■張美松

戲曲表演中，念白有調(diào)，動作有式，鑼鼓有經(jīng)，演唱有各種曲牌和板式，武打有各種套數(shù)和檔子，唱念做打和音樂伴奏皆有一定的格式，這種表現(xiàn)程式，不是某個人創(chuàng)造的，它產(chǎn)生于人民群眾之中，凝結(jié)著歷代戲曲演員的生活經(jīng)驗和創(chuàng)造智慧，經(jīng)過長期的舞臺實踐和檢驗，經(jīng)過一次次的篩選，經(jīng)廣大觀眾的公認而逐漸保留和積累起來的。戲曲表演程式有著它極強的規(guī)范性。然而，它的更為重要的特性卻又是它的可塑性。

可塑，即是靈活的，可變和可創(chuàng)的，而不是公式的，刻板僵硬的或一成不變的。正因為戲曲表演有可塑性的特征，多姿多彩的各個劇種中才出現(xiàn)了風格各異的眾多流派。正因為有它的可塑性，中國戲曲在近千年的歲月中不斷地吸收、變化，創(chuàng)新、發(fā)展、壯大，成為世界藝術(shù)寶庫中獨具風范的藝術(shù)瑰寶。

唱念做打均屬戲曲程式的范疇，而“唱”是戲曲表演程式中首當其沖的重要手段。一種聲腔從一地流傳到另一地，如果沒有戲曲程式的可塑性，就不能按當?shù)厝嗣袼猜剺芬姷男问剑Y(jié)合當?shù)氐姆窖?、語音，把原來的聲腔進行重新改造。同樣道理，各劇種中的不同流派也是在當時當?shù)氐沫h(huán)境中，根據(jù)人民群眾的審美情趣進行重新塑造而產(chǎn)生的。就梆子戲而言，從唱腔的板式上，主要分為四大類即：慢板、二八板、流水板、非板。由于地域不同，風格板式相近的又有江蘇梆子、河南梆子（豫?。?、山東梆子之分。江蘇梆子的唱高亢激昂，山東梆子粗狂豪放，而河南梆子（豫?。﹤?cè)重于剛?cè)嵯酀?。各地更有各地觀眾的寵兒以及近年來紅遍各地的朵朵出墻的紅杏，他們都在繼承梆子戲的這幾大板式的基礎(chǔ)上，根據(jù)自身條件，根據(jù)藝術(shù)家對生活的觀察和積累，在對劇本及人物進行了審美觀照及判斷后，創(chuàng)造出各自不同的表現(xiàn)人物情感的演唱手法。即使同一個板式，也能塑造出形形色色，性格各異、情感多變的人物形象來。

河南豫劇《朝陽溝》，同是一出戲，同是采用二八板，銀環(huán)上山時的唱段聽來靈動，明亮，清脆，俏麗，讓人感到那山那水那田地，處處充滿生機和吸引力。栓保娘的 “看見了新被子……”讓人聽來如臨其境，如訴如說，情真意厚表現(xiàn)了一位善良的農(nóng)村婆婆，在想兒媳時的甜蜜盼望中的自語?！鞍惩馍诓筷牎币欢味?，表現(xiàn)了二大娘快人快語，火辣辣、熱切切，對生活和任何事物的樂觀豁達。銀環(huán)娘的“我把你養(yǎng)來把你生……”同樣是二八板，但通俗、流暢，使一個自私自利的小市民味十足的形象，躍然而出，給整個戲增添了多味調(diào)料。再如，古裝戲《轅門斬子》同時一出戲，同時一個人物楊延昭，江蘇梆子和河南豫劇相比較，一是粗獷、樸實、爽朗，一是高亢、明亮、細膩，兩種截然不同的韻味呈現(xiàn)在觀眾面前，給了觀眾多方位的藝術(shù)享受和滿足。

“做”也屬于戲曲的表演程式之一，它有嚴格的規(guī)范和格式。同樣的程式可以用來表現(xiàn)不同的生活內(nèi)容，同樣的內(nèi)容，也可選用不同的程式。一折《斷橋》梆子戲、豫劇、京劇、川劇、婺劇都在演出，卻都以自己劇種的特長為人物和劇情加彩潤色，有突出唱的，有突出舞的，婺劇則以令人傾倒的多組的人物造型組合，以高超的身段技巧，以優(yōu)美的舞蹈程式來展現(xiàn)人物間的思想情感和沖突的，真可謂百花紛呈、爭奇斗艷。梆子戲演出的《洛陽橋》與山西蒲劇演出的《掛畫》，都是表現(xiàn)侯門女子葉律含嫣待嫁時緊張、激動、幸福的心情。然而梆子戲創(chuàng)造了梳妝舞、穿衣舞、大辮舞、扇子舞等表演程式來刻畫葉律含嫣的；而蒲劇的藝術(shù)家則創(chuàng)造出雙腿跳椅掛畫和單腿跳椅掛畫來塑造葉律含嫣。不同的程式，表現(xiàn)的卻是同一人物，同一情感，同一意境，可見戲曲表演程式的可塑性是很強的。

如何爭取觀眾，我們的前輩早就給我們做出了榜樣。我認為一定要深入生活，在生活中積累創(chuàng)作素材、并且牢牢地掌握和運用戲曲表演程式的可塑性特別是“唱”“做”的可塑性，把前人的創(chuàng)造成果同自己的生活積累融合在一起，利用舊程式，改造舊程式，創(chuàng)用新程式，從而創(chuàng)造出更多無愧于我們時代的鮮明生動的藝術(shù)形象，為繁榮和發(fā)展戲曲事業(yè)做出我們應(yīng)有的貢獻。