滕魯?shù)?，?輝

（武漢紡織大學(xué) 服裝學(xué)院，湖北 武漢 430073）

源于自然的服裝設(shè)計(jì)

滕魯?shù)?，?輝*

（武漢紡織大學(xué) 服裝學(xué)院，湖北 武漢 430073）

大自然是人類生活的基礎(chǔ),自然界中的各種事物為服裝設(shè)計(jì)師提供了取之不竭的靈感來源。從設(shè)計(jì)的形式、風(fēng)格、理念三個(gè)方面分析自然對(duì)服裝設(shè)計(jì)的啟示,并以此指導(dǎo)服裝設(shè)計(jì)的實(shí)踐活動(dòng)。自然這個(gè)主題一直以不同的方式出現(xiàn)在各種形態(tài)的服飾文明中，對(duì)自然生活的渴望、對(duì)無拘無束人生的向往、對(duì)自然清晰的認(rèn)識(shí)與創(chuàng)造、對(duì)科技客觀的評(píng)價(jià)與把握、對(duì)精神空間的深層探尋、對(duì)古老文明的繼承和反思等等都是我們?cè)O(shè)計(jì)服裝的最初的理念。

自然；服裝設(shè)計(jì)；形式；風(fēng)格；理念

1 源于自然的服裝設(shè)計(jì)理念

1.1 自然與設(shè)計(jì)的接觸是和諧的

自然是設(shè)計(jì)的一面鏡子，能否真實(shí)的再現(xiàn)自然是設(shè)計(jì)藝術(shù)的批判標(biāo)準(zhǔn)。在傳統(tǒng)服飾藝術(shù)中，人們樂于在人造物上看到自然的影子，服裝設(shè)計(jì)以裝飾美化為目的，在以生產(chǎn)力和生活方式為背景的狀態(tài)下，自然與設(shè)計(jì)的接觸是和諧的。

19世紀(jì)下半葉，在經(jīng)歷了工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)后，設(shè)計(jì)界重新提出“回歸自然”的口號(hào)。反對(duì)工業(yè)主義，復(fù)興傳統(tǒng)手工業(yè)，此時(shí)期紡織品服裝中流行的動(dòng)、植物紋樣，生動(dòng)的曲線，輕快的色彩散發(fā)著強(qiáng)烈的自然感情。

1.2 綠色設(shè)計(jì)概念的提出

在經(jīng)歷了20世紀(jì)設(shè)計(jì)的形式與功能探討過程后，使源于自然的服裝設(shè)計(jì)理念被賦予了時(shí)代特色和科技特色。直到90年代，綠色設(shè)計(jì)概念被正式提出。

21世紀(jì)的設(shè)計(jì)主題是回歸的主題，提倡人與自然的和諧統(tǒng)一。服裝設(shè)計(jì)在解決物與物關(guān)系的同時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)物與人的關(guān)系，關(guān)注產(chǎn)品的視覺造型、形體布局、表面裝飾和色彩搭配，同時(shí)還要考慮產(chǎn)品對(duì)人的生理、心理的作用以及對(duì)人類可持續(xù)發(fā)展的影響等。近年來隨著工業(yè)化程度的加深，人們逐漸發(fā)現(xiàn)以往單純的“以人為本”的設(shè)計(jì)觀念往往是以犧牲自然為代價(jià)的。生態(tài)環(huán)境污染，自然資源枯竭等一系列問題的出現(xiàn)充分說明了“以人為本”的觀念是不全面的，由它造成的惡果最終會(huì)傷害到人類自身。“可持續(xù)發(fā)展”理念的提出，表明人們已經(jīng)從之前的“以人為本”觀念過渡到了尊重自然規(guī)律的“天人合一”理念了。

“師法自然”與“天人合一”是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的精髓，這恰巧與源于自然的服裝設(shè)計(jì)理念是同出一轍的。

1.3 形態(tài)仿生設(shè)計(jì)

在進(jìn)行服裝造型活動(dòng)的過程中，可以用大自然中各種事物的形態(tài)作為模擬與效仿的對(duì)象進(jìn)行設(shè)計(jì)。這些對(duì)象可以是大自然中的植物花草，也可以是各種動(dòng)物的形態(tài)，這種模仿設(shè)計(jì)稱為“形態(tài)仿生設(shè)計(jì)”。

1.4 仿生設(shè)計(jì)思維的意義

現(xiàn)代服飾仿生藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈感，源自于深邃的歷史文化，源自于對(duì)自然融合的親切感。服裝的功能結(jié)構(gòu)、外部造型與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，從服裝藝術(shù)中充分感受到大自然的百花爭艷和蜂飛蝶舞的和諧生機(jī)。

服飾仿生藝術(shù)設(shè)計(jì)另一個(gè)方面源自于對(duì)現(xiàn)代工業(yè)文明的反思。近年來時(shí)裝界的流行風(fēng)潮刮起了“生態(tài)風(fēng)”，表現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)中即形成了以“返璞歸真”、“回歸自然”、“環(huán)保休閑”等生態(tài)學(xué)的設(shè)計(jì)思潮。仿生服裝實(shí)際是從形式上喚起人們對(duì)于自然美感的審美要求，同時(shí)還滿足人們追求和諧與舒適的心理要求。21世紀(jì)的主題就是回歸自然、提倡人與自然的和諧統(tǒng)一。仿生設(shè)計(jì)思維在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用是讓我們更好地選擇自然界中優(yōu)美的一面進(jìn)行提煉加工，服裝設(shè)計(jì)師從感性的認(rèn)識(shí)中給服裝賦予生命的活力。

2 源于自然的服裝設(shè)計(jì)形式

2.1 自然對(duì)款式設(shè)計(jì)的啟示

圖1 仿荷葉邊造型設(shè)計(jì)

仿生造型設(shè)計(jì)在服裝上既可體現(xiàn)在服裝整體部分也可以體現(xiàn)在局部。服裝款式設(shè)計(jì)是服裝設(shè)計(jì)的三大要素之一，而服裝的外形輪廓的變化則是款式設(shè)計(jì)中關(guān)鍵的一項(xiàng)，也是服裝最能夠體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)的要素。

在女裝設(shè)計(jì)中,鮮花優(yōu)美的自然姿態(tài),嬌艷的色彩變化,給服裝款式造型的啟示不勝枚舉。1953年法國時(shí)裝設(shè)計(jì)師克里斯汀·迪奧推出的喇叭花和郁金香花造型的裙子曾轟動(dòng)世界，這也是服飾仿生中的經(jīng)典之作。美國時(shí)裝設(shè)計(jì)師查爾斯·詹姆斯于1969年設(shè)計(jì)的“四葉苜?！倍Y服，裙子的下擺有如綻放的四葉草。英國設(shè)計(jì)師亞歷山大·麥克奎恩用小雛菊和雉雞作為原形進(jìn)行創(chuàng)作的服裝系列等。日本服裝設(shè)計(jì)師森英惠被稱為“蝴蝶夫人”，對(duì)蝴蝶情有獨(dú)鐘，在從事服裝設(shè)計(jì)的多年中，孜孜不倦地以蝴蝶的翅膀的各種紋樣、造型、色彩，設(shè)計(jì)出大量的成衣、禮服。在我國少數(shù)民族服飾中，也有許多以仿生為思維對(duì)象和靈感來源應(yīng)用在服裝造型的例子。最具納西族服飾傳統(tǒng)文化特色的皮披肩，其式樣是模仿青蛙身形裁剪而成的，綴在披肩上的圓形圖案即是表示青蛙的眼睛。

這些都是設(shè)計(jì)師運(yùn)用仿生思維，由動(dòng)植物引發(fā)出設(shè)計(jì)靈感，進(jìn)行服裝款式設(shè)計(jì)的經(jīng)典例子。

這些服裝款式的設(shè)計(jì)靈感都來自于自然界，是模擬生物的整體或局部形象，將其形、神、質(zhì)通過特定的服飾語言，異質(zhì)同化而設(shè)計(jì)出來的款式，既有實(shí)用性又有裝飾性。也是人們通過對(duì)自然形態(tài)的模仿、概括、提煉和夸張等手法，將自然形態(tài)上升到藝術(shù)境界，從而給人以美的享受。自然界的千姿百態(tài)永遠(yuǎn)是設(shè)計(jì)師取之不盡的源泉。在現(xiàn)代服裝中，在21世紀(jì)個(gè)性化設(shè)計(jì)中，紛繁復(fù)雜的自然界生物既提供服裝造型意識(shí)形態(tài)中的共性又創(chuàng)造出不同的個(gè)性。

2.2 自然對(duì)服裝色彩設(shè)計(jì)的啟示

從宏觀世界的宇宙空間到我們生活的田野、都市，從沙礫、貝殼、磚木到顯微攝影提供的微觀世界的色彩現(xiàn)象，自然界五光十色的迷人美景給我們提供了取之不盡用之不竭的色彩源泉，服裝的色彩設(shè)計(jì)顯然少不了對(duì)自然色彩的借鑒和應(yīng)用。

《后漢書·輿服志》中提到，上古之人穴居而野處，衣毛而覆皮。后世圣人見到鳥羽的文彩，草木之花的色彩，就用顏色染帛效仿，于是方有五彩，五彩相配而成為服色，可見服飾色彩就是模仿自然中的色彩而來的。

著名的《國際色彩權(quán)威》曾對(duì)一組春夏季女裝色彩分析為“野生花卉和芳草色彩產(chǎn)生的靈感，使織物染上一處大自然色調(diào)”，并曾陸續(xù)提出了以下一些色彩：熱帶叢林色和東方色的混合色；冰激凌果子汁的混合色；沙漠，草原，海洋湖泊色；貝殼，沙土，大理石，泉水，漂流木頭，雷電閃光等色。動(dòng)物皮毛的圖案紋理同樣是服裝設(shè)計(jì)師經(jīng)久不衰的主題如:仿豹皮紋、仿蛇皮紋、仿斑馬紋等等經(jīng)常被用在前衛(wèi)服裝和休閑裝中。仿水貂皮用在高級(jí)成衣的設(shè)計(jì)同樣可以具有雍容華貴的感覺。從這些國際流行色的預(yù)測(cè)及色譜的組成，同樣可看出設(shè)計(jì)師們走向大自然，從大自然中吸取色彩靈感的趨向。大自然美麗的色彩是設(shè)計(jì)師色彩借鑒的絕佳來源，將自然界中的色彩靈活的運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，也是體現(xiàn)自然設(shè)計(jì)理念的好方法。

日本著名服裝設(shè)計(jì)師三宅一生其設(shè)計(jì)主題大都也是表現(xiàn)自然、回歸自然。他擅長使用的素材是自然纖維織物的棉、麻等，從貝殼、海岸、石頭、樹皮、天空……尋找靈感的源泉。

2.3 自然對(duì)面料設(shè)計(jì)的啟示

圖2 仿動(dòng)物毛皮及紋理的面料設(shè)計(jì)

服裝面料一直擔(dān)任著體現(xiàn)服裝整體特征的重要角色，服裝的款式造型、色彩設(shè)計(jì)都依賴于材料來實(shí)現(xiàn)，它是服裝設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念付諸實(shí)施的載體。如果說原始人穿獸皮、飾羽毛是落后條件所迫的話，那么現(xiàn)代人對(duì)自然材料的運(yùn)用卻是一種主動(dòng)的選擇。

人類對(duì)服裝材料的感受是綜合性的，是由視覺、觸覺等一系列生理感受綜合作用的結(jié)果。這種綜合感受反過來又影響和規(guī)定著服裝材料的選用。由自然獲得啟示，運(yùn)用自然觀念設(shè)計(jì)服裝材料有以下幾種趨勢(shì)：

1）在生產(chǎn)傳統(tǒng)的棉毛絲麻等天然纖維服裝面料的過程中，運(yùn)用綠色環(huán)保理念，發(fā)展低損耗、無公害、無污染、高效能的“綠色科技”服裝材料。

2）向自然學(xué)習(xí)，將面料生產(chǎn)與科學(xué)技術(shù)緊密結(jié)合起來，注重紡織品面料服用性、功能性等性能的開發(fā)與創(chuàng)新。

3）仿自然生態(tài)結(jié)構(gòu)的紡織面料為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)增添了更豐富的創(chuàng)作靈感。如粗質(zhì)地節(jié)結(jié)狀面料表現(xiàn)出特殊的視覺張力，使服裝的外形更具雕塑感；而一些疏松鏤空結(jié)構(gòu)的面料更突出其懸垂飄逸性，增加了服裝的柔美情調(diào)。正是由于服裝面料所產(chǎn)生的千變?nèi)f化的肌理效果，服裝風(fēng)格才呈現(xiàn)出無窮無盡的區(qū)別。

自然界豐富多彩的生物形象通過設(shè)計(jì)師以寫實(shí)、寫意、對(duì)比等種種手法運(yùn)用于服裝的面料設(shè)計(jì)中，更加突出了面料的藝術(shù)效果。

2.4 自然對(duì)配飾設(shè)計(jì)的啟示

圖3 仿植物、動(dòng)物的飾品設(shè)計(jì)

大自然在塑造無數(shù)美麗的同時(shí),給人類帶來了很多靈感,人類與其說是在努力從事自身的仿生設(shè)計(jì),不如說是在努力尋找著大自然溝通的語言。

以植物和動(dòng)物的形象作為服裝的配件裝飾在原始社會(huì)時(shí)期就已存在，蚌殼、象牙、獸骨早在山頂洞人就被用來裝飾項(xiàng)鏈?，F(xiàn)代配飾仿生設(shè)計(jì)具有極強(qiáng)的裝飾趣味性。如:項(xiàng)鏈、掛件的仿生設(shè)計(jì)，有動(dòng)物、植物、水果等形象。我們常見到的七星瓢蟲、蝴蝶、蘋果、草莓等形象被運(yùn)用在首飾設(shè)計(jì)中，和平鴿、金魚和龍的形象屢屢被運(yùn)用在耳環(huán)、戒指、手鐲上。我們常見的帽子仿生造型也有鴨舌帽、瓜皮帽、以及藝術(shù)表演中各種夸張的仿生造型設(shè)計(jì)。寫實(shí)與變形的動(dòng)植物形象來表達(dá)對(duì)自然的一種親情，以動(dòng)植物形象的首飾更能體現(xiàn)出對(duì)自然的一份熱愛。

3 源于自然的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格

服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格是指服裝外觀樣式與精神內(nèi)涵相結(jié)合的總體表現(xiàn)，是服裝所傳達(dá)的內(nèi)涵和感覺。要達(dá)到服裝造型設(shè)計(jì)的目的很容易，但形成能打動(dòng)人心的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格是不容易的。很多設(shè)計(jì)師從自然中獲取形成服裝風(fēng)格的元素，并由此派生出了很多自然主題的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格。

3.1 田園風(fēng)格

圖4 田園風(fēng)格

田園風(fēng)格，是把設(shè)計(jì)的觸角伸向廣袤的大自然和悠閑自由的鄉(xiāng)村生活方式，從中吸取靈感，用服裝來表現(xiàn)大自然超脫恬靜的無窮魅力。

自然界生物的美麗與時(shí)尚科技的結(jié)合，如傳統(tǒng)的珠寶飾物高貴有余，活力卻稍嫌不足，在年輕人的市場(chǎng)中很難得到青睞，但輔以蜜蜂、蜻蜓、蜘蛛、蝴蝶等小動(dòng)物造型就可達(dá)到完美可愛至極了。仿生思維在服飾設(shè)計(jì)中無處不在體現(xiàn)，關(guān)鍵是怎樣運(yùn)用大自然提供的資源，通過服飾特有的特征去塑造人與自然的和諧和美麗。

3.2 非洲風(fēng)情

圖5 非洲風(fēng)情

非洲風(fēng)情，熱帶雨林或繁花似錦的印花圖案給人以擋不住的誘惑，這些大花圖案體現(xiàn)著一種奔放的情懷，無拘無束的生活情態(tài)，暖色調(diào)的運(yùn)用體現(xiàn)出新的浪漫風(fēng)情以及人與自然的完美協(xié)調(diào)。

自然的設(shè)計(jì)風(fēng)格要求設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)作品時(shí)盡量將設(shè)計(jì)手法簡練化，設(shè)計(jì)元素單純化。而設(shè)計(jì)形式的簡化，并不意味著簡單地去模仿自然，類比自然，而是從自然界中提煉出自然的本質(zhì)精華，使人們?cè)诜b簡潔的外表下感觸到豐富的精神內(nèi)涵。

4 結(jié)束語

自然這個(gè)主題一直以不同的方式出現(xiàn)在各種形態(tài)的服飾文明中，對(duì)自然生活的渴望、對(duì)無拘無束人生的向往、對(duì)自然清晰的認(rèn)識(shí)與創(chuàng)造、對(duì)科技客觀的評(píng)價(jià)與把握、對(duì)精神空間的深層探尋、對(duì)古老文明的繼承和反思等等都是我們?cè)O(shè)計(jì)服裝的最初的理念。對(duì)自然的追求與探索,在社會(huì)發(fā)展的任何時(shí)期都會(huì)為人類的藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)注入新的活力，激發(fā)人類創(chuàng)作出符合人們藝術(shù)審美需求,并從中獲得健康身心理念的優(yōu)秀的服飾藝術(shù)作品。

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Costume Design from Nature

TENG Lu-di, TAO Hui

(Institute of Clothing Technology, Wuhan Textile University, Wuhan Hubei 430073, China)

Nature is the basis of human life, all things nature has provided for the designer inexhaustible source of inspiration. The form of design, style, analysis of three aspects of the concept of natural inspiration for fashion design and fashion design as a guide to practical activities.The theme of nature in different ways has appeared in various forms of dress of civilization, the desire of natural life, longing for the freedom of life, a clear understanding of nature and creation, an objective assessment of science and technology and grasp on the spirit of space deep search, the successor to the ancient civilization and to reflect on the design of clothing and so are our initial ideas.

Natural; clothing design; form; style; concept

J04

A

1009－5160(2010)04－0019－04

*通訊作者：陶輝（1969-），女，教授，研究方向：服飾文化研究.

湖北省教育廳社科項(xiàng)目（2005Z117）.