劉 波

（中央民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，北京 100081）

中國少數(shù)民族新聞傳播史是中國新聞傳播史的一個重要組成部分，它不僅僅是對少數(shù)民族新聞史的研究，更是對少數(shù)民族地區(qū)文化的記錄和保護(hù)，它負(fù)載著溝通少數(shù)民族地區(qū)和漢族地區(qū)、甚至世界的重任。因此，如果沒有對少數(shù)民族地區(qū)新聞傳播史的研究，中國的新聞傳播史就是不完整的，我們對少數(shù)民族地區(qū)的了解就是不深刻的。沒有足夠的了解，談何整體的和諧？所幸，我們的國人之中向來不乏英勇之士，面對長期以來少數(shù)民族新聞傳播史研究的空白，白潤生教授迎難而上，克服了材料難找、語言難懂、研究隊伍薄弱、研究框架不清晰等諸多困難，收集資料，踏實研究，兢兢業(yè)業(yè)做學(xué)問，清清楚楚出成果，先后發(fā)表關(guān)于少數(shù)民族新聞傳播史的文章百余篇，并出版《中國少數(shù)民族文字報刊史綱》、《民族報刊研究文集》、《中國新聞通史綱要》、《中國少數(shù)民族新聞傳播史》、《中國少數(shù)民族新聞傳播通史》等著作，為少數(shù)民族新聞傳播史的研究做出了卓越的貢獻(xiàn)。現(xiàn)就《中國少數(shù)民族新聞傳播史》一書進(jìn)行淺談，誠惶誠恐。

《中國少數(shù)民族新聞傳播史》是北京市高等教育精品教材立項項目之一，也是中央民族大學(xué)“211工程”建設(shè)項目。本書對中國少數(shù)民族新聞傳播事業(yè)（報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、新聞教育與研究、隊伍建設(shè)）興起、發(fā)展、繁榮的歷史進(jìn)行了全景式的記錄，并深入淺出、全面系統(tǒng)地挖掘和闡述其中的新聞傳播規(guī)律?？陀^平實的觀點、珍貴翔實的史料和濃郁的民族風(fēng)情是該書的鮮明特色，其對于我國當(dāng)代少數(shù)民族新聞傳播媒體的發(fā)展和少數(shù)民族新聞傳播學(xué)的研究工作均有重要的學(xué)術(shù)價值和啟迪意義。在少數(shù)民族新聞傳播學(xué)學(xué)科建設(shè)中，這本教材首次獲得北京市高等教育精品教材建設(shè)立項。

本人認(rèn)為，此書具有以下幾個鮮明的特點：

1 研究材料新、廣、深，內(nèi)容全面，研究范圍更寬更準(zhǔn)確

廣泛可靠的資料是寫作的基礎(chǔ)，為了寫作該書，搜集資料，作者們深入各民族地區(qū)采訪挖掘有價值的史料，他們的足跡遍布了全國 20多個省市自治區(qū)。同時，云南、廣西、內(nèi)蒙古等11個省市自治區(qū)給編委會寄來了他們編輯出版的新聞史志、年鑒等共25冊。還受到了中央電視臺頻道欄目選介、央視國際網(wǎng)站關(guān)于少數(shù)民族著名播音員、主持人簡介、新疆廣播電視事業(yè)50年發(fā)展概況以及州、盟、地、市和縣旗級新聞單位提供的由內(nèi)部編寫的油印、復(fù)印新聞史志、年鑒材料六七十件。正因為作者們的如此細(xì)心與辛苦和各級新聞單位的大力支持，他們才采集到了以往不曾見過的、很多新的很難找的信息和資料，圖文并茂，為該書的成功奠定了基礎(chǔ)。

另外，此書改變了過去只限于研究漢語文為載體的新聞史的單一格局，少數(shù)民族語文傳媒與漢語文傳媒并重，加強(qiáng)了對少數(shù)民族語文傳播研究，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國新聞事業(yè)史，客觀、真實、全面地描繪了我國少數(shù)民族新聞傳播的歷史畫卷。它涵蓋了20世紀(jì)我國少數(shù)民族語文的報刊、廣播、電視、新聞教育與研究、經(jīng)營管理、新聞思想以及每個時期少數(shù)民族新聞工作者的歷史貢獻(xiàn)等全部內(nèi)容，以歷史唯物主義和辯證唯物主義思想為指導(dǎo)，對我國少數(shù)民族新聞事業(yè)的歷史現(xiàn)狀作了全面的考察，既弄清了一些史實和它的發(fā)展脈絡(luò)，也對各時期有代表性的少數(shù)民族新聞媒體、少數(shù)民族新聞工作者的活動和他們的新聞思想進(jìn)行了較為深入的研究和分析，總結(jié)了他們的工作經(jīng)驗。目前在我國社會發(fā)展戰(zhàn)略重點轉(zhuǎn)向西部大開發(fā)的形勢下，其文化效應(yīng)和社會效應(yīng)日益顯著，對促進(jìn)民族地區(qū)大眾傳播事業(yè)和社會主義文化事業(yè)具有鮮明的現(xiàn)實意義。

2 作者的民族廣泛性

此書的作者民族性其廣泛，除漢族外，還包括蒙古族、回族、藏族、維吾爾族、苗族、彝族、布依族、朝鮮族、滿族、土家族、納西族、錫伯族等10多個民族40多人，內(nèi)容的民族性和作者的民族性是此書的一大特點。而這一特點也很好地保證了對少數(shù)民族新聞傳播軌跡原汁原味地體現(xiàn)。對于漢族地區(qū)的研究者來說，深刻地了解少數(shù)民族地區(qū)的文化、語言、信仰很難，而理解的不到位會直接影響到研究的準(zhǔn)確性和深刻性。此書很好地避免了這個問題，民族研究者的加入，使得作者如虎添翼，圓滿地表達(dá)了自己對少數(shù)民族新聞傳播歷史的研究。也正是這種特點，極大的體現(xiàn)了各民族身份作者在學(xué)術(shù)理念、研究目標(biāo)及表達(dá)方式上的交融與和諧。這樣的集大成之作，不可謂不深，不可謂不廣。

3 獨特的理論框架，形象的特色分析

我國關(guān)于新聞傳播史的著作數(shù)目眾多，對于歷史的分期，大概有3種：以報刊歷史的宏觀進(jìn)程為標(biāo)準(zhǔn)、以中國通史的分期為標(biāo)準(zhǔn)、以著名新聞工作者的活動和新聞史上的里程碑事件為分期標(biāo)準(zhǔn)。這3種分期各有各的道理和適用情況，但是并不是所有的分期都要以此為據(jù)。任何事物都不可能孤立地存在和發(fā)展，世界上所有的事情都是聯(lián)系的、相互影響不可分割的。所以，在談?wù)撋贁?shù)民族新聞傳播發(fā)展的規(guī)律時，我們要考慮到可能影響這一規(guī)律的所有因素，如政治、科技、文化、民族文化等。正是參照了這一原則，此書尋找到了少數(shù)民族新聞傳播史的內(nèi)在規(guī)律，將其歷史分為四個部分。

第一編：蹣跚學(xué)步（遠(yuǎn)古—20世紀(jì)20年代），包括報刊產(chǎn)生前少數(shù)民族的新聞傳播、清末民初的少數(shù)民族報人的辦報活動、清末民初少數(shù)民族文字報刊等3章。第二編：崢嶸歲月（20世紀(jì)20年代—40年代末），包括少數(shù)民族現(xiàn)代報刊萌芽與雛形、少數(shù)民族新聞傳播初步發(fā)展階段等兩章。第三編：火紅年代（20世紀(jì)40年代末—70年代中葉），包括少數(shù)民族新聞傳播深入發(fā)展階段（20世紀(jì)50年代—60年代中葉）和少數(shù)民族新聞傳播特殊時期（20世紀(jì)60年代中葉—70年代中葉）等兩章。第四編：春色滿園（20世紀(jì)70年代中葉—20世紀(jì)末），包括以黨報為核心的多層次、多種類、多種文字的民族報刊體系，多語種、多層次、多渠道的較為系統(tǒng)的新聞傳播體系的形成，少數(shù)民族新聞教育的興起與發(fā)展，少數(shù)民族新聞研究的初創(chuàng)時期，中國少數(shù)民族新聞工作者等5章。

這樣的分期使少數(shù)民族新聞傳播的歷史脈絡(luò)更加清晰，更好地克服了因為學(xué)生對少數(shù)民族新聞傳播史的不了解而造成的理解與梳理困難，同時，如此形象有趣的分期名稱不僅增加了讀書過程中的趣味性，而且還簡明扼要地概括了每個時期的突出特點，更有利于學(xué)生對知識的準(zhǔn)確掌握。

4 作為一本學(xué)習(xí)教材，此書做到了人性化和合理化

此書最大范圍地考慮到了學(xué)習(xí)者水平參差不齊的情況，簡單明了，深入淺出，以翔實的史料、生動的圖片將中華五千年少數(shù)民族新聞傳播史娓娓道來。同時，為了提高學(xué)習(xí)者的研究能力，在教材的最后作者精心安排了《少數(shù)民族新聞研究的初創(chuàng)時期》、《中國少數(shù)民族新聞工作者》等幾章可以用來討論的內(nèi)容，以期達(dá)到學(xué)習(xí)和實踐相輔相成的效果，讓學(xué)習(xí)者不僅讀得懂，而且會研究。

教材和專著的區(qū)別之一就在于閱讀專著的讀者基本都已對這一領(lǐng)域有一定涉獵，有著或多或少的基礎(chǔ)和自己的見解，他們的閱讀是為了加深自己對這一領(lǐng)域的理解，或者是帶著一定的問題來研究的。但是教材不然，教材的讀者水平有高有低，有博學(xué)者，也有初窺門徑者，所以，相對專著來說，教材要更多地考慮到讀者的接受能力和理解方式，以盡量明白曉暢的、符合一般讀者的心理的方式來寫作，這就對作者提出了另外一個要求：教材是為讀者而寫。

而這本教材正是白潤生教授奉獻(xiàn)讀者的嘔心瀝血之作。此書內(nèi)容以時間為順序，結(jié)合新聞傳播的內(nèi)在邏輯、地域特點，每章都有相關(guān)的背景說明，其中包括歷史、政治、經(jīng)濟(jì)和文化，因而讀者在使用此書時不會因為不了解相關(guān)知識而對內(nèi)容有任何疑惑。而且，作者在寫作此書時，引經(jīng)據(jù)史，參考了大量珍貴文獻(xiàn)和書籍，采用了多幅罕見的圖片，使本書更具權(quán)威性、真實性。同時，準(zhǔn)確及時的注解也消除了讀者在學(xué)習(xí)過程中可能產(chǎn)生的任何疑問。在每一章的結(jié)尾，作者都對那一階段的少數(shù)民族新聞傳播做了特點及規(guī)律總結(jié)，方便讀者對其有一個整體性的、總結(jié)性的認(rèn)識。總之，此書的結(jié)構(gòu)最大程度地做到了權(quán)威、真實、翔實、明了，是不可多得的學(xué)習(xí)教材。

此外，白潤生教授注意到了學(xué)習(xí)中互動的重要性，不僅要讓學(xué)生學(xué)，更要讓學(xué)生自己動腦想，自己試著去掌握方法，去研究。因此，他精心設(shè)計了幾個開放性的章節(jié)，引論了很多專家的看法和研究成果，卻并沒有作出最后的結(jié)論，留給學(xué)習(xí)者充分的思考空間，去發(fā)揮自己的主動性做學(xué)問。實踐證明，這樣的方式很有效，通過自己查資料、分析、總結(jié)，學(xué)習(xí)者大大提高了自己的學(xué)習(xí)效率，也對學(xué)習(xí)的方法有了進(jìn)一步的體會，化被動為主動，進(jìn)而達(dá)到了事半功倍的效果，也初嘗了勝利的喜悅。

5 作為一本史學(xué)類教材，此書不僅致力于讓讀者了解了少數(shù)民族新聞傳播史，而且注重使讀者了解少數(shù)民族新聞傳播史的研究方法，更使讀者明白怎樣去做一個少數(shù)民族新聞傳播研究者

中國少數(shù)民族新聞傳播史是一門新興的學(xué)科，究竟如何學(xué)習(xí)和研究這門學(xué)問，到目前為止還沒有一套系統(tǒng)、成熟的方法。在這個問題上，此書借鑒其他歷史新聞學(xué)的學(xué)習(xí)和研究方法，以辯證唯物主義和歷史唯物主義為準(zhǔn)繩，提出并遵循了以幾個觀點：①首先要掌握史實，一切以客觀事實為出發(fā)點，堅持實事求是的原則；②學(xué)習(xí)和研究中國少數(shù)民族新聞傳播史，必須理論聯(lián)系實際；③研究少數(shù)民族新聞傳播史，不懂少數(shù)民族語文，是一個很大的障礙，但學(xué)習(xí)和研究人員作為個體不可能掌握所有的少數(shù)民族文字，多數(shù)情況下，除需借助其他資料外，還要請既懂該種民族語文又懂漢語文的同志幫助翻譯整理。因此，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)合作，在少數(shù)民族新聞隊伍中貫徹“三個離不開”，就成為十分必要的事了。正確的研究方法在整個研究中具有舉足輕重的作用，如果研究方法不當(dāng)，即便下再大的功夫也是事倍功半，甚至于偏離主題，造成不可避免的人力物力損失。因此，掌握準(zhǔn)確的具體的研究方法十分重要，我想這也是此書作者通過對內(nèi)容的闡述最終想要傳達(dá)給讀者的理念，作為一個讀者，我們也應(yīng)該謹(jǐn)記，知識的積累固然重要，方法的掌握卻是根本。

另外，作為一部負(fù)責(zé)任的教材，作者不僅在講述內(nèi)容，傳授方法，更在教導(dǎo)讀者如何做一個少數(shù)民族新聞工作者。簡單地說，作者認(rèn)為少數(shù)民族新聞工作者應(yīng)該具備兩“懂”：懂新聞、懂民族。即少數(shù)民族新聞工作者必須要有強(qiáng)烈的政治意識，能恪守職業(yè)道德，同時具備過硬的業(yè)務(wù)素質(zhì)以及較高的理論水平。少數(shù)民族新聞工作者要懂民族，不懂民族，就不可能搞好民族報道。要了解少數(shù)民族的歷史與現(xiàn)狀、文化心理，尊重民族同胞的風(fēng)俗習(xí)慣及教習(xí)慣、信仰，盡可能地掌握1～2門少數(shù)民族語言。要多向少數(shù)民族同胞學(xué)習(xí)，多與少數(shù)民族同胞交流。總之，要搞好少數(shù)民族新聞研究，就一定要做好吃苦的打算，深入到少數(shù)民族地區(qū)，與少數(shù)民族同胞打成一片。

最后，作為這部書的忠實讀者，我由衷地感謝白潤生教授及各位作者，是他們辛勤的勞動給了我們這樣一部洋洋灑灑的宏偉巨著，使得我們這些后輩可以在第一時間學(xué)習(xí)到我國少數(shù)民族新聞傳播史的精華，踏入少數(shù)民族新聞傳播史研究之門，并沿著正確的方向不斷前進(jìn)。

1 白潤生.中國少數(shù)民族新聞傳播史.民族出版社，2008

2 白潤生.創(chuàng)立和發(fā)展中國少數(shù)民族歷史新聞傳播學(xué).當(dāng)代傳播，2003（01）

3 李東躍.略論少數(shù)民族新聞史研究的必要性.中央民族大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2000（06）

4 向 陽.中國少數(shù)民族新聞傳播史理論框架的力作——讀《中國少數(shù)民族新聞傳播史》.中國民族，2008（08）

5 趙 瑩.對少數(shù)民族新聞史研究的兩點思考.才智，2008（08）