□鞠爽 易中天

中國(guó)人何時(shí)才能學(xué)會(huì)認(rèn)錯(cuò)？

□鞠爽 易中天

不知從什么時(shí)候開(kāi)始，認(rèn)錯(cuò)這事，越來(lái)越難了。而且，越是地位高、名氣大、粉絲多，就越難。要么矢口否認(rèn)，要么一聲不吭，要么倒打一耙，要么把水?dāng)嚮?，甚至把質(zhì)疑他的人統(tǒng)統(tǒng)說(shuō)成是“文化殺手”。痛痛快快說(shuō)聲“對(duì)不起，我錯(cuò)了”的，幾乎沒(méi)有。就算有，也鳳毛麟角，屈指可數(shù)。

反觀我們的文化傳統(tǒng)，似乎很鼓勵(lì)認(rèn)錯(cuò)。誰(shuí)不知道“君子之過(guò)也，如日月之食(蝕)焉”(《論語(yǔ)·子張》)？但不知是否有人想過(guò)，這其實(shí)要有資格。資格，就是“君子”。在孔夫子的時(shí)代，君子首先是貴族，即“君之子”。所以，認(rèn)錯(cuò)曾經(jīng)是一種貴族待遇，也是一種貴族精神。那時(shí)，一個(gè)真正的貴族，如果有錯(cuò)，要么自己辭職，絕不等別人彈劾；要么自己去死，絕不等別人動(dòng)手。這就叫“刑不上大夫”，也叫“士可殺不可辱”。至于“小人”，則根本就不存在認(rèn)不認(rèn)錯(cuò)的問(wèn)題。他們只有一條出路，就是“伏法受刑”，沒(méi)資格“自裁免辱”。這就叫“禮不下庶人”。

事實(shí)上，任何事情都有兩面性。批判自己固然是自我救贖的途徑，逼人檢討也是搞垮別人的手段。因?yàn)橐坏z討，承認(rèn)錯(cuò)誤，就意味著“有了污點(diǎn)”，在氣勢(shì)上就“落了下風(fēng)”。就算這會(huì)兒不整你，把柄卻落到別人手里了，隨時(shí)隨地都可以翻出來(lái)，老賬新賬一起算。我們畢竟不是皇帝，誰(shuí)都擔(dān)不起這風(fēng)險(xiǎn)。歷史的經(jīng)驗(yàn)值得注意，過(guò)去的苦難記憶猶新。這就使許多人成為“驚弓之鳥(niǎo)”，十年怕井繩。

這，大約就是中國(guó)人的“認(rèn)錯(cuò)史”。由于這樣一種歷史，我們已經(jīng)不肯認(rèn)錯(cuò)，不敢認(rèn)錯(cuò)，也不會(huì)認(rèn)錯(cuò)。比方說(shuō)，不知道自己錯(cuò)在哪里，該向誰(shuí)認(rèn)錯(cuò)。曾經(jīng)有某官員私生活出了問(wèn)題，檢討的話(huà)卻是“對(duì)不起人民對(duì)不起黨”。其實(shí)他那檔子事，頂多對(duì)不起老婆，跟黨和人民有什么關(guān)系？這樣“大而無(wú)當(dāng)”的認(rèn)錯(cuò)，一聽(tīng)就是“言不由衷”。

實(shí)際上，對(duì)自己缺乏反省的人，也很難真正地了解別人。自己的錯(cuò)誤都不能發(fā)現(xiàn)，又豈能抓住別人的要害？也只能糾纏于表面現(xiàn)象和枝節(jié)問(wèn)題。大家都不講事實(shí)，不講道理，思維能力和國(guó)民素質(zhì)的提高，恐怕就成了永無(wú)期日的事。

認(rèn)錯(cuò)，是不是很重要？

那么，我們何時(shí)才能學(xué)會(huì)認(rèn)錯(cuò)？恕我直言，恐怕任重而道遠(yuǎn)。別的不說(shuō)，面子這關(guān)，就多半過(guò)不去。

中國(guó)人的心理很奇怪。一方面，大家都知道“瓜無(wú)滾圓，人無(wú)十全”；另一方面，又往往不能容忍別人出錯(cuò)，更不能容忍別人挑錯(cuò)。在我們看來(lái)，犯錯(cuò)誤是丟人的。犯了錯(cuò)誤又被“揪出來(lái)”，就更丟人。這人如果還是政要、名流，是商海巨鱷、江湖大佬、學(xué)界領(lǐng)袖，那就丟死人了。不但自己丟人，還會(huì)連帶親朋好友、哥們姐們、徒子徒孫，一起沒(méi)有臉面。

因此，不但自己不能認(rèn)賬，粉絲擁躉們也要一哄而上，百般抵賴(lài)，誓死捍衛(wèi)。哪怕說(shuō)得漏洞百出、邏輯不通，也得死扛著。死扛著也振振有詞：對(duì)社會(huì)名流和成功人士的追究，會(huì)導(dǎo)致斯文掃地、體面無(wú)存，打擊我們民族的自信心。

我同意凡事不可過(guò)頭，但寬容的前提是認(rèn)賬。認(rèn)賬不等于認(rèn)錯(cuò)。認(rèn)錯(cuò)是承認(rèn)錯(cuò)誤，認(rèn)賬是承認(rèn)事實(shí)。認(rèn)賬之后，錯(cuò)與非錯(cuò)，還可以討論商量。但如果連事實(shí)都不承認(rèn)，那就什么都談不上。因此第一步，是要先學(xué)會(huì)認(rèn)賬，即弄清事實(shí)。這是“真?zhèn)闻袛唷?。然后，才能討論是?duì)是錯(cuò)。這是“是非判斷”。至于“價(jià)值判斷”和“道德判斷”，只能放在最后，甚至未必一定要有。

可惜中國(guó)人的思維習(xí)慣，往往是反著的。事情還沒(méi)有弄清楚，道德批判就先開(kāi)始了。這樣一來(lái)，誰(shuí)還敢認(rèn)錯(cuò)？只怕連賬，都不敢認(rèn)?！笆聦?shí)判斷”都難如蜀道，“糾錯(cuò)機(jī)制”豈非侈談？我們前面的路，還真不知道有多長(zhǎng)。

公眾人物該不該為“假”認(rèn)錯(cuò)？

“成功”這個(gè)詞語(yǔ)就是毒藥，我建議大家看看《成功是毒藥》這本書(shū)：“現(xiàn)代社會(huì)有三粒毒藥：消費(fèi)主義、性自由和成功學(xué)。三粒毒藥中，以成功學(xué)危害最巨——它以教育之名，‘毒’化社會(huì)氣氛、‘毒’化人心、破壞多元價(jià)值觀之實(shí)。”這些年來(lái)，成功學(xué)在社會(huì)上很流行，大家都追求成功，什么是成功？高等學(xué)院、高學(xué)歷、高收入、高職位……

市面上曾有一本書(shū)流行，叫做《我的成功可以復(fù)制》，這就是最大的騙局，一個(gè)人的成功怎么可能復(fù)制？不說(shuō)別的，企業(yè)家一年1億元人民幣的收入，全世界68億人口，每個(gè)人1億元是個(gè)什么概念，這可能嗎？社會(huì)財(cái)富是恒定的，有人多就一定有人少，社會(huì)地位是越高越少的，站在高處的總是少數(shù)人，哪兒有全部成功的道理？所以說(shuō)，成功可以復(fù)制，本身就是一個(gè)騙局，宣揚(yáng)成功學(xué)也不過(guò)是成功人士們保護(hù)自己地位的手段。

學(xué)歷教育是起好作用。自恢復(fù)高考以來(lái)，伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)諸多領(lǐng)域的意識(shí)都發(fā)生了翻天覆地的變化，學(xué)歷越來(lái)越成為衡量一個(gè)人身份的最重要標(biāo)志。中國(guó)的學(xué)歷教育是一個(gè)完整的體系，是封閉式教育，擁有學(xué)歷的人在社會(huì)上的競(jìng)爭(zhēng)力要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于沒(méi)有學(xué)歷的，這是不可否認(rèn)的現(xiàn)實(shí)，這也導(dǎo)致了社會(huì)過(guò)于重學(xué)歷而不重能力的現(xiàn)象。

但在另一方面，倘若真的不重學(xué)歷，在沒(méi)有更合理公平的社會(huì)制度之前，又用什么樣的體系來(lái)選拔人才？這些年經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，某些制度改革滯后，很多制度問(wèn)題亟待改善，而高考可能是中國(guó)目前最公正的制度，1977年恢復(fù)高考至今，高考都是選拔人才最重要的制度，沒(méi)有高考可能會(huì)有更多的問(wèn)題出現(xiàn)。

學(xué)歷是惟一的一塊凈土，因?yàn)橄鄬?duì)于其他領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，學(xué)歷教育是最干凈的，中國(guó)人重視學(xué)歷是對(duì)的，不重視學(xué)歷，還能重視什么？倘若我們連學(xué)歷這個(gè)最后的相對(duì)公正的標(biāo)準(zhǔn)都放棄了，那么，我們就沒(méi)有任何標(biāo)準(zhǔn)可以遵行了。

摘自《北京青年周刊》