■劉笑春

論地方藝術(shù)資源融入高校美術(shù)教育
——以九江學(xué)院的本土教學(xué)模式為例

■劉笑春

隨著新一輪課程改革在世紀(jì)之交的啟動(dòng)，新課改正以其強(qiáng)大的生命力、嶄新的姿態(tài)走進(jìn)校園，走進(jìn)我們教育生活的方方面面。隨著課程理念的更新，課程已從課堂教學(xué)延伸至課外、校外甚至是國(guó)外，課程資源開發(fā)與利用的范圍也越來(lái)越廣泛，課改中逐步推行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程體系，努力開發(fā)本土文化資源，豐富教育教學(xué)生活更是一個(gè)極為重要的方面。

九江是個(gè)自然資源、文化資源都異常豐厚的地域。山青水秀、資源豐富、歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、文化底蘊(yùn)深厚。煙波浩渺、水域遼闊的長(zhǎng)江鄱陽(yáng)湖與危峰秀巒、奇云詭?kù)F、懸崖飛瀑、幽谷流泉的廬山，構(gòu)成中國(guó)山水文化的精彩篇章。白鹿洞書院、陶淵明的《桃花源記》、周敦頤的《愛蓮說(shuō)》更是在歷史文化的長(zhǎng)河中熠熠生輝。瑞昌是全國(guó)聞名的剪紙之鄉(xiāng)，剪紙歷史悠久，技藝精湛，造型古樸，民俗味淳厚，深受美術(shù)界、民間藝術(shù)界專家學(xué)者的關(guān)注和青睞，被譽(yù)為充滿泥土芳香的中國(guó)民間藝術(shù)瑰寶。具有“徽池雅調(diào)”之美譽(yù)的青陽(yáng)腔，因其唱腔婉約優(yōu)美、形式靈活多樣，雅俗共賞的特性深受鄱陽(yáng)湖地區(qū)人民的鐘愛，并于2006年6月被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。每個(gè)國(guó)家、民族直至地區(qū)形成的文化都各有特色，正是這些多姿多彩的民族文化構(gòu)成了極為豐富的世界文化體系。魅力九江，以其絢麗多姿的自然景觀和博大厚重的人文景觀構(gòu)成和諧的整體，獨(dú)特的魅力享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。

九江學(xué)院剛好位于廬山腳下，同時(shí)也是九江地區(qū)最大的綜合性院校，在利用本土文化資源、教育教學(xué)資源方面享有得天獨(dú)厚的條件。在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，如何開發(fā)和利用這些優(yōu)秀的本土文化資源，補(bǔ)充和完善地方高?，F(xiàn)有的美術(shù)教育體系，有效推進(jìn)美術(shù)新課程改革的順利進(jìn)行，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)，鞏固國(guó)家文化安全觀顯得尤為重要。因此，挖掘收集和整理本土文化資源，并有選擇性的將其融入美術(shù)教學(xué)中，利用教育的傳承與傳播功能，來(lái)提高學(xué)生審美情趣和素質(zhì)修養(yǎng)、繼承保護(hù)和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)顯得尤為重要。

目前，其他地區(qū)藝術(shù)資源豐富的省市如廣西、云南、陜西等地正有計(jì)劃地先行開展本土文化資源教育，形成了獨(dú)具特色的民族地區(qū)美術(shù)教育。湖南湘西地區(qū)2003年的“蒲公英在行動(dòng)”工程，把湘西本土的民間美術(shù)引入小學(xué)課堂，獲得了很大的反響和成效。隨著“蒲公英在行動(dòng)”、“民間美術(shù)”等網(wǎng)站的建立，更是將鄉(xiāng)土美術(shù)教育納入到了更現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)體系中。但目前大多數(shù)的研究還只停留在把地方民間文化資源作為一種教育資源融匯到美術(shù)教育資源的可行性和可操作性的研究層面上，其一，對(duì)如何將地方民間藝術(shù)文化很好地溶匯到美術(shù)課程教學(xué)中去的具體方法和途徑研究甚少，還沒(méi)有形成一個(gè)相對(duì)完整的美術(shù)教材體系。其二，教育是個(gè)龐大的宣傳機(jī)構(gòu)，如何把本土文化資源溶入教學(xué)、滲透到學(xué)生思想體系,以達(dá)到傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的，也是有待進(jìn)一步深入研究的問(wèn)題。

九江學(xué)院的美術(shù)教育工作者在合理開發(fā)利用當(dāng)?shù)厮囆g(shù)文化資源以補(bǔ)充教學(xué)課程資源的有效性和可行性方面做出了一些切實(shí)可行的做法，例如對(duì)本土文化進(jìn)行收集、整理、開發(fā)、利用的工作，通過(guò)教學(xué)實(shí)驗(yàn)做了教學(xué)嘗試，建立了新的教學(xué)模式，取得了可喜的成效，積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

重點(diǎn)在以下兩個(gè)方面：

一是如何把本土文化溶匯到美術(shù)課程資源中，補(bǔ)充和完善現(xiàn)有的教材體系，并結(jié)合學(xué)校實(shí)際情況真正發(fā)揮教育的宣揚(yáng)、傳承和保護(hù)傳統(tǒng)文化的功能；

二是如何促使文化和教育互相促進(jìn)、相得益彰，達(dá)到“以優(yōu)秀文化武裝教育、以先進(jìn)教育傳承優(yōu)秀文化”的目的。

其中藝術(shù)學(xué)院利用本土文化資源優(yōu)化美術(shù)教學(xué)體系的“美在身邊美在課堂”的藝術(shù)采風(fēng)教學(xué)模式，就是一個(gè)成功的例證。九江學(xué)院經(jīng)常組織學(xué)生對(duì)九江本土文化瑞昌剪紙、湖口青陽(yáng)腔、星子石雕星子硯等進(jìn)行藝術(shù)采風(fēng)活動(dòng)，教學(xué)效果顯著。瑞昌剪紙精美的造型工藝使之成為極具欣賞價(jià)值的藝術(shù)品，目前已形成產(chǎn)業(yè)。在1992年瑞昌市被江西省文化廳命名為"剪紙之鄉(xiāng)"；1993年瑞昌市被國(guó)家文化部命名為"中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)（民間剪紙）"；2006年被列為江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。在瑞昌剪紙的藝術(shù)采風(fēng)中，學(xué)生們?cè)诨顒?dòng)中身臨其境感受瑞昌剪紙融匯和蘊(yùn)涵南北兩方特點(diǎn)而形成的自己獨(dú)特個(gè)性：或有陰柔之麗、精巧、秀美、嚴(yán)謹(jǐn)；或具陽(yáng)剛之美，古樸.堅(jiān)實(shí).豪放；或陰陽(yáng)互補(bǔ)、虛實(shí)相生、剛?cè)嵯酀?jì)。了解瑞昌剪紙技藝精湛，造型古樸，民俗味淳厚，深受美術(shù)界、藝術(shù)界專家學(xué)者的關(guān)注和青睞，被譽(yù)為充滿泥土芳香的中國(guó)民間藝術(shù)瑰寶，素有"無(wú)戶不剪紙，無(wú)女不繡花"之美稱。

學(xué)生在面對(duì)一幅幅精美的剪紙工藝品時(shí)幾乎不敢相信自己的眼睛，他們無(wú)法想象這就是那些農(nóng)民藝術(shù)家僅憑一把剪刀做出來(lái)的，欣喜贊嘆之情溢于言表。

下面是九江學(xué)院學(xué)生在進(jìn)行藝術(shù)采風(fēng)教學(xué)后所寫的感觸：

在往常的教學(xué)中，老師常常向我們介紹的是祖國(guó)各地的名山大川、風(fēng)土人情，對(duì)本地的藝術(shù)資源卻熟視無(wú)堵，美在身邊，我們卻毫無(wú)覺(jué)察?；诖耍覀儗W(xué)校教師在教學(xué)中融入了本土文化資源，設(shè)計(jì)了《千古名山廬山》、《瑞昌特色剪紙》、《星子金星硯》等本土氣息濃郁的校本課程。在教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)這些美同學(xué)們?cè)偈煜げ贿^(guò)了，所以它的“美”更容易感知，學(xué)習(xí)熱情更容易被激發(fā)。這些本土文化、地方特色，深深地觸及我們的心靈，潛移默化地提升了我們的審美理念和情趣。

美就在身邊，就在我們?nèi)粘５纳钪校總€(gè)人都是美的發(fā)現(xiàn)者和創(chuàng)造者，我們?cè)诿赖难罩懈形蛭幕找毙撵`。希望在今后的學(xué)習(xí)生活中，老師們能把更多的身邊的美、生活中的美融入到教學(xué)中來(lái)，讓我們覺(jué)得美就在身邊、美就在課堂！

這些藝術(shù)采風(fēng)活動(dòng)讓學(xué)生從靜態(tài)的課堂走向動(dòng)態(tài)空間，用視覺(jué)掃描大自然與社會(huì)，為地方性課程攝取豐富的創(chuàng)作素材。特別是民間民俗富有鮮明特色的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，經(jīng)過(guò)藝術(shù)采風(fēng)學(xué)習(xí)，使學(xué)生的思維狀態(tài)不斷地向藝術(shù)思維狀態(tài)轉(zhuǎn)化，為后續(xù)課程積累豐富的素材。藝術(shù)采風(fēng)活動(dòng)后都會(huì)舉行報(bào)告研討會(huì)、匯報(bào)展覽，制作《瑞昌剪紙》、《星子石雕和石雕場(chǎng)》、《長(zhǎng)大后我就成了你》、《明天會(huì)更好》等一系列視頻短片，教學(xué)課例等。本土文化藝術(shù)采風(fēng)活動(dòng)，不僅讓老師和學(xué)生眼界大開，更是讓他們?cè)谛撵`上有著很大的認(rèn)識(shí)和觸動(dòng)，同時(shí)也鍛煉了實(shí)踐能力。

九江學(xué)院在立足本土文化資源以“文化豐富教育、教育促進(jìn)文化”等方面所做的嘗試與努力中，除了藝術(shù)采風(fēng)教學(xué)模式以外，還有其他的一些具體做法：

1．對(duì)九江地區(qū)的本土文化資源如廬山歷史文化、民間藝術(shù)文化：剪紙藝術(shù)、石雕藝術(shù)、民間戲曲藝術(shù)——青陽(yáng)腔、民間傳說(shuō)故事等方面的資料進(jìn)行收集、挖掘，并進(jìn)行分析、歸類、整理，組編資料庫(kù)；

2．根據(jù)這些經(jīng)過(guò)整理的地方文化資源的特定功能、制作方法及工藝，解析其獨(dú)特的審美品質(zhì)，確定其美學(xué)意義及教育功能，分析其應(yīng)用與教學(xué)的可行性和難易程度，制作有地方特色的美術(shù)教學(xué)課例，補(bǔ)充和完善現(xiàn)有的美術(shù)教材體系。對(duì)經(jīng)過(guò)整理的各種資源進(jìn)行價(jià)值、功能、形態(tài)、色彩、材質(zhì)以及制作方法的分析，匯編本土文化藝術(shù)特色的資源冊(cè)子；

3．在九江地區(qū)聯(lián)合一些與本土文化藝術(shù)有關(guān)的企業(yè)和文化部門，建立藝術(shù)采風(fēng)實(shí)習(xí)基地，制定相應(yīng)完善的管理、實(shí)施制度，為藝術(shù)采風(fēng)的順利進(jìn)行提供制度保障，形成良好的校企共建的局面；

4．結(jié)合本土文化藝術(shù)采風(fēng)、研討會(huì)、展覽會(huì)、報(bào)告會(huì)等活動(dòng)并結(jié)合“文化豐富教育、教育促進(jìn)文化”的教學(xué)實(shí)施具體情況，及時(shí)做出調(diào)整和總結(jié)，匯編實(shí)驗(yàn)總結(jié)報(bào)告，研究并撰寫本土文化資源教育教學(xué)方式、教學(xué)案例、課例、論文；

5．建立本土文化藝術(shù)收藏展覽館，專一收藏、整理和研究本土文化藝術(shù)資源，定期舉行展覽報(bào)告活動(dòng)，定期為全校師生開放，在開闊師生視野的同時(shí)擴(kuò)大對(duì)本土文化的宣傳力度；

6、成立文化研究所，確定課題研究立項(xiàng)，為深入挖掘本土文化價(jià)值與意義以及與學(xué)校教育之間關(guān)系中的可行性實(shí)踐方法做出更深層次上研究；

7、建立本土文化網(wǎng)站資源，利用網(wǎng)絡(luò)簡(jiǎn)便快捷的方式供大家廣泛參閱和參與討論，集思廣益，取長(zhǎng)補(bǔ)短，為本土文化的研究和學(xué)校教學(xué)積累寶貴經(jīng)驗(yàn)；

8、聯(lián)合學(xué)校網(wǎng)絡(luò)、當(dāng)?shù)貓?bào)社、電視臺(tái)等媒體宣傳機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)學(xué)校、社會(huì)和媒體之間的互動(dòng)，擴(kuò)大對(duì)本土文化資源的宣傳效應(yīng)和保護(hù)力度，。

把優(yōu)秀的本土文化資源與富有創(chuàng)造性的美術(shù)教育活動(dòng)融為一體，特別是對(duì)于那些擔(dān)負(fù)著建設(shè)國(guó)家、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、傳承民族文化的重任的一代學(xué)子們而言，采用學(xué)生喜聞樂(lè)見的形式去推進(jìn)素質(zhì)教育，開闊學(xué)生視野、鍛煉學(xué)生實(shí)踐能力、培養(yǎng)他們的民族精神，增進(jìn)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化情感的滲透，激發(fā)他們的愛國(guó)熱情意義重大，既促進(jìn)了人類對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救和保護(hù)，又有力地增進(jìn)了學(xué)生對(duì)本土文化藝術(shù)的感悟力和對(duì)祖國(guó)的熱愛之情，對(duì)于新時(shí)代素質(zhì)教育的順利開展以及地方學(xué)校和教師形成特色教學(xué)起到了很好的促進(jìn)作用。這即是傳承優(yōu)秀民族文化的需要，也是培養(yǎng)合格的建設(shè)人才、保護(hù)國(guó)家文化安全的重要且有效的舉措。尤其值得提出的是，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育傳承，這不僅是民族民間文化資源進(jìn)入主流教育的過(guò)程，一種民族古老生命記憶的延續(xù)；同時(shí)，也是一個(gè)對(duì)民族生存精神和生存智慧及活態(tài)文化存在的認(rèn)知過(guò)程，更是一個(gè)具有人文精神和理性精神的民族文化整合過(guò)程。

目前，九江學(xué)院在天時(shí)、地利、人和的時(shí)代契機(jī)下，利用本地區(qū)豐富的自然風(fēng)光、歷史文化資源，努力打造具有地方特色的品牌學(xué)校，培養(yǎng)高效實(shí)用的專家型人才，實(shí)現(xiàn)“名山、名人、名?！钡霓k學(xué)暢想！

（九江學(xué)院藝術(shù)學(xué)院）

1．梁立民．《美術(shù)教育與地方文化資源的開發(fā)和利用》【J】．天中學(xué)刊2004年04期

2．李永永．《傳承與發(fā)展——談民間美術(shù)文化課程資源開發(fā)的途徑和意義》【J】．中國(guó)美術(shù)教育2005年06期

3．張麗麗．《利用鄉(xiāng)土資源開發(fā)美術(shù)課程》【J】現(xiàn)代中小學(xué)教育2005年第2期

4．鐘群娟：《立足本土著眼發(fā)展——地方性繼續(xù)教育課程開發(fā)及教材建設(shè)的實(shí)踐與思考》【J】．黑龍江教育2003年第2期