河南省圖書(shū)館孫新梅

滑縣李方屯木版年畫研究

河南省圖書(shū)館孫新梅

滑縣李方屯木版年畫經(jīng)過(guò)一代代傳承，現(xiàn)已形成了獨(dú)特的藝術(shù)體系，被作家馮驥才譽(yù)為：一種失落的文明，中州大地上一個(gè)遺忘的歷史輝煌。自此，滑縣木版年畫從草莽中被發(fā)現(xiàn)從而得以重見(jiàn)天日，并引起世人關(guān)注。2008年6月，被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

一、滑縣木版年畫發(fā)展脈絡(luò)

滑縣李方屯木版年畫始于明朝，采用木版印刷和手工繪制工藝，以民間信仰和祖先祭祀為題材，創(chuàng)造出以中堂為主的木版年畫?；h木版年畫在清代乾嘉時(shí)期達(dá)到鼎盛，而到了民國(guó)年間，以神像和族譜為主的李方屯木版年畫卻被視為迷信物，受到猛烈抨擊，逐漸走向衰落。

滑縣在朱仙鎮(zhèn)正北方向，相距不過(guò)百里，但是滑縣李方屯木版年畫脫離了朱仙鎮(zhèn)木版年畫的影響，形成了獨(dú)特的藝術(shù)體系。據(jù)說(shuō)，明朝年間，山西洪洞縣一位潦倒的藝人韓朝英逃荒到李方屯，此人心靈手巧，為了生計(jì)，他融合本地特有的風(fēng)俗，開(kāi)創(chuàng)了獨(dú)具一格的木版年畫。韓朝英最初就認(rèn)為自己的手藝為獨(dú)門絕技，因此定下了一條原則：族內(nèi)自傳，不傳外姓，只傳男性。這種封閉式的家族傳承方式，使李方屯木版年畫與隔河的朱仙鎮(zhèn)木版年畫之間很少相互借鑒。韓氏家族經(jīng)過(guò)一代代傳承，其獨(dú)特的民間審美被世人認(rèn)同，并深受歡迎。隨著韓氏家族的不斷壯大，“同盛合”這一老名號(hào)分化為“興隆”、“興義”、“興盛”3個(gè)作坊，分別由技藝超群、德高望重的韓鳳歧、韓鳳儀、韓鳳舞掌門，形成了3個(gè)派號(hào)傳承體系。清代乾嘉時(shí)期，李方屯木版年畫達(dá)到鼎盛，年產(chǎn)近百萬(wàn)幅，遠(yuǎn)銷河北、山西、山東、安徽、青海、甘肅，乃至東北三省和內(nèi)蒙古滿人的聚集區(qū)，形成北方的年畫中心。到了民國(guó)年間，曾一度受到打擊，逐漸開(kāi)始走向衰落，“文革”期間，在“破四舊”的大背景下，滑縣木版年畫更是遭遇10年浩劫，不計(jì)其數(shù)的刻版年畫被毀壞，直至近些年，滑縣木版年畫才又重新受到關(guān)注。

二、滑縣木版年畫的制作、銷售過(guò)程

韓氏家族不僅傳承了古老的畫樣，此外，裱紙、打灰、兌色、用蛋清和桃膠調(diào)制墨汁的老法，以及畫法與刀法、次序與程序、家族化的管理方式，都完整和嚴(yán)格地秉承先人的遺規(guī)。因此，通過(guò)對(duì)年畫傳人的調(diào)查，可以清晰地再現(xiàn)清代李方屯木版年畫的制作情景。

1.制作過(guò)程。年畫的制作過(guò)程一般都有刻版、打紙裱、畫畫3個(gè)步驟?？贪婢褪窃诠喂獾睦婺景迳腺N上印好稿的薄紙，用油刷后，再用刀刻。一般刻的槽越深越好，這樣印出來(lái)的畫面清晰。在原始版用毀之前，就翻刻另一塊板，可以保持繼續(xù)印原畫樣。打紙裱就是把2張或3張薄紙粘到一塊，表面必須光滑，如果有皺紋，就不能用。打好的紙必須裁成一樣大小，然后把版放在大案上，用墨刷勻，就可以印刷了。最后就是畫畫，把印好的線版掛在墻上用大紅、二紅、藍(lán)、綠、黃幾種顏色畫。一般是先上黃，再上大紅、二紅，否則，把其他顏色上了，黃就壓不住了。畫畫和刻版時(shí)，手不能抖，這需要很強(qiáng)的基本功。

作坊里都是韓氏家族的成員，他們沒(méi)有具體分工。一般父輩都是成手，負(fù)責(zé)做細(xì)致活。年長(zhǎng)一點(diǎn)的都是能手，什么都可以干。小孩做些簡(jiǎn)單的活如上香爐、穿財(cái)神袍等。畫畫是家傳，且傳男不傳女，沒(méi)有結(jié)婚的女孩在作坊里可以干一些簡(jiǎn)單活，如上顏色，但不會(huì)全套活，一般都是按照長(zhǎng)輩的要求畫。韓氏年畫在一代代男性族人中傳承、發(fā)展。

2.銷售過(guò)程。木版年畫在買賣程序上也有一定規(guī)矩。掌柜一般都由輩分高、技術(shù)好的人來(lái)?yè)?dān)當(dāng)，這樣才能讓別人服從他。每年在做年畫前由掌柜開(kāi)一次會(huì)，定當(dāng)年年畫的價(jià)格，價(jià)格定后，不會(huì)再變。收秋開(kāi)始畫，畫到大年三十。軸販一般都是臘月初來(lái)，一般都要五六個(gè)紙，一個(gè)紙是五百?gòu)垺］S販有道口前安、后安兩個(gè)村的，有?？h新鎮(zhèn)的，有長(zhǎng)垣佘家鎮(zhèn)板成村的，還有濮陽(yáng)的等等。頭道販子把畫批發(fā)走，賣給二道販子，二道販子通常找不到直接批發(fā)地方。并且，老主顧買年畫，不能進(jìn)作坊。排號(hào)買畫，有人負(fù)責(zé)提供食宿。

三、畫面特點(diǎn)和社會(huì)特點(diǎn)

李方屯木版年畫畫版采用梨木雕刻而成，一塊版最多能印三五十年。由于李方屯木版年畫在民國(guó)年間走向衰落，所以一些清代中晚期的古版尚能看到，畫版多為線版，余皆手繪。

1.畫面特點(diǎn)。李方屯木版年畫，從題材上來(lái)講，跟民間信仰緊緊連在一起，以神像和族譜為主，神像包括佛、道、儒及民間諸神，族譜包括各種規(guī)格和內(nèi)涵，這些都明顯與過(guò)年時(shí)的精神崇拜和祖先祭祀活動(dòng)相關(guān)。另外，李方屯年畫還制作扇面、紙牌、門神。從尺寸裁上來(lái)講，李方屯年畫的畫幅較大，多為卷軸中堂，有的達(dá)到六尺，小幅的畫不多。從構(gòu)圖上來(lái)講，李方屯年畫多為長(zhǎng)幅立式，上下清晰地分為幾部分，中間為主神，由上而下依次排列，兩旁是侍奉和護(hù)法，彼此不遮擋，層次分明，畫面明朗清新。從色彩上看，李方屯年畫講究搭配，顏料多用水稀釋過(guò)，使用調(diào)和色，對(duì)比不強(qiáng)，喜用黃色，采用線版彩繪。從人物造型上講，李方屯年畫比較寫實(shí)，頭部與身體的比例是1∶5。在面部特征上，李方屯年畫的人物眼睛為長(zhǎng)圓形，無(wú)折角，目光柔和，眉毛為簡(jiǎn)單弦線。從畫上的文字看，李方屯年畫除“全神圖”外，不標(biāo)人物姓名，很少署店名，只在畫面下角蓋章。該地年畫習(xí)慣于在畫幅兩邊配文字對(duì)聯(lián)，上加橫批。尤其是中堂畫，很適合掛在堂屋正面的墻壁上。

2.社會(huì)特點(diǎn)。

（1）根據(jù)本地的實(shí)際情況和文化特點(diǎn)制作一些神像。如“田祖”，中原大地是農(nóng)耕文明的發(fā)源地，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民世代崇拜神農(nóng)氏，每逢新年必懸掛神農(nóng)像設(shè)供禮拜，祈求農(nóng)耕順利，來(lái)年獲得豐收。韓氏家族還制作出具有地方特色的神農(nóng)像，一個(gè)“人面牛首”、身披樹(shù)葉的老者。又如比干財(cái)神，中國(guó)各地崇尚的財(cái)神不同，由于比干生在豫北，民間敬佩他的心地純正，奉為財(cái)神。還有“黑風(fēng)旗”，畫中張?zhí)鞄煶镀烀孀?，寓意為順風(fēng)。此畫多為黃河兩岸和黃泛區(qū)使船的人家張貼，有一帆風(fēng)順及祈福避邪之意。

（2）根據(jù)民間信仰和民間需求制作各種類型的神像和族譜。主要有3個(gè)方面：一是為祭祀而制作的各類神像圖。中國(guó)民間信仰的神佛十分龐雜，過(guò)年的敬拜“一個(gè)也不能少”，李方屯年畫的“全神”陣容相當(dāng)龐大，比較多的有84尊、82尊、79尊、72尊，這些全神圖版面相當(dāng)大，可以達(dá)到六尺宣紙大小。此外還有規(guī)格不等的五像圖、四像圖、三像圖和獨(dú)坐天，這些版畫一般貼于大門或中堂。二是為祈福和避邪制作的神像，如“文武財(cái)神”、“黑紅臉鐘馗”、“保家雙仙”、“單仙”、不同的“灶君”和門神等等。三是為春節(jié)祭祖時(shí)用的族譜。清代豫北廣大地區(qū)過(guò)年都有祭祖的習(xí)慣，通常會(huì)請(qǐng)一張祭祖用的“名義”（族譜），把祖宗的名字寫上去，配上對(duì)聯(lián)，掛在堂屋東西山墻上，以便給祖宗上香磕頭。

（3）為特定目的而制作的年畫。一是為各種經(jīng)商人家制作的年畫。如藥王財(cái)神是專門為醫(yī)師家和藥店制作的，掛于中堂之外的任何地方；魯班是專門為木匠家制作的，掛于中堂西邊；老君是專門為窯工家和鐵匠鋪制作的，掛于中堂一邊；“搖錢樹(shù)”、“黃龍傘”是專門為做生意的商人準(zhǔn)備的。此外，還印制多種規(guī)格、內(nèi)容美好的組字對(duì)聯(lián)，有的帶橫批，可以和神像相搭配。二是各種扇面和紙牌。李方屯除印制年畫外還制作扇面和紙牌，扇面上有許多戲曲故事，如“盤叉”、“對(duì)花槍”、“五哭頭”、“老壽星”、“龍虎斗”、“山水”等，還有“西游記”以及民間傳說(shuō)和吉祥圖案。扇子一般是在收麥以后在廟會(huì)上買。清朝時(shí)期百姓的娛樂(lè)生活很單調(diào)，民間比較流行紙牌，因此，李方屯制作以水滸英雄為題材的紙版牌。紙牌很小，藝人將多枚紙牌畫面排成一塊版一起印，另一個(gè)點(diǎn)狀的畫面為紙牌的背面，這種紙牌在當(dāng)時(shí)流行很廣。三是為其他地區(qū)制作的年畫。比如，專門為山東人印制一種當(dāng)?shù)厝讼矚g的“搖錢樹(shù)”；為東北三省、內(nèi)蒙古滿人印制印有滿族文字的各種年畫。這些都表明李方屯在當(dāng)時(shí)是一個(gè)面向全國(guó)的年畫產(chǎn)地。