陳 媛

（蘭州商學(xué)院，甘肅 蘭州 730000）

時(shí)尚是一種潮流，是一個(gè)時(shí)期人們對(duì)美的追求與探索。時(shí)尚反映在服裝上，自然就成為了時(shí)裝。不是所有的服裝都能稱為時(shí)裝，只有那些被大眾所公認(rèn)，成為一種潮流的服裝才能稱之為時(shí)裝。那么時(shí)裝的潮流是如何發(fā)生的呢？人們又是因?yàn)槭裁礃拥男睦矶邮苓@種潮流的呢？本文從六個(gè)方面探討這個(gè)問題。

一、服裝設(shè)計(jì)師創(chuàng)造潮流

在我們把時(shí)裝歸結(jié)為是設(shè)計(jì)師努力的結(jié)果之前，時(shí)裝已顯示了它勃勃的生機(jī)和豐富的可變性。大約在六個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，農(nóng)民、市民、貴族的服裝不論是時(shí)裝還是普通服裝，都具有豐富多彩的樣式，而這與任何和服裝設(shè)計(jì)相關(guān)的努力是沒有關(guān)系的。在那個(gè)科學(xué)技術(shù)尚不發(fā)達(dá)的年代，人們通過無意識(shí)的傳播方式傳達(dá)各種信息，服飾文化流行呈現(xiàn)區(qū)域性與民族性，沒有形成現(xiàn)代意義上的潮流和時(shí)尚。

直到20世紀(jì)服裝設(shè)計(jì)師們的名聲和地位被確立，他們的設(shè)計(jì)開始左右服飾變化的潮流和方向時(shí)，服裝歷史才進(jìn)入了一個(gè)由設(shè)計(jì)師主宰的新時(shí)代。翻開近代服裝的歷史我們不難看出，每一種服裝款式的誕生都與一位服裝設(shè)計(jì)師的名字相聯(lián)系。20世紀(jì)夏奈爾的簡(jiǎn)套裝使婦女從緊身的束縛中解脫出來，她設(shè)計(jì)的寬松而簡(jiǎn)潔的服裝成為20世紀(jì)20年代時(shí)裝界的先導(dǎo)。40至50年代是“迪奧爾輕便化的時(shí)代”，這位大師通過自己不懈的努力，接二連三地創(chuàng)造了服裝的廓形，H形、Y形、A形引領(lǐng)了世界的潮流，至今為設(shè)計(jì)師們所沿用。隨著21世紀(jì)的到來，信息和傳輸速度的加快，人們的心理和情緒要比任何時(shí)代都復(fù)雜得多，沒有哪種心理是固定不變的，在著裝上就表現(xiàn)為昨天還風(fēng)靡一時(shí)的時(shí)裝，今天就無人問津了，某類服裝款式引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的時(shí)期結(jié)束了。因此設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)必須呈現(xiàn)多元化，只有這樣設(shè)計(jì)師們才能適應(yīng)這個(gè)時(shí)代人們的需要，把握潮流。要想做到這一點(diǎn)個(gè)人的力量是有限的，就必須依靠權(quán)威的預(yù)測(cè)部門，這些機(jī)構(gòu)站在時(shí)尚的前面，通過各種方法和資訊預(yù)測(cè)未來的流行色、流行面料、流行款式。這些機(jī)構(gòu)為設(shè)計(jì)師減少了許多工作，成為當(dāng)今設(shè)計(jì)師依賴的對(duì)象。當(dāng)人們還不知道下個(gè)季節(jié)該穿什么的時(shí)候，設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的服裝新款就已出現(xiàn)在商場(chǎng)里，從而成了一般人選擇的向?qū)АＤ愁惙b被大多數(shù)人所接受，成為潮流和時(shí)尚，由此設(shè)計(jì)師們創(chuàng)造了潮流，人們被動(dòng)地接受了潮流。盡管這種款式和顏色不是適合每一個(gè)人，但人們被動(dòng)地接受了它。服裝設(shè)計(jì)師們抓住了人性的這一特點(diǎn)，創(chuàng)造了服裝款式，創(chuàng)造了流行。

二、服裝大規(guī)模的生產(chǎn)推動(dòng)了潮流

服裝成為商品自古就開始了，在中國(guó)北宋孟元老著的《東京夢(mèng)華錄》里就曾經(jīng)寫道：“相國(guó)寺每月五次開放萬姓交易……皆諸寺師姑賣繡作、領(lǐng)抹、花朵、朱翠頭面、生色銷金華樣襖頭帽子、特髻冠子、絳線之類。”這反映了當(dāng)年北宋首都汴梁商品交易的場(chǎng)景。這種交易僅僅是服裝在局部地區(qū)的交易，無法促成正真意義上的商品流行?，F(xiàn)代意義的時(shí)裝業(yè)應(yīng)該從1860年算起，那時(shí)設(shè)計(jì)師們發(fā)現(xiàn)，與其為那些貴族、上層階級(jí)絞盡腦汁量體裁衣，不如設(shè)計(jì)一套大眾認(rèn)可的時(shí)裝，降低單價(jià)，批量生產(chǎn)，然后推向市場(chǎng)，賺取更為豐厚的利潤(rùn)。于是，批量生產(chǎn)開始了。時(shí)尚又便宜的服裝把所有人變成消費(fèi)者，大規(guī)模的生產(chǎn)使得商店里擁有五顏六色、款式各異的服裝商品，消費(fèi)者有了挑選的余地，這種余地迫使服裝設(shè)計(jì)和生產(chǎn)必須在細(xì)節(jié)和個(gè)性化上下功夫。這種需求成為產(chǎn)品發(fā)展的動(dòng)力。其結(jié)果是在豐富了消費(fèi)者商品知識(shí)和鑒賞能力的同時(shí)，使得消費(fèi)者對(duì)商品的要求水漲船高，促進(jìn)了商品的更新?lián)Q代，加速了潮流的發(fā)生。因此，商品大規(guī)模的生產(chǎn)推動(dòng)了潮流。

三、時(shí)裝模特、貴族、明星，引領(lǐng)潮流

時(shí)裝模特的歷史不過一個(gè)半世紀(jì)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)短于服裝的歷史。但模特對(duì)于時(shí)裝的作用，從模特誕生的故事就能得到很好的說明。19世紀(jì)末，英國(guó)人查兒斯·沃思亞首先讓其妻瑪麗穿上他設(shè)計(jì)的衣服 （這套衣服以其服飾的新穎吸引了許多貴婦的注意），從而開創(chuàng)了以真人展示服裝的先例。正是模特尤其是優(yōu)秀模特的演繹和再創(chuàng)造，才使得時(shí)裝設(shè)計(jì)師的天才與創(chuàng)造得以很好地詮釋，為時(shí)尚的傳播奠定了更為豐富、亮麗和人性的基礎(chǔ)。但是我們必須看到，一場(chǎng)時(shí)裝表演是有一定的局限性的，它只能容納幾千人，要想讓服裝引領(lǐng)潮流，還必須依靠另一部分人，那就是在在大眾中知名度較高的人，如電影明星、體育明星、貴族成員。他們都有著一個(gè)共同的特點(diǎn)：在容貌、體形或技能上具有超人的魅力，被大眾所喜愛，因此能有意無意地引領(lǐng)時(shí)尚潮流。比如：英國(guó)前王妃戴安娜，她高貴儒雅的氣質(zhì)，得體的服飾，使她的著裝成為時(shí)髦女性效仿的對(duì)象。電影《卡薩布蘭卡》中英格麗·褒曼穿著的中性化款式的風(fēng)衣，讓許多影迷流連心中，成為人們仿效的風(fēng)格。再如著名體育明星李寧以他名字命名的運(yùn)動(dòng)服裝，成為人們喜愛并流行的運(yùn)動(dòng)服飾。足見明星效應(yīng)在一定程度引領(lǐng)時(shí)尚潮流。

四、信息社會(huì)加速潮流的發(fā)生

傳播是流行的重要手段，沒有傳播就沒有流行。在不同的時(shí)代，人們有著各種不同的傳播信息方式。在科學(xué)技術(shù)尚不發(fā)達(dá)的年代，服裝的流行是通過人與人之間無意識(shí)的信息傳播實(shí)現(xiàn)的，人們很難看到時(shí)裝發(fā)布會(huì)，更看不到世界各地的服裝變化，服飾文化呈現(xiàn)區(qū)域性與民族性。而現(xiàn)代，不但由于人與人之間交流的頻繁而加強(qiáng)了無意識(shí)信息傳播的效果，而且人們更多地通過現(xiàn)代化的手段進(jìn)行著各類信息的傳遞，這種傳播主要是依靠攝影師和時(shí)尚傳媒，只有通過他們的努力才能使更多的人目睹時(shí)裝。這種狀況我們?cè)谏钪胁浑y看到，一張時(shí)尚雜志封面、一部電視劇能使一位設(shè)計(jì)師、一款服飾一夜成名，成為時(shí)尚的先導(dǎo)。今天的服裝已承載了大量的信息，報(bào)刊、廣播、電影、電視、互聯(lián)網(wǎng)為構(gòu)架的可視的信息傳播技術(shù)，使大眾了解了服裝，了解了時(shí)尚，增加了人與人之間的相互影響、相互感知、相互授受的機(jī)會(huì)，喚起了人們求新求變的心理，使得時(shí)裝得以流行。因此信息社會(huì)加速潮流的發(fā)生。

五、人們求新求變的心理渴望潮流

著裝者在穿著方面普遍存在求新、求美的心理，這種心理是時(shí)尚的根源。這種心理使得人們對(duì)設(shè)計(jì)師們創(chuàng)造出來的流行時(shí)尚，熱情高漲。每個(gè)人都有這種一種親身體驗(yàn)，原本認(rèn)為漂亮的服裝，在穿了一個(gè)季節(jié)之后，就感覺沒有過去那么好看，但又不知道缺少什么。其實(shí)這種心理源于人類無意識(shí)的渴望和懷舊情結(jié)，人們只有尋求服裝樣式的不斷變化，才可以從中找到一絲慰藉。這種心理表現(xiàn)在選擇服裝樣式的時(shí)候就是，只要美觀悅目就可以了，至于它為什么美觀大方，沒有人考慮它。其實(shí)人們?cè)诤艽蟪潭壬鲜菍?duì)舊的衣服感到厭倦了，渴望一種新樣式的產(chǎn)生，這種厭倦通常是無意識(shí)的，只有新樣式出現(xiàn)，這種厭倦才被人們意識(shí)到。人們由于文化和年齡的不同，在選擇服裝時(shí)一般表現(xiàn)出兩種傾向：一種人是在原來基礎(chǔ)上，稍加改變，以適應(yīng)潮流，他帶有一定的懷舊情結(jié)；另一種人是徹底地扔掉原有的樣式，追求前衛(wèi)，這一人群多以年輕人為主，通常被認(rèn)為不正經(jīng)。正是這一求新求變的群體，使得服裝在不斷的自我更新中向前發(fā)展。

六、求同從眾模仿心理演繹了潮流

著裝者求同從眾的心理特征，源于不愿意落于時(shí)尚之后的思想，即既想入時(shí)隨景，跟隨潮流，又想避免過于突出招致非議。這種心理使得眾多著裝者爭(zhēng)相模仿，從而進(jìn)一步促進(jìn)了時(shí)尚潮流。一種穿著方式或一種著裝觀念，只有被群體接受后，才會(huì)被模仿。翻開時(shí)裝的歷史，不難看出，任何一個(gè)時(shí)代，時(shí)裝的出現(xiàn)，一般首先從達(dá)官貴人、社會(huì)名流開始，他們擁有社會(huì)地位、財(cái)富和空閑時(shí)間。20世紀(jì)60年代，美國(guó)時(shí)任總統(tǒng)肯尼迪夫人經(jīng)常出現(xiàn)在公共場(chǎng)合，她的著裝成為當(dāng)時(shí)女性模仿的樣本。再如影視明星和一些在公共場(chǎng)合經(jīng)常露面的人物，他們的著裝與一顰一笑都成為年輕人模仿的對(duì)象。另一個(gè)模仿源來自下層，一般來說處于社會(huì)底層的人們由于財(cái)力所限，沒有能力影響到上層，但也有例外的，最為典型的例子就是牛仔服，這種被淘金工人首先穿著流行開來的時(shí)裝，不僅被全世界各普通階層所接受，甚至連美國(guó)前總統(tǒng)卡特、克林頓也都經(jīng)常穿。

模仿還表現(xiàn)出地域性，即從發(fā)達(dá)城市傳播到不發(fā)達(dá)城市。在上世紀(jì)80年代，人們以能買到上海生產(chǎn)的服裝為榮，因?yàn)槟菚r(shí)候上海服飾代表著中國(guó)的時(shí)尚潮流。在資訊發(fā)達(dá)的今天仍然表現(xiàn)出這種趨勢(shì)。由于經(jīng)濟(jì)、人才分布的不平衡，沒有哪一個(gè)城市的時(shí)裝能夠同巴黎、紐約、米蘭、倫敦四個(gè)時(shí)裝中心城市的時(shí)裝相匹敵，時(shí)裝的流行趨勢(shì)仍然是由這四個(gè)城市來引領(lǐng)的。無論是哪一種流行方式，都能被大眾所接受，模仿的心理使大眾接受了潮流。這種模仿并不排斥群體中的個(gè)性追求。這種個(gè)性的追求、自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，必然表現(xiàn)為標(biāo)新立異、反傳統(tǒng)的東西，在從眾心理的驅(qū)使下，人們對(duì)這種反傳統(tǒng)的東西也開始接受，即表現(xiàn)出對(duì)標(biāo)新立異現(xiàn)象的服從。這種服從到達(dá)了一定的程度，即推動(dòng)了潮流，從而構(gòu)成了服飾的流行特性。

總之，服裝的流行離不開設(shè)計(jì)師的聰明才智和創(chuàng)造，離不開時(shí)裝模特的演繹和發(fā)揮，離不開傳媒的宣傳推廣，更離不開大眾的接受與肯定。

［1］喬安妮·恩特維斯特爾著.時(shí)髦的身體.廣西師范大學(xué)出版社.

［2］華梅著.服飾社會(huì)學(xué).中國(guó)紡織出版社.