[摘要]公平是會(huì)計(jì)國(guó)際化的核心價(jià)值理念。會(huì)計(jì)國(guó)際化必須以公平為前提，堅(jiān)持科學(xué)的統(tǒng)合公平觀，遵循有效公平原則，做到公平、知情和自愿，為構(gòu)建和諧社會(huì)、推進(jìn)社會(huì)公平服務(wù)。
　　[關(guān)鍵詞]會(huì)計(jì)國(guó)際化；和諧會(huì)計(jì)；公平
　　
　　一、引言
　　
　　構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)和任務(wù)。和諧社會(huì)應(yīng)具有開(kāi)放性。不僅指我國(guó)社會(huì)的和諧，還包括我國(guó)與其他國(guó)家、其他民族、其他文化的和諧，即人類社會(huì)的和諧。和諧社會(huì)的理念，落實(shí)到會(huì)計(jì)領(lǐng)域就是要保證會(huì)計(jì)和諧。和諧會(huì)計(jì)是理想和多元的會(huì)計(jì)，合作和寬容的會(huì)計(jì)，秩序和法治的會(huì)計(jì)，公平和誠(chéng)信的會(huì)計(jì)，服務(wù)和責(zé)任的會(huì)計(jì)，人文和科學(xué)的會(huì)計(jì)，可持續(xù)發(fā)展的會(huì)計(jì)(張連起，2005)。其中，公平是和諧會(huì)計(jì)的核心價(jià)值理念。沒(méi)有公平，民主法治就缺乏基礎(chǔ)，誠(chéng)信友愛(ài)就缺乏保障，社會(huì)就缺乏活力和安定。公平是人類發(fā)展進(jìn)步的價(jià)值取向，是現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行制度安排和制度創(chuàng)新的重要依據(jù)，也是協(xié)調(diào)社會(huì)各個(gè)階層相互關(guān)系的基本準(zhǔn)則。
　　會(huì)計(jì)國(guó)際化是會(huì)計(jì)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和會(huì)計(jì)環(huán)境變化的必然選擇，是會(huì)計(jì)與其所處的會(huì)計(jì)環(huán)境相互和諧的體現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界發(fā)展的一大趨勢(shì)，經(jīng)濟(jì)全球化必然導(dǎo)致會(huì)計(jì)國(guó)際化(王瑞龍，2007)。會(huì)計(jì)國(guó)際化在我國(guó)努力構(gòu)建和諧社會(huì)的大環(huán)境下，自然成為構(gòu)建和諧會(huì)計(jì)進(jìn)程中的重要組成部分。而公平在構(gòu)建和諧會(huì)計(jì)的進(jìn)程中處于十分關(guān)鍵和基礎(chǔ)的地位。那么，會(huì)計(jì)國(guó)際化與公平關(guān)系如何?如何通過(guò)會(huì)計(jì)國(guó)際化推進(jìn)社會(huì)公平7本文就此問(wèn)題進(jìn)行探討。
　　
　　二、會(huì)計(jì)國(guó)際化與公平
　　
　　(一)關(guān)于公平
　　公平即公正、不偏不倚，對(duì)一切有關(guān)的人公正、平等合理地對(duì)待。公平包括起點(diǎn)公平、過(guò)程公平和結(jié)果公平。科學(xué)的公平觀應(yīng)該是一種三者統(tǒng)合的公平觀。因?yàn)閺莫M隘的立場(chǎng)出發(fā)，單獨(dú)強(qiáng)調(diào)某一種都存在缺陷。單獨(dú)強(qiáng)調(diào)起點(diǎn)公平，會(huì)使公平的追求置于不可實(shí)現(xiàn)的境地；而狹隘的過(guò)程公平由于過(guò)于重視規(guī)則而輕視結(jié)果，必然走向兩級(jí)失衡的狀態(tài)；如果單純強(qiáng)調(diào)結(jié)果公平，必然走向平均主義的陷阱。
　　公平是相對(duì)的，差異存在合理性。因此，公平的核心是成員公平感的獲得。公平感屬于一種主觀現(xiàn)象，它是成員的一種主觀感受，受主觀控制。
　　
　　(二)國(guó)際化會(huì)計(jì)中的公平理念
　　國(guó)際化的會(huì)計(jì)理應(yīng)是和諧公平的會(huì)計(jì)。會(huì)計(jì)作為一項(xiàng)管理活動(dòng)，在履行其基本職能過(guò)程中不能沒(méi)有公平。反映核算需要公平，利用會(huì)計(jì)特有的方法，將復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)通過(guò)歸集、整理、分析，形成一系列有效的數(shù)據(jù)，提供客觀、公允且有用的會(huì)計(jì)信息；監(jiān)督需要公平，利用會(huì)計(jì)資料和信息反饋對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的全過(guò)程加以控制和指導(dǎo)，公平地進(jìn)行事前、事中和事后的監(jiān)督。此外，國(guó)際化會(huì)計(jì)中的公平理念還主要體現(xiàn)在：
　　1.會(huì)計(jì)環(huán)境。會(huì)計(jì)與會(huì)計(jì)環(huán)境是相互依存、不可割裂的。會(huì)計(jì)存在于一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境之中，且不可避免地受到環(huán)境的影響和制約。其中經(jīng)濟(jì)、政治和法律因素對(duì)它影響最大。在資本市場(chǎng)國(guó)際化、經(jīng)濟(jì)全球化和構(gòu)建和諧社會(huì)的大環(huán)境下，其公平的核心價(jià)值理念不可避免地對(duì)會(huì)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生重大影響。進(jìn)行會(huì)計(jì)國(guó)際化協(xié)調(diào)，不斷發(fā)展與周圍環(huán)境相互依存、相互配合的關(guān)系，與外部環(huán)境建立起和諧的關(guān)系，能夠極大地促進(jìn)社會(huì)和諧，促進(jìn)社會(huì)的公平。而社會(huì)公平也必然能提高會(huì)計(jì)國(guó)際化的效率和品質(zhì)。
　　會(huì)計(jì)是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的產(chǎn)物，它受到環(huán)境種種制約的同時(shí)，也對(duì)環(huán)境產(chǎn)生反作用。會(huì)計(jì)對(duì)會(huì)計(jì)環(huán)境的反作用，主要是通過(guò)會(huì)計(jì)信息的有用性來(lái)實(shí)現(xiàn)的。會(huì)計(jì)信息能夠客觀全面地反映企業(yè)經(jīng)營(yíng)績(jī)效及其管理層業(yè)績(jī)，而這些信息為投資人、債權(quán)人等提供了企業(yè)真實(shí)活動(dòng)的證據(jù)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，如果投資人、債權(quán)人能夠清楚辨別企業(yè)資源歸屬及其運(yùn)行結(jié)果，他們就能夠很好地評(píng)估管理者的績(jī)效，從而評(píng)價(jià)管理者對(duì)企業(yè)資產(chǎn)的受托責(zé)任履行情況。同時(shí)，會(huì)計(jì)信息也讓投資人和債權(quán)人對(duì)企業(yè)運(yùn)營(yíng)業(yè)績(jī)，如盈利性、成長(zhǎng)性等作出清晰的判斷，這將有利于優(yōu)化資源配置、提高資金的使用效率。反之，如果會(huì)計(jì)跟不上時(shí)代的發(fā)展，滿足不了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求，滿足不了投資者、債權(quán)人的信息需要，最終將導(dǎo)致資源的低效配置，阻礙和延緩經(jīng)濟(jì)的成長(zhǎng)。
　　2.公允原則?！肮省笔菚?huì)計(jì)理論體系的一大創(chuàng)造，在對(duì)“真實(shí)”這一類似絕對(duì)真理的漫漫追求中，“公允”提供了一個(gè)大家可以共同接受的類似于相對(duì)真理的中期目標(biāo)，達(dá)不到絕對(duì)真實(shí)，至少可以相對(duì)公允(王軍，2007)。對(duì)于一項(xiàng)資產(chǎn)的計(jì)價(jià)，公允原則要求尋找公平交易中熟悉情況的交易雙方自愿進(jìn)行資產(chǎn)交換或債務(wù)清償?shù)慕痤~。顯然，公允原則把民主的思想引入會(huì)計(jì)計(jì)量的技術(shù)實(shí)踐中，公平、知情和自愿是公允原則的主要特征。
　　3.會(huì)計(jì)的價(jià)值觀。在整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展運(yùn)行中。會(huì)計(jì)相當(dāng)于田徑場(chǎng)上的司線員，射擊場(chǎng)上的報(bào)靶員(王軍，2007)。如果司線員、報(bào)靶員作弊的話，那就無(wú)法公平地進(jìn)行比賽。比賽的公信力也就不能確立了。會(huì)計(jì)人員一定要樹(shù)立良好的品德觀、具備過(guò)硬的誠(chéng)信力。誠(chéng)信是會(huì)計(jì)的立身之本。會(huì)計(jì)領(lǐng)域中的公平理念作為會(huì)計(jì)的一種價(jià)值追求在一定程度上決定和影響著會(huì)計(jì)國(guó)際化的進(jìn)程。
　　綜上所述，會(huì)計(jì)國(guó)際化與公平兩者關(guān)系密切。會(huì)計(jì)國(guó)際化作為構(gòu)建和諧會(huì)計(jì)進(jìn)程中的重要組成部分，公平也因此自然地成為其核心價(jià)值理念。公平既是目標(biāo)，又是手段，即管理的過(guò)程要公平，通過(guò)公平地管理促進(jìn)結(jié)果公平，結(jié)果公平有利于過(guò)程公平的執(zhí)行。公平的競(jìng)爭(zhēng)秩序和平等的社會(huì)權(quán)利的實(shí)行，有利于發(fā)揮制度的激勵(lì)和調(diào)節(jié)作用，從而能提高會(huì)計(jì)國(guó)際化的品質(zhì)和效率。以社會(huì)的公平來(lái)促進(jìn)會(huì)計(jì)國(guó)際化的發(fā)展，同時(shí)通過(guò)會(huì)計(jì)國(guó)際化的發(fā)展來(lái)推進(jìn)社會(huì)公平的實(shí)現(xiàn)。這也是兩者最基本、最根本的關(guān)系。在構(gòu)建和諧會(huì)計(jì)進(jìn)程中，公平這一核心價(jià)值理念對(duì)會(huì)計(jì)國(guó)際化有著重大影響，這種影響體現(xiàn)在會(huì)計(jì)國(guó)際化進(jìn)展的全過(guò)程中。
　　
　　三、基于社會(huì)公平的會(huì)計(jì)國(guó)際化對(duì)策建議
　　
　　基于社會(huì)公平的會(huì)計(jì)國(guó)際化，必須以公平為前提，堅(jiān)持科學(xué)的統(tǒng)合公平觀，遵循有效公平原則，做到公平、知情和自愿，具體建議如下：
　　
　　(一)會(huì)計(jì)國(guó)際化應(yīng)堅(jiān)持科學(xué)的統(tǒng)合公平觀
　　首先，會(huì)計(jì)國(guó)際化必須以公平為前提。公平的缺失使得社會(huì)無(wú)法合理地協(xié)調(diào)利益關(guān)系，使利益關(guān)系不斷走向?qū)?。?huì)計(jì)國(guó)際化的進(jìn)程不僅僅是一個(gè)純粹的會(huì)計(jì)技術(shù)問(wèn)題，更重要的是各國(guó)之間的利益之爭(zhēng)。會(huì)計(jì)國(guó)際化應(yīng)當(dāng)給參與國(guó)以及各方關(guān)系提供共享全球會(huì)計(jì)資源的條件，以實(shí)現(xiàn)利益共享。如果會(huì)計(jì)國(guó)際化僅給一國(guó)或少數(shù)幾國(guó)或某些社會(huì)主體帶來(lái)利益，其他社會(huì)主體不能獲益反而受損，那么，它們就不可能參與到會(huì)計(jì)國(guó)際化活動(dòng)中來(lái)。沒(méi)有世界各國(guó)的普遍參與，會(huì)計(jì)國(guó)際化將難以推行，會(huì)計(jì)國(guó)際化在遵循公平的前提下，應(yīng)在基于非歧視的規(guī)則約束下來(lái)保障會(huì)計(jì)國(guó)際化的過(guò)程公平，并在可行的范圍內(nèi)調(diào)整結(jié)果失衡和縮小起點(diǎn)差異，使其收斂于結(jié)果公平。即會(huì)計(jì)國(guó)際化應(yīng)遵循科學(xué)的統(tǒng)合公平觀，在會(huì)計(jì)國(guó)際化進(jìn)程中，構(gòu)筑公平的制度基礎(chǔ)和社會(huì)道德基礎(chǔ)。使公平建立在權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平和效益公平的基礎(chǔ)之上。
　　
　　(二)會(huì)計(jì)國(guó)際化應(yīng)遵循“有效公平原則”
　　“有效公平原則”是既讓成員獲得公平感，又滿足組織長(zhǎng)足發(fā)展的公平原則。在會(huì)計(jì)國(guó)際化進(jìn)程中苛求絕對(duì)的公平是不現(xiàn)實(shí)的，但相對(duì)公平是可以實(shí)現(xiàn)的。會(huì)計(jì)國(guó)際化，需要一個(gè)既能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又有利于社會(huì)和諧的適當(dāng)?shù)牟町?。差異是一種客觀存在，有了差異，才會(huì)有激勵(lì)和競(jìng)爭(zhēng)。但同時(shí)也不能放任差異的拉大。導(dǎo)致不和諧的根本原因是差異的失控和公平的缺失。差異的失控使得各成員國(guó)喪失互助互利的基礎(chǔ)，無(wú)法建立利益的共同點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)；而公平的缺失，又使得各國(guó)無(wú)法合理地協(xié)調(diào)利益關(guān)系，使利益關(guān)系不斷走向?qū)?。?huì)計(jì)國(guó)際化應(yīng)注意使現(xiàn)實(shí)的差異轉(zhuǎn)化為一種互助與合作的動(dòng)力，使差異建立在可以調(diào)節(jié)和公平調(diào)節(jié)的基礎(chǔ)上。同時(shí)，應(yīng)對(duì)各成員國(guó)的公平感進(jìn)行有效的引導(dǎo)，對(duì)各種利益關(guān)系進(jìn)行公平處理和規(guī)范，推進(jìn)社會(huì)公平。會(huì)計(jì)國(guó)際化應(yīng)堅(jiān)持平等地對(duì)待所有參與國(guó)、給予不同的國(guó)家以同等的機(jī)會(huì)、使最少受惠者產(chǎn)生最大程度的認(rèn)同感。遵循“有效公平原則”，兼顧會(huì)計(jì)國(guó)際化的發(fā)展和各成員國(guó)公平感的培養(yǎng)。才是會(huì)計(jì)國(guó)際化真正的發(fā)展之道。
　　
　　(三)會(huì)計(jì)國(guó)際化還應(yīng)做到知情、自愿
　　知情，即了解情況，知己知彼。會(huì)計(jì)國(guó)際化要立足于中國(guó)實(shí)際的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)國(guó)際化發(fā)展。立足國(guó)情是根本，否則會(huì)計(jì)國(guó)際化發(fā)展就成為無(wú)本之木、無(wú)源之水；放眼國(guó)際是途徑，借鑒國(guó)際先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)是加速實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)國(guó)際化發(fā)展的重要方式
　　1.應(yīng)明確會(huì)計(jì)國(guó)際化是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程，做好自己，就是國(guó)際化。會(huì)計(jì)國(guó)際化是加強(qiáng)企業(yè)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)管理能力，爭(zhēng)取話語(yǔ)權(quán)的一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。只有做好自己，才能從參與到逐漸取得話語(yǔ)權(quán)再到引領(lǐng)國(guó)際會(huì)計(jì)行業(yè)和相關(guān)會(huì)計(jì)處理，才能促使國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的修訂也充分考慮新興市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家的實(shí)際
　　目前我國(guó)會(huì)計(jì)國(guó)際化最大的挑戰(zhàn)在于國(guó)內(nèi)企業(yè)基礎(chǔ)不牢，會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的框架和理念還沒(méi)有在全行業(yè)和各個(gè)領(lǐng)域深入人心，因此，應(yīng)完善會(huì)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)的執(zhí)行機(jī)制，確保會(huì)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)的有效貫徹與執(zhí)行，提高會(huì)計(jì)信息的披露質(zhì)量，同時(shí)強(qiáng)化會(huì)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行的反饋機(jī)制，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，為制定高質(zhì)量的全球會(huì)計(jì)準(zhǔn)則貢獻(xiàn)力量，也促進(jìn)我國(guó)會(huì)計(jì)國(guó)際化的穩(wěn)定發(fā)展。
　　2.應(yīng)明確會(huì)計(jì)國(guó)際化是個(gè)長(zhǎng)期的動(dòng)態(tài)的過(guò)程，需要按部就班，循序漸進(jìn)因此，應(yīng)在充分了解國(guó)際發(fā)展和中國(guó)自己情況的前提下，量身定做一張中國(guó)會(huì)計(jì)國(guó)際化的時(shí)間表。在會(huì)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)國(guó)際趨同的大背景下，趨同的進(jìn)程需要考慮特定的經(jīng)濟(jì)環(huán)境及其他執(zhí)行層面的挑戰(zhàn)。比如應(yīng)謹(jǐn)慎適度采用公允價(jià)值計(jì)量屬性，還要考慮我國(guó)企業(yè)的所有制結(jié)構(gòu)及由此引發(fā)的交易運(yùn)作特點(diǎn)，制定符合實(shí)務(wù)需求的會(huì)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，建立會(huì)計(jì)準(zhǔn)則全面持續(xù)趨同機(jī)制，堅(jiān)持“趨同是第一步，等效才是目標(biāo)”的原則，推進(jìn)我國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則國(guó)際等效。應(yīng)通過(guò)與其他國(guó)家的準(zhǔn)則的比較研究，區(qū)分出特色部分、協(xié)調(diào)、趨同和等效部分，并通過(guò)加強(qiáng)國(guó)際交流與合作，共同尋求建設(shè)性、互動(dòng)性、多贏性的解決方案，實(shí)現(xiàn)我國(guó)與各國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的實(shí)質(zhì)性趨同，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)等效的目標(biāo)。
　　3.建立國(guó)際化會(huì)計(jì)人才培養(yǎng)機(jī)制，注重誠(chéng)信。會(huì)計(jì)國(guó)際化，人才培養(yǎng)是關(guān)鍵。隨著全球化腳步的加快，需要具有良好會(huì)計(jì)職業(yè)道德并熟悉國(guó)際商務(wù)文化、國(guó)際商業(yè)背景、國(guó)際法律經(jīng)濟(jì)政治環(huán)境，有國(guó)際化的行為方式的國(guó)際化會(huì)計(jì)人才。人才培養(yǎng)是中國(guó)會(huì)計(jì)國(guó)際化過(guò)程中很重要的工作，應(yīng)鼓勵(lì)特許公認(rèn)會(huì)計(jì)師公會(huì)(ACCA)在內(nèi)的國(guó)際、國(guó)內(nèi)專業(yè)團(tuán)體發(fā)揮更大的作用，為資本市場(chǎng)、審計(jì)行業(yè)輸送更多專業(yè)化人才。國(guó)際化會(huì)計(jì)人才的選拔、培養(yǎng)、任用的過(guò)程中。應(yīng)確保公平。同時(shí)，以誠(chéng)信為本，加強(qiáng)誠(chéng)信教育，實(shí)施誠(chéng)信工程，建立會(huì)計(jì)誠(chéng)信激勵(lì)約束機(jī)制，失信者付出巨大的成本，守信者得到獎(jiǎng)勵(lì)，從而使選擇誠(chéng)信成為一種理性行為。
　　“誠(chéng)信為本、心無(wú)讒曲”強(qiáng)調(diào)的是公平；“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”強(qiáng)調(diào)的是知情；“己所不欲、勿施與人”強(qiáng)調(diào)的是自愿(王軍。2007)。會(huì)計(jì)國(guó)際化如果能做到公平、知情、自愿，那么，再?gòu)?fù)雜的事情也能找到各方所普遍接受的方案，達(dá)到“公允”。會(huì)計(jì)國(guó)際化的進(jìn)程也會(huì)因此順利得多，反之則會(huì)障礙重重，紛爭(zhēng)多起。
　　
　　四、結(jié)語(yǔ)
　　
　　綜上所述。構(gòu)建和諧社會(huì)落實(shí)到會(huì)計(jì)領(lǐng)域上就是要保證會(huì)計(jì)和諧，這也是會(huì)計(jì)工作的價(jià)值體現(xiàn)。會(huì)計(jì)國(guó)際化是構(gòu)建和諧會(huì)計(jì)進(jìn)程中的重要組成部分，是會(huì)計(jì)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和會(huì)計(jì)環(huán)境變化的必然選擇。公平是和諧會(huì)計(jì)也是會(huì)計(jì)國(guó)際化的核心價(jià)值理念。會(huì)計(jì)國(guó)際化的進(jìn)程不僅僅是一個(gè)純粹的會(huì)計(jì)技術(shù)問(wèn)題，更重要的是各國(guó)之間的利益之爭(zhēng)。會(huì)計(jì)國(guó)際化必須以公平為前提，堅(jiān)持科學(xué)的統(tǒng)合公平觀，遵循有效公平原則，做到公平、知情和自愿，為構(gòu)建和諧社會(huì)、推進(jìn)社會(huì)公平服務(wù)。
　　
　　[主要參考文獻(xiàn)]
　　[1]王瑞龍.接軌·協(xié)調(diào)·趨同——我國(guó)會(huì)計(jì)改革的路徑及成因剖析[J].會(huì)計(jì)之友，2007(8)
　　[2]王軍會(huì)當(dāng)學(xué)哲學(xué)一覽明方向——讓會(huì)計(jì)在哲學(xué)的意境中升華[J]會(huì)計(jì)研究，2007(12).
　　[3]張連起和諧會(huì)計(jì)論[J].中國(guó)注冊(cè)會(huì)計(jì)師，2005(8)
　　[4]黃友析和諧社會(huì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)涵[J].會(huì)計(jì)之友，2007(8).
　　[5]陸秀芬基于構(gòu)建和諧社會(huì)的會(huì)計(jì)誠(chéng)信問(wèn)題研究[J].財(cái)會(huì)月刊(理論).2009(1