周正官
馬克思說(shuō),想象力是“十分強(qiáng)烈地促進(jìn)人類發(fā)展的偉大天賦”(《馬克思恩格斯論藝術(shù)》第二冊(cè))。所謂想象,是人在自己頭腦中對(duì)原有的記憶表象進(jìn)行加工、改組而建立新的表象的過(guò)程。當(dāng)人們直接或間接地感知某種外在事物之后,這種事物的表象印在人們頭腦中,以后會(huì)在遇到機(jī)會(huì)時(shí)重新浮現(xiàn),并組成、創(chuàng)造為新的形象。借助想象,人們既可以創(chuàng)造出個(gè)人尚未接觸過(guò)的事物形象,又可以創(chuàng)造出現(xiàn)實(shí)生活中根本沒(méi)有或者是尚未出現(xiàn)過(guò)的事物。因此,可以說(shuō)想象是思維的翅膀,沒(méi)有想象就沒(méi)有藝術(shù)的創(chuàng)造。在職高語(yǔ)文教學(xué)中,加強(qiáng)學(xué)生想象力的訓(xùn)練,是提高學(xué)生語(yǔ)文能力的重要途徑。
語(yǔ)文學(xué)科重在語(yǔ)言文字的理解,根據(jù)文字的描述展開(kāi)想象,對(duì)于加深對(duì)課文的理解、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維是很有好處的。有時(shí)為了加深對(duì)課文內(nèi)容的理解,教師可以讓學(xué)生對(duì)內(nèi)容進(jìn)行拓展,通過(guò)新的語(yǔ)言文字更具體地進(jìn)行描述,實(shí)現(xiàn)從文字到文字的加深。在這個(gè)過(guò)程中,思維活動(dòng)要貫穿其中。結(jié)合課文,展開(kāi)想象,既能引起學(xué)生對(duì)文章所描述內(nèi)容產(chǎn)生共鳴,培養(yǎng)學(xué)生的情感價(jià)值觀,讓學(xué)生學(xué)習(xí)到作者的寫(xiě)作方法,又能提高學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。在實(shí)際教學(xué)中,教師可以采取多種方法。
寫(xiě)文章要惜墨如金,教材中許多寫(xiě)得較略的內(nèi)容,我們可以加以利用。如在這些略寫(xiě)的部分,教師可以恰當(dāng)?shù)卦O(shè)置一些疑問(wèn),讓學(xué)生去思索、去補(bǔ)敘,這樣不僅能啟發(fā)學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋,處于“憤”“悱”的活躍思維狀態(tài),而且能加深學(xué)生對(duì)課文的理解。如《紀(jì)念劉和珍君》敘述烈士遇難的經(jīng)過(guò),有這樣一段:“劉和珍中彈倒下,張靜淑想扶她,中四彈,其一是手槍。楊德群又想去扶她,也被擊,一個(gè)兵在他頭部及胸部猛擊兩棍,于是死掉了?!蔽覓伋鲞@樣的問(wèn)題:“她們?nèi)水?dāng)時(shí)處于什么樣的境地,為什么張靜淑、楊德群敢于救助?”學(xué)生很容易得到答案:“危險(xiǎn)的境地,因?yàn)樗麄冇赂?、相互友?ài)?!边@時(shí),我讓學(xué)生合上課本,想象當(dāng)時(shí)的情形,三人的表情、動(dòng)作、心理活動(dòng),再讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言寫(xiě)出來(lái)。因?yàn)閷W(xué)生從影視作品中看到過(guò)很多這樣的故事,再加上剛才對(duì)課文的理解,即使是那些基礎(chǔ)不太好的學(xué)生多多少少也能寫(xiě)出一部分內(nèi)容來(lái)。這樣,學(xué)生不僅加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解,而且調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)積極性,同時(shí)也是對(duì)學(xué)生的一次思想教育。
職高學(xué)生由于種種原因,對(duì)于課文中含義深刻、較為含蓄的內(nèi)容,理解上有一定的難度,教師可以采用想象的方法,化難為簡(jiǎn),變抽象為具體,這樣既能幫助學(xué)生把握課文內(nèi)涵,又能達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生想象力的目的。如在講授《鄧稼先》一文時(shí),作者說(shuō):“假如有一天哪位導(dǎo)演要攝制《鄧稼先傳》,我要向他建議背景音樂(lè)采用我兒時(shí)學(xué)到的五四時(shí)代的一首歌?!弊髡邽槭裁唇ㄗh要采用這首歌呢?教師不應(yīng)簡(jiǎn)單地把答案直接告訴學(xué)生,而要讓學(xué)生積極思考,展開(kāi)想象,回憶祖國(guó)百年的屈辱史,以及鄧稼先二十八年來(lái)工作在茫茫戈壁的種種困苦、危險(xiǎn)和他為國(guó)家作出的豐功偉績(jī)。這樣,學(xué)生的思維就能實(shí)現(xiàn)從感性到理性的飛躍,體會(huì)到兩彈元?jiǎng)缀妥鎳?guó)、民族的血肉聯(lián)系,從而認(rèn)識(shí)到并加深對(duì)鄧稼先身上那種崇高的品格的理解。
職高生已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)纳罱?jīng)驗(yàn),頭腦中也已經(jīng)儲(chǔ)備了不少的事物表象,教師可以引導(dǎo)他們展開(kāi)想象,延伸故事情節(jié),補(bǔ)充作者未言之意,創(chuàng)造自然和社會(huì)環(huán)境,深化作品主題,使學(xué)生由再造向創(chuàng)造轉(zhuǎn)化,是調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性,使他們深入理解文章的捷徑。法國(guó)作家莫泊桑的小說(shuō)《項(xiàng)鏈》,生動(dòng)敘述了瑪?shù)贍柕陆桧?xiàng)鏈、丟項(xiàng)鏈、還項(xiàng)鏈的情節(jié),展示了人物的命運(yùn)及其思想性格的變化。為了幫助學(xué)生深入理解瑪?shù)贍柕逻@個(gè)人,把握作品的主題,我要求學(xué)生根據(jù)瑪?shù)贍柕碌男愿裉攸c(diǎn),續(xù)寫(xiě)她通過(guò)十年艱辛,終于還清債務(wù)之后的生活。這樣,學(xué)生就把課堂上老師分析的內(nèi)容,通過(guò)自己的想象進(jìn)行了創(chuàng)造,從而進(jìn)一步了解了時(shí)代、社會(huì)和人物的關(guān)系,了解了瑪?shù)贍柕卤瘎‘a(chǎn)生的根源。
著名語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘認(rèn)為語(yǔ)言的使用也是一種技能。要讓學(xué)生,尤其是職業(yè)學(xué)校的學(xué)生掌握運(yùn)用語(yǔ)言的技能,應(yīng)該說(shuō)模仿不失為一種很好的方法。當(dāng)然,這種模仿不僅僅是對(duì)作家遣詞造句的簡(jiǎn)單模仿,還應(yīng)該包括作品謀篇布局、表現(xiàn)手法甚至思想感情等方面的模仿。我們不但要把課堂作為傳授知識(shí)的場(chǎng)所,而且應(yīng)該作為培養(yǎng)學(xué)生想象能力的主陣地,讓學(xué)生領(lǐng)悟作品所表現(xiàn)出來(lái)的思想情感,揣摩名家們獨(dú)具匠心的構(gòu)思技巧,把課文作為范文去借鑒,模仿其寫(xiě)法,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造,從而提高自己的寫(xiě)作水平。
例如在教《白楊禮贊》一文時(shí),教師可以結(jié)合課文對(duì)白楊樹(shù)的描寫(xiě),引導(dǎo)學(xué)生挖掘意境,體悟形象、結(jié)構(gòu)之美,使學(xué)生思想受到感召,心靈得到凈化,感情得到升華。隨后讓學(xué)生模仿課文練習(xí)寫(xiě)作,寫(xiě)自己熟悉的事物,如《紅燭贊》、《菊花贊》、《樹(shù)根的聯(lián)想》等。在講授魯迅先生的《拿來(lái)主義》時(shí),教師可以引導(dǎo)學(xué)生模仿課文正反論證的結(jié)構(gòu)模式,學(xué)習(xí)寫(xiě)作議論文。模仿名家學(xué)習(xí)寫(xiě)作,既能解決相當(dāng)一部分學(xué)生不知從何下筆的難題,又能使文章寫(xiě)得深刻、有所創(chuàng)意,收到意想不到的效果。
蘇軾有詩(shī)云:“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。”同樣的事物,從不同的角度去觀察,就能得出不同的效果。因此,在作文輔導(dǎo)課上,教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生多角度思考問(wèn)題的能力,鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想和想象。
例如蘇教版職高教材第一冊(cè)的第一篇作文 《校園風(fēng)景線》,學(xué)生既可以從頭至尾都描寫(xiě)校園美景,又可從校園風(fēng)景入手,側(cè)重寫(xiě)校園中勤奮讀書(shū)的莘莘學(xué)子,結(jié)尾點(diǎn)題“正是他們才是真正的校園風(fēng)景?!边€可以寫(xiě)校園里的園丁,從春到秋,他們勤勞的身影成為校園風(fēng)景線。所謂文無(wú)定法,每一篇文章,都要啟發(fā)學(xué)生從不同角度去構(gòu)思、去選材,這樣才能寫(xiě)出有獨(dú)創(chuàng)性的作文。
教材是語(yǔ)文教學(xué)的藍(lán)本,要培養(yǎng)學(xué)生的想象力,教師就應(yīng)該充分提高教材的使用效率。教材中的不少故事,都可以改寫(xiě)成課本劇。在改寫(xiě)的過(guò)程中,學(xué)生通過(guò)自己的思維,就能把再造性想象升華為創(chuàng)造性想象。例如,我讓學(xué)生把魯迅先生的《藥》改寫(xiě)成課本劇并進(jìn)行表演,學(xué)生就要了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景,頭腦中要有華老栓、華小栓、康大叔等人物形象的心理、性格、行為的表象,甚至人物的服飾、環(huán)境的布置等都要了解。進(jìn)行舞臺(tái)表演時(shí),借助想象,學(xué)生頭腦中的形象融入了他們自己的理解,再造想象升華成創(chuàng)造想象。教材中大量劇本更是可以由學(xué)生直接搬上舞臺(tái)。在學(xué)習(xí)曹禺的《雷雨》時(shí),學(xué)生對(duì)作品中人物潛臺(tái)詞的理解感到有一定的難度。在講授過(guò)程中,我讓學(xué)生體會(huì)情境,了解那個(gè)時(shí)代的人物形象,然后進(jìn)行表演。此時(shí),學(xué)生如同身臨其境,在頭腦中形成了劇中人物當(dāng)時(shí)的表象。這樣,既加深了學(xué)生對(duì)作品的理解,調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,更達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生想象力的目的。
《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱》要求我們要根據(jù)校園、社會(huì)、職業(yè)生活的內(nèi)容,創(chuàng)設(shè)情境,開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng),從而達(dá)到提高語(yǔ)文應(yīng)用能力的目的。其實(shí),語(yǔ)文活動(dòng)的開(kāi)展,也是培養(yǎng)學(xué)生想象力的一個(gè)重要途徑。語(yǔ)文綜合學(xué)習(xí)活動(dòng)《與先賢對(duì)話》,要求學(xué)生選擇一位景仰和信賴的先賢,用對(duì)話的形式寫(xiě)下和先賢們之間的思想感情交流。這就要求學(xué)生自己搜集資料,了解先賢及其成就和他所處的時(shí)代,并形成自己的表象。在本次活動(dòng)中學(xué)生仿佛置身于那個(gè)遠(yuǎn)古的年代,一方面了解了先賢的學(xué)術(shù)成就,另一方面通過(guò)想象,語(yǔ)言文字升華為具體可感的形象。語(yǔ)文綜合學(xué)習(xí)活動(dòng)《走近魯迅》,要求學(xué)生閱讀、搜集魯迅的有關(guān)資料,通過(guò)小組研究,形成讀書(shū)報(bào)告,并進(jìn)行多媒體展示。因?yàn)槭欠纸M展示成果,學(xué)生們探究的積極性都很高,全班學(xué)生學(xué)習(xí)熱情空前高漲,最后各組的研究成果都令人耳目一新。在本次活動(dòng)中,學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣得到培養(yǎng),也有了顯著提高。
創(chuàng)新是一個(gè)民族興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力,要?jiǎng)?chuàng)新就要培養(yǎng)學(xué)生的想象力。語(yǔ)文課堂上,只有重視學(xué)生想象力的訓(xùn)練,我們才能把學(xué)生引出教材,引向生活,從而切實(shí)提高學(xué)生的語(yǔ)文應(yīng)用能力。