李 瑜

（山西財(cái)經(jīng)大學(xué)體育學(xué)院，山西 太原 030006）

談視覺思維在廣場體育藝術(shù)中的運(yùn)用

李 瑜

（山西財(cái)經(jīng)大學(xué)體育學(xué)院，山西 太原 030006）

文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、事例分析法、綜合論述法等研究方法，對視覺思維模式及其在廣場體育藝術(shù)中的運(yùn)用進(jìn)行研究，為廣場體育藝術(shù)這種大型表演的編排和設(shè)計(jì)找到一些突破口，開闊設(shè)計(jì)者的想象空間，調(diào)動他們思維的積極性，打破常規(guī)的思維方式，提高創(chuàng)編者的創(chuàng)造力和想象力，從而設(shè)計(jì)出具有較高藝術(shù)性和地方特色，且與眾不同的大型運(yùn)動會開閉幕式表演。

廣場體育藝術(shù) 視覺思維模式 直線性聯(lián)想思維 逆向性聯(lián)想思維 交叉性聯(lián)想思維

1 前言

隨著現(xiàn)代社會和體育的發(fā)展，大型運(yùn)動會開閉幕式已逐漸成為某國家或地區(qū)向全世界展示本地經(jīng)濟(jì)、文化和風(fēng)俗的一個(gè)窗口，也越來越得到人們的重視，尤其是奧運(yùn)會開幕式更是成為世界人民歡聚一堂的一場盛會。由于它是在能容納上萬人觀看的體育場館中進(jìn)行表演，場地之大，觀眾之多，且多視角，都是其它表演所不可及的。正由于它的這些特殊性，也導(dǎo)致它的表演形式、表演方法和表演手段都有一定的特殊性，堪稱為廣場體育藝術(shù)。由于它的藝術(shù)性、地方性、區(qū)域性、觀賞性，就對它的編排和設(shè)計(jì)有了更高的要求。而它的觀賞性又占到更重要的地位，因?yàn)槿藗冎饕强恳暵犛X來感受的。那么怎樣能使表演標(biāo)新立異、與眾不同，使觀看者有所震撼，并留下深刻的印象呢？筆者通過文獻(xiàn)資料法、事例分析法、綜合論述法等，對視覺思維模式及其在廣場體育藝術(shù)中運(yùn)用進(jìn)行研究，希望能為這種大型表演的編排和設(shè)計(jì)找到一些突破口，開闊設(shè)計(jì)者的想象空間，調(diào)動他們思維的積極性，打破常規(guī)的思維方式，提高創(chuàng)編者的創(chuàng)造力和想象力，從而設(shè)計(jì)出具有較高藝術(shù)性和地方特色，且與眾不同的開閉幕式表演。在以往對廣場體育藝術(shù)的研究中，并沒有關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)作思維方面的研究。筆者通過本論文，希望使創(chuàng)編者了解思維設(shè)計(jì)的理論，并有意識的運(yùn)用它，來指導(dǎo)廣場體育藝術(shù)表演的設(shè)計(jì)與創(chuàng)作。

2 廣場體育藝術(shù)

“廣場體育藝術(shù)，即團(tuán)體操是一項(xiàng)體育與藝術(shù)高度結(jié)合的綜合性的集體表演項(xiàng)目，它以廣場為設(shè)計(jì)舞臺，包容各種各樣的體育、文藝形式，有動作造型、隊(duì)形圖案等特殊的表演語匯和表演手法，以音樂、服裝、燈光、背景、場景等為藝術(shù)裝飾，有較系統(tǒng)的設(shè)計(jì)思路和理論體系”，并廣泛運(yùn)用在大型運(yùn)動會的開幕式及閉幕式上。

團(tuán)體操的創(chuàng)編是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要多學(xué)科的綜合，也是一個(gè)思維創(chuàng)意的過程。它具有藝術(shù)性與創(chuàng)造性的特點(diǎn)，通過思維設(shè)計(jì)，我們可以更多角度、多方位、多思路的展開想象，增強(qiáng)創(chuàng)造力，使團(tuán)體操的編排突破以往老套的思維理念，有所創(chuàng)新，與眾不同。

對于大型運(yùn)動會開閉幕式的總體方案規(guī)劃、圖案設(shè)計(jì)、動作編排、燈光效果及點(diǎn)火儀式等等方面的想象空間還非常的大，希望我們通過多種思維方式的運(yùn)用，能設(shè)計(jì)出令人難忘的作品。

3 視覺思維

思維創(chuàng)意的源泉來自對視覺思維的不斷積累的過程中產(chǎn)生的?！耙曈X思維”的概念是由美國藝術(shù)心理學(xué)家魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ吩凇兑曈X思維》中提出的，他通過大量的事實(shí)證明：“許多創(chuàng)造性思維都是通過包括有視覺思維的作用或因素的”。藝術(shù)家進(jìn)行想像創(chuàng)作是通過視覺思維方式來完成的，也就是進(jìn)行藝術(shù)性的創(chuàng)作離不開視覺思維。它可以培養(yǎng)人全新的、立體的、多維的思維方式，擺脫傳統(tǒng)教學(xué)模式中常規(guī)的、慣性的和單一的認(rèn)知方式，以啟發(fā)想象力，激活原創(chuàng)性，徹底擯棄“千人一面”現(xiàn)象的根源，希望能通過紛亂的表象走近美的真諦。視覺思維模式有三種：直線性聯(lián)想思維、逆向性聯(lián)想思維、交叉性聯(lián)想思維。

3.1 直線性聯(lián)想思維

直線性聯(lián)想思維也稱近似聯(lián)想思維?！八菍π再|(zhì)、外形有某種相似的事物表象進(jìn)行聯(lián)想。在思維心理學(xué)領(lǐng)域的研究中，‘直線性聯(lián)想思維’是指思維沿著邏輯思維調(diào)控——發(fā)散思維定向——聯(lián)想思維提供材料——想象產(chǎn)生成果，這一串線性單向的方式進(jìn)行心里加工”。相對來說，它是一種規(guī)律性較強(qiáng)，比較冷靜、理智的思維方式，它的特點(diǎn)是直線性，也就是說不做橫向或反方向思維運(yùn)動。

例如，在人們的記憶中，近似的東西總是聯(lián)系得比較密切的，比如說當(dāng)一束花出現(xiàn)在人的視野里，會立刻刺激他的大腦神經(jīng)，使之產(chǎn)生各種聯(lián)想（但決不會首先想到機(jī)器、建筑等物體）。非常自然，他可能首先會想到各種各樣的花朵，由于花朵的鮮艷色彩的刺激，又使之聯(lián)想到漂亮的服裝，再由于花香，又聯(lián)想到香水、女人……現(xiàn)在我們經(jīng)?？吹降幕瘖y品廣告，其模特大多采用美女形象，目的就是要引導(dǎo)消費(fèi)者直接聯(lián)想該品牌的化妝品的使用將塑造如模特般的美女形象，進(jìn)而使消費(fèi)者產(chǎn)生購買的欲望。這就是一種典型的直線性聯(lián)想思維模式。

3.2 逆向性聯(lián)想思維

逆向思維，也有求異思維的說法。“這是一種反方向的、對性質(zhì)相反或外形有鮮明對比的事物表象進(jìn)行的聯(lián)想。逆向性聯(lián)想思維實(shí)質(zhì)上是打破了直線聯(lián)想思維的一般規(guī)律，其思路不是直線，也不是曲線，而是反其道而行之”。在創(chuàng)作過程中，當(dāng)藝術(shù)家或設(shè)計(jì)師看到、聽到、想到或接觸到某個(gè)事物的時(shí)候，為了讓思路打破常規(guī)、標(biāo)新立異、與眾不同，有意識地摒棄常規(guī)和常理，讓自己的思路逆時(shí)針方向運(yùn)行，達(dá)到出其不意、使人過目難忘的效果。

我們來看看逆向思維模式是怎樣引導(dǎo)畫家進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的：你講求豐富的色彩，我卻追求單純；你講究和諧統(tǒng)一，我偏要使用對立、刺激的色彩；你講究造型的準(zhǔn)確、優(yōu)雅，我卻追求笨拙、變形、怪異；你講究透視解剖的準(zhǔn)確性，我卻毅然拋棄這些，隨心所欲，想把眼睛畫到什么位置就畫到什么位置等等。（如圖1）。

圖1

圖2

3.3 交叉性聯(lián)想思維

“交叉性聯(lián)想思維，心理學(xué)界也稱之為發(fā)散性思維，它與直線性聯(lián)想思維和逆向性聯(lián)想思維不同，交叉思維可把性質(zhì)、外形、質(zhì)感、功能完全不同，甚至完全相反、完全沒有任何聯(lián)系的不同元素、不同客體、不同事物綜合起來進(jìn)行聯(lián)想”。經(jīng)過這種思維模式的訓(xùn)練，可以大大增強(qiáng)人們思維的靈活性、流暢性和獨(dú)創(chuàng)性。

例如：在藝術(shù)創(chuàng)造中面對某一形象、某一事物或某一課題，藝術(shù)家的大腦會立即興奮起來，思維的觸角立刻會向四面八方立體地、多元地、全方位地發(fā)散。面對一張空白的畫布，藝術(shù)家任自己思緒飛揚(yáng)，不做任何控制，各種思維方式交叉重疊同時(shí)進(jìn)行。這時(shí)不同的畫面信息、各種造型符號、在生活中碰到過的、未曾見過的、夢中發(fā)生的、抽象的、具象的、立體的、平面的、彩色的、黑白的……像電影一樣地出現(xiàn)在面前，藝術(shù)家在思維的海洋中漫游。種種的人生的經(jīng)歷、錯綜復(fù)雜的圖像從藝術(shù)家的心底噴涌而出，翻騰撞擊，閃現(xiàn)出靈感的火花。（如圖2）

4 視覺思維模式在以往廣場體育藝術(shù)中的運(yùn)用

視覺思維模式在廣場體育藝術(shù)創(chuàng)作中的運(yùn)用是非常廣泛的，因?yàn)?，每場大型的廣場表演都是設(shè)計(jì)者經(jīng)過創(chuàng)作產(chǎn)生的，而創(chuàng)作的過程也正是設(shè)計(jì)者思維的過程，而大多數(shù)更是運(yùn)用了視覺的思維。藝術(shù)來自于生活，可以說廣場體育藝術(shù)的創(chuàng)作過程完全是視覺思維活動的過程。而且廣場體育藝術(shù)的特性決定了其不會有太多的重復(fù)性，這也使人們的創(chuàng)作欲望不斷高漲。以往的奧運(yùn)會開閉幕式表演，基本沒有完全一樣的例子，無論從表演形式，還是從整體設(shè)計(jì)以及點(diǎn)火議式等，都具有許多創(chuàng)新點(diǎn)。雖然會出現(xiàn)許多仿效的例子，但創(chuàng)作它的空間還是非常大的。我們來分析一下以往的大型廣場表演都是如何運(yùn)用視覺思維模式來進(jìn)行創(chuàng)作的，并從中能得到一些什么樣的啟示呢？

4.1 直線性聯(lián)想思維在廣場體育藝術(shù)中的運(yùn)用

4.1.1 直線性聯(lián)想思維在以往的廣場體育藝術(shù)表演中的運(yùn)用

北京奧運(yùn)會開幕式上，設(shè)計(jì)者通過以荷花為模本經(jīng)過直線性聯(lián)想思維而創(chuàng)作出來服裝。當(dāng)然荷花的表現(xiàn)手法可能不只這一種，也就是說每位設(shè)計(jì)者通過直線性聯(lián)想后的結(jié)果也是不可能完全一樣的，這本身就是一種創(chuàng)新。

亞特蘭大奧運(yùn)會開幕式上第一部分“世界的召喚”表演也是運(yùn)用直線性聯(lián)想思維進(jìn)行創(chuàng)編。其用奧運(yùn)會的標(biāo)志五環(huán)的五種顏色化作五個(gè)奧林匹克之神，象征五大洲，被召喚來到這里歡聚。穿五種顏色服裝的表演者在場上形成五環(huán)的形狀，穿白色服裝的小朋友在場上形成和平鴿。喻示著全世界人民和平相處，并表示歡迎從五大洲來的朋友們。

在悉尼奧運(yùn)會開幕式表演上，“深海之夢”及“自然”這兩場的道具和服裝的設(shè)計(jì)明顯都是運(yùn)用了直線性聯(lián)想思維，把有代表性的海生物和動植物通過想象做成大型的道具在場上進(jìn)行表演，帶觀眾進(jìn)入神秘的大自然中。

4.1.2 啟示與展望

通過直線性聯(lián)想思維而創(chuàng)作的廣場體育藝術(shù)表演的場景、圖案設(shè)計(jì)、道具、服裝，都是大自然和社會生活中的相似物，其中要表達(dá)的主題使人一看就可以明白，所表達(dá)的意境也是一目了然，能使觀眾的心融入到表演中；還可以讓觀眾身臨其境：帶他們到歷史的長河中、到大自然中、到暴風(fēng)雨中、到黑暗中、到光明中、到歡快的氣氛中、到勝利的喜悅中等等，使他們有更多的感受和體驗(yàn)。

筆者認(rèn)為直線性聯(lián)想思維在以后的廣場體育藝術(shù)表演中還會繼續(xù)得到廣泛運(yùn)用，因?yàn)樗谋憩F(xiàn)手法簡單，表達(dá)意圖容易理解，并能緊扣主題，實(shí)實(shí)在在的傳達(dá)創(chuàng)編者的思想感情。尤其是用一些具有代表性的造型符號、音樂舞蹈表演等等，還可以使觀眾產(chǎn)生熟悉感，從而感到親近自然，達(dá)到使其心靈與表演相通的效果。而且這種思維方式也可以進(jìn)行創(chuàng)新，如：同一種事物在不同的表演中也會有不同的展現(xiàn)，同一個(gè)主題場景的表現(xiàn)手法也可以不同。以后在表現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化方面可以多運(yùn)用這種思維模式。

4.2 逆向性聯(lián)想思維在廣場體育藝術(shù)中的運(yùn)用

4.2.1 逆向性聯(lián)想思維在以往的廣場體育藝術(shù)表演中的運(yùn)用

許多運(yùn)動會開幕式點(diǎn)火議式的創(chuàng)新都是運(yùn)用了逆向性聯(lián)想思維，也就是求異思維，其創(chuàng)意都是以前不曾有過的。如：巴塞羅那奧運(yùn)會開幕式上的射箭式點(diǎn)火。射箭是一項(xiàng)體育運(yùn)動，它和運(yùn)動會開幕式上為主火炬點(diǎn)火，完全是兩種不同性質(zhì)與功能的事物，可巴塞羅那奧運(yùn)會開幕式的設(shè)計(jì)者世界著名的奧運(yùn)會開幕式導(dǎo)演里克·伯奇卻把它們聯(lián)系在了一起。悉尼奧運(yùn)會開幕式上讓熊熊燃燒的奧運(yùn)主火炬從水中升起的壯麗場面也是他的杰作。而在2008年北京奧運(yùn)會上，我國著名體操運(yùn)動員李寧飛在空中，最終點(diǎn)燃圣火。還有第六屆世界大學(xué)生運(yùn)動會上的飛碟式點(diǎn)火等等。那我們也不防去想象一下，可不可以由跳傘運(yùn)動員把火種扔進(jìn)去，或由飛機(jī)像投彈一樣將火種投入火炬中，或者你還想到更多的方式，我們先不管這些能不能實(shí)現(xiàn)，其實(shí)這里是想提醒大家沒有什么做不到，就怕你想不到。

2004年的雅典奧運(yùn)會開幕式的一幕，寧靜的水面上出現(xiàn)由燃燒著的火焰形成的五環(huán)，打破了“水火不相容”的觀點(diǎn)，給人以很大的視覺沖擊力。這些設(shè)計(jì)都是運(yùn)用了逆向性聯(lián)想思維進(jìn)行創(chuàng)作的。

4.2.2 啟示與展望

逆向性思維模式在廣場體育藝術(shù)表演的創(chuàng)作中的運(yùn)用可以給觀眾另一種視覺感受，尤其在我們這個(gè)時(shí)代，人們喜歡創(chuàng)新的、與眾不同的事物，喜歡體驗(yàn)不同的感受，喜歡各種各樣的挑戰(zhàn)，喜歡看到從未見到過的東西……作為創(chuàng)編者，要緊抓觀眾的心理，去創(chuàng)作出前人沒有用過的場景、造型等等。如以前你是這樣體現(xiàn)的，那我可不可以從相反的方向去體現(xiàn)；以前人們都是這樣做得，那我可不可以相反的做……相信這樣的思路會帶給你更寬的想象空間，使你的靈感在這樣追尋中不斷涌現(xiàn)。

這種思維方式是我們應(yīng)該多加訓(xùn)練和運(yùn)用的，現(xiàn)在無論做什么都要有創(chuàng)新，而逆向性思維模式正是要做到與常規(guī)不同、與他人不同、與以往不同，這不僅可以達(dá)到創(chuàng)新的效果，還可以給觀眾以震憾，留下深刻的印象，達(dá)到創(chuàng)編者的目的，何樂而不為呢？我們可以把它多運(yùn)用在特殊場景及點(diǎn)火議式等方面的創(chuàng)作上。

4.3 交叉性聯(lián)想思維在廣場體育藝術(shù)中的運(yùn)用

4.3.1 交叉性聯(lián)想思維在以往廣場體育藝術(shù)表演中的運(yùn)用

悉尼奧運(yùn)會開幕式打得是高科技牌，雅典則是古文化牌。英國人西蒙·格雷夫林導(dǎo)演的雅典奧運(yùn)會開幕式，用希臘神話和現(xiàn)代科技構(gòu)筑了一個(gè)奇幻恢弘的場面。其中“認(rèn)識自己”這一幕，首先是由表演藝術(shù)家來朗誦古詩，再由古代神話中的“人馬合一”的形象來引出第一個(gè)雕塑，然后再分解出兩個(gè)雕塑（圖9、10）來表示希臘文明史的三個(gè)不同時(shí)期，也象征著人類對自己的認(rèn)識過程；接著是一個(gè)表演者在懸空的立方體上行走，代表人類在古希臘人認(rèn)為的方形地球上漫步，象征人類對知識的追求；同時(shí)在雕塑形成的碎片上出現(xiàn)不同人種及人類的各大發(fā)明發(fā)現(xiàn)的影像，象征著人類文明的發(fā)展。整幕的表演運(yùn)用了很多種元素，有文學(xué)詩詞、神話人物、雕塑、哲學(xué)，影像中還有人體、科學(xué)發(fā)明和人類的發(fā)現(xiàn)等等方面的內(nèi)容，共同表達(dá)了這一幕的主題思想，是由設(shè)計(jì)者從多角度、多領(lǐng)域、多層次、多方位的聯(lián)想思維創(chuàng)編的。這就是運(yùn)用了交叉性聯(lián)想思維進(jìn)行創(chuàng)作的。

4.3.2 啟示與展望

交叉性聯(lián)想思維是許多創(chuàng)新靈感的源泉，通過這種思維設(shè)計(jì)的廣場體育藝術(shù)表演，融合了多領(lǐng)域的內(nèi)容，運(yùn)用了多樣的手法，綜合了多種思維方式，其表演給觀眾耳目一新的感覺。它給廣場體育藝術(shù)表演添入了新的血液，也提供給我們更多的表達(dá)方式。它使我們放飛思想，打破常規(guī)，打破一切不可能，使那些見過的，沒見過的，現(xiàn)實(shí)的，夢幻的……都出現(xiàn)在我們面前，把不可能聯(lián)系到一起的事物聯(lián)系在一起，來共同表達(dá)一種思想與意境，達(dá)到了出其不意的效果。雖然我們強(qiáng)調(diào)一種符號就代表一種意義，但我們也可以用多種符號一起來表達(dá)一種意境，其效果也非常好，給人的印象也更深刻。

交叉性聯(lián)想思維打破了具象和抽象之間的樊籬，超越了時(shí)間和空間的概念，沖破了各種限制，并調(diào)動了一切手段來服從設(shè)計(jì)的需要，實(shí)現(xiàn)了多種的不可能。因此它在廣場體育藝術(shù)表演創(chuàng)作中的運(yùn)用是不可忽視的，它會帶給我們更多的創(chuàng)新靈感，以后應(yīng)更加廣泛運(yùn)用，尤其是在總體方案設(shè)計(jì)上。

5 結(jié)語

綜上所述，運(yùn)用這三種視覺思維模式可以使創(chuàng)編者擺脫以往常規(guī)的、慣性的和單一的思維方式，由無意識到有意識的運(yùn)用它們來創(chuàng)作各種大型的廣場體育藝術(shù)表演。希望為未來的大型運(yùn)動會開閉幕式表演的創(chuàng)作增添更多的靈感與創(chuàng)意。

[1]趙光武.思維科學(xué)研究[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，1999.

[2]田 崴.思維設(shè)計(jì)——造型藝術(shù)與思維創(chuàng)意[M].北京：北京理工大學(xué)出版社，2005.

[3]黃寬柔，周建社.健美操團(tuán)體操[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2000.

On the Application of Visual Thinking in Group Callisthenics

Li Yu
（P.E.College,Shanxi Universitly of Finance&Economics,Taiyuan Shanxi 030006）

With the methods of literature,examples analysis,comprehensive expositions,etc,this article studied thinking design and how to use it into Group calisthenics,hoping to find some breakthrough points for the designers in such a large-scale performance,to broaden their minds,arouse people'positive thinking,break the conventional ways of thinking,enhance their creativity and imagination,so they can design out better Games opening and closing ceremony performances,which is not only artistic，has local characteristics but also of high difference from the other performances.

group callisthenics visual thinking manner linear associative thinking reverse associative thinking crossed associative thinking

G85

A

1004—5643（2010）12—0116—03

李 瑜（1978～），女，碩士，助教。研究方向：體育人文社會學(xué)。