韓露楓
(哈爾濱職業(yè)技術(shù)學(xué)院,黑龍江 哈爾濱 150000)
多年來,室內(nèi)設(shè)計(jì)師們一直喜歡將中式元素運(yùn)用到設(shè)計(jì)中來,有時(shí)是純粹的中式風(fēng)格,有些時(shí)候則是將中式元素與傳統(tǒng)符號(hào)以現(xiàn)代的手法與現(xiàn)代的材料表現(xiàn)出來。
中式元素的風(fēng)格以及設(shè)計(jì)理念,在世界范圍內(nèi)都是占有一席之地的。我國室內(nèi)設(shè)計(jì)方面在唐朝已經(jīng)蓬勃發(fā)展,明代時(shí)更是達(dá)到了頂峰,這些成果對(duì)同時(shí)期內(nèi)其他文化領(lǐng)域里的設(shè)計(jì)都有影響,很多西式的家具、家居在細(xì)節(jié)和局部上都能看到它們的影子。
而中式風(fēng)格作為一種獨(dú)立的表現(xiàn)手法,涵蓋著深厚的文化內(nèi)涵,但從文化的角度來講,中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)繼承著傳統(tǒng),也承載著現(xiàn)代氣息。中式元素構(gòu)成中式風(fēng)格,中式風(fēng)格包含著中式元素。作為現(xiàn)代室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)者,我們有必要把中國元素融入室內(nèi)設(shè)計(jì)中,隨著全球化的東方潮流和新式古典主義的流行要不斷新發(fā)掘出我們中國文化的精脈,并延續(xù)到現(xiàn)代生活中來,更起到一個(gè)民族文化的作用,隨著對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)空間的認(rèn)識(shí),要更好地運(yùn)用于受益于人們。
中式風(fēng)格——中式風(fēng)格是以宮廷建筑為代表的中國古典建筑的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格,氣勢(shì)恢弘、壯麗華貴、高空間、大進(jìn)深、雕梁畫棟、金壁輝煌,造型講究對(duì)稱,色彩講究對(duì)比裝飾材料以木材為主,圖案多龍、鳳、龜、獅等,精雕細(xì)琢、瑰麗奇巧。但中式風(fēng)格的裝修造價(jià)較高,且缺乏現(xiàn)代氣息,只能在家居中點(diǎn)綴使用。中式風(fēng)格適合性格沉穩(wěn)、喜歡中國傳統(tǒng)文化的人群。采用中式風(fēng)格需要注意的是只要發(fā)揮各種建材的適當(dāng)性,即使是使用玻璃、金屬等現(xiàn)代建材,一樣可以表現(xiàn)中式風(fēng)格。
中國傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)融合了莊重與優(yōu)雅雙重氣質(zhì)?,F(xiàn)在的中式風(fēng)格更多地利用了后現(xiàn)代手法,把傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)形式通過重新設(shè)計(jì)組合以另一種民族特色的標(biāo)志符號(hào)出現(xiàn)。例如,廳里擺一套明清式的紅木家具,墻上掛一幅中國山水畫等,傳統(tǒng)的書房里自然少不了書柜、書案以及文房四寶。中式風(fēng)格的客廳具有內(nèi)蘊(yùn)的風(fēng)格,為了舒服,中式的環(huán)境中也常常用到沙發(fā),但顏色仍然體現(xiàn)著中式的古樸,中式風(fēng)格這種表現(xiàn)使整個(gè)空間,傳統(tǒng)中透著現(xiàn)代,現(xiàn)代中揉著古典。這樣就以一種東方人的“留白”美學(xué)觀念控制的節(jié)奏,顯出大家風(fēng)范,其墻壁上的字畫無論數(shù)量還是內(nèi)容都不在多,而在于它所營造的意境。
中式風(fēng)格并非完全意義上的復(fù)古明清,而是通過中式風(fēng)格的特征,表達(dá)對(duì)清雅含蓄、端莊豐華的東方式精神境界的追求。中國風(fēng)格的構(gòu)成主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)家具、裝飾品及黑、紅為主的裝飾色彩上。室內(nèi)多采用對(duì)稱式的布局方式,格調(diào)高雅,造型簡(jiǎn)樸優(yōu)美,色彩濃重而成熟。中國傳統(tǒng)室內(nèi)陳設(shè)包括字畫、匾幅、掛屏、盆景、瓷器、古玩、屏風(fēng)、博古架等,追求一種修身養(yǎng)性的生活境界。中國傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾藝術(shù)的特點(diǎn)是總體布局對(duì)稱均衡,端正穩(wěn)健,而在裝飾細(xì)節(jié)上崇尚自然情趣,花鳥、魚蟲等精雕細(xì)琢,富于變化,充分體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)美學(xué)精神。只要發(fā)揮各種建材的適當(dāng)性,即使是使用玻璃、金屬等現(xiàn)代建材,一樣可以表現(xiàn)中式風(fēng)格。中國傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾藝術(shù)的特點(diǎn)是總體布局對(duì)稱均衡,端正穩(wěn)健,而在裝飾細(xì)節(jié)上崇尚自然情趣,花鳥、魚蟲等精雕細(xì)琢,富于變化,充分體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)美學(xué)精神。
很多人以為中式設(shè)計(jì)就是中式元素設(shè)計(jì)。弄幾個(gè)舊門,立個(gè)紅柱、裝個(gè)花窗、鋪點(diǎn)青磚、擺設(shè)幾個(gè)古董、掛些書畫、門口放對(duì)石獅就是中式設(shè)計(jì)。其實(shí),這都是對(duì)中式設(shè)計(jì)文化的元素符號(hào)理解,符號(hào)并不等同文化。你不能說你經(jīng)常穿著西裝,抽著雪茄、吃著西餐、住著西班牙式的別墅你就擠身于“洋人”的生活了。其實(shí)你骨子里還是土的掉渣的中國血統(tǒng),即便是在移居歐美幾十年的老華僑也不會(huì)忘記自己是炎黃的子孫和說中國話,何況是多半都從未出過國門的中國設(shè)計(jì)師卻如此崇拜歐式設(shè)計(jì)。即便歐式的設(shè)計(jì)也是一種格式化的呆板模仿,當(dāng)然不可否認(rèn),也有不少優(yōu)秀設(shè)計(jì)師不僅探索“新歐式”的設(shè)計(jì)創(chuàng)新形式,還一直努力探索中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)。然而,中式的“形”似和“神”似在家裝設(shè)計(jì)界似乎一直還是“形”大于“神”,神形脫離,貌似神離的中式風(fēng)格設(shè)計(jì)不是真正的中式風(fēng)格。中式設(shè)計(jì)的語言在表現(xiàn)方式是以穩(wěn)健、沉靜、高雅和內(nèi)斂見長,穩(wěn)健就是內(nèi)心比較成熟、品行高尚;沉靜就是心靈的靜養(yǎng),返璞歸真、修身養(yǎng)性;高雅就是知書達(dá)理而不失現(xiàn)代時(shí)尚;內(nèi)斂就是有比較豐富的思想容量和文化內(nèi)涵。
顯然中式風(fēng)格不再和古老,死板劃上等號(hào),取而代之的是親近自然,樸實(shí),親切,簡(jiǎn)單卻內(nèi)藏豐富意涵。注重細(xì)節(jié)才能突出效果,在住宅的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)方面,具備現(xiàn)代眼光的重視裝飾中式風(fēng)格非常講究。尤其是在現(xiàn)代結(jié)構(gòu)的住宅中,往往可以達(dá)到移步換景的裝飾效果。這種中式風(fēng)格手法,給空間帶來了豐富的視覺效果。像屏風(fēng),帷幔,翹頭案等這些家具,被設(shè)計(jì)師做來局部裝飾,展現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的永恒美感。在居室環(huán)境的設(shè)計(jì)中達(dá)到一種現(xiàn)代與古典的平衡也是一種藝術(shù)。這其實(shí)也是體現(xiàn)了中式風(fēng)格最迷人,也是最難把握的魅力,其考量的是一種內(nèi)在的、隱含的氣質(zhì)。
對(duì)于家居而言,如果可能的話,地道的中式風(fēng)格,是從空間造型開始的。傳統(tǒng)的中式民居,是圍合院落式布局,一般包含廳堂、臥房、書房三個(gè)主要區(qū)域。整體上有禮制的特點(diǎn),在功能上更存宜人之處。
除了整體造型的把握,中式空間氣質(zhì)的凸顯還體現(xiàn)在布局的方法上。據(jù)史料記載,晚年的隋煬帝,就感嘆壯麗的宮殿雖好,但曲房小室更舒適宜人。于是設(shè)計(jì)師項(xiàng)升便為皇上設(shè)計(jì)了千門萬戶、幽房曲折的“迷宮”,人一旦誤入沒人帶路就出不來。或許就是從隋煬帝開始,中式家居的布局特點(diǎn)就是巧妙的“曲折、掩映”。
在單個(gè)的內(nèi)部空間上,典型的中式空間也相當(dāng)講究“隔斷”,并且這種隔斷,目的并不在于要把空間切斷,而是一個(gè)過渡、一個(gè)提醒、一個(gè)指示,常?!案舳粩唷?。碧紗櫥、落地罩、飛罩、屏風(fēng)、博古架、帷幕,不但用來“隔而不斷”,還有很強(qiáng)的裝飾性。所以如今流行的實(shí)墻、虛墻,很久以前的中國人就運(yùn)用如臻化境了。
每一個(gè)細(xì)節(jié)都是經(jīng)過設(shè)計(jì)師的精心設(shè)計(jì)的,包括家具和壁飾等。新與舊,黑與白,古舊與現(xiàn)代,這些對(duì)立的元素,在這套居室中,得到了逐漸的融合。城市中的浮躁與喧囂,在走進(jìn)這房子中就被消解得一干二凈。
作為設(shè)計(jì)師,要古為今用,推陳出新,將傳統(tǒng)的中國元素完美的融入進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中去。將現(xiàn)代元素導(dǎo)入其中,結(jié)合實(shí)用主義和功能主義,形成具有特色的現(xiàn)代中式設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)的中式風(fēng)格設(shè)計(jì),由于主要運(yùn)用對(duì)稱均衡的手法,四平八穩(wěn),中規(guī)中距,色彩上多采用樸素穩(wěn)重的顏色,材質(zhì)上主要運(yùn)用木材和石材,總體上顯得過于陳舊沉悶。所以需要有所突破,在布局上對(duì)稱均衡中尋求變化,豐富其空間變化;在色彩上增加亮色,以畫龍點(diǎn)睛,帶來活潑生氣;在材質(zhì)上可以運(yùn)用現(xiàn)代材質(zhì),采用對(duì)比手法,如使用玻璃和不銹鋼燈與巖石、實(shí)木等材質(zhì)的對(duì)比,則能增強(qiáng)現(xiàn)代感又不失整體中式感。
此外,還應(yīng)當(dāng)力求開闊的視野和舒展的創(chuàng)作心態(tài),精心全面地處理中式體論中的理性與感性,藝術(shù)論中的空間與環(huán)境,消除“虛偽、造作、精陋”的劣跡。要賜予空間與環(huán)境中以獨(dú)特的表情--豐富的中式文化內(nèi)涵及其令人難忘的外顯特征而獨(dú)具風(fēng)采。在整體景象的創(chuàng)造方面力求作到:“熟悉中有陌生,協(xié)調(diào)中有刺激,平淡中有味道?!?/p>
[1]劉圣輝.《中式風(fēng)格》.遼寧科技出版社2002.8.
[2]陳俊略.《當(dāng)代中式風(fēng)格》.遼寧科技出版社2005.6.