程相偉

對(duì)聯(lián),是我國(guó)一種傳統(tǒng)的文學(xué)形式,有著悠久的歷史。千百年來(lái),名聯(lián)迭出,妙語(yǔ)如林,已構(gòu)成我國(guó)文化遺產(chǎn)的一個(gè)組成部分。作為一種特殊的文學(xué)形式,對(duì)聯(lián)自有其獨(dú)特的審美特征。它巧妙地利用漢語(yǔ)的特殊性能來(lái)遣詞造句,狀物抒懷,以整飭凝練的語(yǔ)言形式來(lái)表達(dá)豐富多彩的生活內(nèi)容,妙趣橫生,雅俗共賞,具有極為濃郁的民族特色,因此一直為廣大人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。它之所以具有如此蓬勃的生命力,是有多方面原因的。其中修辭手法的靈活運(yùn)用也是拓展對(duì)聯(lián)的審美空間、增強(qiáng)其審美情趣的有效手段。可以說(shuō),如果離開(kāi)了修辭,對(duì)聯(lián)的審美效應(yīng)將大為減色。下面試舉例分析一些常見(jiàn)的修辭手法在對(duì)聯(lián)中的使用及其表達(dá)的功能:

比喻。比喻是對(duì)聯(lián)中最為常用的修辭手法。如:

學(xué)如逆水行舟,不進(jìn)則退;

心似平原走馬,易縱難收。

這一聯(lián)上下句各自構(gòu)成比喻,把抽象的道理表達(dá)得形象生動(dòng)。有時(shí)是一聯(lián)中的上句與下句構(gòu)成比喻,如:

畫(huà)虎畫(huà)皮難畫(huà)骨;

知人知面不知心。

此聯(lián)上句表述藝術(shù)創(chuàng)作中的經(jīng)驗(yàn):繪形易繪神難。下句闡明現(xiàn)實(shí)生活中的哲理:知人易知心難。兩者之間構(gòu)成比喻,將詩(shī)情哲理融為一體,給人以深刻的啟迪。

借代。不把人與事物直接寫(xiě)出來(lái),而用與之密切相關(guān)的東西代替它。這種借代手法不僅廣泛運(yùn)用在詩(shī)文中,在對(duì)聯(lián)中也?？梢?jiàn)到。如:

未晚先投二十八;

雞鳴早看三十三。

這是舊時(shí)旅店里常見(jiàn)的一副對(duì)聯(lián),借用了古代神話中的“二十八宿”、“三十三天”之說(shuō)。這里借“二十八”代“宿”(這里別解為“住宿”義),借“三十三”代“天”。意即“未晚先投宿,雞鳴早看天”。這種借代手法的巧妙運(yùn)用使聯(lián)語(yǔ)別具一格,有一種峰回路轉(zhuǎn)、曲徑通幽的妙趣。

擬人。擬人即賦予物以人的情感動(dòng)作,使之具有活潑的生命力,這也是形成聯(lián)趣的一種手法。如:

虛心竹有低頭葉;

傲骨梅無(wú)仰面花。

竹能“虛心”,梅有“傲骨”,這顯然是人移情于物的審美效應(yīng)。作者通過(guò)巧妙的構(gòu)思,感物詠志,把抽象的品格氣節(jié)表達(dá)得生動(dòng)形象。

夸張。根據(jù)表達(dá)的需要,有意夸大或縮小客觀事實(shí),以期引人注目,這種手法稱(chēng)為夸張。如:

淚添九曲黃河溢;

恨壓三峰華岳低。

這是王實(shí)甫《西廂記》中的一副對(duì)聯(lián),以極度夸張的手法渲染了鶯鶯在長(zhǎng)亭泣別張生時(shí)那種難以遏抑的離愁別恨,分外真切感人。

頂真。頂真又稱(chēng)“連珠”,以前一句的結(jié)尾來(lái)作后一句的起頭,使相鄰的兩句首尾蟬聯(lián)。如:

大肚能容 容天下難容之事;

開(kāi)口便笑 笑世間可笑之人。

這是北京潭柘寺彌勒殿的一副名聯(lián)。上下聯(lián)的兩個(gè)分句中都運(yùn)用了頂真手法,前后蟬聯(lián)。后一分句對(duì)前一分句的意思引申闡發(fā),意蘊(yùn)深長(zhǎng)。

回文?；匚氖侵v究詞序有回環(huán)往復(fù)之趣的修辭手法。在對(duì)聯(lián)中有單句回文與雙句回文兩種。如:

霧鎖山頭山鎖霧;

天連水尾水連天。

這是廈門(mén)鼓浪嶼的一副對(duì)聯(lián)。上句與下句都可順讀倒讀,回環(huán)流轉(zhuǎn),妙語(yǔ)天成。

雙關(guān)。雙關(guān)是用一個(gè)詞語(yǔ)同時(shí)關(guān)顧著兩種不同事物的修辭方式,往往“言在此而意在彼”。常見(jiàn)的有諧音雙關(guān)與語(yǔ)義雙關(guān)。如:

因荷而得藕;

有杏不須梅。

上聯(lián)中“荷”諧讀作“何”,“藕”諧讀作“偶”。意即:“因何而得偶(配偶)”。下聯(lián)中“杏”諧讀作“幸”,“梅”諧讀作“媒”,意即:“有幸故不須媒”。音同而義殊,言此而意彼,別有一番趣味。

宰相合肥天下瘦;

司農(nóng)常熟世間荒。

光緒三年,黃河長(zhǎng)江流域?yàn)?zāi)情嚴(yán)重。當(dāng)時(shí)有人撰寫(xiě)了這副對(duì)聯(lián)來(lái)諷刺中堂大人李鴻章(合肥人)和戶(hù)部尚書(shū)翁同龢(常熟人)。作者以雙關(guān)的手法將“合肥”、“常熟”這兩個(gè)地名予以另解,與聯(lián)中的“瘦”、“荒”形成對(duì)比。巧妙熨帖,諷刺辛辣。

排比。把句式相近,語(yǔ)義相關(guān),語(yǔ)氣相同的詞或句子并列使用,稱(chēng)為排比。這種手法在長(zhǎng)聯(lián)中較為常見(jiàn)。如:

滄海日、赤城霞、峨嵋雪、巫峽云、洞庭月、彭蠡煙、瀟湘雨、武夷峰、廬山瀑布,合宇宙奇觀,繪吾齋壁;

少陵詩(shī)、摩詰畫(huà)、左傳文、馬遷史、薛濤箋、右軍帖、南華經(jīng)、相如賦、屈子離騷,收古今絕藝,置我山窗。

上聯(lián)排比出八種“宇宙奇觀”,下聯(lián)排比出八種“古今絕藝”。句式整飭,意象紛呈,氣勢(shì)充沛,猶如天風(fēng)海濤撲面而來(lái),令人目不暇接,美不勝收。

設(shè)問(wèn)。為闡明己見(jiàn),故意提出問(wèn)題,以引人注目,這種修辭手法稱(chēng)為設(shè)問(wèn)。如:

泉自幾時(shí)冷起?

峰從何處飛來(lái)?

這是杭州靈隱飛來(lái)峰下冷泉亭的一副對(duì)聯(lián),相傳為明代著名書(shū)畫(huà)家董其昌所題。上聯(lián)與下聯(lián)都分別由設(shè)問(wèn)句構(gòu)成。含蓄蘊(yùn)藉,啟人遐思。

何物動(dòng)人?二月杏花八月桂;

有誰(shuí)催我?三更燈火五更雞。

這是副很著名的勸學(xué)聯(lián)。上下聯(lián)各由兩個(gè)分句構(gòu)成,設(shè)問(wèn)設(shè)答,一呼一應(yīng);語(yǔ)勢(shì)勁健,張弛有致;借物詠志,催人奮進(jìn)。

用典。用典是對(duì)聯(lián),尤其是風(fēng)景名勝處楹聯(lián)常用的手法,它寓典于聯(lián),言簡(jiǎn)意深,大大拓展了聯(lián)語(yǔ)的思想蘊(yùn)涵。如:

銅琶鐵板 大江東去;

月明星稀 烏鵲南飛。

這是黃州赤壁的一副對(duì)聯(lián),對(duì)仗工整,然而又各有出處。上聯(lián)出自俞文豹《吹劍錄》:“學(xué)士(蘇軾)詞須關(guān)西大漢,執(zhí)銅琵琶、鐵綽板,唱‘大江東去?！薄按蠼瓥|去”是蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中的名句。下聯(lián)出自曹操《短歌行》。這兩句詩(shī)也被蘇軾引入他的《前赤壁賦》中。此聯(lián)不僅切合赤壁名勝的由來(lái),而且格調(diào)高雅、語(yǔ)義蘊(yùn)藉,回味悠長(zhǎng)。

析字。析字即利用字形的離合變化以形成聯(lián)趣,如:

議論吞天口;

功名志士心。

上聯(lián)中析“吞”為“天口”,下聯(lián)中析“志”為“士心”,不僅離合巧妙,而且語(yǔ)義也渾然天成,堪稱(chēng)佳構(gòu)。

少目焉能評(píng)文學(xué);

欠金豈可立功名。

清乾隆時(shí),直隸學(xué)政吳省欽主持鄉(xiāng)試,貪贓枉法,民怨沸騰。當(dāng)時(shí)有一落第生員憤然在試場(chǎng)門(mén)口貼出此聯(lián)。上聯(lián)中“少目”為“省”字所析,下聯(lián)中“欠金”為“欽”字所析。這樣既巧妙地切合吳省欽的名字,又對(duì)他的丑惡嘴臉作出了辛辣的嘲諷。

迭字。迭字是把同樣的字接二連三地用在上下聯(lián)相應(yīng)的位置上。有的緊相連接,有的間隔出現(xiàn)。如:

水水山山 處處明明秀秀;

晴晴雨雨 時(shí)時(shí)好好奇奇。

這是杭州中山公園的一副對(duì)聯(lián)。其中連用十對(duì)迭字,如珠走玉盤(pán),歷落宛轉(zhuǎn),優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。

風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳;

家事國(guó)事天下事事事關(guān)心。

相傳這是明代東林黨人撰寫(xiě)的一副對(duì)聯(lián)。上下聯(lián)中分別間隔出現(xiàn)相同的字“聲”、“事”,這樣構(gòu)思既強(qiáng)調(diào)了聯(lián)語(yǔ)的主題,同時(shí)也使聯(lián)語(yǔ)產(chǎn)生了一種回環(huán)反復(fù)的聲韻美。

藏字。藏字,也稱(chēng)藏詞、漏字,即在上下聯(lián)相應(yīng)的位置上有意漏缺一字,以取得特殊的表達(dá)效果。如:

一二三四五六七

孝悌忠信禮義廉。

這副對(duì)聯(lián)相傳是袁世凱稱(chēng)帝前夕有人為他撰寫(xiě)的。上聯(lián)有意漏缺“八”字,下聯(lián)則有意漏缺“恥”字,借以諷刺袁世凱這個(gè)竊國(guó)大盜是“忘八”(即“王八”)、“無(wú)恥”。辛辣而巧妙,深刻而又含蓄。

嵌字。根據(jù)表達(dá)的需要,有意將幾個(gè)特定的字嵌入聯(lián)中,稱(chēng)為嵌字。所嵌字的位置靈活多變,如:

花學(xué)紅綢舞;

徑開(kāi)錦里春。

這是郭沫若為成都杜甫草堂“花徑”題寫(xiě)的對(duì)聯(lián),上下句句首嵌入“花徑”二字,不露斧鑿痕跡,十分貼切工穩(wěn)而又巧妙自然。

冬夜燈下,夏侯氏讀《春秋傳》;

東門(mén)樓上,南京人唱《北西廂》。

上聯(lián)中嵌入“冬夏春秋”四字;下聯(lián)中嵌入“東南北西”四字,一為時(shí)間,一為空間,皆恰到好處,渾然天成。

對(duì)聯(lián)中所運(yùn)用的修辭手法并不僅僅只有上述這些,其他如反復(fù)、列錦、呼告、轉(zhuǎn)品、層遞等也常用到,限于篇幅本文未能盡述。應(yīng)當(dāng)指出的是,在某些對(duì)聯(lián)中修辭手法的運(yùn)用往往不是單一的,而是多種手法綜合運(yùn)用,以增強(qiáng)其審美功能。如:

一生二,二生三,三生萬(wàn)物;

地法天,天法道,道法自然。

這副對(duì)聯(lián)中就同時(shí)運(yùn)用了層遞、頂真、迭字等修辭手法。又如:

何物動(dòng)人?二月杏花八月桂;

有誰(shuí)催我?三更燈火五更雞。

這副對(duì)聯(lián)中也同時(shí)運(yùn)用了設(shè)問(wèn)、迭字、列錦等修辭手法,有效地增強(qiáng)了對(duì)聯(lián)的審美效應(yīng)。

豐富多彩的修辭手法為對(duì)聯(lián)這一傳統(tǒng)的文學(xué)形式增添了絢麗的光彩,使得聯(lián)語(yǔ)更為典雅精美,聯(lián)趣更為濃郁別致,聯(lián)格也更為活潑多姿。從另一個(gè)角度來(lái)看,對(duì)聯(lián)的創(chuàng)作與鑒賞也為修辭手法的運(yùn)用提供了廣闊的空間,兩者之間是水乳交融、相得益彰的。

(作者單位:洛陽(yáng)師范學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院)

編校:鄭 艷