申作青

(浙江工商大學(xué)法學(xué)院,杭州 310018)

論大學(xué)先進(jìn)教育理念的內(nèi)涵與價值

申作青

(浙江工商大學(xué)法學(xué)院,杭州 310018)

先進(jìn)的大學(xué)教育理念是反映大學(xué)教育的本質(zhì)和規(guī)律的教育理念,也是符合人本主義取向的教育理念。它強調(diào)以學(xué)生為中心,以個人全面和諧發(fā)展為自我導(dǎo)向,鼓勵開發(fā)自我潛能。為辦好人民滿意的高等教育,大學(xué)的教育理念不僅要堅持新時期教育方針,堅持以德樹人,而且要順應(yīng)時代潮流,不斷創(chuàng)新。校長的教育理念通過倡議、評價、激勵和約束機制來體現(xiàn),從而對大學(xué)的辦學(xué)思想和目標(biāo)定位產(chǎn)生影響,同時對學(xué)校的管理和教師的教育教學(xué)行為發(fā)揮指導(dǎo)作用。

教育理念;以人為本;教育規(guī)律;高等教育

一、引 言

一所大學(xué)教育理念的形成,既有本校發(fā)展歷史上原創(chuàng)性的成分,也有根據(jù)已有理念再創(chuàng)造的成分,還有借鑒外部先進(jìn)理念的成分,是繼承、學(xué)習(xí)、借鑒、創(chuàng)造的集中體現(xiàn)。大學(xué)的教育理念,是大學(xué)人在總結(jié)長期的教育教學(xué)實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上形成的,是大學(xué)人經(jīng)過理性思考高度概括所形成的,是對大學(xué)教育事物的本質(zhì)性、規(guī)律性的判斷和看法,這些看法著重回答了教育的內(nèi)涵以及理想的教育是什么的問題。盡管大學(xué)的教育理念都在詮釋大學(xué)是什么,大學(xué)肩負(fù)著怎樣的使命以及大學(xué)的作用是什么,但大學(xué)的教育理念因大學(xué)獨有的傳統(tǒng)和個性而具有獨特性。由于大學(xué)的教育理念反映大學(xué)教育的本質(zhì)和規(guī)律,因而對大學(xué)的教育教學(xué)實踐活動具有指導(dǎo)意義,并在教育教學(xué)實踐中體現(xiàn)其現(xiàn)實價值。必須強調(diào)的是,大學(xué)校長的教育理念是大學(xué)教育理念的重要組成部分。

二、大學(xué)教育理念的特性

大學(xué)教育理念的核心應(yīng)是以人為本,要體現(xiàn)和弘揚人文精神。人文精神就是人之所以為人的本質(zhì)精神,就是一個人對自己的精神領(lǐng)地的守護(hù),就是一個人做人處事的價值追求——符合人性、符合人類共同利益的價值追求,同時也是整個人類對自己精神家園的關(guān)照;如果沒有這種守護(hù)、追求和關(guān)照,就可以說沒有人文精神。[1]蘊含人文精神的教育理念,體現(xiàn)在教育教學(xué)的過程中,就是教育的目的要著眼于人的發(fā)展訴求,教育的環(huán)境要著眼于營造適宜人成長的氛圍,教育的過程要著眼于發(fā)掘人的的潛能和智慧,教育的資源配置要著眼于人接受教育的權(quán)利,教育的終極目標(biāo)要著眼于人的全面和諧發(fā)展。

現(xiàn)代大學(xué)的教育理念應(yīng)以學(xué)生為主體,圍繞學(xué)生成長成才的需求提升教育教學(xué)質(zhì)量,從而促進(jìn)學(xué)生心智的健康發(fā)展和全面提高。實現(xiàn)這一教育目標(biāo),必須讓學(xué)生受到較為全面系統(tǒng)的知識熏陶。誠如紐曼所指出的：大學(xué)教育的本質(zhì)與任何形式的限制都是不相容的,不論采納大學(xué)這一名稱的最初理由是什么,在訓(xùn)練心智的最高級的學(xué)校中,教授全面知識有實在的必要性。[2]只有以科學(xué)可行的教育理念指導(dǎo)教育教學(xué)實踐活動,才能滿足學(xué)生自我實現(xiàn)的需要,才能創(chuàng)造一個自由平等、廣泛交流、感悟至深的人文課堂。這樣的課堂不僅是學(xué)生全面、和諧、自由發(fā)展和成長的沃土,而且是教育者——大學(xué)教師受教育和改善心智模式的理想樂園,因為大學(xué)教育不僅要使學(xué)生成為對社會有用的人才,要讓學(xué)生在接受教育的過程中體味學(xué)習(xí)的快樂,而且也應(yīng)使教師成為教育研究的專才和專家,并在教育教學(xué)過程中實現(xiàn)自我完善。

為發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘受教育者的潛能和智慧,有的學(xué)者通過構(gòu)建“人本化教學(xué)理念”、“主體性教育思想”、“活動教學(xué)法”①“人本化教學(xué)理念”和“主體性教育思想”都是受人本主義思想影響,在我國始于1980年代興于本世紀(jì)初的教育教學(xué)理念。諸多學(xué)者不懈探索教育的“人本化、人性化”課題,對教育教學(xué)實踐產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。參見甘劍梅：《關(guān)于教育起點觀的哲學(xué)闡釋》,載《教育研究》,2003年第1期。張建平：《論“人本化”教學(xué)理念》,載《南通師范學(xué)院學(xué)報》,2004年第1期。許杰：《對中國主體性教育思想發(fā)展的思索》,載《遼寧師范大學(xué)學(xué)報》,2004年第3期。岳偉,涂艷國：《我國主體性教育研究30年回顧與展望》,載《中國教育學(xué)刊》,2009年第6期。所謂“活動教學(xué)法”,是由瑞士心理學(xué)家、教育家皮亞杰 (1896—1980)于上世紀(jì)中葉提出的教育方法,盡管其研究的對象是針對兒童教育,但對中學(xué)乃至大學(xué)教育亦不乏借鑒價值。參見皮亞杰：《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》,傅統(tǒng)先譯,文化教育出版社1981年版第5頁。等,形成以人為本的教育教學(xué)實踐框架,支撐起旨在推動人的全面和諧發(fā)展的創(chuàng)新教育的目標(biāo),人本主義心理學(xué)是這些教育教學(xué)創(chuàng)新實踐的重要理論依據(jù)。人本主義心理學(xué)是美國當(dāng)代心理學(xué)的主要流派之一,以馬斯洛、羅杰斯等人為代表。馬斯洛認(rèn)為人類行為的心理驅(qū)力是人的需要,他將其分為五個層次,好像一座金字塔,由下而上依次是生理需要、安全需要、愛的需要、尊重的需要、自我實現(xiàn)的需要。馬斯洛認(rèn)為,人本主義心理學(xué)的要義就是促進(jìn)人的自我實現(xiàn)。羅杰斯認(rèn)為,當(dāng)教育者真實地包括了對學(xué)習(xí)者的一種珍視、一種關(guān)懷、一種信任和尊重時,學(xué)習(xí)氣氛就會變濃。當(dāng)它融入了一種敏銳而準(zhǔn)確的同感傾聽時,一種激起自發(fā)學(xué)習(xí)和成長的自由氣氛就有了。②馬斯洛 (1908—1970)和羅杰斯 (1902—1987)均為美國當(dāng)代心理學(xué)家,是人本主義心理學(xué)的宗師和先驅(qū),在心理學(xué)和教育學(xué)界具有全球性的廣泛影響。參見馬斯洛：《動機與人格》,許金聲等譯,中國人民大學(xué)出版社2007年版,第16-23頁。瓦萊麗·蘭德·亨德森：《羅杰斯著作精粹》,劉毅等譯,中國人民大學(xué)出版社2006年版,第259-274頁。人本主義的實質(zhì)就是讓人領(lǐng)悟自己的本性,自由地表達(dá)自己的思想感情,實現(xiàn)個性化發(fā)展。不斷追求自我實現(xiàn)是人類的本能,人本主義取向的教育強調(diào)以個人全面、和諧發(fā)展為自我導(dǎo)向,鼓勵開發(fā)自我潛能。實現(xiàn)人本主義取向的教育目標(biāo),必須創(chuàng)設(shè)一個開放交流的教學(xué)環(huán)境,使學(xué)生產(chǎn)生期望學(xué)習(xí)、追求探索、創(chuàng)新創(chuàng)造的欲望,從而使學(xué)生自由地成長,免除灌輸式教育所導(dǎo)致的學(xué)業(yè)壓力。

三、大學(xué)教育理念先進(jìn)性的詮釋

理念是行動的先導(dǎo),先進(jìn)的大學(xué)理念是大學(xué)成長發(fā)展和獲得成功的重要因素,在高等教育超常規(guī)發(fā)展的當(dāng)代中國,評價教育理念的功能價值無疑更具有現(xiàn)實意義。當(dāng)然,正如斯塔弗爾比姆所強調(diào)的,“評價最重要的目的不在證明,而是改進(jìn)”。[3]

一所大學(xué)或者說一位大學(xué)校長的教育理念是否先進(jìn),可以從不同的側(cè)面去考察。第一,是否貫徹黨和國家的教育方針,依法辦學(xué)。《中華人民共和國高等教育法》第四條、第五條明確規(guī)定：“高等教育必須貫徹國家的教育方針,為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù),與生產(chǎn)勞動相結(jié)合,使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！薄案叩冉逃娜蝿?wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高級專門人才,發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化,促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)”。教育理念是指導(dǎo)教育實踐活動的,必須符合法的意志和法的理念,必須符合并代表國家和民眾的利益。第二,是否堅持以德樹人。大學(xué)在強調(diào)智能和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的時候,不能忽視學(xué)生道德修養(yǎng)的重要性,《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出：“實施素質(zhì)教育,必須把德育、智育、體育、美育等有機地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中。學(xué)校教育不僅要抓好智育,更要重視德育,還要加強體育、美育、勞動技術(shù)教育和社會實踐,使諸方面教育相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長?！贝髮W(xué)的教育理念是大學(xué)辦學(xué)指導(dǎo)思想的高度抽象和概括,以德樹人必須在教育實踐中充分體現(xiàn)。第三,是否符合教育發(fā)展規(guī)律。就是說教育教學(xué)實踐活動要符合人的成長發(fā)展的規(guī)律,尊重受教育者的主體性地位和內(nèi)在發(fā)展訴求,運用科學(xué)的理論、方法、手段培養(yǎng)人、教育人,并不斷積極推動教育教學(xué)改革。第四,是否順應(yīng)社會發(fā)展潮流。主要是強調(diào)大學(xué)要面向未來、面向社會辦學(xué),在市場經(jīng)濟(jì)體制下,尤其是在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的重要歷史時期,教育難免具有一定的功利色彩,因此,學(xué)校所培養(yǎng)的人才,既要有扎實的知識基礎(chǔ),又要有適應(yīng)環(huán)境的能力。在教育教學(xué)的過程中,要將傳授知識與培養(yǎng)能力結(jié)合起來,盡可能滿足經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對人力資本的需要。高等學(xué)校要順應(yīng)社會發(fā)展潮流,在辦學(xué)的過程中還要樹立和講求效率效益觀,最大限度地發(fā)揮辦學(xué)資源的效能,為社會培養(yǎng)數(shù)量更多、質(zhì)量更高的人才。第五,大學(xué)的教育理念是否不斷創(chuàng)新。教育成為新經(jīng)濟(jì)時代的生產(chǎn)力,教育創(chuàng)新的目的是培養(yǎng)受教育者的創(chuàng)新能力,通過對大學(xué)教育的歷史和現(xiàn)狀進(jìn)行反思和總結(jié),我們應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識到,高等教育不僅是科學(xué)與人文并重的教育,而且應(yīng)是開放式的教育,還應(yīng)是創(chuàng)新的教育。

通過前文對大學(xué)教育理念的特性分析不難發(fā)現(xiàn),大學(xué)教育理念的先進(jìn)性,還必須體現(xiàn)在教育過程中。教育教學(xué)過程是一個動態(tài)系統(tǒng),這一系統(tǒng)的發(fā)展完善,主要依賴于系統(tǒng)內(nèi)部相互作用而形成的信息交換。在這一互動過程中,教學(xué)雙方既輸出、交換、反饋信息,又輸入、處理、儲存信息,形成一個人與人的信息交流系統(tǒng),教師與學(xué)生在教學(xué)過程中始終處于一種平等對話的狀態(tài)。平等對話既是指師生雙方通過語言進(jìn)行探討或爭論的平等交流,也是指師生雙方人格意義上的平等溝通。大學(xué)教育的基本要求是,為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供有利條件和廣闊空間,減少對學(xué)生自主學(xué)習(xí)的束縛,鼓勵學(xué)生自由表達(dá)和有創(chuàng)意地表達(dá)。這就必然要求大學(xué)教育堅持開放性。差異化著眼于每個學(xué)生的發(fā)展,即要尊重個體的獨特性和差異性;在教學(xué)過程中,要從學(xué)生實際出發(fā)因材施教,從學(xué)生發(fā)展趨向出發(fā)因勢利導(dǎo)。討論式教學(xué)具有很大的優(yōu)越性,包括信息的開放性、思維的發(fā)散性、能力的綜合性和訓(xùn)練的自主性等。在討論式的教學(xué)過程中能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力,因此,學(xué)生的思維是積極的,情感是開放的,知識是互增的,師生之間是互通的,情感、心智不同于物質(zhì),付出的結(jié)果不是減少而是增加。

四、校長教育理念的獨特價值

大學(xué)校長的教育理念是基于校長對大學(xué)的性質(zhì)和任務(wù)的認(rèn)識,以學(xué)生和學(xué)校的發(fā)展前途為己任,以大學(xué)的社會責(zé)任為使命,從自己的道德理想和價值觀出發(fā),對如何辦大學(xué)所持的信念和態(tài)度。一般情況下,當(dāng)代中國的大學(xué)校長既是學(xué)術(shù)界的權(quán)威又是大學(xué)的行政首腦,同時對高等教育有著自己獨到的見解,還具有較強的管理才能。校長是大學(xué)組織內(nèi)外德高望重、影響力廣泛、作用獨特的公眾人物,校長具有掌握內(nèi)政外交、教師聘任和資源分配的特權(quán),校長既是教育教學(xué)活動的指導(dǎo)指揮者,又是教育教學(xué)活動的參與者和示范者。校長所關(guān)注的應(yīng)是如何以正確的辦學(xué)指導(dǎo)思想指導(dǎo)教師的教育教學(xué)行為,從而實現(xiàn)培養(yǎng)人才的目標(biāo)。

當(dāng)代中國的高等教育處于發(fā)展和變革時期,大學(xué)校長應(yīng)在清晰準(zhǔn)確地判定本校的辦學(xué)實力和社會需求之后,提出專業(yè)設(shè)置的構(gòu)想和學(xué)科發(fā)展建設(shè)重點,提出學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)和學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo),并致力于探索實現(xiàn)這些目標(biāo)的最佳途徑。按照杜威的觀點,教育的過程是一個繼續(xù)不斷的生長過程,在生長的每個階段,都以增加生長的能力為其目的。教育的目的必須能轉(zhuǎn)化為與受教育者的活動進(jìn)行合作的方法,這個目的必須提出一種解放和組織他們的能力所需要的環(huán)境。學(xué)校任何科目的教學(xué)方法應(yīng)該盡可能不是學(xué)院式的,要懂得經(jīng)驗或經(jīng)驗的情景的意義,我們必須想到校外出現(xiàn)的情景,想到日常生活中使人對活動感興趣和從事活動的那些作業(yè)。因此,教師在教育事業(yè)中的任務(wù)在于提供刺激學(xué)生的反應(yīng)和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)過程的環(huán)境,[4]校長所要做的工作就是引導(dǎo)教師按照理想的既定目標(biāo)努力。巴班斯基所提出的最優(yōu)化教育教學(xué)思想,就是科學(xué)地指導(dǎo)教學(xué)、合理地組織教學(xué)過程的方法論原則,在形成知識、技能和技巧的過程中,在形成某種個性特征、提高每個學(xué)生的教育和發(fā)展水平方面可能取得的最大成果,并為在一定時間內(nèi)取得一定成績而消耗最少的物資和經(jīng)費。巴班斯基還特別強調(diào)整體性觀點、互相聯(lián)系的觀點和動態(tài)的觀點,同時他認(rèn)為研究學(xué)生個性是最優(yōu)化的最重要條件,最優(yōu)化要在教師辯證思維的基礎(chǔ)上實現(xiàn)。①巴班斯基 (1927—1987)是前蘇聯(lián)教育家、教學(xué)論專家,他提出的教學(xué)過程最優(yōu)化理論是該領(lǐng)域的奠基之作,他所構(gòu)建的理論全面分析了教師在最優(yōu)化活動中的典型困難和最優(yōu)化組織教學(xué)過程的條件,提出了為防止學(xué)生成績不良而采取的系統(tǒng)措施以及對優(yōu)秀學(xué)生實施教學(xué)過程最優(yōu)化的途徑。參見巴班斯基：《教學(xué)過程最優(yōu)化——般教學(xué)論方面》,張定璋譯,人民教育出版社1984年版第121-151。

作為謀劃辦學(xué)思想并致力于實現(xiàn)辦學(xué)目標(biāo)的大學(xué)校長,洞察教育教學(xué)過程中存在的問題和由教育教學(xué)結(jié)果所反映出的教育成就,對于學(xué)校發(fā)展、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)手段等,有著自己獨到的思想見解、評價標(biāo)準(zhǔn)和發(fā)展愿景,這些思想見解、評價標(biāo)準(zhǔn)和發(fā)展愿景是大學(xué)校長教育理念的要素。盡管大學(xué)校長們的教育理念各有自己的思想內(nèi)涵,而且他們實現(xiàn)辦學(xué)目標(biāo)的方法、途徑和手段也是有差別的,但大學(xué)的辦學(xué)宗旨和培養(yǎng)人的終極目標(biāo)是相同相似的。一是教育目標(biāo)的適應(yīng)性觀念,就是教育為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展服務(wù),所培養(yǎng)人才的質(zhì)量和結(jié)構(gòu)適應(yīng)社會需求。學(xué)校在不同的發(fā)展階段和社會不同的發(fā)展時期,能夠適時調(diào)整辦學(xué)思路和專業(yè)學(xué)科結(jié)構(gòu),不斷增強辦學(xué)實力和改善辦學(xué)條件。二是教育教學(xué)行為上以人為本的觀念,就是在教育教學(xué)的過程中尊重受教育者的主體地位,根據(jù)受教育者的自身特征因材施教,在幫助受教育者實現(xiàn)主體發(fā)展訴求的同時,盡可能實現(xiàn)教育教學(xué)的目的并追求教育的終極目標(biāo)。三是更好地為本區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步服務(wù),這是地方院校存在的價值所在,是其自身發(fā)展的動力來源,也是其獲得地方政府、企業(yè)、社區(qū)各方面支持的保證。[5]主要將學(xué)科專業(yè)建設(shè)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合起來,學(xué)校為地方經(jīng)濟(jì)社會繁榮和實體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供智力支持,地方經(jīng)濟(jì)社會繁榮和實體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展成為學(xué)校發(fā)展可依托的平臺和空間,實現(xiàn)合作共贏。四是以改革創(chuàng)新為學(xué)校發(fā)展的動力,提升學(xué)校的競爭力和美譽度。陶行知先生在描述一流的教育家時說道：“敢探未發(fā)明的新理,即是創(chuàng)造精神;敢入未開花的邊疆,即是開辟精神。創(chuàng)造時,目光要深;開辟時,目光要遠(yuǎn)?？偲饋碚f,創(chuàng)造、開辟都要有膽量。在教育界,有膽量創(chuàng)造的人,即是創(chuàng)造的教育家;有膽量開辟的人,即是開辟的教育家,都是第一流的人物?！盵6]這也就是在強調(diào)要充分發(fā)揮廣大師生的主動性和創(chuàng)造性,校長應(yīng)積極倡導(dǎo)和致力于教育教學(xué)改革,鼓勵和扶持干部教師在教學(xué)、科研、管理、服務(wù)各個領(lǐng)域進(jìn)行創(chuàng)新實踐,提高辦學(xué)成效。

校長的教育理念對教師教育教學(xué)行為的影響,一般是通過倡議、評價、激勵和約束機制實現(xiàn)的。倡議就是校長通過各種溝通渠道在時空的不斷變換中宣傳和詮釋自己的辦學(xué)理念,教師對校長教育理念的認(rèn)同反映在教師的教育理念和教育作風(fēng)上,并具體落實到教育教學(xué)行動上,其理念作用的結(jié)果是廣大教師有沒有形成與校長教育理念相一致的師風(fēng)。評價就是校長從自己的教育理念出發(fā),提出對教師教育教學(xué)行為的合理評價標(biāo)準(zhǔn),評價標(biāo)準(zhǔn)有時由他人提出而得到校長的認(rèn)可,有時是校長提出經(jīng)有關(guān)部門細(xì)化并按一定程序頒布成為學(xué)校的規(guī)章制度。激勵和約束機制,就是在科學(xué)合理評價的基礎(chǔ)上采取有效措施,鼓勵正確的、先進(jìn)的、健康的、符合受教育者成長規(guī)律的教育教學(xué)行為,杜絕或抑制錯誤的、落后的、庸俗的、背離受教育者成長規(guī)律的教育教學(xué)行為。

校長的教育理念對學(xué)校管理的影響,主要是基于校長的教育理念對學(xué)校各種教育決策的影響。一是統(tǒng)籌兼顧長遠(yuǎn)利益和眼前利益。教育是高投入和高產(chǎn)出的事業(yè),但其產(chǎn)出的預(yù)期時間較長,而且投入主體和產(chǎn)出的受益主體不像企業(yè)這樣的盈利組織那么直截了當(dāng),這就給我們提出了一個值得思考的問題：在教育資源短缺的社會背景下,怎樣優(yōu)化各類資源配置才能保證辦學(xué)資源配置科學(xué)合理地使用。這就要求將辦學(xué)的近期目標(biāo)和遠(yuǎn)期目標(biāo)有機結(jié)合,近期目標(biāo)是遠(yuǎn)期目標(biāo)的積累,遠(yuǎn)期目標(biāo)則是近期目標(biāo)的努力方向和集中反映。二是傾斜政策的形成。在高等教育快速發(fā)展的同時,學(xué)校之間的競爭亦日趨激烈,每一位大學(xué)校長都感覺自己所掌握的資源不足?！拔覀冎?辦大學(xué)若沒有充足的資源作物質(zhì)基礎(chǔ),其教學(xué)和科研條件就不可能優(yōu)越,就不可能形成由杰出人才構(gòu)成的師資隊伍。為此,明智的大學(xué)及其校長在設(shè)法擴(kuò)充資源的同時,并不在資源分配上平均用力,而是把更多的資源投放到最有實力、最有希望、最能體現(xiàn)學(xué)術(shù)優(yōu)勢的方面。”[7]在資源短缺和短期目標(biāo)任務(wù)緊急的情況下,學(xué)校不得不出臺資源分配的傾斜政策,由于校長對任務(wù)輕重緩急的判斷和資源投入產(chǎn)出的效率效益的估量,是基于自己辦學(xué)理念和辦學(xué)目標(biāo)進(jìn)行理性思考的結(jié)果,所以,校長的教育理念對于傾斜政策的形成和具體操作往往起到關(guān)鍵作用。

五、結(jié) 語

教育理念是一所大學(xué)的文化積淀和人文精神的集中體現(xiàn),教育理念的先進(jìn)性不僅體現(xiàn)在辦學(xué)的指導(dǎo)思想和人才的培養(yǎng)目標(biāo)上,更重要的是體現(xiàn)在教師的教育教學(xué)行為上。校長的教育理念在治校治學(xué)中發(fā)揮導(dǎo)向作用,其現(xiàn)實價值不僅體現(xiàn)在辦學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度上,更重要的是體現(xiàn)在廣大師生的高度認(rèn)同感上,并將這種認(rèn)同感轉(zhuǎn)化為教與學(xué)的主動性和創(chuàng)造性上。先進(jìn)的大學(xué)教育理念對于推動學(xué)校發(fā)展、塑造學(xué)校品牌,對于教師的使命感和學(xué)生的全面和諧發(fā)展,都具有持續(xù)的,不可替代的作用。

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On the Ideas and Values of Advanced College Education Concept

SHEN Zuo-qing
(College of Law,Zhejiang Gongshang University,Hangzhou 310018,China)

The advanced education concept is one which not only reflects the essence and rules of university education,but also conform to humanistic orientation.It emphasizes the idea of student-centered,the orientation of well-rounded and harmonious development of individuals;also it encourages the exploration of self-fulfill ment.In order to run satisfactory advanced education,the education concept of university should insists not only on the education guideline of new era,but also on the moral upbringing.In addition,university education should keep pace with the time and innovate in time.Through initiative,evaluation,incentive and restraint mechanisms,presidents'education concept impact the ideal of running a college and the orientation of a college,also it will guide university management academics and teaching behaviors.

education concept;human oriented;education rules;higher education

(責(zé)任編輯 彭何芬)

G40

A

1009-1505(2010)04-0092-05

2010-01-25

申作青,男,山東日照人,浙江工商大學(xué)法學(xué)院教授,主要從事高等教育與文化研究。