《知識分子論》薩義德著

三聯(lián)書店，定價：16.00元

【導(dǎo)讀】薩義德在書中對“知識分子”作出了新的界定：在媒體發(fā)達(dá)，政治與學(xué)術(shù)利益交融的時代，所謂的知識分子已經(jīng)是一種特殊專業(yè)，集編輯，記者，政客及學(xué)術(shù)中間人于一身，往往成為各種權(quán)力結(jié)構(gòu)中的一員。反而在去國離鄉(xiāng)的移民逐客中，在甘居異端的“業(yè)余者”、“圈外人”中，方能得見知識分子不屈不移卓然特立的風(fēng)骨典型。薩義德認(rèn)為如今的知識分子面臨著這樣幾重壓力專門化，合格專家認(rèn)證，與權(quán)力的合流。

“知識分子如何向權(quán)威發(fā)言是作為專業(yè)性的懇求者，還是作為不受獎賞的、業(yè)余的良心?”“知識分子是支持國家的理念重要，還是批評更為重要，我采取的立場是批評更為重要?！弊鳛樯硖幟裰髯杂蓢鹊闹麑W(xué)者，尚能對帝國霸權(quán)和西方價值觀提出置疑，身處不合理制度下的學(xué)人，更當(dāng)“對權(quán)勢說真話”，無論是專業(yè)人士，還是業(yè)余者。

作為巴勒斯坦人，薩義德還是一個身體力行的政治參與者，他在巴勒斯坦街頭向以色列方向投擲石塊的身影，被攝成照片，使人聯(lián)想起古希臘的“擲鐵餅者”。一枚石塊也許并不能起到什么實(shí)質(zhì)意義，我更欣賞那身影在一瞬間所體現(xiàn)出的深刻的象征意義。【龍川一木】

《夾邊溝記事》楊顯惠著

花城出版社，定價：34.00元

【導(dǎo)讀】《夾邊溝記事》這樣的書，不可不讀，不可再讀。不讀是數(shù)典忘祖，枉自為中國人，再讀令人滿心惆悵，不可釋懷。

它再一次證明情感和真實(shí)的力量巨大，可以越過文字意義上的審美而產(chǎn)生閱讀震撼，舉凡文字，無非三類審美敘事，科學(xué)敘事，歷史敘事。我們用來消遣的文章多有文采，令人從中得到審美上的閱讀震撼，而科學(xué)敘事帶給我們可信賴的信息，使人獲得新知，《夾邊溝紀(jì)事》這樣的書，非嚴(yán)格意義的歷史敘事，是樸素到黑白的文字，僅僅用它的真實(shí)就把人擊倒?！玖钟o】

《常識》梁文道著

廣西師大出版社，定價：38.00元

【導(dǎo)讀】我喜歡梁文道的表述方式，可以帶給人閱讀的快樂。他的視野很開闊，是全球眼光，這一點(diǎn)比多數(shù)這個年齡段的大陸時評作者要強(qiáng)。沒辦法，人家生活在香港，受的教育，接受的信息等等，都不一樣。表現(xiàn)在行文中，就能縱橫捭闔，多方比較，有學(xué)院觀點(diǎn)，也有生活細(xì)節(jié)，從而給人信服的觀點(diǎn)。所以開句玩笑，我覺得梁文道介于學(xué)院與民間之間，是亦正亦邪的劍客形象。

最喜歡的，是浸透在全本書中的智慧，這是他的高明處。因?yàn)橥瑯诱務(wù)摮ＷR，有各種不同的談法，有一本正經(jīng)的，有亦莊亦諧的。相比而言，誰也不喜歡苦大仇深，有趣、好玩亦是人的天性，即領(lǐng)袖所謂“群眾喜聞樂見”。我從前喜歡王小波，現(xiàn)在喜歡連岳，喜歡梁文道，就因?yàn)樗麄兊奈恼露际怯腥さ?。王小波和連岳不出鏡，紙上讀來，想不見其人，后來見了照片，覺得連岳長得一點(diǎn)也不幽默。梁文道在電視媒體見之多矣，我在讀的時候，總會想起他有深刻皺紋的額頭，以及他那種獨(dú)特的語調(diào)。于是讀著讀著，常常啞然失笑。所以，梁文道的文章盡管不算最幽默的，給人的不是大笑，而是會心一笑，這是一種智慧的力量。【阿啃】

《民主的細(xì)節(jié)》劉瑜著

上海三聯(lián)書店，定價：25.00元

【導(dǎo)讀】該書被《南方周末》評為2009年非虛構(gòu)類十大好書之一。在致敬詞中寫道：民主是一種政治制度，更是一種生活方式在一個真正民主的國家，社會生活的細(xì)枝末節(jié)中，都有民主在閃光。

在精英治國與平民自治，自由與平等多種張力場中，劉瑜暫時擱置起自己的價值立場，她兼有政治學(xué)的專業(yè)修養(yǎng)和女性學(xué)者的感性文筆，能夠把民主從抽象的學(xué)術(shù)概念化為生動的現(xiàn)實(shí)生活細(xì)節(jié)。不管你是否喜歡劉瑜筆下的這種民主，你都應(yīng)當(dāng)去了解它，因?yàn)?，民主正日益成為現(xiàn)代國家權(quán)力正當(dāng)性的惟一來源與基礎(chǔ)?！玖貉┎ā?/p>

《非常道》余世存著

遼寧教育出版社，定價：32.00元

【導(dǎo)讀】《非常道》以類似《世說新語》的體裁，以1840—1999年間中國的歷史片斷為內(nèi)涵，記錄了以曾國藩、左宗棠、李鴻章為代表的晚清權(quán)臣，以孫中山、黃興、袁世凱為代表的辛亥豪雄，以毛澤東、蔣介石為代表的國共領(lǐng)袖，以胡適，陳獨(dú)秀為代表的文化精英，以錢鍾書、陳寅恪為代表的學(xué)術(shù)大師等，在中國近現(xiàn)代歷史上留下的趣聞軼事和精彩話語。

百余年言論史的變遷，是對“三千年未有之大變局”的絕佳注腳。余世存先生五年磨一劍，梳理數(shù)百部圖書典籍，精心遴選出這一非常時期的非常話語，深刻披露了近現(xiàn)代中國大變局下的種種探索及其成敗、反復(fù)和困惑。

《非常道》甫一出版，即迅速占據(jù)各地暢銷書排行榜前列并獲選新京報“年度好書”等多項(xiàng)榮譽(yù)，在廣大讀者特別是大學(xué)師生中引起了強(qiáng)烈反響，被譽(yù)為恢復(fù)和捍衛(wèi)歷史正義之作?！颈究庉嫴俊?/p>

《活著的理》錢理群著

廣西師大出版社，定價：35.00元

【導(dǎo)讀】這本書是錢理群先生最新一本“退思錄”。錢先生保持了其一貫的思考方式及思考力度，在某種程度上，這是其“攪動靈魂”主題的發(fā)展，既是對嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)的正視，又有超越現(xiàn)實(shí)的思考。因此，《活著的理由》的文章集中討論了一系列的“問題”；“活著的問題”，“教育的問題”，“學(xué)術(shù)的問題”，而貫穿其中的卻是兩個關(guān)鍵詞：“活著”與“承擔(dān)”?！盎钪敝v現(xiàn)實(shí)的生命“存在”；存在的理由、根基，危機(jī)等等；“承擔(dān)”，則是追尋存在的“意義”，從歷史經(jīng)驗(yàn)中提升出的既舊又新的生命存在方式，即所謂對自我、事業(yè)和社會的“三承擔(dān)”。而在這背后，又有著關(guān)于以“價值重建”為核心的“文化重建(學(xué)術(shù)重建，教育重建，等等)”和“生活重建”的思考。【本刊編輯部】

《人以什么理由來記憶》徐賁著

吉林出版集團(tuán)，定價：36，00元

【導(dǎo)讀】徐賁展現(xiàn)了一個真正的自由主義者對20世紀(jì)人道災(zāi)難應(yīng)當(dāng)具備的態(tài)度，提出了一個社會、群體、國家、民族等等共同體面對這些人道災(zāi)難所應(yīng)當(dāng)進(jìn)行的反省，和記憶。

哲學(xué)家從人存在的意義、存在倫理等哲學(xué)小原問題上去追根溯底，幸存者們以他們的記憶為歷史留下見證，旁觀者們作為見證的見證者，見證歷史，傳承記憶，所有這些，共同構(gòu)成完整的“共同記憶”不可或缺的組成部分。

“通往奧茲維辛的道路，為之開道的是仇恨，為之鋪路的是冷漠?！睂τ谌祟惼渫臑?zāi)難，記憶研究最關(guān)心的不是我們愿意記憶什么，而是我們由于道德責(zé)任而應(yīng)該記憶什么。不割斷歷史記憶，不刻意回避歷史的過錯，喚醒我們集體記憶中那些“忘卻的空白”，這是邁向?qū)捤∨c和解的第一步?！颈究庉嫴俊?/p>

《紙上的聲音》林賢治著

廣西師大出版社，定價：35.00元

【導(dǎo)讀】在這樣一個追求和諧的時代，林賢治的憤怒和抵抗使他成為一個不合時宜的偏執(zhí)者，我相信林先生自己并不會以此為忤，因?yàn)槲ㄓ衅珗?zhí)能令人興起并點(diǎn)燃青年的熱血

偏執(zhí)并非來自無知，偏執(zhí)往往來自遙

遠(yuǎn)的過去，精神渴望著還鄉(xiāng)，也時常可能影響遙遠(yuǎn)的未來，如執(zhí)拗的火種深藏大地。林先生渴望的精神故鄉(xiāng)，是他心中的五四。他看到：5129一代最激動人心的一面，并在幾乎一個世紀(jì)之后，仍然接過五四一代的視角，去否定古代中國，去迎接現(xiàn)代西方，最終目的是為了抗擊當(dāng)下的精神妥協(xié)與頹廢。

這樣的目的無可厚非。然而，這樣的目的實(shí)質(zhì)上產(chǎn)生于受強(qiáng)烈道德意圖支配的簡要而不系統(tǒng)的觀察，而非對傳統(tǒng)與西方深入透徹的反思和理解。所以，我對于林先生的文字一直心存猶豫，一方面我欣賞他不隨波逐流的膽略，但另一方面，倘若要真的截斷眾流，壁立千仞，那伸向大地的肯定性的根，一定要很深很深才行。否則，就只好成為一只紙上的牛虻，在令時代難受的同時，并不能阻擋時代狂奔亂突的勢頭?！網(wǎng)aits】

《地下——東瞅薩米亞隨筆》

伊凡·克里瑪?shù)戎?/p>

花城出版社，定價：26.00元

【導(dǎo)讀】這本書的作者們是東歐國家那些殘存的獨(dú)立思想者，他們的思考不是為了注解典籍，而是和他們身處的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)息息相關(guān)。東歐的地下寫作者，首先要面對的問題就是，為什么在這么一個國家里，寫作者只能以地下的方式存在才能保持他們的獨(dú)立性?

薩米亞特是進(jìn)行精神探險的木筏，隨時可能觸礁，卻讓寫作者們在一個必然壟斷一切的世界里擁有了無數(shù)可能性。東歐已經(jīng)成為一個歷史名詞，那些地上的、合法的、與時俱進(jìn)的寫作者正被徹底遺忘，而那些地下的、非法的、不識時務(wù)的寫作者們，至今還在一個又一個國度與讀者相遇。【王曉漁】

《1988：我想和這個世界談?wù)劇?/p>

韓寒著

國際文化出版公司，定價：25.00元

【導(dǎo)讀】這部小說如果耐心的讀完，某個瞬間，它可能會作用于讀者一種特殊的震撼力。不過，就《1988》看來，韓寒的小說水準(zhǔn)還顯幼稚。

然而，幾十年來，像韓寒這樣越過期刊，越過批評家，直接由出版社出版小說繼而直接進(jìn)入大眾閱讀視野的人也僅僅幾位。從成功學(xué)的角度來看，韓寒是幸運(yùn)的。從文學(xué)角度來看，韓寒若想成為當(dāng)代一流的小說家，還有待時日。

而換一個角度來說，《1988》這部作品(非指小說)又是光榮的存在。其充盈于作品中那種與當(dāng)代文學(xué)慣性的距離感恰恰是當(dāng)代作家普遍沒有的。當(dāng)中國當(dāng)代作家普遍對現(xiàn)實(shí)生活背過臉去或隔靴搔癢錦上添花之際，直面現(xiàn)實(shí)丑惡和無奈的韓寒又顯得那么尖銳和切實(shí)。韓寒用他相對稚拙的小說準(zhǔn)確地記錄了我們正在經(jīng)驗(yàn)的時代韓寒還保有和“這個世界談?wù)劇钡臒崆?，我們卻早已“無語”?！静芸堋?/p>

《我的奮斗》羅永浩著

云南人民出版社，定價：29.00元

【導(dǎo)讀】該怎么評價這個胖子呢?我覺得他是這個萬惡的環(huán)境里一個難能可貴的混蛋，他是這片千溝萬壑的土地上堅強(qiáng)出走的一條直路，他是那些審美疲勞的小臉里令人舒展的一張大臉。他是一個正常的好人，帶一點(diǎn)趣味+帶一點(diǎn)理想主義。不怎么勇敢，卻比別人勇敢，不怎么彪悍，卻被迫活得彪悍。在我們都被現(xiàn)實(shí)抽打得體無完膚的時候老羅做起了一個自尋快樂的朋克。他選擇了一條正確的道路人，不就應(yīng)該這樣嗎，可是在這里，卻好像他另辟蹊徑一樣。

草草地看了一遍《我的奮斗》，除了關(guān)于老羅成長的一些見聞外并沒有對他多了解什么。這人其實(shí)很簡單，但做到他這樣可就不簡單了。老羅式的說教，句句在理，一以貫之的是樸實(shí)有勁道的用詞。他說了這許多，無非是在告訴你一件令人發(fā)指的事實(shí)：活在這個世上能有一點(diǎn)正常的思維已經(jīng)非常難得。

這絕不是一本教你成功的書，而是一本教你變正常的書。它比那些成功指南好一萬倍，因?yàn)樗麤]對你說假話。等你變正常，在這片土地上你就算是個人物了，你說還有這樣的便宜事嗎?【草威】

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