宋浩波

（中國(guó)人民公安大學(xué)，中國(guó) 北京 100038）

西方犯罪學(xué)史略（下）

宋浩波

（中國(guó)人民公安大學(xué)，中國(guó) 北京 100038）

西方犯罪學(xué)史展示了人類對(duì)犯罪認(rèn)識(shí)的變化過(guò)程和斗爭(zhēng)狀況，為人類同犯罪作斗爭(zhēng)提供了歷史經(jīng)驗(yàn)與啟示，向人類傳播了犯罪學(xué)領(lǐng)域的豐富知識(shí)，具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。西方犯罪學(xué)史的階段劃分可以分為兩種：一種是根據(jù)犯罪研究有一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)去來(lái)劃分，可分為報(bào)復(fù)、威嚇、博愛(ài)、科學(xué)四個(gè)時(shí)代；另一種是根據(jù)犯罪學(xué)有一個(gè)短期的歷史，即其學(xué)科萌芽、形成、創(chuàng)立和發(fā)展的歷史過(guò)程按學(xué)派年代先后來(lái)劃分，可分為以18世紀(jì)的古典犯罪學(xué)派為代表的歷史階段、以19世紀(jì)的實(shí)證犯罪學(xué)派為代表的歷史階段和以20世紀(jì)現(xiàn)代犯罪學(xué)派為代表的歷史階段等等。

原罪說(shuō)；魔鬼說(shuō)；自由意志論；天生犯罪人論；犯罪飽和律

五、20世紀(jì)的犯罪學(xué)理論

20世紀(jì)是西方現(xiàn)代犯罪學(xué)理論迅速發(fā)展的時(shí)期，現(xiàn)代犯罪學(xué)的特點(diǎn)是在分析研究中，社會(huì)學(xué)理論和方法占主導(dǎo)地位，并成為犯罪學(xué)理論中發(fā)展最快、成果最豐富的部分。犯罪學(xué)論著的作者大部分也都是社會(huì)學(xué)家，其中有許多是有影響的著名學(xué)者和大師級(jí)人物。另一個(gè)突出特點(diǎn)是犯罪學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科進(jìn)入了高等教育課堂，并且有許多又隸屬于社會(huì)學(xué)系。

（一）理論淵源

20世紀(jì)西方現(xiàn)代犯罪學(xué)發(fā)展的中心在美國(guó)?，F(xiàn)代犯罪學(xué)雖然誕生于美國(guó)，但其理論淵源卻在歐洲。因?yàn)闅W洲19世紀(jì)的犯罪學(xué)理論已經(jīng)孕育了現(xiàn)代犯罪學(xué)的胚胎。如凱特萊、蓋里的犯罪統(tǒng)計(jì)學(xué)，迪爾凱姆的社會(huì)學(xué)方法、社會(huì)失范論與犯罪學(xué)理論，菲利和李斯特的犯罪社會(huì)學(xué)理論等等，都包含著現(xiàn)代犯罪學(xué)的因素，而且也都對(duì)北美的現(xiàn)代犯罪學(xué)產(chǎn)生過(guò)重要影響?？梢?jiàn)，現(xiàn)代犯罪學(xué)的理論淵源在歐洲，根基在歐洲，是與歐洲犯罪學(xué)理論中的社會(huì)學(xué)思想一脈相承的。

（二）20世紀(jì)西方犯罪學(xué)的重要理論

20世紀(jì)西方犯罪學(xué)理論繁多，學(xué)派林立，其中有代表性的是社會(huì)學(xué)理論，如芝加哥學(xué)派的理論、默頓的社會(huì)緊張狀態(tài)理論、塞林的文化沖突理論、科恩等的亞文化理論、雷克利斯等的控制論理論，以及標(biāo)簽論、沖突論等。此外，生物學(xué)、心理學(xué)等理論也都有新的發(fā)展。這些理論的產(chǎn)生，不僅突出反映了現(xiàn)代犯罪學(xué)理論的主流傾向，而且也極大地豐富了現(xiàn)代犯罪學(xué)的內(nèi)容，使犯罪學(xué)成為一種對(duì)社會(huì)生活有重要影響的大的學(xué)科門類。

1.社會(huì)學(xué)學(xué)者的犯罪學(xué)理論

（1）芝加哥學(xué)派的理論。所謂芝加哥學(xué)派，是由以芝加哥大學(xué)社會(huì)學(xué)系一批學(xué)者為代表組成的學(xué)派。他們?cè)诜缸飳W(xué)理論研究中提出了著名的同心圓說(shuō)。其中有影響的學(xué)者有克利福德·肖（Clifford R·Shaw）、亨利·麥凱（Henrry D·Mckay）、羅伯特·帕克（Robert E·Park） 和弗雷德里克·思雷舍（Frederic Thrasher）等人。同心圓理論就是以城市中心為圓心，向城郊外緣畫一條半徑，旋轉(zhuǎn)360°得出的圓。他們通過(guò)對(duì)疾病的觀察，發(fā)現(xiàn)城市中心繁華的商業(yè)區(qū)人口密集，是疾病的高發(fā)區(qū)，沿著同心圓的半徑向城郊外緣延伸，發(fā)病率就越來(lái)越低。用同樣的方法觀察犯罪現(xiàn)象，也有相同的情況，他們認(rèn)為這是一種規(guī)律。這種研究方法，也就是犯罪生態(tài)學(xué)的研究方法。因此，這種理論也被稱為犯罪生態(tài)學(xué)理論。除此以外，芝加哥學(xué)派還提出了少年犯罪區(qū)理論、幫伙研究、街角社會(huì)等，認(rèn)為少年犯罪區(qū)有集中在城市中心的趨勢(shì)，并與少年犯的生活史密切相關(guān)。少年有自發(fā)結(jié)伙的習(xí)性，少年幫伙的形成是自發(fā)的，幾乎不受歷史傳統(tǒng)、社會(huì)規(guī)范和現(xiàn)行的社會(huì)秩序影響。街角社會(huì)指的是街頭幫伙。這種幫伙是一個(gè)友好的合作群體，其成員都能在其中獲益，因此，有很大的持久性和凝聚力，與暴力幫伙內(nèi)部不斷發(fā)生矛盾沖突不同。

（2）薩瑟蘭的犯罪學(xué)理論。薩瑟蘭（Edwin Hardin Sutherland）是美國(guó)最著名的社會(huì)學(xué)家和犯罪學(xué)家，有美國(guó)犯罪學(xué)之父的美譽(yù)，著有《犯罪學(xué)原理》、《職業(yè)盜竊犯》和《白領(lǐng)犯罪》等書，對(duì)美國(guó)犯罪學(xué)理論有很大影響。他在《犯罪學(xué)原理》中提出了不同接觸論觀點(diǎn)，認(rèn)為人的犯罪行為是習(xí)得的，是人們?cè)诮煌?dòng)過(guò)程中學(xué)到的。這種行為的習(xí)得主要是發(fā)生在與犯罪人關(guān)系密切的群體中。在這種群體中，群體成員接觸頻繁，其中良好行為和不良行為都會(huì)通過(guò)互動(dòng)被學(xué)到。這種接觸是不同的交往，所以又稱作不同交往論。在不同接觸中，犯罪行為包括犯罪動(dòng)機(jī)、方法、心理態(tài)度被學(xué)到，當(dāng)違法傾向超過(guò)守法傾向時(shí)，犯罪就可能發(fā)生。參與犯罪習(xí)得過(guò)程的機(jī)制與其他學(xué)習(xí)過(guò)程的機(jī)制是相同的。他認(rèn)為不同接觸論可以解釋傳統(tǒng)犯罪和白領(lǐng)犯罪。白領(lǐng)犯罪也是薩瑟蘭提出的犯罪概念。所謂白領(lǐng)犯罪是指由受尊敬并有很高社會(huì)地位的人在其職業(yè)活動(dòng)中進(jìn)行的犯罪。薩瑟蘭大膽地提出，由于白領(lǐng)階層屬于統(tǒng)治階級(jí)，他們的犯罪往往不被觸動(dòng)。此外，他還對(duì)職業(yè)盜竊犯作了深刻的分析。

（3）默頓的社會(huì)緊張狀態(tài)理論。在芝加哥學(xué)派之后，社會(huì)學(xué)家默頓又提出了犯罪原因的社會(huì)緊張狀態(tài)理論，認(rèn)為社會(huì)緊張狀態(tài)導(dǎo)致了社會(huì)失范。這是由于美國(guó)社會(huì)過(guò)于宣揚(yáng)追求個(gè)人目標(biāo)，出人頭地，不重視實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)的手段和過(guò)程，因此導(dǎo)致那些追求個(gè)人目標(biāo)失敗的人出現(xiàn)緊張狀態(tài)。他們?cè)诓荒芡ㄟ^(guò)合法手段達(dá)到目標(biāo)時(shí)，便求助于通過(guò)非法手段和規(guī)避法律的途徑實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，因此造成越軌和犯罪的大量發(fā)生。而不能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的人，絕大部分是下層社會(huì)的人。默頓還認(rèn)為，緩解壓力和社會(huì)緊張的方式有五種：一是遵從；二是創(chuàng)新；三是形式主義；四是退卻主義；五是造反。遵從是接受文化目標(biāo)，按照制度的規(guī)定去實(shí)現(xiàn)個(gè)人的目標(biāo)。創(chuàng)新是接受社會(huì)認(rèn)可的目標(biāo)，但不使用制度性的手段去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。形式主義是不認(rèn)可傳統(tǒng)文化目標(biāo)而是接受按制度性的手段去爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。退卻主義是不接受社會(huì)的文化目標(biāo)和制度性手段，而是采取逃避辦法的適應(yīng)方式，如隱士等。造反是用革新的方式去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。上述五種方式中，第二、三兩種和第五種是引起越軌和犯罪的方式，而另外兩種則與越軌和犯罪沒(méi)有關(guān)系。

（4）奧林的不同機(jī)會(huì)理論。美國(guó)犯罪學(xué)家?jiàn)W林（Lloyd Ohlin）在犯罪研究中提出了不同機(jī)會(huì)理論，認(rèn)為犯罪是由個(gè)人對(duì)獲得成功的合法機(jī)會(huì)和非法機(jī)會(huì)的不同接近程度決定的。當(dāng)個(gè)人謀求成功的合法機(jī)會(huì)遇到阻礙時(shí)，就會(huì)利用非法的機(jī)會(huì)追求成功，從而導(dǎo)致犯罪發(fā)生。奧林認(rèn)為，下層階級(jí)的青少年希望取得中產(chǎn)階級(jí)的地位，獲得財(cái)富，改善經(jīng)濟(jì)狀況，或者缺乏明確的志向。如果將他們按不同的志向分類，可以分為四種：一是希望改善經(jīng)濟(jì)地位，使自己進(jìn)入中產(chǎn)階級(jí)行列；二是想進(jìn)入中產(chǎn)階級(jí)行列，但并不特別想改善經(jīng)濟(jì)狀況；三是希望獲得財(cái)富，但并不想進(jìn)入中產(chǎn)階級(jí)行列；四是沒(méi)有真正的目標(biāo)和志向，對(duì)自己的生活方式和經(jīng)濟(jì)地位也不很煩惱，其中很多人是酗酒者和吸毒成癮者。他們中有明確志向的人，成功的障礙很多，不斷體驗(yàn)到挫折感和憤怒，由此也使其不斷產(chǎn)生緊張情緒，常常陷入犯罪。同時(shí)在缺乏成功的機(jī)會(huì)時(shí)，又常常導(dǎo)致其淪為亞文化群的成員，在亞文化的支配下陷入犯罪。

（5）塞林的文化沖突理論。塞林也是美國(guó)著名的社會(huì)學(xué)家和犯罪學(xué)家，他在1938年發(fā)表了《文化沖突與犯罪》一書，提出文化沖突理論，認(rèn)為在任何一個(gè)社會(huì)里都存在互相矛盾、互相沖突的各種文化，上層階級(jí)以法律形式把本階級(jí)的文化規(guī)范、道德準(zhǔn)則規(guī)定下來(lái)，要求全社會(huì)服從。不能適應(yīng)統(tǒng)治階級(jí)文化規(guī)范的人就會(huì)陷入犯罪。因此，塞林的文化沖突是規(guī)范沖突。塞林還認(rèn)為，社會(huì)存在的文化沖突有兩種類型：一種是隨著文明發(fā)展而產(chǎn)生的不同時(shí)期文化規(guī)范之間的沖突；另一種是同一時(shí)期兩種對(duì)立文化規(guī)范之間的沖突。文化準(zhǔn)則的沖突必然導(dǎo)致行為方式的沖突，犯罪就是文化沖突的表現(xiàn)。文化沖突理論不僅適用于地理上分隔較遠(yuǎn)的地區(qū)之間的遷移，而且也適用于毗鄰地區(qū)之間不同文化集團(tuán)或其成員之間的接觸、碰撞。這是文化沖突的一個(gè)方面。文化沖突的另一個(gè)方面則是，當(dāng)社會(huì)結(jié)構(gòu)由簡(jiǎn)單向復(fù)雜分化、文化價(jià)值由單一狀態(tài)向多元狀態(tài)發(fā)展時(shí)，同一社區(qū)和同一文化集團(tuán)內(nèi)部也會(huì)發(fā)生文化沖突，產(chǎn)生新的不同的社會(huì)集團(tuán)，或使原有的文化集團(tuán)分化。由于新的集團(tuán)和原有的集團(tuán)都有自己的文化準(zhǔn)則和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，因此就可能產(chǎn)生沖突，從而導(dǎo)致犯罪。塞林將前一類文化沖突稱為基本文化沖突，將后一類文化沖突稱為從屬文化沖突?；疚幕瘺_突是兩種不同文化價(jià)值體系之間的沖突，是縱向文化沖突。從屬文化沖突是社會(huì)分化過(guò)程中產(chǎn)生的規(guī)范沖突，是橫向文化沖突。文化沖突常常引起家庭破裂、群體支離破碎，因而是導(dǎo)致犯罪發(fā)生的原因。

（6）科恩的亞文化理論。20世紀(jì)50年代，美國(guó)社會(huì)學(xué)家科恩（Albere K·Cohen）又提出了幫伙亞文化理論 （也稱少年犯罪亞文化理論）和地位挫折理論。認(rèn)為在下層階級(jí)貧民區(qū)中，存在著一種少年犯罪亞文化和少年犯罪亞文化幫伙。它們是下層階級(jí)少年為克服社會(huì)適應(yīng)困難或地位挫折而產(chǎn)生的群體性反應(yīng)。遵從這種幫伙亞文化必然導(dǎo)致越軌和犯罪。在科恩之后，又有一批社會(huì)學(xué)家對(duì)幫伙亞文化理論進(jìn)行了進(jìn)一步的研究，闡述了暴力亞文化、暴力幫伙的性質(zhì)與特征、幫伙的類型等。

（7）雷克利斯、莫薩、赫爾斯基的控制論理論。20世紀(jì)60年代美國(guó)犯罪學(xué)家雷克利斯 （Walter Cade Recklecc）將其早年對(duì)犯罪研究中提出的一些概念和觀點(diǎn)加以整理，概括出了犯罪控制論中的遏制論。遏制論認(rèn)為，人類的行為是能夠通過(guò)遏制手段加以控制的，犯罪行為是各種誘因聯(lián)合作用的結(jié)果。在社會(huì)中，每個(gè)個(gè)體都存在內(nèi)外兩個(gè)遏制系統(tǒng)，但它們并不是犯罪誘因的絕緣體，都能被犯罪誘因所滲透。個(gè)體犯罪與否就取決于這兩個(gè)遏制系統(tǒng)的強(qiáng)度和犯罪誘因之間的力量對(duì)比關(guān)系。內(nèi)部遏制系統(tǒng)是個(gè)體自我抵制犯罪誘惑的能力，由抵制壓力和誘惑、處理矛盾和沖突、克服僥幸心理、規(guī)避麻煩的能力等因素構(gòu)成，表現(xiàn)是良好的自我意志、自我觀念、對(duì)社會(huì)公認(rèn)的規(guī)范的服從和一系列的良好行為的態(tài)度。外部遏制系統(tǒng)是由有規(guī)章、制度和秩序的社會(huì)群體所構(gòu)成。國(guó)家、社會(huì)、部族、村莊、家庭以及其他核心群體，都能把個(gè)體控制在公認(rèn)的社會(huì)規(guī)范之內(nèi)。內(nèi)外遏制系統(tǒng)可以看做是介于個(gè)體和犯罪之間的緩沖物，如果它們的合力抵擋不住犯罪誘因的攻擊，犯罪就將發(fā)生。由于一定的內(nèi)外因素都能削弱這兩個(gè)遏制系統(tǒng)，所以它們的遏制能力是有條件的和相對(duì)的。在現(xiàn)代社會(huì)日益復(fù)雜化、多元化，存在多種行為選擇和犯罪誘因的情況下，相對(duì)來(lái)說(shuō)，內(nèi)部遏制系統(tǒng)更為重要，這是現(xiàn)代城市化社會(huì)流動(dòng)性作用的結(jié)果。社會(huì)流動(dòng)打破了家庭和其他社會(huì)群體協(xié)調(diào)其成員關(guān)系的效能。這樣，在一個(gè)高度流動(dòng)的社會(huì)，高水平的內(nèi)部遏制力量的作用將大大超過(guò)外部遏制力量的作用。所以，雷克利斯認(rèn)為，如果犯罪驅(qū)動(dòng)力不是來(lái)自個(gè)體生理人格的障礙，則它們是能被良好的內(nèi)部遏制系統(tǒng)轉(zhuǎn)移或克服的。但是，如果內(nèi)部遏制系統(tǒng)遭到削弱，人們就可能屈從于犯罪誘惑的壓力，從而卷入并不斷實(shí)施違法犯罪行為。

除了雷克利斯的遏制論以外，犯罪控制論還有中性化說(shuō)和社會(huì)責(zé)任說(shuō)兩種主要理論。中性化說(shuō)是大衛(wèi)·莫薩（David Matza）的控制論理論。這一理論的宗旨是即使破壞法律，也不使個(gè)體遭到譴責(zé)。因?yàn)樗轻槍?duì)少年犯罪提出的，為少年犯罪人如何規(guī)避法律提供了一種方法。他認(rèn)為大多數(shù)未成年人的犯罪都是偶發(fā)的，由于認(rèn)識(shí)能力受生理發(fā)育階段的影響，因此少年對(duì)行為性質(zhì)往往辨別不清，常常對(duì)犯罪和常規(guī)行為作出輪流選擇，在二者之間漂移不定，從而使受到禁止和否定判斷的違法行為被中性化了。但確定中性化在行為發(fā)生之前是非常重要的，因?yàn)檫@可避免被事后的狡辯所利用。社會(huì)責(zé)任說(shuō)是特拉維斯·赫爾斯基（Travis Hirschi）的控制論理論。這一理論認(rèn)為，社會(huì)的每個(gè)成員對(duì)社會(huì)都負(fù)有一定的責(zé)任，違法行為隨著個(gè)體社會(huì)責(zé)任的削弱而更趨向發(fā)生。社會(huì)責(zé)任包括仁愛(ài)和依戀他人；遵守社會(huì)認(rèn)可的行為規(guī)范和追求常規(guī)的文化目標(biāo)；用常規(guī)方法實(shí)施常規(guī)行為；恪守禁止性的行為規(guī)范。這些社會(huì)責(zé)任在總體上是相互聯(lián)系的，它們共同制約著違法行為的發(fā)生。所以，違法行為的發(fā)生主要是社會(huì)責(zé)任受到削弱的結(jié)果。赫爾斯基反對(duì)中性化說(shuō)，認(rèn)為社會(huì)成員對(duì)社會(huì)規(guī)范無(wú)須持尊重的態(tài)度，也不存在需要履行道德的義務(wù)。所以，所謂的中性化是不必要的。他不主張假設(shè)社會(huì)成員構(gòu)成想要實(shí)施犯罪行為合理化的理念，認(rèn)為在某種意義上，使這些人獲得良心上的自由去實(shí)施犯罪的信念，作為行為動(dòng)機(jī)是徒勞的。他也不贊成違法的未成年人會(huì)同意對(duì)違法行為的傳統(tǒng)評(píng)價(jià)，因?yàn)槿藗兊氖胤ㄒ饽钍怯胁顒e的。人們?cè)讲幌嘈抛约簯?yīng)該服從法律，就越有可能破壞法律。義務(wù)受削弱或受破壞的程度，同破壞法律的程度大體是相當(dāng)?shù)摹?/p>

（8）坦嫩鮑姆的標(biāo)簽論理論。坦嫩鮑姆（Frank Tannenbaum）是美國(guó)的社會(huì)學(xué)家和犯罪學(xué)家，著有《犯罪與社區(qū)》和《南方的黑暗時(shí)代》等著作。認(rèn)為犯罪人是社會(huì)制造的，人類的行為并不取決于行為的內(nèi)在性質(zhì)，而是取決于社會(huì)的解釋和認(rèn)定。越軌行為是社會(huì)采取的態(tài)度和認(rèn)定的結(jié)果。犯罪是社會(huì)給一些人貼上了“犯罪者”的標(biāo)簽。他們之所以被打上“犯罪者”的烙印，是社會(huì)和刑事司法制度實(shí)施烙印化的結(jié)果。并認(rèn)為被確定為犯罪人身份和被當(dāng)作犯罪人看待的人，最終也會(huì)導(dǎo)致他們自己的認(rèn)同，使自己以犯罪人的角色行事，這是“邪惡的戲劇化”。這種“戲劇化”對(duì)少年兒童可能產(chǎn)生持久的毀滅性影響。此外，還有一些學(xué)者對(duì)烙印化的過(guò)程進(jìn)行了分類研究。他們認(rèn)為，一個(gè)人一旦被打上犯罪人的烙印，就減少了接近合法的機(jī)會(huì)，這無(wú)疑會(huì)促使他轉(zhuǎn)向非法的機(jī)會(huì)去追求目標(biāo)，使他在犯罪的道路上越走越遠(yuǎn)而無(wú)法改變，形成惡性循環(huán)。因此，貼標(biāo)簽是違法犯罪的催化劑，它強(qiáng)化了違法犯罪活動(dòng)。

（9）沃爾德的階級(jí)沖突論理論。沃爾德（George B.Vold）是美國(guó)的社會(huì)學(xué)家和犯罪學(xué)家，著有《理論犯罪學(xué)》等書。他的階級(jí)沖突論理論源于馬克思的階級(jí)分析學(xué)說(shuō)，并受塞林的文化沖突論的影響。其基本觀點(diǎn)是：政府對(duì)創(chuàng)造犯罪環(huán)境發(fā)生了作用，資本主義的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與犯罪率之間存在著必然聯(lián)系。犯罪是階級(jí)矛盾和沖突引起的，階級(jí)沖突并不是單純的心理現(xiàn)象和偶然現(xiàn)象，而是資本主義社會(huì)不合理的階級(jí)結(jié)構(gòu)造成的。因?yàn)槿说碾A級(jí)地位決定于他的經(jīng)濟(jì)地位，人的行為與其經(jīng)濟(jì)地位密切相關(guān)。階級(jí)對(duì)立創(chuàng)造了犯罪產(chǎn)生的社會(huì)氣氛，法律成了控制下層階級(jí)和維護(hù)上層階級(jí)的工具。這反映了沖突是社會(huì)生活的一種實(shí)際，也是行動(dòng)的一種特征。階級(jí)沖突實(shí)質(zhì)上是利益群體的沖突，因此許多犯罪都是由群體實(shí)施的。群體沖突論在某種意義上，也反映了階級(jí)沖突論的實(shí)質(zhì)。

2.犯罪生物學(xué)理論

20世紀(jì)西方犯罪學(xué)理論中，雖然社會(huì)學(xué)理論居于主導(dǎo)地位，但生物學(xué)理論和心理學(xué)理論也有重大的發(fā)展。就犯罪生物學(xué)理論來(lái)說(shuō)，仍然是按照19世紀(jì)及其以前產(chǎn)生的體質(zhì)生物學(xué)和遺傳生物學(xué)兩條線索發(fā)展的。這里僅就其基本觀點(diǎn)進(jìn)行闡述。

（1）體質(zhì)生物學(xué)的基本觀點(diǎn)。體質(zhì)生物學(xué)理論觀點(diǎn)主要是通過(guò)分析研究人的體質(zhì)、生理結(jié)構(gòu)特征或機(jī)能與犯罪的關(guān)系，探討犯罪原因而推演出來(lái)的。主要有以下四種具有代表性的觀點(diǎn)：

第一種，天生犯罪人論。這一理論觀點(diǎn)是犯罪人類學(xué)派創(chuàng)始人龍勃羅梭于19世紀(jì)70年代提出來(lái)的。龍勃羅梭稱他曾對(duì)5907名犯人進(jìn)行了體格檢查和精神分析，并對(duì)包括死刑犯在內(nèi)的383個(gè)頭蓋骨作了解剖研究，發(fā)現(xiàn)他們的體貌特征和生理結(jié)構(gòu)有異于正常人，從而得出結(jié)論，認(rèn)為有先天性的犯罪人。他在研究報(bào)告中很具體地描寫了這種犯罪人的頭骨特征、眼睛特征、耳朵特征、鼻子特征、嘴巴特征、牙齒特征、皺紋和毛發(fā)特征、肋骨數(shù)目和其他骨骼特征、乳房特征、內(nèi)部器官特征、腦髓異狀、腦膜與正常人的差異等，以此來(lái)證明天生犯罪人的存在。這種違反科學(xué)的觀點(diǎn)提出不久，就遭到了猛烈的批判，因?yàn)樵S多學(xué)者用龍勃羅梭的方法作同樣的研究，并沒(méi)有得出相同的結(jié)論，甚至完全相反。但也有少數(shù)人贊同他的觀點(diǎn)，他們繼續(xù)對(duì)這種理論進(jìn)行研究。如20世紀(jì)以來(lái)，美國(guó)哈佛大學(xué)的人類學(xué)者胡頓（E.A.Hooton）在他寫的《犯罪與人》一書中，就從人的胡須密度、嘴唇裂紋、耳垂、下巴、肩膀形狀、臉部紋路等方面，對(duì)犯罪人和正常人進(jìn)行比較，得出結(jié)論認(rèn)為，不同行為類型的人在身體上有大量的差異，而不同類型的犯罪人在身體上也有差異。他還認(rèn)為，犯罪也是下等人由于環(huán)境造成的。他在后來(lái)的論著中，又描述了200名少年的生活經(jīng)歷，認(rèn)為行為是身體結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)。

第二種，體格性格分型說(shuō)。這是西方犯罪學(xué)者提出的又一種犯罪生物學(xué)觀點(diǎn)。他們通過(guò)對(duì)人體類型的分類，論證體型與犯罪及犯罪類型之間的密切關(guān)系。德國(guó)精神病醫(yī)生克雷奇默（Ernct Kretschmer）倡導(dǎo)“體格性格說(shuō)”，他將人的體型分為肥胖型、細(xì)長(zhǎng)型和斗士型。認(rèn)為每種體型都有一種獨(dú)特的、起支配作用的性格：肥胖型活潑、開(kāi)朗、善于社交；細(xì)長(zhǎng)型較為內(nèi)向、多疑、性格殘酷；斗士型固執(zhí)、自信、感情易爆發(fā)、缺少自制力。后來(lái)許多研究者都將這一理論用于犯罪學(xué)，認(rèn)為在犯罪人中，肥胖型的較少而斗士型的較多。美國(guó)的胡頓和謝爾登 （William Herbert Sheldon）也注重這種觀點(diǎn)的研究，謝爾登還對(duì)克雷奇默的三種體型劃分重新命名，分別稱為內(nèi)胚葉型、中胚葉型和外胚葉型。也認(rèn)為每種體型都有獨(dú)特的、起支配作用的性格：第一種詼諧、活潑；第二種自信、精力過(guò)剩、魯莽；第三種內(nèi)向、敏感、神經(jīng)質(zhì)。他根據(jù)對(duì)200名罪犯和200名正常人的比較，認(rèn)為第二種體型富有攻擊性、缺乏自控能力，最容易墮落成犯罪者。由于這些理論同龍勃羅梭的很接近，所以也被稱為“新龍勃羅梭學(xué)派”。此外，英國(guó)犯罪學(xué)家格林也根據(jù)巴克赫斯等監(jiān)獄罪犯考察的結(jié)果同英國(guó)人口的比較，認(rèn)為犯罪人的體格在總體上比同齡的正常人弱，除詐騙犯之外，一般都比正常人體重輕、個(gè)子矮。但暴力犯罪者比正常人體格更強(qiáng)壯、更健康。因此，他認(rèn)為體格上的弱點(diǎn)是引起犯罪的原因。

第三種，內(nèi)分泌腺功能失調(diào)說(shuō)。這是20世紀(jì)美國(guó)生物學(xué)集中研究的問(wèn)題之一，主要代表人物是羅斯等人。這種觀點(diǎn)認(rèn)為：大腦發(fā)育和大腦功能同某種關(guān)鍵性化學(xué)物質(zhì)的生物化學(xué)反應(yīng)有關(guān)，這些物質(zhì)及其反應(yīng)能對(duì)攻擊、性侵犯等行為產(chǎn)生影響。主要有兩種：一種是睪丸激素，另一種是神經(jīng)遞質(zhì)。前一種是由青年男性犯罪量大，攻擊行為、報(bào)復(fù)行為多推知的，認(rèn)為這是高量級(jí)雄性激素造成的。高量級(jí)雄性激素的分泌是內(nèi)分泌腺失調(diào)的表現(xiàn)，它會(huì)促使人性欲大增，焦躁不安，行為放肆，實(shí)施攻擊行為。調(diào)查表明，較大比例的男性攻擊動(dòng)作在尚未完成社會(huì)化的孩子身上就表現(xiàn)出來(lái)。另有一項(xiàng)追蹤研究，發(fā)現(xiàn)16名男孩的睪丸激素程度與放肆行為成正比。到目前為止，對(duì)動(dòng)物的研究結(jié)果表明，至少有三種神經(jīng)遞質(zhì)對(duì)攻擊性動(dòng)作有調(diào)節(jié)作用。這三種神經(jīng)遞質(zhì)分別是多巴胺、去甲腎上腺素和血清素。有一項(xiàng)對(duì)8名累犯的研究認(rèn)為，暴力行為的等級(jí)與去甲腎上腺素的比率存在某種聯(lián)系。另有一項(xiàng)對(duì)26名成年男子的調(diào)查研究結(jié)果也表明有相似的情況；較高量的去甲腎上腺素對(duì)攻擊性行為起促進(jìn)作用，而血清素則相反，對(duì)攻擊行為起遏制作用。

第四種，腦組織損傷說(shuō)。這種觀點(diǎn)是賽克、倫普、格爾尼茨、塞夫契克等人的觀點(diǎn)。他們認(rèn)為在嬰兒期，諸如出生時(shí)呼吸停頓、患了腦膜炎等疾病，都可能造成大腦損傷。到了性成熟的青春發(fā)育期，這就會(huì)成為一種重要的犯罪傾向的原因，并且由于在適應(yīng)成年人社會(huì)時(shí)遇到困難而加劇，導(dǎo)致違法和越軌行為發(fā)生。如倫普認(rèn)為，大腦組織受傷的兒童，通常反復(fù)無(wú)常，對(duì)情緒缺乏控制，極易激動(dòng)。由于過(guò)分的本能沖動(dòng)，常常向社會(huì)環(huán)境挑戰(zhàn)，并對(duì)來(lái)自社會(huì)臨近的環(huán)境的“不公正”，用越軌行為來(lái)回答。

（2）遺傳生物學(xué)理論觀點(diǎn)。遺傳生物學(xué)理論觀點(diǎn)是一部分犯罪生物學(xué)家通過(guò)對(duì)遺傳因素與犯罪之間關(guān)系的研究探尋犯罪原因的各種理論觀點(diǎn)。主要有隔世遺傳說(shuō)和遺傳說(shuō)，染色體畸變說(shuō)，孿生子女研究，家庭和收養(yǎng)子女研究及人種論等五種。

第一種，隔世遺傳說(shuō)和遺傳說(shuō)。隔世遺傳說(shuō)是早期遺傳生物學(xué)的理論觀點(diǎn)，是由龍勃羅梭提出來(lái)的。龍勃羅梭認(rèn)為，天生犯罪人中有的是隔世遺傳導(dǎo)致的。這種犯罪人的祖父有犯罪的遺傳基因，遺傳的規(guī)律是隔代遺傳。但后來(lái)的研究沒(méi)有堅(jiān)持隔代遺傳說(shuō)，只堅(jiān)持了遺傳觀點(diǎn)。例如，20世紀(jì)前半期，美國(guó)人戈達(dá)德（Henry Herbert Goddard）對(duì)犯罪人和精神病人進(jìn)行調(diào)查，撰寫了《卡利卡克家族》一書，認(rèn)為人的遺傳是導(dǎo)致犯罪的原因。他在書中記述了一個(gè)叫卡利卡克的青年曾與一個(gè)心理不健全的姑娘生了一個(gè)私生子，這個(gè)私生子又與一個(gè)心理正常的姑娘結(jié)了婚，經(jīng)過(guò)幾代的繁衍，共生了480個(gè)后代子孫，其中僅有46個(gè)正常人，其余的人中：143個(gè)心理不健全，281個(gè)搞不清楚或存有疑問(wèn)。從另外的角度分析，480人中，有36個(gè)是私生子，33個(gè)道德敗壞（其中多數(shù)是妓女），24個(gè)是酒鬼，3個(gè)患有癲癇癥，3個(gè)是犯罪人，8個(gè)開(kāi)過(guò)妓院，82個(gè)死于嬰兒期。書中說(shuō)，這同一個(gè)卡利卡克，后來(lái)又與一個(gè)出身良好、心理正常的姑娘結(jié)了婚，繁衍了496個(gè)直系子孫，其中僅有3人智力略有衰退，但仍屬正常人之列。同樣，從另外角度分析，這496個(gè)直系子孫中，只有15人死于嬰兒期，而活下來(lái)的子孫，全部與州里名門望族的后裔結(jié)了婚，職業(yè)也都很體面，并且在新澤西州有半打城市都是以其婚生后裔名字命名的。這本書的結(jié)論是：不僅心理疾病可以遺傳，就是名譽(yù)、地位、職業(yè)和行為也都可以遺傳。這一結(jié)論，尤其是對(duì)犯罪遺傳的結(jié)論是非?；闹嚨?。因?yàn)樵谄浞腔樯?80個(gè)后代子孫中僅有3人犯罪，根本就不能說(shuō)明是犯罪基因遺傳造成的。

第二種，染色體畸變說(shuō)。所謂染色體畸變，即為染色體異常，是說(shuō)人體內(nèi)的46個(gè)染色體組成23對(duì)，其中1對(duì)為性染色體，它決定胚胎發(fā)育的男女性別。研究表明，男性染色體的結(jié)構(gòu)為XY，女性染色體的結(jié)構(gòu)為XX。有些犯罪學(xué)家對(duì)男性囚犯作了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)他們中具有XYY染色體結(jié)構(gòu)的占有一定的比例，因而推論說(shuō)，犯罪和異常行為都與那個(gè)表現(xiàn)染色體畸變的多余的Y相關(guān)。如雅各布斯 （Patricia A.Jacobs）、布倫頓（M.Brunton）和梅爾維爾（M.M.Melville）等人調(diào)查了一個(gè)機(jī)構(gòu)中關(guān)押的心理異常的人，這些被調(diào)查者都實(shí)施過(guò)暴力犯罪或有犯罪傾向。在203個(gè)被調(diào)查者中，除6人拒絕抽血外，其余197人中，有8人性染色體是XYY基因型，占3.5%。他們又對(duì)266個(gè)新生嬰兒作隨機(jī)抽樣調(diào)查，結(jié)果沒(méi)有發(fā)現(xiàn)此種基因型。之后，又對(duì)209個(gè)成年男人作隨機(jī)抽樣檢查，同樣也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)此種基因型。再后，又對(duì)1500個(gè)男性作隨機(jī)抽樣檢查，只發(fā)現(xiàn)1人為此種基因型。據(jù)此，同上述被關(guān)押的197人的檢查作對(duì)比，得出心理異常與XYY基因結(jié)構(gòu)有關(guān)的結(jié)論。在這一調(diào)查結(jié)論公之于世以后，澳大利亞墨爾本一所監(jiān)獄也作了相關(guān)調(diào)查，提出了染色體畸變與犯罪、行為異常相關(guān)的假設(shè)。隨后，丹麥哥本哈根心理研究所也開(kāi)展了較大規(guī)模的調(diào)查，但沒(méi)有得出明顯的肯定性結(jié)論，不過(guò)，在一定程度上也支持了墨爾本監(jiān)獄的假設(shè)。目前，這一研究仍處在無(wú)確定性結(jié)論階段。

第三種，孿生子女研究。為了研究犯罪與遺傳是否相關(guān)的問(wèn)題，一些研究者也開(kāi)展了對(duì)孿生子女的研究。他們認(rèn)為，在孿生子女中有一人犯罪，如果另一人或另幾人也犯罪，就說(shuō)明這類現(xiàn)象是遺傳的作用；否則，遺傳就與犯罪無(wú)關(guān)。一些西方學(xué)者，在研究中發(fā)現(xiàn)，同卵孿生子女的犯罪一致率比異卵孿生子女的犯罪一致率高，由此推論犯罪與遺傳有密切關(guān)系。最初將這一研究引入犯罪研究領(lǐng)域的，是德國(guó)精神病醫(yī)生朗格（Johannes Lange）。他認(rèn)為由于同卵孿生子女被視為在遺傳方面完全相等，所以人的某些特征如果是通過(guò)遺傳決定的，那就可以假定，同卵孿生子女的行為的一致率自然要比異卵孿生子女高。朗格調(diào)查了13組犯罪的孿生子，于1928年出版了《命運(yùn)的犯罪》一書，提出在雙方都犯罪的同卵孿生子女中，其犯罪種類、犯罪次數(shù)、犯罪形式及服刑期間狀況等相當(dāng)細(xì)微之處相同或具有驚人的相似之處，而且犯罪的一致率也比異卵孿生子女高出兩倍以上。從而，他認(rèn)為遺傳對(duì)犯罪行為起重要作用。據(jù)此，有的犯罪學(xué)學(xué)者認(rèn)為，犯罪即使不是遺傳的，也是與遺傳素質(zhì)的存在有關(guān)。

第四種，家庭與收養(yǎng)子女的研究。德國(guó)犯罪學(xué)者施奈德在其《犯罪學(xué)》一書中說(shuō)存在“犯罪家庭”?，F(xiàn)代研究表明，父親的犯罪行為對(duì)子女的違法是一種影響因素。又說(shuō)有人調(diào)查了這種關(guān)系，他們以非犯罪父母的違法子女為對(duì)象，建立了兩個(gè)組：一組是子女有犯罪的祖父母；另一組是子女沒(méi)有犯罪的祖父母。結(jié)果發(fā)現(xiàn)前者的違法率比后者高出一倍。由此假定，兩組在違法方面的區(qū)別是遺傳決定的，因?yàn)閮山M的成員都是在非犯罪父母的家庭里長(zhǎng)大的。還有人調(diào)查了犯罪人的子女及他們的后妻或者后夫原有的子女，發(fā)現(xiàn)犯罪人的親生子女比他們未犯罪的后妻或后夫原有的子女的違法率高出1倍，而重新犯罪率則高出10倍，從而進(jìn)一步把上述區(qū)別解釋為由遺傳所致。但是，這兩種調(diào)查并不能充分證明遺傳對(duì)犯罪的作用，因?yàn)樗鼈兌紱](méi)有排除這些子女受其家庭中其他因素，諸如祖父母、親生父母、繼父母角色認(rèn)同、心態(tài)或違法技巧的社會(huì)影響等。因此，一份丹麥的收養(yǎng)子女研究試圖把遺傳與環(huán)境影響分開(kāi)來(lái)調(diào)查。他們根據(jù)記錄的被收養(yǎng)子女的犯罪追蹤調(diào)查和對(duì)這些被收養(yǎng)子女有遺傳關(guān)系的親生父母及有行為影響的養(yǎng)父母調(diào)查，假設(shè)如果存在遺傳決定犯罪的基因，就確定其生父母對(duì)他們的犯罪有遺傳影響，而養(yǎng)父母則與他們的犯罪無(wú)關(guān)。否則，情況就相反。為了使調(diào)查具有科學(xué)性，研究選擇的調(diào)查對(duì)象幾乎都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)或根本不認(rèn)識(shí)自己的親生父母。研究人員哈欽斯（Barry Hutching）和梅德尼克（Sarnoff A.Mednick）于1997年從1924年至1947年間記錄在丹麥境內(nèi)的全部收養(yǎng)子女家庭登記簿里，查找于1927~1941年出生于哥本哈根的男性犯罪調(diào)查對(duì)象。這些人在1971年被定罪時(shí)的年齡都在30~40歲之間，他們還根據(jù)丹麥警方的犯罪登記，發(fā)現(xiàn)這些對(duì)象中，有143名犯過(guò)一次罪的人的生父是能查明的。他們又挑選與調(diào)查對(duì)象年齡相同，生父和養(yǎng)父社會(huì)階層相應(yīng)的143名非犯罪子女組成對(duì)照組進(jìn)行比較，得出的結(jié)果是：第一，養(yǎng)父和生父都沒(méi)有犯過(guò)罪的，有10.5%的人犯罪；第二，只有養(yǎng)父犯過(guò)罪的，有11.5%的人犯罪；第三，只有生父犯過(guò)罪的，有21.5%的人犯罪；第四，養(yǎng)父和生父都犯過(guò)罪的，則有36.2%的人犯罪。

從這些結(jié)果中他們得出的結(jié)論認(rèn)為，犯罪是由一種遺傳素質(zhì)的敏感性、遺傳的決定性和傾向性決定的。他們還設(shè)法消除兩種異議：一是丹麥的收養(yǎng)子女代理處是按照生父母的社會(huì)階層選擇領(lǐng)養(yǎng)父母的。他們認(rèn)為，盡管如此，這些社會(huì)階層特有的影響對(duì)遺傳因素并不發(fā)生作用。二是收養(yǎng)子女代理處向養(yǎng)父母通報(bào)有關(guān)被收養(yǎng)子女家庭的犯罪情況，這樣可能對(duì)被收養(yǎng)子女以后犯罪的命運(yùn)發(fā)生作用，因此能引發(fā)自我實(shí)現(xiàn)預(yù)測(cè)方面的動(dòng)力。梅德尼克說(shuō)，這樣一種由遺傳決定的敏感性是特別難確定的，因?yàn)槠浯嬖诓⒎潜厝蛔⒍ǚ缸?，還有家庭環(huán)境和父母行為的影響，所以既不存在也不排除犯罪的可能性。

第五種，人種論。這種理論是研究人種、種族的特征與犯罪關(guān)系的學(xué)說(shuō)，早在龍勃羅梭的著作中就有過(guò)論述。當(dāng)代法、美、德等西方國(guó)家的犯罪學(xué)者，仍有人以此種觀點(diǎn)解釋犯罪原因。1926年，法國(guó)犯罪學(xué)家馬爾芬在其著作《犯罪心理學(xué)》一書中說(shuō)，“人們性格的不同特點(diǎn)同某一種族屬性絕對(duì)有關(guān)聯(lián)”，“種族和民族——這是犯罪現(xiàn)象重要的生理上的因素”，“體現(xiàn)著許多代的遺傳性的結(jié)果”。他極力宣揚(yáng)本國(guó)人種最優(yōu)秀，不會(huì)犯罪，認(rèn)為侵犯法國(guó)最危險(xiǎn)的竊賊、慣犯、土匪主要來(lái)自國(guó)外。美國(guó)學(xué)者約翰遜認(rèn)為，“黑人的存在是犯罪率高的真正原因”。說(shuō)這種原因在于“貧困影響黑人的程度比白人大”，黑人“缺乏自尊心和自信心”，“不愛(ài)艱苦工作”，“依靠白人朋友”，“不尊重別人的財(cái)產(chǎn)”等等。人種論帶有很大的種族偏見(jiàn)，把握不好，往往會(huì)成為種族主義者利用的工具。

3.犯罪心理學(xué)理論

（1）現(xiàn)代犯罪心理學(xué)誕生的標(biāo)志。20世紀(jì)以來(lái)，犯罪心理學(xué)理論在犯罪學(xué)理論中仍是重要的組成部分，同時(shí)也得到了重大發(fā)展。特別是奧地利犯罪心理學(xué)家羅格斯（Hans Gross）的《犯罪心理學(xué)》一書的出版，標(biāo)志著現(xiàn)代犯罪心理學(xué)理論的誕生。羅格斯認(rèn)為，人們對(duì)待事物的結(jié)論是根據(jù)自己的直覺(jué)和別人的直覺(jué)得出的。如果直覺(jué)有缺陷，得出的結(jié)論就可能存在問(wèn)題。因此，研究犯罪人的感受和直覺(jué)是判斷他們供述和得出結(jié)論的一般條件。羅格斯還認(rèn)為，人是刑事訴訟中最重要的對(duì)象，所以他的犯罪心理學(xué)不僅研究犯罪人的心理，而且也研究與刑事訴訟相關(guān)的法官、鑒定人、陪審官、證人等的心理。他利用心理學(xué)的概念、理論，分析和解釋他們的心理活動(dòng)和行為表現(xiàn)的邏輯方式，找出規(guī)律，探索這些心理活動(dòng)和行為方式之間的聯(lián)系的事實(shí)，得出結(jié)論。他還分析了習(xí)慣、遺傳、偏見(jiàn)、模仿和從眾、熱情和榮譽(yù)等對(duì)心理有影響的因素，研究了人的感覺(jué)、直覺(jué)可能發(fā)生的理解、想象、幻覺(jué)、錯(cuò)覺(jué)和說(shuō)謊等問(wèn)題，以及睡眠、做夢(mèng)、中毒、暗示等特殊條件對(duì)心理的影響。這些對(duì)破解犯罪人的心理奧秘都是不可缺少的因素。

（2）現(xiàn)代犯罪心理學(xué)的犯罪人分類。在羅格斯之后，西方心理學(xué)家又對(duì)犯罪人作了分類，如英國(guó)的埃利斯（Havelock Ellis）在其《犯罪人》一書中將犯罪人分為政治性犯罪人、激情性犯罪人、精神病犯罪人、本能性犯罪人、偶然性犯罪人、習(xí)慣性犯罪人和職業(yè)性犯罪人七類。法國(guó)學(xué)者馬克斯韋爾在其《犯罪人與社會(huì)》和《犯罪的社會(huì)概念及其變化》兩書中將犯罪人分為習(xí)慣性犯罪人和偶然性犯罪人兩類。又將習(xí)慣性犯罪人分為先天傾向犯罪人和習(xí)得嗜好犯罪人兩小類，將偶然性犯罪人分為由于生理需要的犯罪人、由于感情需要的犯罪人和由于心理需要的犯罪人三小類。美國(guó)社會(huì)學(xué)家帕米利（Naurice Parmelee）將具有明顯心理學(xué)特點(diǎn)的犯罪人分為低能犯罪人、精神病態(tài)犯罪人、職業(yè)性犯罪人、偶然性犯罪人和進(jìn)化性犯罪人五類。20世紀(jì)30年代初，德國(guó)精神病學(xué)家比恩鮑姆（Karl Birnaum）在其《犯罪精神病理學(xué)與犯罪精神生物學(xué)》一書中提出了個(gè)別類型和特殊類型的分類。個(gè)別類型包括全身器質(zhì)性癡呆者、精神分裂癥患者、偏執(zhí)狂、癲癇病人和嗜酒者。特殊類型包括精神病態(tài)者和生來(lái)性低能人格者等等。20世紀(jì)50年代前后，美國(guó)心理學(xué)家科西尼（Raymond Corsini）將犯罪人分為意外性犯罪人、情境性犯罪人、無(wú)責(zé)任能力的犯罪人、神經(jīng)癥性犯罪人、精神病態(tài)犯罪人、精神紊亂的犯罪人和職業(yè)性犯罪人七類。美國(guó)現(xiàn)代心理學(xué)家詹金斯（Richard Leos Jenkins）對(duì)少年犯罪人進(jìn)行了分類，將其分為攻擊性少年犯罪人、少年幫伙的忠實(shí)成員、欺騙性少年犯罪人三類，并對(duì)各種類型提出了有針對(duì)性的矯治措施。

（3）現(xiàn)代犯罪心理學(xué)的犯罪原因理論。奧地利精神病學(xué)家阿德勒（Alfred Adler）提出人類的一切行為都是受“向上意志”和“權(quán)利意志”支配的，因此都有追求優(yōu)越的動(dòng)機(jī)，當(dāng)這種動(dòng)機(jī)因受自身和外部條件限制或阻礙時(shí)，就會(huì)因不能得到滿足而形成自卑感，犯罪是個(gè)人為了克服自卑感的過(guò)度補(bǔ)償?shù)慕Y(jié)果。瑞士精神分析學(xué)家艾?；舳鳎ˋugust Aichhorn）提出“潛伏性少年犯罪”的原因是沒(méi)有父母或缺乏父母之愛(ài)，未形成發(fā)展“超我”所必需的親密依戀，致使沒(méi)有發(fā)展起超我，不能控制本我。他認(rèn)為初生兒是一種不合群的動(dòng)物，在幼年時(shí)受本能欲望的支配，按快樂(lè)原則追求本我的滿足。這種現(xiàn)象固然是正常的，但不加以改變，讓其持續(xù)發(fā)展到童年期以后，就會(huì)形成不合群性格，隨時(shí)都有可能犯罪。美國(guó)精神病學(xué)家、心理學(xué)家希利（William Healy）在20世紀(jì)30年代以后，著重研究了少年犯罪問(wèn)題，著有《個(gè)別少年犯罪人》一書，認(rèn)為大多數(shù)少年犯罪人具有心理不滿足、對(duì)環(huán)境條件非理性的心理反應(yīng)、強(qiáng)迫性意向、青春期精神不穩(wěn)定與沖動(dòng)、情緒性障礙、焦慮和壓抑、反社會(huì)性嫉妒、精神異?；蛐睦硎С５刃睦砣毕?。在這些因素中平均數(shù)量是三至五個(gè)，但至少有一個(gè)是主因。尤其是心理異常更容易使正常人變成犯罪人。同時(shí)，他也重視家庭環(huán)境對(duì)少年犯罪的影響，并分析了情緒障礙在少年犯罪中的重要作用。美國(guó)犯罪心理學(xué)家亞歷山大（Franz Gabriel Alexander）認(rèn)為，情緒性緊張是導(dǎo)致身體疾病的重要主導(dǎo)原因。他在《犯罪、法官與公眾》一書中提出，從心理動(dòng)力上來(lái)講，所有的人都是生來(lái)犯罪人。犯罪人在其犯罪行為中，展現(xiàn)了那些與生俱來(lái)的、不可控制的本能驅(qū)動(dòng)力，戀母情結(jié)是導(dǎo)致犯罪的一種基本的心理動(dòng)力事實(shí)。人的行為不完全是有意識(shí)的，無(wú)意識(shí)也對(duì)某些行為發(fā)揮作用。對(duì)犯罪行為也是如此，初次反抗行為或犯罪，是在童年早期實(shí)施的。英國(guó)女精神病分析學(xué)家弗里德蘭德（Kate Friedlander）區(qū)分了精神病患者和犯罪人的致病與犯罪的原因，認(rèn)為精神病患者的致病原因是超我過(guò)分嚴(yán)格，過(guò)于強(qiáng)大，犯罪人犯罪的原因是由于早年的親情剝奪形成的超我無(wú)力或有缺陷。前者用幻想、自責(zé)的方式擺脫心理沖突，獲得代償性的滿足；后者用攻擊外界、給他人造成痛苦來(lái)擺脫心理沖突，獲得直接的滿足。她還認(rèn)為，除了體質(zhì)性障礙和精神異常引起的破壞性行為以外，大多數(shù)少年犯罪行為都是由反社會(huì)性格引起的。美國(guó)精神病醫(yī)生布朗伯格（Walter Bromberg）認(rèn)為，犯罪行為是由違法者的沖動(dòng)和內(nèi)在需要自動(dòng)引起的一種自我肯定行為，犯罪行為的意義與行為時(shí)的狀態(tài)有關(guān)，因此，認(rèn)定犯罪和懲罰犯罪必須考慮犯罪人的人格。英國(guó)精神病學(xué)家、犯罪心理學(xué)家鮑爾比（John Bowlby）認(rèn)為，母愛(ài)剝奪會(huì)導(dǎo)致人格和行為異常，是導(dǎo)致少年心理疾病和犯罪的原因。美國(guó)犯罪心理學(xué)家亞伯拉罕森（David Abrahamsen）認(rèn)為家庭緊張、身心障礙、情緒障礙都是導(dǎo)致犯罪的原因。后來(lái)的犯罪心理學(xué)家還重點(diǎn)分析了人格障礙對(duì)犯罪的影響。

20世紀(jì)的犯罪心理學(xué)理論還重點(diǎn)研究了社會(huì)心理對(duì)犯罪的影響和作用。提出了道德發(fā)展水平低導(dǎo)致犯罪的理論、挫折攻擊理論、學(xué)習(xí)理論、理性選擇理論及日常活動(dòng)理論。其中著名的代表有薩瑟蘭的犯罪學(xué)習(xí)理論和不同交往理論或稱不同接觸論、差異交往論，班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論等等。因?yàn)橐恍├碚撊缢_瑟蘭的犯罪學(xué)習(xí)理論、不同交往理論等，前文已經(jīng)提及，所以，這里只重點(diǎn)介紹道德發(fā)展水平低導(dǎo)致犯罪的理論、挫折攻擊理論、理性選擇理論和社會(huì)學(xué)習(xí)理論。

（1）道德發(fā)展水平低導(dǎo)致犯罪的理論簡(jiǎn)稱道德發(fā)展理論，認(rèn)為人的犯罪是由于道德發(fā)展水平低造成的。個(gè)人行為如何，取決于其對(duì)社會(huì)道德規(guī)范的理解，如果這種理解有偏差，控制能力不強(qiáng)，往往會(huì)引起違法和犯罪。而人的道德水平的高低，又與人的認(rèn)識(shí)發(fā)展程度有關(guān)。瑞士心理學(xué)家皮亞杰 （Jean Piaget）將人的道德發(fā)展分為自我中心階段、權(quán)威階段、可逆性階段和公正階段四個(gè)時(shí)期。2~5歲是自我中心階段，其特征是情緒滿足處于優(yōu)勢(shì)，不顧他人和社會(huì)，無(wú)恰當(dāng)?shù)牡赖掠^念。6~8、9歲是權(quán)威階段，其特征是服從成人的要求，完全按照成人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)做出道德判斷。8、9~11歲是可逆性階段，其特點(diǎn)是根據(jù)平等精神，相互適應(yīng)，有了一定的自律精神，對(duì)成人的道德標(biāo)準(zhǔn)能作出修改和創(chuàng)造。11~12歲是公正階段，其特點(diǎn)是能根據(jù)公正情感考慮問(wèn)題，要求適應(yīng)特殊情況的平均權(quán)利。這種觀點(diǎn)為分析犯罪行為產(chǎn)生的道德發(fā)展理論奠定了基礎(chǔ)，后來(lái)美國(guó)的一些現(xiàn)代心理學(xué)家進(jìn)一步發(fā)展了這一理論。

（2）最先由美國(guó)心理學(xué)家羅森茨韋克（Saul Rosenzweig）提出的挫折攻擊理論認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)人的動(dòng)機(jī)和行為遭到挫折后，就會(huì)產(chǎn)生攻擊和侵犯性的反應(yīng)，從而引起犯罪。挫折攻擊分為兩類：一是向內(nèi)部的懲罰，即行為人對(duì)自己進(jìn)行攻擊，以求解脫，極端的形式就是自殺；二是向外部的懲罰，即將不滿與憤怒指向他人，對(duì)他人進(jìn)行攻擊，導(dǎo)致犯罪的發(fā)生。決定挫折攻擊的因素有四種：一是抑制挫折驅(qū)力的強(qiáng)弱；二是抑制挫折驅(qū)力的范圍；三是以往遭受挫折的頻率；四是攻擊可能受到懲罰的可能性和程度。

（3）理性選擇理論是美國(guó)犯罪學(xué)家克拉克（Ronald V.Clarke）和英國(guó)犯罪學(xué)家科尼什（Derek B.Cornish）等人在20世紀(jì)80年代發(fā)展起來(lái)的。他們認(rèn)為犯罪人是有理性的，犯罪是犯罪人對(duì)犯罪所得和損失經(jīng)過(guò)理智思考進(jìn)行決策的行為選擇。犯罪人通過(guò)犯罪行為為自己謀利，在這一過(guò)程中，首先要進(jìn)行決策和選擇，這就表現(xiàn)了理性形式。同時(shí)，決策和選擇也是認(rèn)知的開(kāi)始，這種認(rèn)知的指向包括情境因素和犯罪人所掌握的信息狀況。它與古典犯罪學(xué)理論中的理性選擇的區(qū)別在于它不僅僅研究犯罪行為的特征，而且還研究犯罪人的特性。這兩種特性是相互作用的，每種犯罪行為都包括冒險(xiǎn)性和獲得利益的可能性。每個(gè)犯罪人都有自己獨(dú)特的需要和技能體系。犯罪人和犯罪行為的相互作用，為選擇替代性行為方式提供了基礎(chǔ)。

（4）社會(huì)學(xué)習(xí)理論是美國(guó)心理學(xué)家班杜拉（Albert Bandura）在華生、赫爾和斯金納等人的行為主義學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的理論。這種理論認(rèn)為，犯罪行為是從人們的生活經(jīng)歷中學(xué)習(xí)到的。人們是否犯罪，深受社會(huì)環(huán)境因素的影響和制約。無(wú)論是犯罪行為還是高尚行為，都是通過(guò)同樣的機(jī)制獲得、發(fā)生、保持和調(diào)節(jié)的。因此，它也是解釋犯罪行為的心理機(jī)制。如攻擊行為是通過(guò)觀察和直接體驗(yàn)兩種途徑學(xué)習(xí)獲得的。其中厭惡性鼓動(dòng)者、犯罪行為保持者都是犯罪行為激發(fā)性的機(jī)制，而自我誘因則是犯罪行為的自我調(diào)節(jié)機(jī)制。

The History of the Western Criminology

SONGHao-bo
(China People’sPolice College,Beijing China 100038)

To partition the history of thewestern criminology,there are twomethods,ofwhich:one is to divide it into four eras such as the revenge,the threat,the humanity and the science;theother is to divide itinto differenthistoricalphases.

Originalsin theory;Demon theory;Indeterminism;Theory of the born Criminal;Law ofCriminal Saturation

D917

A

1008-2433（2010）02-0011-07

2009-08-12

宋浩波（1937—），男，吉林長(zhǎng)嶺人，中國(guó)人民公安大學(xué)教授，碩士研究生導(dǎo)師，研究方向?yàn)榉缸飳W(xué)及犯罪社會(huì)學(xué)、犯罪經(jīng)濟(jì)學(xué)。