湯曉文 呂玲玲

[摘要] 隨著大中專畢業(yè)生就業(yè)越來(lái)越走向職業(yè)化,就業(yè)者勞動(dòng)觀念的形成和勞動(dòng)品格的培養(yǎng)已是迫在眉睫。本文就加強(qiáng)青少年學(xué)生勞動(dòng)教育的必要性作了可貴的探索,對(duì)廣大畢業(yè)生快速適應(yīng)工作環(huán)境實(shí)現(xiàn)順利就業(yè)大有裨益。

[關(guān)鍵詞] 勞動(dòng)教育品格培養(yǎng)實(shí)踐能力

素質(zhì)教育的核心內(nèi)容是創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng),而勞動(dòng)正是學(xué)生接觸社會(huì)了解生活的重要一步。勞動(dòng)技術(shù)教育是從小培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的基本途徑和有效方法,是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容,它對(duì)于人的性格形成和人格的完善也有著其它教育方式不可替代的作用。

一、目前勞動(dòng)教育的狀況

隨著信息時(shí)代的到來(lái),科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn),人們對(duì)勞動(dòng)技術(shù)教育的認(rèn)識(shí)似乎有些偏頗。認(rèn)為在現(xiàn)代高科技社會(huì)應(yīng)追求高學(xué)歷、高技術(shù)。勞動(dòng)技術(shù)教育是低檔次的,其作用微不足道?；谶@種認(rèn)識(shí),許多家長(zhǎng)片面強(qiáng)調(diào)子女的學(xué)業(yè)成績(jī)和考試分?jǐn)?shù),希望子女把所有的時(shí)間全用在學(xué)習(xí)上,不讓他參加任何形式的勞動(dòng)(本文指體力勞動(dòng)),即使孩子有時(shí)想幫助做點(diǎn)家務(wù)也總是說(shuō):“還是我來(lái)吧,你去寫(xiě)作業(yè)?！边€有些家長(zhǎng)對(duì)子女過(guò)分溺愛(ài),包辦了家庭及孩子所有生活方面的事務(wù),孩子只管衣來(lái)伸手飯來(lái)張口;因常常無(wú)所事事,許多孩子把大量時(shí)間浪費(fèi)在網(wǎng)吧、游戲室或言情武俠小說(shuō)里。許多學(xué)校也只抓基礎(chǔ)知識(shí)、專業(yè)知識(shí)教學(xué),從不對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)方面的教育和訓(xùn)練,致使許多學(xué)生走出校園步入社會(huì)后缺乏勞動(dòng)觀念、缺乏創(chuàng)業(yè)能力、缺乏動(dòng)手能力,甚至缺乏生活自理能力。

二、開(kāi)展勞動(dòng)數(shù)育的意義

不管在哪個(gè)時(shí)代哪個(gè)社會(huì),每個(gè)人都必須具備一定的勞動(dòng)技能,養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣。中外教育史上的許多教育家都非常重視對(duì)學(xué)生的勞動(dòng)教育:我國(guó)南北朝時(shí)期教育家顏之推就曾嚴(yán)厲抨擊過(guò)輕視勞動(dòng)、脫離實(shí)際的封建士大夫式教育,說(shuō)那種腐朽空泛的教育培養(yǎng)出來(lái)的人,游手好閑、不學(xué)無(wú)術(shù)且體質(zhì)羸弱,“及有試用,多無(wú)所堪……保奉祿之資,不知有耕稼之苦;肆吏民之上,不知有勞役之勤?！泵鞔軐W(xué)家朱熹認(rèn)為,對(duì)兒童的教育應(yīng)從培養(yǎng)行為能力的灑掃應(yīng)對(duì)開(kāi)始,應(yīng)從小讓他們“學(xué)其事”。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯指出:“勞動(dòng)教育,即人的勞動(dòng)品質(zhì)的培養(yǎng),不僅是未來(lái)好的公民或不好的公民的教育,而且是公民將來(lái)生活水平及幸福的教育?！彼J(rèn)為,勞動(dòng)不僅具有社會(huì)生活和個(gè)人生活上的意義,而且更具有道德修養(yǎng)和精神鍛煉上的意義。

誠(chéng)然,現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展使許多體力勞動(dòng)智能化,減輕了體力勞動(dòng)的強(qiáng)度,但并沒(méi)有完全排斥體力勞動(dòng),也不能完全取代體力勞動(dòng),并不是每一個(gè)學(xué)生日后都可以成為學(xué)富五車、才高八斗的人才。社會(huì)上仍然有許多領(lǐng)域、許多行業(yè)需要勤于和善于從事非智力勞動(dòng)性工作的體力勞動(dòng)者。正如江澤民同志在《關(guān)于教育問(wèn)題的談話》中所指出的:“二十一世紀(jì),我國(guó)既需要發(fā)展知識(shí)密集型產(chǎn)業(yè),也仍然需要發(fā)展各種勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè),經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的要求是多樣化的?！?/p>

當(dāng)然勞動(dòng)不僅僅是人們通常所理解的拿鐵鍬鏟土,用鋤頭挖地,它在對(duì)人的教育和培養(yǎng)意義上突出地表現(xiàn)為日后無(wú)論從事何種工作都必不可少的優(yōu)秀品質(zhì)——勤勞。勤勞是一個(gè)人安身立命、建功立業(yè)的基本前提。記得1939年,毛澤東同志曾講過(guò):自己動(dòng)手,豐衣足食。不誠(chéng)實(shí)勞動(dòng),不腳踏實(shí)地,眼高手低、好高騖遠(yuǎn),哪怕你才氣蓋世,滿腹經(jīng)綸也將一事無(wú)成。何況沒(méi)有勤勞的品格哪來(lái)的淵博知識(shí)?勤勞作為一種優(yōu)秀品質(zhì)它不會(huì)自然而然產(chǎn)生于人的心中,它只能在某種環(huán)境里,在有目的有組織的長(zhǎng)期教育下,在具體的勞動(dòng)實(shí)踐中培養(yǎng)出來(lái)。

三、實(shí)施勞動(dòng)教育的途徑

在學(xué)校,對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)技術(shù)教育的途徑主要是公益勞動(dòng)、自我服務(wù)勞動(dòng)和校外生產(chǎn)勞動(dòng)。例如搞好校園衛(wèi)生、美化生活環(huán)境、打掃教室寢室等等。筆者作為長(zhǎng)時(shí)間在職業(yè)學(xué)校工作和生活的人,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的勞動(dòng)教育實(shí)踐,在這方面積累了不少經(jīng)驗(yàn),取得了良好的效果,我們把勞動(dòng)作為一門教學(xué)課程,列入教學(xué)計(jì)劃,每個(gè)星期安排一個(gè)班的學(xué)生于每天下午進(jìn)行兩個(gè)課時(shí)的值周勞動(dòng),由勞動(dòng)老師負(fù)責(zé)管理和組織實(shí)施,勞動(dòng)內(nèi)容是打掃校園內(nèi)的各條道路、走廊、草坪、水溝等。勞動(dòng)開(kāi)始前讓學(xué)生學(xué)習(xí)《勞動(dòng)課實(shí)施細(xì)則》,由教師向?qū)W生講清值周勞動(dòng)的必要性、重要性和注意事項(xiàng),要求他們遵守勞動(dòng)紀(jì)律,愛(ài)護(hù)勞動(dòng)工具;認(rèn)真負(fù)責(zé),按時(shí)完成任務(wù)。在勞動(dòng)過(guò)程中,經(jīng)常有學(xué)生尤其是獨(dú)立完成某項(xiàng)任務(wù)的學(xué)生,覺(jué)得在大庭廣眾、眾目睽睽之下從事體力勞動(dòng)有點(diǎn)難為情,怕別人笑話,表現(xiàn)出不想勞動(dòng)不敢勞動(dòng)的焦躁心理。這時(shí)我會(huì)與他(她)站在一起,和他(她)一起勞動(dòng),既可減輕他(她)的心理壓力,還可對(duì)其他學(xué)生起到示范表率作用。勞動(dòng)過(guò)程中難免會(huì)遇到烈日當(dāng)頭曬、臭氣熏人鼻、蚊蟲(chóng)繞人飛的惡劣環(huán)境,這種情況下,學(xué)生往往不愿動(dòng)手,這時(shí)我會(huì)親自拿起工具主動(dòng)干活,并號(hào)召大家一起行動(dòng),激勵(lì)他們吃苦耐勞,盡快把任務(wù)完成。因有老師的參與和鞭策,學(xué)生也就不好意思站著不動(dòng),紛紛加入勞動(dòng)的行列……久而久之,學(xué)生對(duì)惡劣的勞動(dòng)條件己無(wú)所畏懼,養(yǎng)成了愿意吃苦耐勞、敢于戰(zhàn)勝困難的意志品質(zhì)。學(xué)生完成任務(wù)后由老師驗(yàn)收并根據(jù)勞動(dòng)態(tài)度和勞動(dòng)效果評(píng)出得分,作為勞動(dòng)課成績(jī)的主要依據(jù)。對(duì)于遵守勞動(dòng)紀(jì)律,認(rèn)真完成勞動(dòng)任務(wù)者,除了在分?jǐn)?shù)上給予肯定外,學(xué)生科、教務(wù)科還給予通報(bào)表?yè)P(yáng),讓學(xué)生體驗(yàn)到勞動(dòng)的價(jià)值與樂(lè)趣,同時(shí)在全校營(yíng)造出一種崇尚勞動(dòng)、勞動(dòng)光榮的輿論氛圍。

當(dāng)然,對(duì)學(xué)生實(shí)施勞動(dòng)教育的途徑和方法多種多樣,只要是為著理論與實(shí)際相結(jié)合,教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的目的,可以因材施教,因地制宜。

或許,單單為了完成某一具體的任務(wù)或純粹為了勤工儉學(xué)意義上的勞動(dòng)技術(shù)教育己不太為人們所重視,但作為一種育人方式,一種讓他們從小懂得勞動(dòng)的艱辛,珍惜勞動(dòng)成果的基本途徑,一種能夠養(yǎng)成團(tuán)結(jié)合作、勤于實(shí)踐、勇于創(chuàng)新等諸多優(yōu)秀品質(zhì)的有效手段,勞動(dòng)技術(shù)教育并沒(méi)有失去它的意義,相反,值得我們大家努力去探索它的途徑、方法和規(guī)律,讓它在一代一代人才的培養(yǎng)中發(fā)揮更大的作用。

參考文獻(xiàn):

[1] 《簡(jiǎn)明中國(guó)教育史》北京師范大學(xué)出版社 1994年版

[2] 《外國(guó)教育史》北京師范大學(xué)出版社 1993年版