界新教育會議”第七次年會，“世界青年大會”，“世界反侵略大會”，并當(dāng)選為世界和平大會中國執(zhí)行委員。陶行知在國外的一系列訪問活動和與會經(jīng)歷，為光大中華民族在國際舞臺上的形象做出了杰出的貢獻(xiàn)，也為中華民族的抗日活動贏得了廣泛的支持。

抗日戰(zhàn)爭勝利后，陶行知回到上海，立即投入反獨(dú)裁，爭民主，反內(nèi)戰(zhàn)，爭和平的斗爭。他無懼國民黨特務(wù)的暗殺威脅，視死如歸，始終站在民主運(yùn)動的最前列。終因“累過度，健康過虧，刺激過深”于1946年7月25日患腦溢血逝世，享年五十五歲。

陶行知的一生，是在人民涂炭，國家多難、民族危急之秋度過的，他以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的赤子之枕，與勞苦大眾休戚與共，與共產(chǎn)黨人親密無間，為人民教育事業(yè)，為中國的民族解放和民主斗爭事業(yè)鞠躬盡瘁，奮斗終生，做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

本文所講述的，是陶行知奔走于國外時(shí)，在加拿大的一番經(jīng)歷。

二、陶行知的加拿大之行

1931年9月18日，日寇制造“九一八”事變，揭開了日本法西斯強(qiáng)盜侵華行動的序幕，此后，日寇無止境地?cái)U(kuò)大對中國的侵略，中華民族面臨亡國滅種的危險(xiǎn)和恥辱。為了聯(lián)合華僑和國際友人支持國內(nèi)抗日戰(zhàn)爭，促進(jìn)國際反法西斯力量大聯(lián)合，1936年夏，陶行知自籌經(jīng)費(fèi)，出訪歐美亞非28個(gè)國家和地區(qū)，為中國的抗日活動尋求國際支持和援助。陶行知當(dāng)時(shí)訪問的重點(diǎn)是歐美一些對世界政治局勢的影響力比較大的國家和華僑勢力比較大的地方。陶行知在抵達(dá)北美后，對北美華僑的歷史與現(xiàn)狀做了深入細(xì)致的調(diào)查。他認(rèn)識到加拿大華僑比較多，而且他們的經(jīng)濟(jì)狀況比最初移民時(shí)有了好轉(zhuǎn)，生活有了改善，但是并沒有能夠真正融入加拿大。他們對祖國仍然懷著眷戀之情，對國家的苦難也感到痛心疾首，希望報(bào)效祖國，是可以團(tuán)結(jié)和依靠的抗戰(zhàn)力量。陶行知在1937至1938年四次訪問加拿大，歷時(shí)2月余，“踏遍了這個(gè)楓葉之國的山山水水，他從東到西，發(fā)表廣播講話，教唱救亡歌曲，表明中國人民的抗日決心，揭露日本軍閥的野心”[1]。時(shí)間雖然短暫，付出的心血卻是巨大的，成效也頗可觀。

1937年7月19日，陶行知第一次訪問加拿大，主要會見了溫哥華各界代表和留學(xué)生，幫助組織溫哥華華僑抗日救國會。這次訪問時(shí)間很短，僅僅六天，但是陶行知通過這六天與加拿大華人的接觸，對他們有了初步的了解。

1937年11月18日,陶行知第二次訪問加拿大，是應(yīng)加拿大國會的邀請，前往多倫多向國會議員演講。11月19日下午8時(shí)，在維多利亞劇院，陶行知懷著沉痛的心情對在座的聽眾說“你們有和平，而戰(zhàn)爭卻被迫加在我們身上”[2]，他指出中國人民像加拿大人民一樣需要自由的和平、正義的和平、平等的和平。這種和平“是必須爭得來的，他不是從天上掉下來的，他也不是像吹灰一樣容易吐出來的，……是要有代價(jià)換來的”[2]，它需要中國人民同敵人進(jìn)行“生與死的斗爭、自由與奴隸的斗爭”[2]，此外，還“必須通過合作才能得到”[2]。而這種合作主要包括四方面：“一、統(tǒng)一被侵略者的抵抗力；二、侵略國家內(nèi)的民主力量不與政府合作；三、世界的民主力量凝合起來；四、東方與西方在兩頭會合?！盵2]在演講的最后，陶行知提出了“世界一家”的呼吁：“戰(zhàn)爭培養(yǎng)戰(zhàn)爭，侵略鼓勵侵略”[2]，中立政策無助于全人類的自由，加拿大人民要“警覺不要幫助和平與民主的敵人”[2]。11月21日，陶行知還應(yīng)加拿大反戰(zhàn)大同盟的邀請，做了題為《中國的戰(zhàn)爭》的演講，揭露日本發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的實(shí)質(zhì)原因，介紹西安事變后國共合作抵抗侵略的實(shí)況，呼吁加拿大人民援助中國抗日。在演講中，陶行知分析了日本是一個(gè)怎樣的國家，他指出日本人民在國內(nèi)同樣遭受剝削，是戰(zhàn)爭的受害者，戰(zhàn)爭不管在哪里都是不得人心的。陶行知還對西安事變、國共合作以及其他國家的對華援助問題做了解釋說明，以加深加拿大對中國的了解。陶行知的兩次演說，使加拿大人對中國局勢的了解不再是霧里看花，他們開始意識到在中國進(jìn)行的是一場怎樣的戰(zhàn)爭，在這場戰(zhàn)爭中，他們不應(yīng)該再繼續(xù)抱著孤立主義的政策袖手旁觀，而是要堅(jiān)定的站在正義的一方，同邪惡的侵略者決裂。

1938年1月10日，陶行知第三次訪問加拿大。20天內(nèi)馬不停蹄地走遍了韋蘭、多倫多、蒂米尼斯、斯瓦迪卡等加拿大主要城市，在當(dāng)?shù)氐拿癖姶髸瑢W(xué)校，國際研究所，教堂，華人社團(tuán)發(fā)表演講，聽眾有時(shí)多達(dá)千人。期間，陶行知還會見當(dāng)?shù)氐氖虚L、銀行家、局長、工人、華僑等各界人士，號召他們支援中國的抗戰(zhàn)。陶行知這次在加拿大活的動時(shí)間很長，范圍很廣，收獲也很多。陶行知曾懷著喜悅與激動的心情，作了《和平之威力》這首詩，獻(xiàn)給加拿大友人，以感謝他們的支持與合作。詩中這樣寫到：

愛護(hù)和平與民主的朋友

高高的倚在象牙塔之上

要對準(zhǔn)著一個(gè)目標(biāo)團(tuán)結(jié)前進(jìn)

只有這時(shí)情感才變成力量

三是在工程建設(shè)領(lǐng)域開展的評獎和示范項(xiàng)目以及鋼鐵行業(yè)相關(guān)產(chǎn)品評優(yōu)活動中，將高強(qiáng)鋼筋的應(yīng)用情況作為參評或獲獎的條件之一，由此促進(jìn)工程建設(shè)的各參與主體使用高強(qiáng)鋼筋。

這力量大于尼嘎拉之水力

能阻止侵略戰(zhàn)爭之加于中華

等到無奴隸的和平之降臨在大地

自然而然的也會繁榮加拿大[3]

在這首詩中，陶行知表達(dá)了他對和平與民主的向往，和團(tuán)結(jié)起來就能戰(zhàn)勝侵略的信心，以及對加拿大友人向戰(zhàn)火中的中國伸出援手的期望。

1938年3月14日至4月24日，在世界各國援華浪潮高漲的時(shí)刻，陶行知第四次訪問加拿大。陶行知依舊風(fēng)塵仆仆，奔走于加拿大各主要城市，會見政商界要人、記者，到電臺發(fā)表廣播演說，聯(lián)絡(luò)各個(gè)援華抗日組織，教唱救亡歌曲，募捐抗日錢款。

在1938年4月14日的加拿大醫(yī)療援華會溫哥華大會上，陶行知發(fā)表了激動人心的演說，他指出“中國抗日戰(zhàn)爭不僅是生死存亡的搏斗，而是為自由、反對奴役的斗爭。中國為了自由、和平、正義和民主，和加拿大的理想是一致的”[1]；“日本軍國主義的眼睛比他的胃口還大，當(dāng)你們聽我講演時(shí)，每一分鐘在個(gè)國有5個(gè)人被殺死或受傷”[1]陶行知的演說喚起了加拿大人民對中國的深深同情，也引起了華僑們對日軍暴行的強(qiáng)烈憤慨。當(dāng)時(shí)，溫哥華市華僑抗日救國總會曾舉行抗日救國大游行，在“華僑大游行中，汽車上裝著炸彈模型，上面寫著：‘不要幫助日本侵略中國！’，加拿大朋友紛紛走上街頭，要求不要把軍事物資運(yùn)到日本”[1]。

此外，陶行知還在溫哥華組織成立華僑歌詠團(tuán)，舉辦演戲捐款。他勉勵僑胞說：“現(xiàn)在我們爭取民族解放，是排演一出偉大的歷史戲，世界是布景，中國是舞臺，日本是配角，中國人是戲中的主人翁，而整個(gè)人類都是看戲人。我們?nèi)粢匝輵虻乃囆g(shù)來爭取我們的自由，自然可以叫座?！盵4]陶行知在加拿大演講演募捐所的錢財(cái)，全部用于購買醫(yī)療器材，通過宋慶齡交給了白求恩的醫(yī)療隊(duì)。他自己卻過著艱苦的生活，皮鞋壞到鞋匠都認(rèn)為無法修補(bǔ)應(yīng)當(dāng)扔掉，他仍然自己想辦法修好穿在腳上，還樂觀的以“可以做鞋匠的師傅了”[2]自嘲。

除了在加拿大積極進(jìn)行抗日宣傳，爭取國際援助外，陶行知的海外之行還有一個(gè)意外的收獲，那就是促成白求恩率領(lǐng)醫(yī)療隊(duì)來華。1937年7月30日，陶行知應(yīng)邀參加美國洛杉磯醫(yī)療局舉行的歡迎西班牙人民之友宴會。加拿大蒙特利爾皇家維多利亞醫(yī)院的外科專家白求恩參加了這次宴會。宴會主人遂向陶行知引見了白求恩。白求恩聽說陶行知來自中國，立即緊緊握住陶行知的手，向他詢問中國的情況，陶行知于是向他介紹了中國的抗日形勢，并表達(dá)了希望得到國際援助的愿望。

白求恩被陶行知的話深深感動，當(dāng)即表示：“如果需要，我將愿意到中國去！”陶行知代表中國人民對白求恩表示了歡迎，并且在這一天的記事簿上記下了白求恩的名字。1938年3月，當(dāng)陶行知第四次訪問加拿大時(shí)，白求恩正欲率領(lǐng)醫(yī)療隊(duì)趕赴中國，陶行知得知后，專程前往相送。在加拿大醫(yī)療援華委員會舉行的演講會上，陶行知激動的說：“我真誠的感激白求恩大夫，感謝加拿大人民和醫(yī)療援華會，……中國為之奮斗的理想和加拿大的理想是共同的，這種理想就是和平自由正義和民主?！盵4]陶行知的這番話“或許算得上中國人民在抗戰(zhàn)時(shí)期向白求恩和加拿大人民最早的當(dāng)面致謝之詞了”[5]，這一感謝，“完全可以說是一位具有‘毫無自私自利之心的精神’，因而是‘高尚的’、‘純粹的’、‘有道德的’……大寫的‘人’，向另一位同等價(jià)值者的誠摯致意?！盵5]

三、陶行知出訪加拿大的歷史意義

陶行知在海外的活動，得到了廣泛的贊賞?！爸鹿妙I(lǐng)袖司徒美堂經(jīng)常稱贊陶行知說：‘從清朝到如今，我見過多少欽差大臣和外交大使到美國，都是拜倒在洋大人腳下的磕頭蟲。我們只有兩行眼淚，滿肚怨氣。我聽過陶先生幾次演講，他敢抗強(qiáng)權(quán)，有中國人的骨氣。像陶先生這樣的國民外交大使，我們支持?！盵4]陶行知的英文水平很高，在加拿大的用英文演講流利通暢而又慷慨激昂，具有震撼人心的力量。文幼章在回憶陶行知的一篇文章中曾寫到：“陶博士具有強(qiáng)大的感召力，使得每一個(gè)善良的人，都愿意貢獻(xiàn)出他所能為社會作最大服務(wù)，在實(shí)際工作上教育他們，鼓舞他們。他是目標(biāo)明確、行為篤實(shí)、生活刻苦自勵的活的融合體。沒有一個(gè)人比他更知道中國的真正需要，沒有一個(gè)人像他那樣勇敢果決的為大眾教育、為民主的組織與實(shí)踐奮斗終生。”[6]

在陶行知出國前夕，“《生活日報(bào)》一九三六年七月十一日還發(fā)表一篇短評《送陶行知先生出國》，短評說：‘我們送陶先生，不是因?yàn)樘障壬亲约旱呐笥?，我們要送他，是因?yàn)樗@次出國負(fù)有大眾的使命?！Ｍ障壬趪H上取得最大的同情回來’，‘特別注意散處在世界各地的僑胞，除告訴他們祖國的實(shí)況外，還要激發(fā)他們一起來救祖國，請?zhí)韵壬丫韧雎?lián)合戰(zhàn)線的種子散布到世界各個(gè)角落里去，要他們組織起來，成為一條保護(hù)祖國的世界戰(zhàn)線，并且要他們注意圖內(nèi)的每一事變，徹底明辨是非，要以國民一分子的資格出來說話，使國內(nèi)和國外的救亡運(yùn)動緊緊地結(jié)合起來’”[7]。顯然，陶行知出色的完成了這個(gè)使命，沒有辜負(fù)祖國和人民的期望。

總之，當(dāng)中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，陶行知臨危受命不畏艱險(xiǎn)，出色的扮演了“國民外交使節(jié)”的角色，為國家和人民爭取了大量的抗日援助。陶行知的加拿大之行，作為他出訪海外尋求抗日同盟的一部分，對中華民族的抗日活動，作出了巨大的貢獻(xiàn)。最大程度的團(tuán)結(jié)了一切可以團(tuán)結(jié)的力量，加深了加拿大友人對中國抗日狀況的了解，贏得了他們的尊重和支援。

同時(shí)，作為中加友誼的奠基人，陶行知一直都受到兩國人民的敬仰，“直到50年代，加拿大友好人士訪華時(shí)還對陶曉光（陶行知之子）說：‘您父親的聲音和形象，在加拿大人民的心中是永不消逝的。陶行知博士是第一個(gè)架設(shè)中加友誼橋梁的人?！盵4]

陶行知的加拿大之行，永遠(yuǎn)值得紀(jì)念。

[1]賈培基.陶行知[M].1991:60

[2]華中師范學(xué)院教育科學(xué)研究所主編.陶行知全集[M].1985:180-332

[3]華中師范學(xué)院教育研究所主編.陶行知文集[M].1985：445

[4]徐明聰.陶行知評傳[M].2001：180-187.

[5]章開沅.平凡的神圣——陶行知[M].1992：361

[6]文幼章.陶行知：一個(gè)創(chuàng)造性的教育天才[A].周洪宇.陶行知研究在海外[M].1991：43

[7]楊明遠(yuǎn).二十六國行——愛國主義一曲凱歌[A].安徽省陶行知教育思想研究會主編.陶行知一生[M].1984：63