張葉婷

（四川省社會科學院，四川 成都 610071）

論毛澤東對社會主義建設(shè)規(guī)律的初步探索

張葉婷

（四川省社會科學院，四川 成都 610071）

新中國成立后，為加速實現(xiàn)中國工業(yè)化、現(xiàn)代化，毛澤東十分注重探索中國社會主義建設(shè)規(guī)律。他強調(diào)進行社會主義建設(shè)必須遵循經(jīng)濟發(fā)展的客觀規(guī)律，要求正確認識社會基本矛盾，在國民經(jīng)濟安排上主張有計劃按比例協(xié)調(diào)發(fā)展，實行以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、工業(yè)為主導，按農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)的順序，堅持價值法則。毛澤東認為認識和運用社會主義建設(shè)規(guī)律必須依靠廣大人民群眾的實踐。

毛澤東；社會主義建設(shè)；規(guī)律

毛澤東思想是第一個馬克思主義中國化的理論形態(tài)，是我們必須長期堅持的指導思想。在毛澤東思想體系中，關(guān)于社會主義建設(shè)的理論占有極其重要的地位，它是以毛澤東為代表的中共黨人艱辛探索的積極成果，給我們留下了極為寶貴的政治和精神遺產(chǎn)。學習和研究毛澤東關(guān)于社會主義建設(shè)規(guī)律的思想，對于我們深入學習和掌握中國特色社會主義理論體系，加深認識社會主義發(fā)展規(guī)律，奪取全面建設(shè)小康社會的新勝利，都有著十分重要的意義。

一、社會主義建設(shè)必須遵循客觀規(guī)律

認識和探索社會主義發(fā)展的規(guī)律，是毛澤東研究社會主義建設(shè)問題的根本出發(fā)點，他領(lǐng)導黨和人民搞社會主義建設(shè)，最核心的就是不斷教育全黨和人民群眾深入認識和運用社會主義建設(shè)的客觀規(guī)律。

關(guān)于社會主義建設(shè)，馬克思和恩格斯曾經(jīng)提出過一些一般原則，但由于條件的限制，還只是一些初步的設(shè)想。十月革命后，列寧和斯大林在領(lǐng)導蘇俄進行社會主義建設(shè)的實踐中，從理論和政策策略方面提出并解決了一系列重大課題，發(fā)展了馬克思和恩格斯的理論。但由于斯大林晚年的錯誤，使這一探索停止了，甚至倒退了。毛澤東在領(lǐng)導我國社會主義建設(shè)中，既深刻研究了蘇俄社會主義建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗，又科學總結(jié)了我國民主革命時期革命根據(jù)地建設(shè)的經(jīng)驗和建國初期社會主義建設(shè)的經(jīng)驗，著重從規(guī)律上來探討問題，希望找出社會主義建設(shè)中的規(guī)律性。他說：“只要我們更多地懂得馬克思列寧主義，更多地懂得自然科學，一句話，更多地懂得客觀世界的規(guī)律，少犯主觀主義錯誤，我們的革命工作和建設(shè)工作，是一定能夠達到目的的?！盵1](P64)

毛澤東深知，在中國這個經(jīng)濟、文化落后的國家，要搞好社會主義建設(shè)并掌握其發(fā)展規(guī)律，絕非易事。為此，他不斷提醒全黨和全國人民應(yīng)盡可能了解社會主義建設(shè)的知識，在實踐中要努力取得社會主義建設(shè)的基本經(jīng)驗，弄清它的規(guī)律。1954年6月，毛澤東在領(lǐng)導制定中華人民共和國憲法時，就特別指出，憲法“總結(jié)了歷史經(jīng)驗，特別是最近五年的革命和建設(shè)的經(jīng)驗”，即“總結(jié)了近幾年來社會改革、經(jīng)濟建設(shè)、文化建設(shè)和政府工作的經(jīng)驗”[2](P501)。1956年他寫《論十大關(guān)系》更是有感而發(fā)，在正確認識蘇聯(lián)方面暴露的在建設(shè)社會主義過程中的一些缺點和錯誤后，毛澤東指出“鑒于他們的經(jīng)驗教訓”，“要引以為戒”。在此基礎(chǔ)上，他提出了推進經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展的十對矛盾，其目的就是為了在尋求社會主義建設(shè)規(guī)律的道路上開辟一條新路，使之符合社會主義發(fā)展的客觀規(guī)律。

在上世紀50年代末期和60年代中期，隨著時間的推移和社會主義建設(shè)經(jīng)驗的積累，他更加注意研究社會主義建設(shè)的規(guī)律問題。面對因大躍進違反經(jīng)濟規(guī)律和自然規(guī)律使我國各項建設(shè)付出的慘痛代價，毛澤東在探索社會主義建設(shè)規(guī)律時進一步轉(zhuǎn)到理性的軌道上來，開始從實踐的層次來考慮規(guī)律問題。他堅信社會主義建設(shè)有其客觀規(guī)律性，要求人們在實踐中將它總結(jié)出來，以克服盲目性。1958年底，毛澤東在一篇讀書筆記中談到：社會主義經(jīng)濟規(guī)律是客觀必然性，要研究它；時間要幾年，或要十年，甚至更長。1960年6月，在中共中央政治局上海擴大會議上，他又說：我們過去十年的社會主義革命和社會主義建設(shè)，中間經(jīng)歷過許多錯誤的認識，逐步改正這些錯誤后，才歸于正確。毛澤東認為中國要探索出正確的社會主義建設(shè)規(guī)律還需要很長的時間，他雖然表示，我國的社會主義革命和建設(shè)已經(jīng)有了十年的經(jīng)驗了，已經(jīng)懂得了不少的東西了，但他更突出強調(diào)：“我們對社會主義時期的革命和建設(shè)，還有一個很大的盲目性，還有一個很大的未被認識的必然王國，我們還不深刻地認識它。我們要以第二個十年時間去調(diào)查它，去研究它，從其中找出它的固有的規(guī)律，以便利用這些規(guī)律為社會主義的革命和建設(shè)服務(wù)?！盵3](P198)

三年自然災害后，毛澤東更加清醒地認識到，要搞好社會主義建設(shè)，全黨的知識都非常不夠。他要求全黨上下和全國人民都要努力學習，積累經(jīng)驗，在實踐中逐步地加深對社會主義的認識，弄清楚它的規(guī)律。在1962年初召開的擴大的中央工作會議上，毛澤東更是以資本主義發(fā)展的歷史、黨的民主革命的歷史和社會主義建設(shè)的歷史，說明探索社會主義建設(shè)規(guī)律必然有一個艱辛的過程。他說，講這些歷史的目的，“是想引導同志們理解這樣一件事：對于建設(shè)社會主義的規(guī)律的認識，必須有一個過程。必須從實踐出發(fā)，從沒有經(jīng)驗到有經(jīng)驗，從有較少的經(jīng)驗，到有較多的經(jīng)驗，從建設(shè)社會主義這個未被認識的必然王國，到逐步克服盲目性、認識客觀規(guī)律、從而獲得自由，在認識上出現(xiàn)一個飛躍，達到自由王國”[4](P826)。毛澤東認為進行社會主義建設(shè)首先應(yīng)該對社會主義的“建立”與“建成”作出明確的區(qū)分[5](P33)。他表示,社會主義的“建立”是件不太困難的事情，即只要人民當家作主的政權(quán)、公有制主體地位、按勞分配原則和馬克思主義指導思想能夠確立下來，再加上廣大人民群眾選擇走社會主義道路的愿望和社會主義改造的完成，就可以宣布我國建立起來了社會主義制度。但是，要把中國這樣一個農(nóng)業(yè)大國建設(shè)成為一個偉大的社會主義強國，就不是一件容易的事情。他勸同志們把困難想得多一點，把建成社會主義的時間設(shè)想得長一點。后來隨著實踐的發(fā)展，他對“建成”社會主義的艱巨性和復雜性有了更加深入的認識，即社會主義這個階段，又可分為兩個階段，第一個階段是不發(fā)達的社會主義，第二個階段是比較發(fā)達的社會主義。后一個階段比前一階段需要更長的時間。他的這一思想認識為后來鄧小平的社會主義初級階段理論提供了思想依據(jù)。

毛澤東探索中國社會主義建設(shè)規(guī)律的艱辛過程及豐碩成果，給我們以深刻的啟迪。從毛澤東的中國式社會主義道路到今天的中國特色社會主義道路，其間經(jīng)歷了半個多世紀。黨的十一屆三中全會以后的30年中，我們的探索正是在毛澤東開辟的建設(shè)社會主義已有的思想和實踐基礎(chǔ)上，才變得更加自覺，對于“社會主義這個未被認識的必然王國”才逐漸找到了它的奧秘。經(jīng)過鄧小平理論、“三個代表”重要思想及科學發(fā)展觀的幾個理論形態(tài)的總結(jié)，今天我們才有對人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義發(fā)展規(guī)律和執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的深刻認識，把毛澤東預期的目標大大地向前推進了。向著這個目標繼續(xù)前進，我們將會獲得更多自由，進而實現(xiàn)向“自由王國的飛躍”。

二、艱辛探索社會主義建設(shè)規(guī)律的積極成果

理論是對客觀規(guī)律的認識。毛澤東關(guān)于社會主義建設(shè)的理論，是他探索和領(lǐng)悟社會主義建設(shè)的一些基本規(guī)律的認識，是對客觀規(guī)律的科學反映。

1.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的性質(zhì)，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的要求，是社會主義建設(shè)應(yīng)遵循的基本規(guī)律

社會基本矛盾是馬克思主義唯物史觀的基石，是推動人類社會由低級向高級發(fā)展的根本動力，是社會主義建設(shè)的普遍規(guī)律。1895年，馬克思在《〈政治經(jīng)濟學批判〉序言》中，將社會生活中普遍存在著的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑這三個層次的關(guān)系，歸結(jié)為生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，并指出它們是貫穿人類社會始終的，只要人類社會存在，就一定會有這兩對矛盾。列寧在俄國社會主義革命實踐中堅持和發(fā)展了馬克思主義的觀點，他針對布哈林提出社會主義社會無矛盾的錯誤，嚴正地指出：“在社會主義條件下，對抗將會消失，矛盾仍然存在?！盵6](P12)毛澤東則根據(jù)馬列主義的這一基本觀點，在總結(jié)了蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的經(jīng)驗和教訓基礎(chǔ)上，結(jié)合中國實際，在我國開始全面建設(shè)社會主義之時，更是明確指出：“在社會主義社會中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾。”[4](P767)1959年，毛澤東又進一步指出：“我們要以生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的平衡和不平衡，生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的平衡和不平衡，作為綱來研究社會主義社會的經(jīng)濟問題?！盵3](P130-131)毛澤東的這些思想，為探索我國社會主義建設(shè)規(guī)律奠定了重要的理論基礎(chǔ)。

毛澤東認為，社會主義社會的基本矛盾與剝削階級占統(tǒng)治地位的社會的基本矛盾，具有不同的性質(zhì)。社會主義社會的基本矛盾之間是基本適應(yīng)的，也有不適應(yīng)的方面。這種既基本適應(yīng)又有不適應(yīng)的矛盾不斷產(chǎn)生和不斷解決，推動了我國社會主義革命與建設(shè)的不斷發(fā)展。新中國建立初期和第一個五年計劃期間，是我國生產(chǎn)關(guān)系大變動、大改革的時期，我們黨將馬列主義的社會基本矛盾理論與社會主義革命和建設(shè)的具體實踐相結(jié)合，遵循社會主義基本矛盾發(fā)展的客觀規(guī)律，創(chuàng)造性地完成了社會主義改造，較為順利地推進了大規(guī)模的社會主義經(jīng)濟建設(shè)。但也必須指出的是，后來發(fā)生的“大躍進”和“人民公社化”運動以及文化大革命，都與毛澤東本人有很大關(guān)系。這些運動完全違背了馬列主義和毛澤東自己關(guān)于社會主義社會基本矛盾的學說，嚴重地破壞了社會主義經(jīng)濟建設(shè)。

黨的十一屆三中全會以來，我們黨遵循社會主義基本矛盾運動的規(guī)律，在經(jīng)濟體制方面進行了全面系統(tǒng)的改革，在政治體制方面進行了有領(lǐng)導、分步驟、有秩序的改革，取得了舉世矚目的成就，找到了順利解決社會主義社會基本矛盾的正確方法和途徑，即“把堅持馬克思主義基本原理同推進馬克思主義中國化結(jié)合起來，把堅持四項基本原則同堅持改革開放結(jié)合起來，把尊重人民首創(chuàng)精神同加強和改善黨的領(lǐng)導結(jié)合起來，把堅持社會主義基本制度同發(fā)展市場經(jīng)濟結(jié)合起來，把推動經(jīng)濟基礎(chǔ)變革同推動上層建筑改革結(jié)合起來，把發(fā)展社會生產(chǎn)力同提高全民族文明素質(zhì)結(jié)合起來，把提高效率同促進社會公平結(jié)合起來，把堅持獨立自主同參與經(jīng)濟全球化結(jié)合起來，把促進改革發(fā)展同保持社會穩(wěn)定結(jié)合起來，把推進中國特色社會主義偉大事業(yè)同推進黨的建設(shè)新的偉大工程結(jié)合起來”[7](P10)。這十個方面的有機結(jié)合，使中華民族能夠立于時代潮流的前頭，迎來了偉大復興的光明前景，極大地豐富和發(fā)展了毛澤東關(guān)于社會主義社會基本矛盾的理論。

2.社會主義建設(shè)要執(zhí)行有計劃按比例協(xié)調(diào)發(fā)展的規(guī)律

毛澤東十分贊同恩格斯提出的在社會主義制度下，“按照預定計劃進行社會生產(chǎn)成為可能”的思想，認為在“社會主義社會里，有可能經(jīng)過計劃來實現(xiàn)平衡”，但是，“不能說這些計劃都是完全合乎規(guī)律的。實際上是，有些計劃合乎規(guī)律，或者基本合乎規(guī)律，有些計劃不合乎規(guī)律，或者基本上不合乎規(guī)律?！彼€特別指出：“認為對比例關(guān)系的認識，不要有個過程，不要經(jīng)過成功和失敗的比較，不要經(jīng)過曲折的發(fā)展，這都是形而上學的看法?！盵3](P118)

社會主義經(jīng)濟是有計劃按比例進行的，它由國家統(tǒng)一安排國民經(jīng)濟各部門的發(fā)展，調(diào)整社會生產(chǎn)、流通、交換、消費各個方面的關(guān)系，使社會經(jīng)濟各方面獲得全面協(xié)調(diào)的發(fā)展。有計劃才能集中人力、物力和財力辦社會經(jīng)濟中的大事，避免生產(chǎn)的無政府狀態(tài)和資源的浪費。應(yīng)當說，計劃經(jīng)濟是人類社會的進步，是社會主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。毛澤東說：“人類的發(fā)展有了幾十萬年，在中國這個地方，直到現(xiàn)在才取得了按計劃發(fā)展自己的經(jīng)濟和文化的條件。自從取得了這個條件，我國的面目就將一年一年地起變化。”[8](P250)在毛澤東看來，計劃經(jīng)濟就是用“有計劃按比例發(fā)展規(guī)律”去指導經(jīng)濟建設(shè)活動，是作為資本主義競爭和無政府狀態(tài)的對立物而產(chǎn)生的，是人類社會發(fā)展的新事物。1982年10月，鄧小平也講過：“社會主義同資本主義比較，它的優(yōu)越性就在于能做到全國一盤棋，集中力量，保證重點?！盵9](P16)這里所指的就是計劃經(jīng)濟。在毛澤東帶領(lǐng)下，黨和人民群眾在學習和運用計劃經(jīng)濟方面取得了巨大的成功，在一窮二白的“一張白紙”上迅速建立起了獨立的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，初步建立和改善了社會主義的基本經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和物質(zhì)基礎(chǔ)。

計劃經(jīng)濟，無論是思想理論還是實踐運動，都不是中國人發(fā)明的。馬克思恩格斯曾提出過非常簡單的計劃經(jīng)濟思想，可是沒有更詳細、更具體的內(nèi)容和步驟，還夠不上一個理論體系。但它給后人構(gòu)建計劃經(jīng)濟理論留下了巨大的空間。蘇聯(lián)的計劃經(jīng)濟體制在比較長的社會主義建設(shè)實踐中是成功的。當時，中國人民非常認真地學習了蘇聯(lián)計劃經(jīng)濟的先進經(jīng)驗，但初始之時又不得不在許多方面“臨摹”、照抄，毛澤東說：“這在當時是完全必要的，同時又是一個缺點，缺乏創(chuàng)造性，缺乏獨立自主的能力，這當然不應(yīng)該是長久之計?！盵3](P305)在計劃經(jīng)濟的實踐中，毛澤東注意到了蘇聯(lián)高度集中的管理體制所帶來的弊端，他在《中共中央政治局擴大會議上的總結(jié)講話》中，就談到了關(guān)于“社會主義整個經(jīng)濟體制問題”。他說：“過分的集中是不利的，不利于調(diào)動一切力量來達到建設(shè)強大國家的目的。在這個問題上，鑒于蘇聯(lián)的教訓，請同志們想一想我們黨的歷史，以便適當?shù)貋斫鉀Q這個分權(quán)、集權(quán)的問題?！盵10](P52)從現(xiàn)有已發(fā)現(xiàn)的資料來看，毛澤東是我們黨自覺提出改革計劃經(jīng)濟的第一人。后來他提出了一些思路和辦法，加之其他老一輩無產(chǎn)階級革命家特別是陳云提出的許多正確的思想和措施，注意了綜合平衡和協(xié)調(diào)發(fā)展，使我們的計劃經(jīng)濟體制大大不同于蘇聯(lián)的模式。需要表明的是，這種體制在社會主義經(jīng)濟建設(shè)的實踐中仍然存在一些問題和缺點，鄧小平在改革開放后對此總結(jié)說：“缺點在于市場運用得不好，經(jīng)濟搞得不活?！盵9](P173)鄧小平認為計劃與市場的關(guān)系問題解決得好，對經(jīng)濟發(fā)展就很有利，解決不好，就會糟。在毛澤東講話幾十年和鄧小平講話十幾年后，我們黨經(jīng)過對計劃與市場關(guān)系的反復探索與實踐，才比較正確地處理好了二者的關(guān)系，由此確立了社會主義市場經(jīng)濟模式。顯然，我們今天運行的社會主義市場經(jīng)濟，與計劃經(jīng)濟并不矛盾，現(xiàn)在不是要不要計劃，而是計劃的內(nèi)容和方法、手段與幾十年前大為不同了，認識和行動也更加自覺了。

3.實行以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、工業(yè)為主導，按農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)的順序安排國民經(jīng)濟，是社會主義經(jīng)濟建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律

生產(chǎn)資料優(yōu)先增長是一切社會擴大再生產(chǎn)的共同規(guī)律。斯大林在領(lǐng)導蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的實踐中，將馬克思主義的這一理論具體化為優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的方針，結(jié)果是工業(yè)化取得巨大成就的同時，由于在計劃中把農(nóng)業(yè)忽略了，造成了國民經(jīng)濟比例失調(diào)，農(nóng)民吃盡了苦頭。毛澤東在認真吸取蘇聯(lián)教訓之時，結(jié)合我國工業(yè)落后而農(nóng)業(yè)人口又多的具體情況，明確將生產(chǎn)資料優(yōu)先發(fā)展規(guī)律進一步具體化為：在優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的條件下，實行工農(nóng)業(yè)同時并舉。毛澤東在《論十大關(guān)系》中指出：“重工業(yè)是我們建設(shè)的重點。必須優(yōu)先發(fā)展生產(chǎn)資料的生產(chǎn)，這是已決定了的；我們現(xiàn)在的問題，就是還要適當?shù)卣{(diào)整重工業(yè)和農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)投資比例，更多地發(fā)展農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)。”他說：“蘇聯(lián)和我們的經(jīng)驗都證明，農(nóng)業(yè)不發(fā)展、輕工業(yè)不發(fā)展，對重工業(yè)的發(fā)展是不利的?！盵3](P121)經(jīng)過第一、第二個五年計劃的實踐，在毛澤東的領(lǐng)導下，我國中央政府適時制定出了一個完整的發(fā)展國民經(jīng)濟的方針：以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、工業(yè)為主導，按農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)的發(fā)展順序安排國民經(jīng)濟，無論任何地方、任何時候，都要把農(nóng)業(yè)放在第一位。毛澤東提出的這一原則，既堅持了馬克思主義生產(chǎn)資料優(yōu)先增長的原理，又從中國實際出發(fā)，十分重視農(nóng)民和農(nóng)業(yè)問題以及輕工業(yè)的發(fā)展，是具有中國特色的發(fā)展國民經(jīng)濟的正確方針。

毛澤東一貫重視農(nóng)民問題和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。民主革命時期他即認為“農(nóng)民問題”是國民革命的中心問題。社會主義建設(shè)時期他更是強調(diào)指出，我國是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村人口占全國人口的百分之八十以上，農(nóng)民的狀況如何，對我國經(jīng)濟社會的發(fā)展和政權(quán)的鞏固關(guān)系極大，要求“全黨一定要重視農(nóng)業(yè)”。農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)，無農(nóng)不穩(wěn)是中國革命和建設(shè)的實踐經(jīng)驗，我們黨的幾代領(lǐng)導人都極端重視農(nóng)業(yè)，并用了極大的精力抓農(nóng)業(yè)。

4.價值法則是教育干部、群眾認識社會主義經(jīng)濟建設(shè)規(guī)律的切入點

毛澤東認為，1958年我國的經(jīng)濟建設(shè)出現(xiàn)了“一大堆混亂思想”，其中，否認價值法則，企圖消滅商品生產(chǎn)，是最突出的例子。經(jīng)過第一個五年建設(shè)計劃的實踐，1959年毛澤東在分析第二個五年計劃第一年執(zhí)行的情況時，發(fā)現(xiàn)要克服“共產(chǎn)風”所造成的一系列錯誤，就必須把過去“一平二調(diào)”無償調(diào)來的生產(chǎn)小隊和社員的資產(chǎn)盡快地全部還給他們，以充分調(diào)動人民群眾建設(shè)社會主義的積極性。1959年3月，毛澤東在中共山西省委報送的一份報告中批示道：“舊賬一般不算這句話，是寫到了鄭州講話里面去了的，不對，應(yīng)改為舊賬一般要算。不算賬不能實行那個客觀存在的價值法則。這個法則是一個偉大的學校，只有利用它，才有可能教會我們的幾千萬干部和萬萬人民，才有可能建設(shè)我們的社會主義和共產(chǎn)主義。否則一切都不可能。”[11](P172)不到半月的時間，毛澤東又在中共湖北省委報送的報告上批示道：“算賬才能團結(jié)；算賬才能幫助干部從貪污浪費的海洋中拔身出來，一身清潔；算賬才能教會干部學會經(jīng)營管理方法；算賬才能教會五億農(nóng)民自己管理自己的公社，監(jiān)督公社的各級干部只許辦好事，不許辦壞事，實現(xiàn)群眾的監(jiān)督，實現(xiàn)真正的民主集中制。”[11](P187)

遵循價值法則，按價值規(guī)律辦事，就脫離不了商品生產(chǎn)。社會主義時期還要不要商品生產(chǎn)，在毛澤東提出這一問題之前的相當長的時期內(nèi)，人們的認識是不清楚的，蘇聯(lián)和我國都有過深刻的教訓。1959年，毛澤東明確指出：“社會主義社會里面的按勞分配、商品生產(chǎn)、價值規(guī)律等等，現(xiàn)在是適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的，要發(fā)展下去?！痹诿珴蓶|看來，“我國是商品生產(chǎn)很不發(fā)達的國家”，“需要有一個發(fā)展商品生產(chǎn)的階段”。他分析當時黨內(nèi)一些否認社會主義商品生產(chǎn)的心態(tài)時，指出一個重要原因，就是這些人怕商品生產(chǎn)會產(chǎn)生資本主義，“沒有分清社會主義商品生產(chǎn)和資本主義商品生產(chǎn)的區(qū)別，不懂得在社會主義條件下利用商品生產(chǎn)的作用的積極性”。毛澤東認為這是不承認客觀法則的表現(xiàn)，是不認識五億農(nóng)民的問題。他說：“商品生產(chǎn)，要看它同什么經(jīng)濟制度相聯(lián)系，同資本主義經(jīng)濟制度相聯(lián)系就是資本主義的商品生產(chǎn)，同社會主義制度相聯(lián)系就是社會主義的商品生產(chǎn)。商品生產(chǎn)從古就有，商朝的‘商’字，就是表示當時已經(jīng)有了商品生產(chǎn)的意思?！盵12](P437-439)毛澤東提出的這一科學論斷，無論在理論上還是實踐上都有特別重大的意義。只有正確認識了社會主義商品生產(chǎn)與資本主義商品生產(chǎn)的聯(lián)系和區(qū)別，準確地把握它們的本質(zhì)，才能正確地處理社會主義國家和資本主義國家的關(guān)系，才能順利地開展社會主義建設(shè)。

需要指出的是，我們研究毛澤東社會主義經(jīng)濟建設(shè)規(guī)律的理論，應(yīng)著眼于它產(chǎn)生的歷史條件和社會環(huán)境。由于歷史原因和其他復雜的因素，使毛澤東完成他的理想與實踐之間存在較大差距。但是他那種敏銳的眼光，及時提出問題、發(fā)現(xiàn)問題并力圖解決問題的理論品格，給后人留下了極為寶貴的精神財富，啟迪著我們今天的實踐。

三、認識和運用社會主義經(jīng)濟建設(shè)規(guī)律，必須依靠廣大人民群眾的實踐

無產(chǎn)階級革命同歷史上以往的任何革命都有根本的不同。以往的革命是一種私有制代替另一種私有制，在革命勝利以前，剝削階級可以將人民作為自己的同盟者或助手，革命勝利后人民群眾則又成了新政權(quán)的勞役剝削對象，既享受不到革命勝利的果實，也被排除在以主人翁的身份參加新制度的建設(shè)之外。無產(chǎn)階級革命是要消滅一切私有制和一切剝削制度的徹底的革命，革命的勝利使人民成為了新政權(quán)的主人，能夠分享革命勝利的果實。但是這種革命的初步勝利只是萬里長征走完了第一步，革命勝利后所建立起的社會主義新制度，要繼續(xù)依靠人民群眾來鞏固和發(fā)展。社會主義事業(yè)是千百萬群眾自己的事業(yè)，生機勃勃的創(chuàng)造性的社會主義是由人民群眾自己創(chuàng)立并發(fā)展的。

在社會主義社會中，人民群眾是最重要的實踐主體和認識主體，認識客觀規(guī)律，運用客觀規(guī)律，不能只靠少數(shù)人，必須依靠廣大人民群眾。毛澤東說，社會主義誰都沒有干過，沒有先學會社會主義的具體政策而后搞社會主義的。社會主義的客觀實際非常豐富、非常復雜，要能夠正確地認識它，掌握它的規(guī)律，就必須依靠廣大群眾的實踐和智慧。他認為無論哪一個地區(qū)、部門或單位，那里的革命和建設(shè)、生產(chǎn)和生活，都存在著各種矛盾，而且這些矛盾一直處于不斷變化之中。要認識和解決這些矛盾，就必須從矛盾的各個方面找出它們的關(guān)系，掌握它們之間發(fā)展變化的規(guī)律，單靠少數(shù)領(lǐng)導人的實踐經(jīng)驗是遠遠不夠的，必須向群眾學習，把他們經(jīng)驗和智慧集中起來，同群眾一起在實踐中反復檢驗、修改和補充，才能做好各項工作。1955年毛澤東在黨的代表大會上就曾提醒全黨：我們的社會主義事業(yè)是多數(shù)人做的，少數(shù)人的作用是有限的。應(yīng)該承認少數(shù)人的作用，就是領(lǐng)導者、干部的作用，但是，沒有什么了不起的作用，有了不起作用的還是群眾。此后，他又反復教育黨的各級領(lǐng)導干部要懂得這樣一個道理：領(lǐng)導機關(guān)就制定路線、方針、政策和辦法這一方面來說，只是一個加工工廠，而群眾的實踐是這個工廠豐富的原材料的來源，工廠沒有原料，就不可能進行加工，更不可能制造出好的成品來。社會主義建設(shè)規(guī)律沒有廣大人民群眾的實踐，是不能認識的，就更談不上運用和利用。從20世紀50年代后期開始，我國社會主義建設(shè)遭受到了巨大的困難，但毛澤東始終相信中國共產(chǎn)黨人是不會被困難嚇倒的。他認為，只要大家采取認真對待的態(tài)度，講究對付的方法，就會將一個一個的、一批一批的困難克服下去。而唯一正確的態(tài)度和方法，就是依靠群眾實踐，開展調(diào)查研究，不斷總結(jié)經(jīng)驗，得出社會主義經(jīng)濟建設(shè)的規(guī)律，從而找出切實可行的辦法。具體而言，就是要從社會主義建設(shè)的實際出發(fā)，了解和發(fā)現(xiàn)群眾在生產(chǎn)和生活中存在的問題，根據(jù)他們的切身經(jīng)驗，他們的利益和要求，正確運用社會主義經(jīng)濟建設(shè)規(guī)律，加快發(fā)展，使之分享到社會主義建設(shè)的成果。

認識社會主義發(fā)展的客觀規(guī)律，是毛澤東考察社會主義建設(shè)問題的基本出發(fā)點，抓社會主義建設(shè)，最根本的就是抓對它的客觀規(guī)律的認識和運用。但是，“必須懂得，在這個問題上是存在著矛盾的，即社會主義經(jīng)濟發(fā)展的客觀規(guī)律和我們主觀認識之間的矛盾，這需要在實踐中去解決”[2](P797)。馬克思說得好：人類始終只能提出自己能夠解決的任務(wù)，因為“任務(wù)本身，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少是在形成過程中的時候，才會產(chǎn)生”[13](P83)。對于當前來說，認識和運用社會主義建設(shè)的客觀規(guī)律，就是要以廣大人民群眾建設(shè)社會主義的實踐為基礎(chǔ)，認清并抓住主要矛盾，關(guān)心好、維護好、發(fā)展好群眾的根本利益，解決好群眾最關(guān)心、最困難、最現(xiàn)實的問題，使改革開放的豐碩成果惠及全體人民，讓人民共同分享。

[1]建國以來毛澤東文稿：第5冊[M].北京：中央文獻出版社，1991.

[2]建國以來毛澤東文稿：第4冊[M].北京：中央文獻出版社,1990.

[3]毛澤東文集：第8卷[M].北京：人民出版社，1999.

[4]毛澤東著作選讀：下冊[M].北京：人民出版社，1986.

[5]張俊國.毛澤東國家經(jīng)濟利益思想與實踐探析[J].毛澤東思想研究，2007,（6）.

[6]列寧.《對布哈林的過渡時期的經(jīng)濟》一書的評語[M].北京：人民出版社，1976.

[7]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗[R].北京：人民出版社，2007.

[8]毛澤東選集：第5卷[M].北京：人民出版社,1972.

[9]鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.

[10]毛澤東文集：第7卷[M].北京：人民出版社，1999.

[11]建國以來毛澤東文稿：第8冊[M].北京：中央文獻出版社，1993.

[12]毛澤東文集：第10卷[M].北京：人民出版社，1999.

[13]馬克思恩格斯選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1972.

張葉婷（1971-），女，重慶市人，四川省社會科學院《毛澤東思想研究》編輯部副編審,主要研究毛澤東思想。

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2010-04-10

（責任編輯 張秋實）