安洪慶,范應(yīng)元

(濰坊醫(yī)學(xué)院公共課教學(xué)部,山東 濰坊 261053)

基于 TOPSIS的醫(yī)學(xué)生職業(yè)責(zé)任感評判*

安洪慶,范應(yīng)元

(濰坊醫(yī)學(xué)院公共課教學(xué)部,山東 濰坊 261053)

利用醫(yī)學(xué)模擬教育問卷對隨機(jī)抽取的四個年級部分醫(yī)學(xué)生做了問卷調(diào)查,并且利用TOPSIS方法進(jìn)行了數(shù)據(jù)處理。根據(jù)結(jié)果,對我校醫(yī)學(xué)生的職業(yè)責(zé)任感現(xiàn)狀作出評價并對相應(yīng)的思想政治教育提出了一點(diǎn)建議。

醫(yī)學(xué)生;職業(yè)責(zé)任感;醫(yī)學(xué)模擬教育;TOPSIS方法

醫(yī)學(xué)生作為我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的后備人才,自邁入高等醫(yī)學(xué)院校的那一刻起,就應(yīng)該為終生踐行《希波克拉底誓言》和《日內(nèi)瓦宣言》的基本道德精神而不懈努力,以懸壺濟(jì)世、救死扶傷為天職,不斷增強(qiáng)自身的職業(yè)責(zé)任感。如果缺失事業(yè)心,人的潛能就不能正常發(fā)揮,學(xué)術(shù)和職業(yè)就更無從談起。武漢大學(xué)曾做過“社會究竟需要什么人才”的用人市場調(diào)查研究,“敬業(yè)精神”是用人單位最為看好的人才素質(zhì),[1]這充分說明了職業(yè)責(zé)任感的重要性。

目前,由于受到社會多元價值觀、道德觀以及西方不良文化的影響和侵蝕,醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德素養(yǎng)受到巨大挑戰(zhàn),甚至出現(xiàn)了職業(yè)意識不強(qiáng)、職業(yè)道德滑坡等不良現(xiàn)象。這不僅不利于人民群眾生命健康的保護(hù)和我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的良性發(fā)展,對醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)也會產(chǎn)生不利影響。醫(yī)學(xué)生的素質(zhì)關(guān)系著醫(yī)療衛(wèi)生隊(duì)伍的素質(zhì)以及人民群眾的生命和健康,為了培養(yǎng)具有健全職業(yè)人格的醫(yī)學(xué)生,為了有利于后期相關(guān)的思想政治教育,首先要對我校醫(yī)學(xué)生的職業(yè)責(zé)任感現(xiàn)狀有一個比較清晰的了解。我們從大一至大四四個年級中各隨機(jī)抽取了325名在校大學(xué)生,利用一份自擬的醫(yī)學(xué)模擬教育調(diào)查問卷進(jìn)行了問卷調(diào)查,回收有效調(diào)查問卷1257份。對調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行處理后,用TOPSIS方法進(jìn)行分析,結(jié)果如下:

表1 醫(yī)學(xué)生職業(yè)責(zé)任感指標(biāo)統(tǒng)計(jì)值

其中十個統(tǒng)計(jì)指標(biāo)為:①對待病史采集對象的態(tài)度;②說服病人配合相關(guān)檢查的耐心程度;③全面深入接觸患者以了解癥狀詳細(xì)情況的態(tài)度;④模擬診斷操作中誤診時的內(nèi)疚感覺;⑤模擬危重病人搶救過程中的角色感覺;⑥應(yīng)對遭遇醫(yī)患糾紛時的積極態(tài)度;⑦對待疑難手術(shù)的信心;⑧遭遇疑難雜癥時的態(tài)度;⑨術(shù)前醫(yī)囑中的人文關(guān)懷成分;○1 0診斷過程中與患者溝通的態(tài)度。

表2 與表1對應(yīng)的矩陣

由表2根據(jù)公式計(jì)算得到的最優(yōu)方案和最劣方案分別是:

最優(yōu)=(0.3702,0.4780,0.3357,0.6258,0.3167, 0.3002,0.3256,0.3812,0.3788,0.3711)

最劣=(0.3440,0.4015,0.3093,0.4051,0.2837, 0.2828,0.2794,0.3530,0.3438,0.3153)

表3 我校醫(yī)學(xué)生職業(yè)責(zé)任感評價結(jié)果

結(jié)論:從上面的結(jié)果可以看出,大一學(xué)生的職業(yè)責(zé)任感最差,大四次之,大三較好,大二最好。大一學(xué)生的職業(yè)責(zé)任感差表明醫(yī)學(xué)生在報(bào)考醫(yī)學(xué)院校時不是非常確切的清楚醫(yī)生職業(yè)所面對的風(fēng)險與責(zé)任,大二至大四學(xué)生職業(yè)責(zé)任感的狀況好于大一,說明我們對學(xué)生進(jìn)行的思想政治教育是有效果的;但是他們的狀況又依次遞減,說明隨著時間的增長,學(xué)生對于思想政治教育出現(xiàn)了“不耐癥”,這也充分體現(xiàn)了對學(xué)生職業(yè)人格的培養(yǎng)是一個長期的過程,正所謂“百年樹人”,不能一蹴而就。

根據(jù)以上結(jié)論,對醫(yī)學(xué)生的職業(yè)責(zé)任感教育提出如下建議:

第一,對在校學(xué)生的心理健康及職業(yè)心理素質(zhì)進(jìn)行全程監(jiān)控式咨詢輔導(dǎo)。學(xué)生的心理健康水平和職業(yè)心理素質(zhì)不僅關(guān)系著自身的成長,而且也對以后從事的臨床工作以及相應(yīng)專業(yè)產(chǎn)生一定的影響。學(xué)生出現(xiàn)心理問題時,需要老師去進(jìn)行相關(guān)的疏導(dǎo),只有這樣才能培育出人生觀、擇業(yè)觀和職業(yè)觀正確、職業(yè)心理素質(zhì)良好、適應(yīng)能力強(qiáng)的創(chuàng)新復(fù)合型醫(yī)療衛(wèi)生人才。

第二,發(fā)揮課堂教育功能,增強(qiáng)教師的示范作用,把職業(yè)責(zé)任感教育潛移默化地滲透進(jìn)去。育人是高校的基本功能之一,學(xué)生在高校中的生活大部分都是在課堂上度過的,接觸最多的人就是老師,因此我們應(yīng)該充分利用好課堂這塊育人的陣地,對醫(yī)學(xué)生實(shí)施“系統(tǒng)的、全程全方位的滲透”[2]式教育。曾有研究結(jié)果顯示,“超過25%的二年級和40%的四年級學(xué)生不認(rèn)為他們的教師對病人表現(xiàn)出富有人道主義的舉止,或者在講授醫(yī)患關(guān)系時表現(xiàn)出良好的角色示范作用”。[3]我們應(yīng)該全面發(fā)揮教師“學(xué)高為師,身正為范”的榜樣力量,將醫(yī)療職業(yè)人格的培養(yǎng)滲透到每門功課的教學(xué)活動中。高校的各門課程都具有育人功能,我們應(yīng)該適時更新醫(yī)學(xué)教育理念,科學(xué)設(shè)置課程體系和教學(xué)管理模式,充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道的作用,對學(xué)生進(jìn)行知識、能力以及職業(yè)人格上的創(chuàng)新性教育,讓老師在“傳道、授業(yè)、解惑”的過程中潛移默化地對醫(yī)學(xué)生的職業(yè)人格進(jìn)行教育和培養(yǎng),使醫(yī)學(xué)生的身心、智力、責(zé)任感、精神價值、審美意識等都能夠得到完善、弘揚(yáng)和升華,成為真正具有可持續(xù)發(fā)展能力的創(chuàng)新型人才。

第三,營造相關(guān)環(huán)境氛圍,加強(qiáng)職業(yè)責(zé)任感培養(yǎng)?！敖煺叱?近墨者黑”,良好的環(huán)境可以陶冶人的情操,在不知不覺中增強(qiáng)人們的文化素養(yǎng)。一個醫(yī)學(xué)生醫(yī)療職業(yè)責(zé)任感的強(qiáng)弱受到其生活、教育環(huán)境等因素的影響,因此,我們應(yīng)該加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生周圍自然、人文環(huán)境的建設(shè),讓其全方位的輻射著醫(yī)學(xué)生,對醫(yī)學(xué)生產(chǎn)生正面影響,從而增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)責(zé)任感,例如建造、懸掛一些中外著名醫(yī)務(wù)工作者的雕像、畫像、醫(yī)學(xué)名言。通過這些自然或者人文環(huán)境的熏陶,營造出優(yōu)良的育人環(huán)境,讓醫(yī)學(xué)生的職業(yè)人格在醫(yī)學(xué)高等院校文化底蘊(yùn)的感染和浸潤下健康成長。

第四,利用醫(yī)學(xué)模擬,全方位促進(jìn)醫(yī)學(xué)生職業(yè)人格的成長。醫(yī)學(xué)生職業(yè)責(zé)任感的培養(yǎng)是一個系統(tǒng)的、復(fù)雜的、長期的過程,我們應(yīng)該常抓不懈。由于醫(yī)學(xué)生大部分時間處于高校這個象牙塔中,很少接觸實(shí)際的醫(yī)生執(zhí)業(yè)環(huán)境,因此我們可以借助于醫(yī)學(xué)模擬對醫(yī)學(xué)生的職業(yè)人格進(jìn)行全方位的培養(yǎng),從而有效地解決單純思想政治教育帶來的“教育不耐癥”。例如:每學(xué)期開始進(jìn)行新學(xué)期醫(yī)學(xué)生醫(yī)德誓言——《希波克拉底》的宣誓,讓自己盡快進(jìn)入醫(yī)務(wù)工作者的角色;定期組織醫(yī)學(xué)生參觀人體標(biāo)本實(shí)驗(yàn)室,向具有奉獻(xiàn)精神的遺體捐獻(xiàn)者致敬;不定期的讓學(xué)生吃病號飯、穿病號服、模擬接受疾病治療、模擬“案例討論”、醫(yī)患糾紛等問題的解決,讓學(xué)生用換位思考的方式體會病人的痛苦。通過醫(yī)療實(shí)踐活動,讓醫(yī)學(xué)生親身體驗(yàn)、感受和評價自身的職業(yè)責(zé)任,主動參與到職業(yè)人格教育活動中,逐步實(shí)現(xiàn)道德內(nèi)化,從而樹立正確的世界觀、人生觀與價值觀,進(jìn)而增強(qiáng)其職業(yè)責(zé)任感。

[1] 李恩昌,劉憲亮.論醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)職業(yè)人格培養(yǎng)的必要性——醫(yī)學(xué)職業(yè)人格研究之一[J].中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué), 2005,18(1):21-24.

[2] 施衛(wèi)星,李魯.醫(yī)學(xué)生職業(yè)倫理道德的貫穿教育[J].中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué),1996,9(6):52-56.

[3] 孟秀紅,張鋒,王磊,等.塑造醫(yī)療職業(yè)人格與思想政治工作創(chuàng)新——醫(yī)療職業(yè)人格研究之四[J].中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué),2005,18(2):16-19.

〔修回日期2010-06-15〕

〔編輯 王哲鈺〕

Evaluation ofM edical Students′ProfessionalDuty with TOPSISM ethod

AN Hong-qing,FAN Ying-yuan
(Teaching Departm ent of Public Courses,W eifang M edical College,W eifang261042,China)

In order to find out the status quo of medical students′professional duty,and provide reference for student′s education,we have conducted a survey among some medical students with one medical simulation education questionnaire and processed the data with the TOPSISmethod.According to the result,some proposals are put for ward for student′s political and ideological education.

Medical Students;ProfessionalDuty;Medical Si mulation Education;TheMethod of TOPSIS

R192

C

1001-8565(2010)04-0088-02

現(xiàn)代化教學(xué)手段和教學(xué)方法(包括雙語教學(xué))在醫(yī)藥類人才培養(yǎng)數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用(B I A010092-A07;全國高等學(xué)校教學(xué)研究中心);中華醫(yī)學(xué)會醫(yī)學(xué)教育分會2007年度醫(yī)學(xué)教育研究立項(xiàng)課題——醫(yī)學(xué)模擬教學(xué)的實(shí)施策略研究(編號07JJ17-03)

安洪慶(1978-),男,山東濰坊人,碩士,講師。研究方向:高等數(shù)學(xué)、應(yīng)用數(shù)學(xué)的教學(xué)與研究。

2010-03-15〕