博 主
　　劉仰，字仰之。1985年上海交通大學(xué)畢業(yè)，1987年中國首批文理雙科雙學(xué)位畢業(yè)。1991年到北京工作。曾經(jīng)從事出版行業(yè)，現(xiàn)從事電視媒體行業(yè)，并涉及文化評論、影評，是中國內(nèi)地著名的文化評論人。2008年出版《中國不高興》，在全國掀起很大一股閱讀熱潮。
　　
　　姜文導(dǎo)演并主演的《讓子彈飛》是一部商業(yè)電影，從這個角度說，質(zhì)量還不錯。主題非常清晰，一個殺富濟貧的故事，故事情節(jié)比較曲折，但又不至于太復(fù)雜而讓觀眾大費腦筋。
　　姜文在影片中扮演的人物，原先是蔡鍔將軍的手槍隊隊長，有一定的革命意識和現(xiàn)代觀念。蔡鍔死后，他在亂世中無奈成了土匪，人稱張麻子。有一次打劫了一個買官后正在赴任途中的縣長，張麻子決定自己去當(dāng)這個縣長。這個“土匪縣長”在縣城與黃四郎的地方惡勢力展開斗爭，借助群眾力量，最終消滅了周潤發(fā)扮演的黃四郎，為當(dāng)?shù)匕傩諕叱缓Α?br/>　　從這樣一個簡單的主題可以看出，姜文扮演的土匪頭子張麻子具有一種正義感，而他最終靠智慧和勇氣，在敵眾我寡的局面下獲得了勝利，也完成了一個英雄人物的塑造。如今我們說起英雄，往往容易往政治概念上靠。事實上，在任何時代、任何社會都會有英雄，每個時代的英雄，未必只是某一個特定政治概念的產(chǎn)物。
　　在我看來，姜文從第一部電影《紅高粱》開始，就體現(xiàn)了他本人的英雄主義情結(jié)。然而，英雄主義的主題在近30年的中國電影中，日益被削弱和排擠。從上個世紀(jì)80年代開始，丑星、諧星成為中國電影最為風(fēng)光的角色。這一現(xiàn)象的原因在于，舊的價值觀被放棄之后，新的價值觀并沒有真正樹立，主流價值觀的缺失造成英雄主義在熒幕上的消失。因此，在相當(dāng)長一段時間里，懷有英雄主義情結(jié)的姜文未有施展的空間。因此，《讓子彈飛》可以說是姜文英雄主義情結(jié)重新張揚的一部電影。它是否能夠成為中國電影英雄主義回歸的先聲？我們還將拭目以待。
　　 電影雖然可以有多種主題，但是，任何一個國家的電影或藝術(shù)，英雄主義都應(yīng)該是最重要的主題之一，即便美國好萊塢也是如此。英雄主義是一個社會主流價值觀的體現(xiàn)，它使得一個社會能夠形成凝聚力。盡管我們可以對主流價值觀的內(nèi)容展開批評和討論，但是，一個社會如果沒有主流價值觀，這個社會就會成為對立沖突的撕裂狀態(tài)，或者成為一盤散沙。社會需要主流價值觀，也就需要英雄主義，英雄主義是體現(xiàn)主流價值觀最好的載體之一。
　　殺富濟貧雖然是一個很老套的主題，但是，作為主流價值觀的一部分，伸張正義不管如何重復(fù)，總是能夠受歡迎。尤其當(dāng)人們在社會上經(jīng)常遭遇不公正的時候，尤其當(dāng)社會上的富人們常常被發(fā)現(xiàn)非法暴富掠奪的不干凈尾巴時，伸張正義的英雄總是容易引起共鳴。我想，這是姜文《讓子彈飛》能夠被當(dāng)前中國觀眾接受的主要社會基礎(chǔ)。然而，我們對社會正義的要求，并不能靠熒幕英雄來實現(xiàn)。熒幕上的英雄只是社會現(xiàn)實的反映，是社會的需求。社會要變得公正，還需要熒幕以外的真英雄。即便一個社會能夠最大限度地實現(xiàn)社會公正，主流價值觀依然需要，英雄主義依然需要。
　　我希望《讓子彈飛》是中國社會英雄主義回歸的一個轉(zhuǎn)折點。我還希望，日后，這一英雄主義將不用局限在殺富濟貧這個主題上，可以擴展到更廣闊的社會乃至世界性主題。這對于中國電影來說，也將是一個重要的轉(zhuǎn)折——以英雄主義的回歸展現(xiàn)新的主流價值觀。
　　責(zé)任編輯 李菡丹