■戴榮華

“揚州好，傀儡戲登場，凡事由人陰簸弄，此身枉自負昂藏。木偶也冠裳?！鼻迥S鼎銘《望江南百調》描寫了江蘇揚州木偶戲的演出情景。揚州素有“木偶之鄉(xiāng)”美譽，其杖頭木偶與福建泉州的提線木偶、福建漳州的布袋木偶齊名。作為國家非物質文化遺產項目的揚州杖頭木偶藝術，以“剛柔相濟”“細膩傳神”表演特色而著稱于世。如今的揚州木偶戲能表演長綢舞、書法繪畫、天女散花、扇子功等許多高難動作，他們還成功地把川劇的“變臉”絕技移植到木偶藝術中，使得揚州木偶可以瞬間變八次“臉”。堪稱中國木偶戲“絕活”，不但享譽國內，而且邁出國門，走向世界。演出足跡遍及南美、西歐、東亞等30多個國家和地區(qū)，受到了有關國家領導人和文化部以及廣大同行、觀眾的熱烈歡迎和好評。

作為戲劇范疇的揚州木偶戲，涵蓋面甚廣，包括文學、表演、音樂、美術、造型乃至建筑等藝術元素，文化底蘊深厚，內容十分豐富。本文僅就木偶造型藝術作些研討，懇請專家讀者不吝指正。

木偶造型是木偶戲重要元素

揚州木偶藝術有兩大支撐點：一為造型藝術，一為表演藝術。因為有了木偶造型的設計和制作，才會有木偶角色的具體形象，而這個具體形象和玩具一樣，是無生命的偶像，而要這個偶像“活”起來，那就要通過演員的雙手去操控偶像的身體各個相關部位，按照劇本的要求，進行表演，才能去塑造一個個鮮活的舞臺藝術形象。綜上所述，刻木為偶，以偶演戲。說明木偶造型對于木偶戲角色的塑造，起著至關重要的作用。換言之，木偶形象是操縱演員的替身，離開木偶的具體形象這第一要素，木偶戲的演出也就無法存在了！因為：木偶戲，乃木偶演戲也！

木偶造型藝術的演變

作為揚州木偶造型藝術，隨著揚州木偶劇團建團50多年的歷史進程，有一個與時俱進演變發(fā)展的過程。

揚州木偶戲，歷史悠久。受傳統(tǒng)戲曲規(guī)范和民俗審美風尚的影響頗大，形成了木偶戲中人物形象“忠義者雕以正貌，奸邪者與之丑形”的造型藝術風格特色。

但傳統(tǒng)木偶造型不是一成不變的。長期以來，揚州木偶戲大量搬演傳統(tǒng)京劇劇目，木偶的造型按照戲曲人物形象而發(fā)展。但它也不是單純的完全模仿，而是按木偶造型自身的特點逐步改變。

就木偶造型藝術發(fā)展的軌跡而言，大致可以分為以下幾個方面。

1.個體藝人的木偶頭雕刻。流行于民間的木偶戲初期，木偶的造型均由民間老藝人以整木所雕，形象一般比較簡單，造型基本上大同小異，人物角色個性的區(qū)分主要靠顏色涂繪，大多沿用戲曲中生、旦、凈、丑等臉譜，其嘴眼也無活動裝置。當時，木雕造型的老藝人雖然文化水平較低，但在長期的藝術實踐中，他們的木雕造型技藝精湛且有獨特之處。這為民間藝人和廣大觀眾普遍認同和接受。

2.家庭作坊式制作工藝。由于木偶戲的發(fā)展和劇中角色形象的需要，木偶造型藝人雕刻繪畫技藝的提高，逐步出現(xiàn)了制作木偶頭的專業(yè)藝人和作坊。在流入到農村各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的木偶戲班中，出現(xiàn)了各地不同風格和流派的木偶造型藝術。

如當時木偶劇團演出的 《追韓信》、《徐策跑城》、《路遙知馬力》、《武家坡》等劇目，其木偶造型都注重木偶與俑的結合；木偶與佛像的結合；木偶與繪畫的結合。有的木偶頭型，已經達到雕刻工藝刀路清晰，輪廓分明，線條粗獷，色彩明快的水平。

3.專業(yè)化的設計和制作集體。上世紀50年代以后，揚州木偶已由民間戲班逐步合并組建，走向專業(yè)化劇團，當時盛行于泰興縣農村以“打網棚”為主要演出場所的“露天劇場”，也逐步走進了有燈光音響等設施的城市會堂劇場。為適應形勢和社會發(fā)展的要求，劇團亦逐步擁有了自己的專業(yè)造型制作部門。60年代后期，劇團組建了木偶制作班組。70年代以后，又陸續(xù)引進錄用了年輕一代新生力量，成為全國木偶界少有的專業(yè)對口、行當齊全、分工明細的專業(yè)木偶制作實體。到90年代已發(fā)展壯大為具有法人資質的揚州市藝術造型制作中心。近30年來，揚州木偶已完全擺脫了民間小戲班社模式，其專業(yè)性逐步增強，專職的木偶造型藝術工作者，不僅具有良好的專業(yè)技藝和造型藝術的修養(yǎng)，而且通曉木偶與表演藝術的關系。在造型制作的過程中（指新創(chuàng)劇目），導演要求相關造型設計者認真研究劇本、熟悉角色性格、再行設計圖紙、泥塑造型。在造型中還強調將劇中人物的個性特點和整體藝術風格相統(tǒng)一，大大地提升了木偶造型藝術水準和品位。

性格迥異的幾個木偶造型

新編神話木偶劇《嫦娥奔月》的人物造型對傳統(tǒng)方法進行大膽改進，研制出了木偶的口、眼活動裝置，使木偶嫦娥也能表現(xiàn)出“蘭花指”、“反掌”、“揉手絹”等復雜細膩的戲曲動作，豐富了揚州木偶表現(xiàn)力。

此劇對嫦娥形象的塑造上，吸收了戲曲中花旦人物的表現(xiàn)方法。如臉蛋成瓜子型，櫻桃小口，纖細的眉毛下面鑲著一雙明亮的眼睛，而對這些臉部五官的塑造，又盡量結合了木偶的特點，如眼睛稍大，輪廓明顯，加上美麗的發(fā)飾、艷麗的服裝，使這一人物在舞臺上光彩照人，靚麗逼真。另外大王后羿的造型與嫦娥十分相配，臉形輪廓鮮明，濃眉大眼，有英俊陽剛之美，該形象結合戲曲人物的武生和老生特點，又不失傳統(tǒng)偶味。

在設計神話劇《瓊花仙子》中的瓊花這一主要人物時，注重了傳統(tǒng)造型與現(xiàn)代美的結合，將戲曲中花旦人物的造型風格與揚州木偶的傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代動漫夸張變型的手法有機結合在一起，在五官的塑造上又盡量結合了木偶的“偶味”的特點，如眼睛放大，炯炯有神，既有兒童活潑的童趣，又有勇敢堅強的少女氣質，使這一人物在舞臺上顯得十分可愛可親，耐品耐看。

此外，運用夸張手法，塑造有獨特個性的人物，往往可以給觀眾帶來極大地觀賞趣味和幽默感?！董偦ㄏ勺印芬粍≈蟹疵娼巧缆楹邮且粋€陰狠毒辣、無惡不作的大壞蛋，造型藝術家將該木偶形象做成尖嘴猴腮、勾頭弓腰、怪趣異常。那甲字臉龐，倒八字眉下，鑲著一雙不對稱的三角眼。根據表演需要在制作人員的精心設計下，將頭部的裝置由正常的上下點頭設計成前后平移，給演員創(chuàng)造了豐富的表演手段，使其人物個性特征和趣味性、藝術性三者有機地融為一體。取得強烈的舞臺效果。

此外，自上世紀90年始，揚州木偶劇團創(chuàng)演了一批為廣大少兒觀眾服務的童話劇、兒童劇和課本劇，深受少兒觀眾的熱捧，每年的演出場次都在800場左右，劇團相關人員在設計制作劇中木偶角色時廣開思路，吸取動漫人物的特色，結合木偶表演特點，以創(chuàng)新的思維和改革的精神，精心為劇中木偶人物進行造型，取得了顯著的成績，大大增強了藝術魅力。如人偶劇《白雪公主》中七個小矮人的設計與制作，把木偶戲造型推向了一個嶄新的領域。那七個小矮人中能上下活動的“掃把眉”；能當場淌出眼淚的“淚珠子”；能言巧辯裝有能張能合的“大嘴巴”；還有那嗅覺靈敏，長達10公分的“長鼻子”……這些身高只有60公分的小矮人，和真人扮演的白雪公主同臺演出，一個個神氣活現(xiàn)，個性突出，憨態(tài)可掬，情趣盎然，深受家長和孩子們的喜愛。

木偶人物造型，其可塑性特強，它的身高、胖瘦、大小都可隨心所欲，可謂“能人之所能，亦可能人之所不能”（真人能做到人物形象它們能做到，真人不能做到的人物造型它們更是“小菜一碟”）。

而今邁步從頭越。通過揚州木偶劇團幾代造型藝術家的不懈努力，揚州木偶造型產生了許多精品。我們真誠地期待揚州木偶造型藝術不斷進取，取得更大成就。