劉 聰

（徐州師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 徐州 221000）

民歌雖不是中國(guó)文學(xué)的主流，但其在民間廣為流傳，受到市民階級(jí)的喜愛(ài)，也逐漸被文人接受，得到他們的青睞。許多文人輯錄民歌，也有文人創(chuàng)作類(lèi)似民歌的作品。民歌雖然率直、真切地表達(dá)情感，但并不意味著創(chuàng)作者只采用白描的手法，反而是自然地運(yùn)用各種修辭方式生動(dòng)、活潑地展現(xiàn)復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)。文人在輯錄時(shí)也會(huì)對(duì)民歌做修飾，修辭的味道就更濃了。

“掛枝兒”是明代萬(wàn)歷朝興起于民間的時(shí)調(diào)小曲，在晚明甚為風(fēng)行，所謂“不問(wèn)南北，不問(wèn)男女，不問(wèn)老幼良賤，人人習(xí)之，亦人人喜聽(tīng)之”（沈德符，《萬(wàn)歷野獲編》卷25《時(shí)尚小令》），可見(jiàn)其風(fēng)靡程度。明代馮夢(mèng)龍輯評(píng)《掛枝兒》十卷，共錄曲四百三十五首，主要抒寫(xiě)男女愛(ài)情生活與社會(huì)生活，具有重要的文學(xué)價(jià)值和語(yǔ)言研究?jī)r(jià)值。本文就以《掛枝兒》里的民歌為例，研究其主要修辭方式和表達(dá)效果。

一、形象的比喻

比喻是文學(xué)作品最經(jīng)常使用的修辭格。許多難以言表的情感都可以用形象的物來(lái)打比方，特別是詩(shī)這種文學(xué)樣式經(jīng)常表現(xiàn)抽象和讓人琢磨不透的事物就更需要比喻這種手法。正如批評(píng)家菲爾普巍爾特說(shuō)：“詩(shī)的語(yǔ)言是顯示或表現(xiàn)著它想置于我們面前的什么，其方式是把它與另一事物進(jìn)行比較?！庇绕涿窀璧膭?chuàng)作主體是人民大眾，他們受條件的限制，掌握的詞匯不豐富，要想準(zhǔn)確表達(dá)復(fù)雜的事物，就需要靈活地運(yùn)用比喻。明喻、暗喻在《掛枝兒》里都經(jīng)常被使用，有的篇目甚至是綜合運(yùn)用，達(dá)到出乎意料的效果。如下面的篇目：

噴嚏

對(duì)妝臺(tái)，忽然間打個(gè)噴嚏，想是有情哥思量我，寄個(gè)信兒。難道他思量我剛剛一次？自從別了你，日日淚珠垂。似我這等把你思量也，想你的噴嚏兒常似雨。

該篇題目就很奇特。中國(guó)的古人認(rèn)為，一個(gè)人打噴嚏，說(shuō)明有人在想念或說(shuō)起他（或許是壞話(huà)），《詩(shī)經(jīng)》中的“愿言則嚏”，就是這個(gè)意思。而文中主人公對(duì)愛(ài)人思念至深，當(dāng)時(shí)沒(méi)什么便捷的聯(lián)系方式，只希望每一點(diǎn)相思都能化作噴嚏讓對(duì)方知道。最后一句把想象中噴嚏多而不斷比喻為雨，十分有文采，突破了我們一般都用具體數(shù)詞來(lái)修飾噴嚏的做法。此處比喻讓人感到新奇，雖有些夸張，卻體現(xiàn)主人公——少女的淘氣和偶爾閃過(guò)的一絲思念的甜蜜。

以上是明喻的例子。明喻是明確地用一種事物來(lái)比喻另一種事物，本體、喻體、比喻詞都出現(xiàn)是十分明顯的比喻。暗喻又叫隱喻，是直接把本體說(shuō)成是喻體的比喻。它們之間的比喻關(guān)系暗藏在對(duì)本體的判斷中，或本體的變化中，或其他關(guān)系中。暗喻更加含蓄，言簡(jiǎn)義豐，耐人玩味，如：

比方

同心帶結(jié)就了，被刀割做兩半。雙飛燕遭彈打，怎能勾成雙。并頭蓮才放開(kāi)，被風(fēng)兒吹斷。青鸞音信杳，紅葉御溝干。交頸的鴛鴦也，被釣魚(yú)人來(lái)趕。

中國(guó)人自古講究含蓄美，特別是在情歌里，以物寓情十分常見(jiàn)。本篇的五個(gè)句子都是比喻原本美好的感情遭遇不幸、凄慘悲涼的情景?！巴慕Y(jié)”、“雙飛燕”、“并頭蓮”、“青鸞”和“鴛鴦”在文學(xué)作品里常比作戀人，這些事物有的成對(duì)出現(xiàn)，有的對(duì)伴侶忠貞不渝，有的是象征愛(ài)情的信物。但可憐它們被其它外部事物破壞摧殘，雖沒(méi)有完全毀滅，但“割做兩半”、“怎能勾成雙”、“吹斷”、“被釣魚(yú)人來(lái)趕”的下場(chǎng)更讓人心寒，正如戀人相愛(ài)卻不能相守到盡頭，接受分離的心靈煎熬和痛苦。明喻和暗喻都可以把本體表述得更加通俗易懂、生動(dòng)形象，從而使抽象事物具體化，使事物更加清楚明白；深?yuàn)W的道理淺顯化，使人容易接受；概念的東西形象化，給人深刻的印象。特別是像愛(ài)情這類(lèi)復(fù)雜不能言說(shuō)的情感和心理，比喻能使讀者產(chǎn)生無(wú)限的聯(lián)想和想象，獲得豐富、美妙的生命體驗(yàn)。

二、貼切的比擬

比擬也是民歌、寓言、童話(huà)等運(yùn)用較多的修辭技巧，它和比喻有相似處，也有很大的區(qū)別。比擬就是運(yùn)用聯(lián)想把物當(dāng)作人寫(xiě)，或把人當(dāng)作物、把甲事物當(dāng)作乙事物來(lái)寫(xiě)。使用較多的是擬物為人，也就是將動(dòng)植物人格化，賦予它們?nèi)说男愿裉卣骱退枷敫星?，并通過(guò)它們的言語(yǔ)行為、內(nèi)心變化，寄寓人情世故，影射社會(huì)現(xiàn)實(shí)，引起讀者思考，使之感悟其中的道理。試舉例如下：

花蝶

花道蝶：“你忒煞相欺負(fù)，見(jiàn)嬌紅嫩蕊時(shí)，整日纏奴，熱攢攢，輕撲撲，戀著朝朝暮暮。把花心來(lái)攢透了，將香味盡嘗過(guò)。你便又飛去鄰家也，再不來(lái)采我。”

蝶回花：“非是我無(wú)情無(wú)義。只為你情性?xún)翰荒途?，雨妒風(fēng)欺。昨夜鮮，今朝淡，明朝落地。你的香魂既隨流水去，我這里墻外又有好花枝。你若守得定往日這點(diǎn)春心也，我怎么不采你?！?/p>

花和蝶本是遵循自然規(guī)律活動(dòng)，卻被賦予人的行為思想。創(chuàng)作者發(fā)現(xiàn)蝶采花的規(guī)律和人的某些情感行為有很大的相似，就采用比擬的手法，收到良好的效果?；ê偷膶?duì)話(huà)正是戀人之間相互埋怨的說(shuō)辭?；ū葦M為其中的一方曾經(jīng)風(fēng)華正茂，隨著時(shí)間流逝對(duì)方由纏到離去，強(qiáng)烈地譴責(zé)喜新厭舊。蝶比擬為另一方為移情別戀找借口，“花無(wú)百日紅，人無(wú)千日好”看似有道理，其實(shí)是虛情的寫(xiě)照。

泥人

泥人兒，好一似咱兩個(gè)，捻一個(gè)你，塑一個(gè)我，看兩下里如何？將他來(lái)揉和了重新做，重捻一個(gè)你，重塑一個(gè)我。我身上有你也，你身上有了我。

此篇是將人擬物。將自己和戀人比作泥人，雖然質(zhì)樸卻很感人，真正的愛(ài)和愛(ài)人不需要光鮮亮麗，而是默默地相守。相守在一起，交換彼此的身心，為對(duì)方付出，也得到對(duì)方的付出。真愛(ài)就像是重生一般，兩個(gè)人一起改變一起成長(zhǎng)。最后一句最感人至深，愛(ài)情至深就是不分彼此，無(wú)論時(shí)間和空間怎樣改變，“你”都融入到“我”里。后趙云改為“我泥里有你，你泥里有我”更勝一籌。將人比擬為泥人充分表達(dá)了創(chuàng)作者的思想，營(yíng)造出一種暖人心的氛圍。人、物、景、情相互交融，使《掛枝兒》散發(fā)迷人的色彩。

三、適當(dāng)?shù)目鋸?/h2>

人們?cè)谄綍r(shí)說(shuō)話(huà)和寫(xiě)文章時(shí)很難完全準(zhǔn)確真實(shí)地描寫(xiě)，而且為了表達(dá)的效果會(huì)采用夸張的修辭手法，即故意把話(huà)說(shuō)得超過(guò)客觀事實(shí)和實(shí)際可能?？鋸埬芨怀龅卣f(shuō)明事物的特點(diǎn)，給人留下深刻的印象。正如王充在《論衡·藝增》中所說(shuō)：“俗人好奇。不奇，言不用也。故譽(yù)人不增其美，則聞?wù)卟豢炱湟猓粴瞬灰嫫鋹?，則聽(tīng)者不愜于心?！?/p>

大腳

小腳兒生得忒即溜，剪一雙弓鞋面，費(fèi)了一匹潞綢。拽拔兒零剪了一丈六。四張羊皮金，嵌不來(lái)雙鳳頭。拔不上鞋根子，還要拖他拖他走。

古代崇尚女人小腳，在一定程度上小腳代表女子的美和修養(yǎng)。三寸金蓮，四寸銀蓮，五寸哭蓮，女孩子腳長(zhǎng)到五寸就很難嫁出去了。該篇通過(guò)描寫(xiě)“大腳”女子做鞋之事，極盡夸張之勢(shì)。 先用“小腳”、“即溜（機(jī)靈；精細(xì)）”反諷腳之大，后用“一匹”、“一丈六”、“四張”夸張用布的多，最后“拔不上鞋根子，還要拖他拖他走”隱言腳大影響女孩子的形象。借助夸張，作者不僅鮮明地顯示出自己的思想，更有力地肯定自己喜愛(ài)的事物或否定自己不喜愛(ài)的事情，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)女孩子不纏足，就會(huì)被社會(huì)嘲笑、遺棄。在今天看來(lái)大腳并沒(méi)什么，當(dāng)時(shí)的審美也是畸形的。

泣想

青山在，綠水在，冤家不在。風(fēng)常來(lái)，雨常來(lái)，書(shū)信不來(lái)。災(zāi)不害，病不害，相思常害。春去愁不去，花開(kāi)悶不開(kāi)。淚珠兒汪汪也，滴沒(méi)了東洋海。

前四句在敘述對(duì)戀人的想念，思念深但得不到對(duì)方的消息，相思成疾病。女子也沒(méi)辦法解決也沒(méi)辦法發(fā)泄除了哭泣，正應(yīng)對(duì)了“女子是水做的”。心中的愁不去悶不開(kāi)，總是不自覺(jué)地眼淚盈眶?？奁臅r(shí)間久了，眼淚滴滴“滴沒(méi)了東洋?！保颂幇褱I水的多和持續(xù)夸張為可以淹沒(méi)東洋海。海是無(wú)止境的，淚珠也是無(wú)止盡的，更好地渲染一種凄清的氣氛。

四、恰當(dāng)?shù)囊r托

襯托又叫映襯，它是為了突出主要事物，用正面的類(lèi)似的事物或用反面的有差別的事物來(lái)作陪襯的修辭格。襯托分正襯和反襯兩種。陪襯的事物為被陪襯的事物服務(wù)，突出表達(dá)的思想感情，深化表達(dá)的意思。這在文學(xué)作品中經(jīng)常使用，并形成一定的范式。如《掛枝兒》卷七感部多是使用這種方法。

冬

三冬天，受不得凄涼況。雪花飄，雨花飄，風(fēng)兒又狂。夜如年，獨(dú)自個(gè)無(wú)人伴，擁爐偏覺(jué)冷，對(duì)酒反生寒。便有那綿被千重也，可是孤眠人蓋得暖？

此段是典型的正襯，冬天寒冷蕭瑟襯托主人公的心情悲涼凄冷?！把┗h，雨花飄，風(fēng)兒又狂”,寫(xiě)出自然環(huán)境的惡劣，這樣的夜晚無(wú)人相伴，即使有爐子有酒也不僅不覺(jué)得暖反而感到寒。最后一句反問(wèn)揭示出，在作者看來(lái)真正能暖人的只有人心。

春

孤人兒最怕是春滋味，桃兒紅，柳兒綠，紅綠他做甚的？怪東風(fēng)吹不散人愁氣，紫燕雙雙語(yǔ)，黃鸝對(duì)對(duì)飛。百鳥(niǎo)的調(diào)情也，人還不如你。

此段使用反襯恰到好處：春天，花紅柳綠鳥(niǎo)雙飛，在一般人看來(lái)是美好的，可在孤人看來(lái)只有落寞孤單。特別是他們看到成雙相守的事物，只會(huì)更難受憂(yōu)愁，對(duì)比自己的心境，發(fā)出了“人還不如你”的感慨。也許是心決定了人看事物的眼光，所以人除了“傷秋”也會(huì)“傷春”。以喜景反襯哀感，更能讓人神傷。

除此之外，《掛枝兒》還大量使用其他的修辭，“石心石意”雙關(guān)“實(shí)心實(shí)意”；“孤人兒受盡了孤單情況，孤衾兒，孤枕兒，獨(dú)守孤房”反復(fù)使用“孤”表達(dá)寂寞之感；“圓糾糾紫葡桃閘得恁俏，紅暈暈香疤兒因甚燒”中疊韻的使用增強(qiáng)韻律和諧?？傊?，《掛枝兒》的修辭美值得我們欣賞和借鑒?！稈熘骸肥侵袊?guó)文學(xué)的一朵奇葩，也是近代漢語(yǔ)的重要語(yǔ)料，還有很多課題需要我們?nèi)グl(fā)掘和研究。

［1］趙福蓮.《掛枝兒》的歷史背景和現(xiàn)實(shí)意義［J］.杭州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，1995，（1）.

［2］聶付生.《掛枝兒》的由來(lái)及成書(shū)時(shí)間［J］.中州學(xué)刊，2005，（5）.

［3］田華.真情真性亦俗亦雅——略論馮夢(mèng)龍民歌的藝術(shù)特征［J］.宿州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，VOL12，（4）.

［4］馮夢(mèng)龍.掛枝兒［M］.江蘇：江蘇古籍出版社，2000.

［5］馮夢(mèng)龍.馮夢(mèng)龍全集［M］.內(nèi)蒙古：內(nèi)蒙古文化出版社，2000.