翟永明

(遼寧師范大學(xué)文學(xué)院,遼寧大連 116081)

論遼寧兒童文學(xué)作家群創(chuàng)作中的游戲精神

翟永明

(遼寧師范大學(xué)文學(xué)院,遼寧大連 116081)

游戲精神是兒童文學(xué)的基本美學(xué)要素之一,它在兒童文學(xué)中占據(jù)著舉足輕重的地位。綜合來(lái)看,游戲精神的內(nèi)涵可歸納為三點(diǎn):快樂(lè)原則、幻想原則、自由原則。這三大原則在遼寧兒童文學(xué)作家群的創(chuàng)作中表現(xiàn)非常明顯,并且在三者的相輔相成中,建構(gòu)了一個(gè)個(gè)極具藝術(shù)感染力和審美吸引力的兒童文學(xué)世界,為兒童撐起一片真正屬于他們自己的天空。

兒童文學(xué);游戲精神;遼寧兒童文學(xué)作家群

新時(shí)期以來(lái),特別是上世紀(jì)八九十年代之交,遼寧兒童文學(xué)創(chuàng)作異軍崛起,他們以簡(jiǎn)潔、豪爽、冷靜、深沉、硬朗的敘事風(fēng)格引起了廣泛的關(guān)注,更重要的是,他們的存在并不如流星般在文壇一劃而過(guò),而是保持了一種持續(xù)的創(chuàng)作生命力,并在這一過(guò)程中逐漸形成了一個(gè)老中青作家群體。老一代的兒童文學(xué)作家比如吳夢(mèng)起、胡景芳,他們的創(chuàng)作為遼寧兒童文學(xué)作家群的創(chuàng)作提供了一個(gè)很高的起點(diǎn),隨后由遼寧兒童文學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙郁秀策劃的“棒槌鳥兒童文學(xué)叢書”正式推出了更為年輕也更富有生氣的青年創(chuàng)作群體,他們包括常星兒、肖顯志、董恒波、車培晶、老臣、薛濤等人,這部叢書1997年榮獲了第六屆全國(guó)五個(gè)一工程獎(jiǎng),進(jìn)一步擴(kuò)大了他們?cè)谌珖?guó)文壇的影響力。進(jìn)入新世紀(jì),這支被稱為“虎虎有生氣”的“東北小虎隊(duì)”前浪帶后浪,隊(duì)伍逐年壯大,正悄然地進(jìn)行代際的傳遞,一批年輕的新生代作家如劉東、于立極、李麗萍、許迎坡、肇夕、李浚豐、鐘墨、李黎、周舒暢、單瑛琪、商曉娜等,憑借自身創(chuàng)作實(shí)力,將時(shí)代賦予的全新理念、自身多樣的文化內(nèi)涵、自覺(jué)的美學(xué)追求融入到創(chuàng)作中,成為一個(gè)獨(dú)特的存在。

綜合考察遼寧兒童文學(xué)作家群作家們的創(chuàng)作,可以發(fā)現(xiàn)在他們的作品中共同涌動(dòng)著一種對(duì)于兒童文學(xué)來(lái)說(shuō)極為重要的要素——游戲精神,正是他們對(duì)游戲精神的重視與凸顯,才使得他們的作品保持了對(duì)于少年兒童的強(qiáng)大吸引力,并具有了持久而豐富的藝術(shù)魅力。

作為兒童文學(xué)創(chuàng)作中的一個(gè)重要理論命題,游戲精神不僅體現(xiàn)著兒童文學(xué)的個(gè)性及美學(xué)品格,而且對(duì)兒童文學(xué)創(chuàng)作也有著重要的理論指導(dǎo)意義。從縱向的研究歷史看,一些研究者在上世紀(jì)初就注意到兒童文學(xué)中游戲精神的重要性,并對(duì)這一命題進(jìn)行了較為深入的研究,提出了很多具有奠基性質(zhì)的觀點(diǎn)和看法,其中周作人就是一個(gè)重要的代表,他在1923年《兒童的書》中說(shuō):“我覺(jué)得最有趣的是那無(wú)意思之意思的作品。安徒生的《丑小鴨》,大家承認(rèn)他是一篇佳作,但《小伊達(dá)的花》似乎更佳;這并不因?yàn)樗v花的跳舞會(huì),灌輸泛神的思想,實(shí)在是因他那非教訓(xùn)的無(wú)意思,空靈的幻想與快活的嬉笑,比那些老成的文字更與兒童的世界接近了?！盵1]而所謂“無(wú)意思之意思”的內(nèi)涵即是一種鮮明的游戲精神。繼周作人之后,班馬是對(duì)兒童文學(xué)游戲精神論述較多的一位,他認(rèn)為兒童文學(xué)研究應(yīng)回歸到兒童的前審美心理機(jī)制,這種前審美心理機(jī)制指的是兒童在真正進(jìn)入到人的審美層次前的審美心理狀態(tài),它“突出了身體與情感的感知型關(guān)系,而感知理論的實(shí)證就是游戲精神”。[2]這些關(guān)于游戲精神的闡釋都極具啟發(fā)意義,并為游戲精神理論的進(jìn)一步規(guī)范和建構(gòu)提供了寶貴的理論資源和重要的參照系。

綜合來(lái)看,游戲精神的理論內(nèi)涵首先應(yīng)包含快樂(lè)原則。兒童的生活是由游戲組成的,兒童之所以游戲,其根本動(dòng)力在于滿足心理快樂(lè)本能的需求,因此快樂(lè)原則是游戲精神的基本內(nèi)涵。游戲精神的可貴之處在于注重兒童的心理特征,將快樂(lè)作為文本的重要要素,不再讓作品負(fù)載過(guò)多先驗(yàn)性的思想和觀念,讓小讀者拋棄各種現(xiàn)實(shí)的規(guī)范和邏輯,痛快酣暢地體味游戲的快樂(lè)。80后作家商曉娜創(chuàng)作的“搗蛋大王王小天”系列、“絕佳拍檔”系列、“我們班的博客”系列、“校園QQ糖小說(shuō)”都是給小朋友帶來(lái)極大歡樂(lè)的作品,比如王小天和他的同桌女生李好好之間就爆笑不斷,他們?cè)谟變簣@時(shí)期就結(jié)下了恩怨,總是因?yàn)楦鞣N各樣的小事情發(fā)生爭(zhēng)執(zhí),比如在給臘腸狗染顏色和起名字的問(wèn)題上,比如在搶占書桌地盤的問(wèn)題上,他們都打得不可開交。王小天不肯吃虧,他把李好好的裙子做成了風(fēng)箏放到天上,還在李好好的畫上畫小狗;李好好也不肯吃虧,她把王小天騙進(jìn)了大紙箱里,還把橡皮泥粘在了王小天的頭上,害得他不得不剃了個(gè)大光頭……這些“戰(zhàn)爭(zhēng)”興味十足,帶給兒童不盡的快樂(lè)。同樣,單瑛琪的“小哥倆”系列也充滿了童趣,比如《兩個(gè)孫子和一個(gè)爺爺》中,爺爺和孫子一一交換了意識(shí),身份與意識(shí)的錯(cuò)位鬧出了很多笑話,小讀者在閱讀過(guò)程中充滿了歡樂(lè)和笑聲,興味無(wú)窮。

同時(shí),值得指出的是,兒童的審美意識(shí)是不斷發(fā)展的,隨著他們年齡的增長(zhǎng)和閱讀的積累,他們的審美感受會(huì)不斷得到提升。因此,兒童對(duì)文學(xué)作品的接受不會(huì)永遠(yuǎn)停留在簡(jiǎn)單的嬉鬧層面,而是會(huì)從這種快樂(lè)中獲得越來(lái)越豐富的審美體味和理性認(rèn)知。商曉娜小說(shuō)中的王小天、馬一左、馬一右、孔東東、孔西西這些快樂(lè)、調(diào)皮、幽默、聰明、可愛(ài)的家伙,整天有著不盡的奇思怪想,他們的行為如一塊磁鐵牢牢地吸引住了孩子,把孩子的思緒帶入了一個(gè)奇妙而又快樂(lè)的幻想世界。但是,透過(guò)這些快樂(lè)的細(xì)節(jié),卻可以感受到孩童時(shí)代的天性,充盈其間的濃烈情感會(huì)讓小朋友在不知不覺(jué)中學(xué)會(huì)如何去愛(ài),如何去建立一種智慧、幽默健康的人生態(tài)度。董恒波的小說(shuō)中也經(jīng)常塑造一些淘氣的、不符合中規(guī)中矩好學(xué)生規(guī)范的少年形象,比如《沒(méi)有意思的故事》中的“詩(shī)人”張曉桐,他認(rèn)為唐詩(shī)應(yīng)該在新時(shí)代得到發(fā)展,于是他創(chuàng)作了這樣的唐詩(shī):“日照香爐生紫煙,遙看燒雞掛前川。哈喇子流下三千尺,一摸兜里沒(méi)有錢?！倍谧魑脑炀渲?根據(jù)他對(duì)“發(fā)現(xiàn)”與“發(fā)明”區(qū)別的分析,造出了這樣的句子:“我爸爸發(fā)現(xiàn)了我媽媽,我爸爸和我媽媽發(fā)明了我?！边@些情節(jié)都極富趣味性,令人忍俊不禁。同樣地,《清明時(shí)節(jié)》中的瞌睡蟲馬民、《跑題》中的跑題大王石磊,都有著奇異的時(shí)時(shí)讓人捧腹的行為,他們的一舉一動(dòng)都讓小讀者開懷大笑,但在這笑聲中,少年讀者會(huì)被這些人物身上的誠(chéng)實(shí)率真、獨(dú)立思考、標(biāo)舉個(gè)性、積極創(chuàng)新的優(yōu)秀品質(zhì)所打動(dòng),進(jìn)而在自己個(gè)人成長(zhǎng)的道路上確立一種價(jià)值坐標(biāo)。薛濤《蒲公英收購(gòu)站》的情節(jié)也頗有趣味,只要拿著有特殊魔力的銀鐲子朝人晃一晃,念動(dòng)咒語(yǔ),就可將人的靈魂捉走,變成蒲公英的種子,然后放在竹筒里,只要人笑一笑,里面的蒲公英種子就會(huì)掉在刨好的坑里,然后發(fā)芽生長(zhǎng),最后達(dá)到控制人的靈魂的目的。這樣的情節(jié)很快就會(huì)感染小讀者,但在這種閱讀的愉悅中也會(huì)讓他們?cè)诓恢挥X(jué)中感受到人的靈魂的重要,沒(méi)有靈魂的支撐,這個(gè)世界就會(huì)失去秩序,人也會(huì)變得暴躁無(wú)比,傷人也傷己。

游戲精神所包含第二個(gè)理論內(nèi)涵是幻想原則?；孟朐谟螒虻倪^(guò)程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用,他能使兒童內(nèi)心受壓抑的沖動(dòng)和欲望得以宣泄,自由地在理想的境界中飛翔,因此,幻想原則是游戲精神的又一重要內(nèi)涵。與成人不同,兒童的想象世界并未與現(xiàn)實(shí)世界割裂開來(lái),而是相互交織與滲透,他們很少去作理性的分析,而是在純粹的幻想情境中完成心理上的滿足。商曉娜的《亂套的教室》中,孔東東搞了一個(gè)惡作劇——趁著班長(zhǎng)孔西西不留神,在她的珍珠奶茶里撒入了胡椒粉、雞精、酸梅粉……不料,孔西西喝下這杯特殊調(diào)制的珍珠奶茶后,竟然變成了拇指一般大的小人兒。在和拇指班長(zhǎng)斗智斗勇的過(guò)程中,孔東東竟然開始佩服班長(zhǎng)了。為了把班長(zhǎng)重新變回正常的身高,孔東東抓緊時(shí)間研究解藥,卻不料弄巧成拙,反而把自己也變小了。在《拇指人的秘密行動(dòng)》中,由于孔東東新配的珍珠奶茶,不僅孔東東和孔西西變成了拇指人,連實(shí)習(xí)老師、班主任、校長(zhǎng)以及教育局長(zhǎng)也都相繼變成了拇指人,一連串有趣的故事就發(fā)生了……這些奇思妙想讓小讀者在閱讀中徹底擺脫了現(xiàn)實(shí)生活的束縛,像一只小小的云雀輕盈地在藍(lán)天上自由翱翔。同樣,在車培晶的《鬼使神差》中,喜歡拳擊的侯立刻要與自己崇拜的拳王阿里見(jiàn)面,但卻在一個(gè)下著紫色傾盆大雨的夜晚,意外地被外星人劫持,要拿他們的身體做實(shí)驗(yàn),在飛碟起飛的一剎那,勇敢的侯立刻與同伴許菠蘿逃出了飛碟,并救出了自己的同學(xué)秦小唧,其想象可謂天馬行空,自由無(wú)拘,實(shí)在是“打開了通向另一種生活的窗子”。[3]

兒童文學(xué)中的幻想看起來(lái)似乎荒誕不經(jīng)虛無(wú)飄渺,但實(shí)際上幻想是客觀事物在人意識(shí)中的反映,童話中無(wú)論怎樣怪異的人物和事情都是童話作家在現(xiàn)實(shí)生活的觸動(dòng)下做出的假定性創(chuàng)造。車培晶的《快樂(lè)在每個(gè)角落都會(huì)發(fā)生嗎》中,被老師、同學(xué)甚至是自己的父母厭惡的米粒粒最終變成了一只螢火蟲,只能在神秘的蟲子世界生存,獲得做人的尊嚴(yán),這反映出的正是現(xiàn)實(shí)生存環(huán)境殘酷的排異性。而《模特兒櫥窗里的隱秘》中,少年徐小網(wǎng)喜歡的商店櫥窗里的仿真模特神秘復(fù)活,為保護(hù)這個(gè)藍(lán)色的模特他有了種種歷險(xiǎn),而這一切即源于他少年青春期內(nèi)心的躁動(dòng)。董恒波《最后一片綠葉》是對(duì)7000多年之后人類生活狀況的想象,由于人類的長(zhǎng)期破壞,地球已經(jīng)沒(méi)有了綠色植物,所剩下的動(dòng)物也寥寥無(wú)幾,人們的壽命可延長(zhǎng)至1000歲,而且各種內(nèi)臟和器官都可在商店中買到并隨意更換,但他們出行必須要配備氧氣袋,人人只吃一種能量膠丸度日,只有在總統(tǒng)會(huì)見(jiàn)外賓時(shí),才可以享受一頓清煮螞蟻或者是紅燒老鼠肉,用高度濃縮的水丸代替飲水,不懂洗澡。這奇異的幻想反映的卻正是作者對(duì)于人類未來(lái)生存環(huán)境的深深擔(dān)憂。薛濤的《正午的植物園》則始終穿梭于現(xiàn)實(shí)與幻想之間,小離的好朋友紫音在植物園中被人綁架失蹤了,但在小離的意識(shí)里,紫音一直沒(méi)有離開她,她依舊與紫音整日相伴,不同的只是紫音融入到了植物里,只要有水的滋潤(rùn),她便會(huì)顯現(xiàn)。于是小說(shuō)中小離便與紫音在虛幻中聊天,幫小離刺探爸爸的隱秘,陪小離坐火車去杭州見(jiàn)爸爸的“情人”,整部小說(shuō)幻想與現(xiàn)實(shí)重疊,彌漫著一種迷離哀惋的情調(diào),透顯出來(lái)的是兒童成長(zhǎng)歷程中復(fù)雜微妙的心理世界。

游戲精神具有的第三個(gè)理論內(nèi)涵是自由原則。兒童的天性不僅是追求快樂(lè)的,而且是追求自由、自主和獨(dú)立的。在兒童的生活中,他們承受著無(wú)力改變的物理世界與由成人意志構(gòu)成的社會(huì)世界的雙重壓力,這使得他們成為生活的被動(dòng)服從者,他們的行動(dòng)不能自由,愿望和情感也常常遭到壓抑和限制,這種情況下,兒童渴求自由,追求新奇和冒險(xiǎn)的天性就只能通過(guò)游戲來(lái)表達(dá)。游戲的本質(zhì)是愿望的實(shí)現(xiàn),它體現(xiàn)出兒童心理最本質(zhì)的需要,“只有當(dāng)人是完全意義上的人,他才游戲;只有當(dāng)人游戲時(shí),他才完全是人。”[4]兒童在游戲中創(chuàng)造了另外一個(gè)世界,在這個(gè)世界中他們實(shí)現(xiàn)了徹底的自由,由生活的被動(dòng)者變?yōu)樽晕业闹鲗?dǎo)者,完全可以按照自己的意圖來(lái)安排生活,從而使自己在現(xiàn)實(shí)中被壓抑的欲求得以滿足。

薛濤的《打開天窗》中殘疾人單單由于一次事故只能坐在輪椅上生活,這種限制讓單單蒙上了濃重的心靈陰影,顯得孤僻抑郁,這時(shí)以擦樓房天窗為樂(lè)的小煙出現(xiàn)了,在他的幫助下,單單不僅與老木椅、棉布娃溝通交流,幫老木椅重回森林老家,棉布娃回到了自己同伴中間,而且他也通過(guò)地鐵車站旁邊巨大的廣告牌的圖片見(jiàn)到了為救自己已經(jīng)死去的媽媽。郁結(jié)于單單內(nèi)心深處的死結(jié)最終得以排解。劉東的《蜘蛛門》講述了主人公寧宇被流氓團(tuán)伙“黑蜂盟”圍攻,在情急之下偶然發(fā)現(xiàn)了一扇具有魔力的大門,它不但可以幫助他跑到他心中所想去的地方,甚至?xí)褚患軙r(shí)光機(jī)器將他送回到過(guò)去。正是在這扇奇異的門的幫助下,寧宇不僅瓦解了“黑蜂盟”,而且還找到了撞死自己父親的肇事司機(jī)。同樣,在《米蕊的鏡子》中,生來(lái)對(duì)自己的長(zhǎng)相自卑的米蕊卻在一面奇異的鏡子里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)漂亮的自己,而也正是這面魔鏡使得米蕊重新獲得了自信,也真正變得漂亮。由此可見(jiàn),游戲精神是一種釋放,其深層次包含著一種自由和創(chuàng)造精神,它體現(xiàn)為一個(gè)人可以自由地支配自己,自由地駕馭自己的精神和行為。

同時(shí),在兒童通過(guò)游戲獲得自由的過(guò)程中,其自我形象會(huì)十分明顯地投射到成年人身上,這種成人的形象成了兒童未來(lái)的“角色”,兒童在各種各樣虛幻的扮演中不斷獲得心理上的滿足。商曉娜的《酵母湯密碼》中孔東東就研制出了一種可以幫助人提前長(zhǎng)大的酵母湯,每喝一口就長(zhǎng)大一歲。有了這樣的酵母湯,孔東東提前過(guò)上了“大人”的生活,他成了女孩小鴿子的臨時(shí)爸爸,也成了朱校長(zhǎng)家的保姆,還成功地潛入了一個(gè)叫“繩套幫”的犯罪團(tuán)伙里當(dāng)臥底。班長(zhǎng)孔西西也是,她一會(huì)把自己變成美麗的女大學(xué)生,一會(huì)又把自己變成風(fēng)姿綽約的婦人……他們正是通過(guò)扮演各類成人角色自由地實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的欲望。車培晶的《九狍嶺夜話》中,荒野遭遇到狼的黑孩一點(diǎn)都不害怕,不僅保護(hù)了自己的小瘦驢,而且還機(jī)智地活捉了狼,得到了一頭大肥豬,生活中的兒童是害怕狼的,但在兒童游戲中,他卻變成了英雄好漢,所懼怕的東西也不再那么可怕了。兒童對(duì)于成人角色的扮演恰恰反映了他們渴望長(zhǎng)大,渴望獲得一種像成年人那般自由、自主和力量的心理。

快樂(lè)原則、自由原則和幻想原則是游戲精神的基本特征,同時(shí)這三大原則不是孤立的,而是相輔相成的,其中快樂(lè)原則是本質(zhì),幻想是游戲精神得以實(shí)現(xiàn)的最重要的手段,而自由原則又為幻想提供了必要的前提。因此在遼寧兒童文學(xué)作家群作家的創(chuàng)作中,游戲精神的表現(xiàn)也不是單一的,而是多種因素互相滲透,互相補(bǔ)充,在這一過(guò)程中快樂(lè)是核心,因?yàn)樗钪苯拥拇碇螒蚓竦奶厣?而在充分的自由中,最能彰顯游戲精神魅力的幻想插上翅膀,在游戲空間自由翱翔,從而使游戲精神昭示得淋漓盡致。正是這三者的相互作用和相互輔助,才使游戲精神成為遼寧兒童文學(xué)作家群創(chuàng)作的一個(gè)重要特點(diǎn),并為他們的作品注入了強(qiáng)勁的生命力和藝術(shù)感染力。

[1]周作人.兒童文學(xué)小論[M].長(zhǎng)沙:岳麓書社,1989:57.

[2]班馬.前藝術(shù)思想[M].福州:福建少年兒童出版社,1996: 6.

[3]黃云生.兒童文學(xué)概論[M].上海:上海文藝出版社,2001: 63.

[4]席勒.審美教育書簡(jiǎn)[M].北京:北京大學(xué)出版社,1985: 80.

The Recreation Spirit in the Writers of Children’s Literature Creation in Liaon ing

ZHA IYong-ming

(Literature College,LiaoningNormalUniversity,Dalian116081,China)

The recreation spirit is one of the basic aesthetics spirits,which occupy the important position in children’s literature.The connotation of the recreation spirit can be summed up as following points:happy principle,fanciful principle and free principle.The three principles are presented clearly in the writers of children’s literature in Liaoning, which helps to build theworld of the children’s literature possessing the artistic appeal and the aesthetics attraction.Through this,the children has been given a sky of their own.

children’s literature;recreation spirit;writers of children’s literature in Liaoning

I206.7

A

1008-2395(2010)03-0042-04

2010-01-17

遼寧省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目(L08DZ W016)“游戲精神與遼寧兒童文學(xué)作家群研究”成果

翟永明(1976-),男,遼寧師范大學(xué)文學(xué)院副教授,文學(xué)博士,主要從事20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)研究。