摘要：由于高職學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，情緒喚醒的作用機(jī)制在教學(xué)中的運(yùn)用有非常重要的意義，這一意義應(yīng)該得到認(rèn)識。文中簡述了情緒喚醒的機(jī)制，對其在高職教學(xué)中的意義做了歸納，提出情緒喚醒策略應(yīng)當(dāng)有效運(yùn)用于高職教學(xué)中，以豐富高職教育教學(xué)實踐。
　　關(guān)鍵詞：情緒喚醒；高職教學(xué)；意義
　　
　　情緒喚醒（emotion arousing）是人在一定條件下情緒始發(fā)的過程，并伴有生理和心理的變化，影響對認(rèn)知內(nèi)容的加工。美國心理學(xué)家林賽和諾曼曾提出了著名的“情緒喚醒模型”。該模型包括以下幾個動力分析系統(tǒng)：第一是對環(huán)境輸入的信息進(jìn)行知覺分析；第二是在長期的生活經(jīng)驗中建立的對外部影響的內(nèi)部處理模式，即對過去、現(xiàn)在和將來的期望、需要或意向的認(rèn)知加工；第三是情景事件的知覺分析與基于過去經(jīng)驗的認(rèn)知加工之間進(jìn)行比較的系統(tǒng)，稱為認(rèn)知比較器。
　　根據(jù)這個模型，可以認(rèn)為情緒喚醒對認(rèn)知的機(jī)制是：在外部環(huán)境信息和內(nèi)部環(huán)境信息的雙重影響下，開始對新信息進(jìn)行內(nèi)部處理。內(nèi)部處理包括回顧以往經(jīng)歷、考慮當(dāng)前情況和預(yù)測未來趨勢三個主要方面。而內(nèi)部信息的處理又直接決定了個體認(rèn)知比較器的運(yùn)作。
　　由此可見，情緒喚醒對認(rèn)知的影響非常大，首先會影響認(rèn)知加工的意識，其次是意向和動機(jī)水平以及加工處理方式。因此在學(xué)習(xí)中最大化地運(yùn)用情緒喚醒，有利于學(xué)習(xí)者有效利用學(xué)習(xí)資源，不僅較好地掌握學(xué)習(xí)材料（內(nèi)容），還能從中得到經(jīng)驗，指導(dǎo)自己今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展。
　　一、高職學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)
　　由于我國現(xiàn)行的高考制度未將高職教育視為教育類別，而是劃作高等教育中的低層次，所以高職院校錄取分?jǐn)?shù)低于一般本科院校。這必然導(dǎo)致人們普遍認(rèn)為高職學(xué)生與本科院校學(xué)生相比，自我管理能力水平不高，學(xué)習(xí)能力也較弱。
　　但是這種看法有很大的片面性，因為高職學(xué)生在智力方面并不弱于考上本科院校的學(xué)生，只是他們處理信息或智力分配的形式不同。如果用認(rèn)知類型來歸納的話，高職學(xué)生的認(rèn)知類型在大多數(shù)情況下都以場依存型（field-dependent）和沖動型（impulsive）為主。這種認(rèn)知特點(diǎn)使他們在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出以下特點(diǎn)：形象化思維活躍，動作記憶較強(qiáng)（即實踐動手能力強(qiáng)），抽象思維相對較弱（如對文字、概念、邏輯關(guān)系為主要對象的抽象知識理解及演繹能力較弱），理解基礎(chǔ)上的操作技能實踐優(yōu)于抽象知識歸納和保存能力。認(rèn)知風(fēng)格差異研究在高職教學(xué)中的實踐意義很重要。然而，以高考為導(dǎo)向的中學(xué)教育偏重抽象知識歸納、演繹和保存，具備上述認(rèn)知特點(diǎn)的學(xué)生會在這樣的學(xué)習(xí)中表現(xiàn)得適應(yīng)性差一些，但并不能因此就斷定他們學(xué)習(xí)能力就差。
　　由于進(jìn)入高職前的學(xué)習(xí)過程缺少成功的經(jīng)驗，加之社會上對高職教育的片面看法影響了其自我評估，大多數(shù)高職學(xué)生入校后對許多課程學(xué)習(xí)的厭倦和畏懼心理，又從另一方面強(qiáng)化挫敗情緒，為高職教學(xué)帶來負(fù)面影響。換言之，他們的認(rèn)知偏差導(dǎo)致學(xué)習(xí)動機(jī)水平不高，也使其認(rèn)知方式受到負(fù)面影響，降低了對認(rèn)知內(nèi)容的接受和儲存效益。
　　二、情緒喚醒機(jī)制引入高職教學(xué)的意義
　　近十余年來，我國高職教育有了很大發(fā)展，尤其在辦學(xué)規(guī)模和辦學(xué)理念方面整體水平有了很大提升。但是大多數(shù)努力都針對人才培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)機(jī)制進(jìn)行，對教學(xué)法的探索更多側(cè)重于實踐能力訓(xùn)練的方法改進(jìn)。換言之，人們非常重視高職學(xué)生要學(xué)什么、為什么學(xué)和怎么學(xué)，這固然遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于傳統(tǒng)的重教輕學(xué)，但對如何學(xué)習(xí)這一方面的討論仍然停留在圍繞學(xué)習(xí)內(nèi)容的層面上。如能加強(qiáng)將教育心理學(xué)科學(xué)理論引入教學(xué)的實踐，并在此基礎(chǔ)上啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生在認(rèn)知過程中有效利用自身資源，使學(xué)習(xí)效益更大化，并在這一學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)自己潛能、構(gòu)建自己的方法能力和改善自己個性能力，將會有利于高職教育的提升。
　　筆者認(rèn)為，將情緒喚醒機(jī)制引入高職教學(xué)就是將科學(xué)理論用于教學(xué)實踐的積極探索。其主要意義可歸納為以下幾點(diǎn)：
　　1.由于高職學(xué)生的認(rèn)知類型在大多數(shù)情況下都以場依存型（field-dependent）和沖動型（impulsive）為主，而這種認(rèn)知特點(diǎn)使他們在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出以下特點(diǎn)：形象化思維活躍，因此容易對其實施情緒喚醒。換言之，情緒喚醒機(jī)制引入高職教學(xué)是很容易實施的一種提升教學(xué)水平的手段。
　　2.如有效運(yùn)用情緒喚醒手段，能改善學(xué)生在學(xué)習(xí)必要的抽象內(nèi)容時的理解力和對其的記憶，堪稱四兩撥千斤的效用。高職學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)使其從整體上說抽象思維相對較弱（如對文字、概念、邏輯關(guān)系為主要對象的抽象知識理解及演繹能力較弱），理解基礎(chǔ)上的操作技能實踐優(yōu)于抽象知識歸納和保存能力。經(jīng)研究，心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)在學(xué)習(xí)過程中，情緒喚醒水平對記憶產(chǎn)生影響較大；高職教學(xué)不可能（也不應(yīng)該）完全將理論教學(xué)剝離，而這一方面的內(nèi)容往往又是高職學(xué)生感到非常難以記憶的。有關(guān)研究證明：情緒通過引導(dǎo)個體的注意集中在需要記憶的方面，對信息進(jìn)行自動或有控制的精加工，從而提高記憶效率。如能利用情緒喚醒機(jī)制，則有望改善抽象內(nèi)容的教學(xué)效果。
　　3.在教學(xué)中有針對性地設(shè)計情緒喚醒，能有助于認(rèn)知失調(diào)策略發(fā)揮正面激活作用。由于學(xué)習(xí)過程中缺少成功的經(jīng)驗，厭倦和畏懼心理會產(chǎn)生保護(hù)性心理機(jī)制，其中主要外顯行為就是反應(yīng)遲鈍、下意識逃避，所以大多數(shù)高職學(xué)生入校后學(xué)習(xí)動機(jī)水平不高，直接影響了他們在學(xué)習(xí)過程中主觀能動性的發(fā)揮。如能在情緒喚醒中注意與人質(zhì)失調(diào)理論結(jié)合，積極情感因素將能得到有效強(qiáng)化，消極情感因素則有望部分甚至全部消解，從而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)水平，使其主動性增強(qiáng)。
　　4.有效利用心理資源，對其進(jìn)行科學(xué)分配，能提高人們對信息或認(rèn)知對象加工的效率，還是教育人文精神的實踐和體現(xiàn)。高職教育應(yīng)該重視學(xué)生的成長，不僅注重知識技能的傳授，還應(yīng)注重對其方法能力和個性能力的培養(yǎng)和提升。情緒喚醒機(jī)制的合理引入，改善了學(xué)生的學(xué)習(xí)效能。而這種成功的經(jīng)驗和記憶和他們以往的失敗或受挫形成的巨大反差注定會形成深刻記憶，從而會被他們下意識地用于情緒喚醒，促使他們自覺揚(yáng)長并能補(bǔ)短，更富建設(shè)性地塑造人生。
　　5.促進(jìn)高職教學(xué)人員科學(xué)運(yùn)用教育理論指導(dǎo)教學(xué)實踐，豐富教學(xué)研究教學(xué)和實踐內(nèi)容，有利于高職教育水平提高。德國教育家第斯多惠（Friedrich Adolf Wilhelm Diesterweg，1790-1866）說過：“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授，而在于激勵、喚醒和鼓舞?！备呗毥處熞矐?yīng)重視對教學(xué)科學(xué)和手段的研究提高。
　　三、有針對性地運(yùn)用情緒喚醒機(jī)制的建議
　　1.角色扮演（Role play）。角色扮演是由模仿到掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容的過程。通過角色扮演來進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以看作是從模仿過渡到對角色的認(rèn)知。由于扮演活動本身的特殊性，學(xué)生必然要進(jìn)入角色的情緒，就會不自覺地借用自己的經(jīng)驗和心理資源，這種方式的情緒喚醒往往在活動結(jié)束后還會延續(xù)，達(dá)到潛移默化的效果。
　　2.體驗式學(xué)習(xí)（Experiential Leaning）。通過實踐來認(rèn)知，或者說，通過完完全全地參與學(xué)習(xí)過程來進(jìn)行學(xué)習(xí)。大衛(wèi).科爾布（David Kolb，1984）是體驗式學(xué)習(xí)理論的代表人物。他認(rèn)為學(xué)習(xí)不是內(nèi)容的獲得與傳遞，而是通過經(jīng)驗的轉(zhuǎn)換從而創(chuàng)造知識的過程。他用學(xué)習(xí)循環(huán)模型來描述體驗式學(xué)習(xí)。該模型包括四個步驟：（1）實際經(jīng)歷和體驗——完全投入到當(dāng)時當(dāng)?shù)氐膶嶋H體驗活動中；（2）觀察和反思——從多個角度觀察和思考實際體驗活動和經(jīng)歷；（3）抽象概念和歸納的形成——通過觀察與思考，抽象出合乎邏輯的概念和理論；（4）在新環(huán)境中測試新概念的含義——運(yùn)用適合于綜合不同觀點(diǎn)，形成解釋框架的學(xué)習(xí)。
　　
　　3.認(rèn)真設(shè)計教學(xué)導(dǎo)入（tuning in）。導(dǎo)入是教學(xué)的起始環(huán)節(jié)所采用的一種教學(xué)技能，好的導(dǎo)入會緊緊吸引學(xué)生的注意力，引發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)適教學(xué)氣氛，成為新舊知識的良好銜接，為一個教學(xué)單元的學(xué)習(xí)順利進(jìn)行打下良好的基礎(chǔ)。教師應(yīng)該充分利用語言、音像等各種手段，制造一種符合教學(xué)需要的環(huán)境，以喚醒學(xué)生記憶中的相應(yīng)情緒。
　　四、情緒喚醒機(jī)制引入教學(xué)中應(yīng)注意的幾點(diǎn)
　　首先，無論什么層次或什么性質(zhì)的認(rèn)知對象，情緒喚醒都能對認(rèn)知者對其的接受和處理產(chǎn)生影響。但是決定對認(rèn)知產(chǎn)生影響的是情緒喚醒的水平維度而不是情緒效價，也就是說，無論是正面的還是負(fù)面的情緒，其喚醒水平度越高越有利于記憶。如果對情緒喚醒機(jī)制理解不足，教師往往會認(rèn)為情緒喚醒只應(yīng)針對正面的或積極的情緒（如滿意、喜悅、愉快等），而不應(yīng)包括那些讓人感到負(fù)面的情緒（如不滿意、憂愁、恐懼等）。這樣做雖然出發(fā)點(diǎn)很好，但也浪費(fèi)了心理資源。其實負(fù)面情緒也能用于喚醒，尤其和認(rèn)知失調(diào)理論結(jié)合后，不僅可以提高情緒喚醒水平，還能幫助學(xué)生轉(zhuǎn)化負(fù)面情緒，有助于他們的心理成長。所以在實施情緒喚醒時，應(yīng)當(dāng)記住這一原理：利用負(fù)面情緒喚醒的目的不是為了制造負(fù)面效應(yīng)，而是為了強(qiáng)化記憶。
　　其次，應(yīng)針對性實施情緒喚醒，只有這樣才能使情緒喚醒產(chǎn)生最大化效益。情緒和情感是通過認(rèn)知活動的“折射”而產(chǎn)生的，也就是指人在過去經(jīng)驗中所形成的愿望與渴求的系統(tǒng)對當(dāng)前認(rèn)識活動的影響?？陀^事物對人的作用必須通過個體的認(rèn)知過程，而個體的每一次認(rèn)知活動又是受生活實踐中積累的知識和經(jīng)驗制約，并與個體的態(tài)度或愿望結(jié)合起來。因此，同一事件對不同的人或在不同的時間、條件下出現(xiàn)，可能被作出不同的評估或料想，從而產(chǎn)生不同的情緒。因為個體差異和不同的個體經(jīng)驗會導(dǎo)致對情緒喚醒的敏感度不盡相同，同樣條件下的某一情緒喚醒對不同的學(xué)生效果也會不同。例如，精于電腦游戲的學(xué)生不會對掌握控制機(jī)械裝置有什么深刻的畏難感受，也就是無法喚起受挫或畏懼情緒；又如一個英語溝通能力較差的學(xué)生不可能體會出線參加英語辯論大賽后的成功感，無法喚起這方面的快樂情緒。要有效實施情緒喚醒，教師就要了解學(xué)生，并在和學(xué)生建立了良好互動關(guān)系的基礎(chǔ)上才能進(jìn)行。
　　另外，還應(yīng)掌握適度運(yùn)用。情緒喚醒是教學(xué)手段，是用于課堂教學(xué)中激發(fā)情緒對學(xué)習(xí)動力性作用的教學(xué)設(shè)計，不是教學(xué)目的。實際上，無論是否主觀意識到與否，許多教師都自覺或不自覺地已經(jīng)將情緒喚醒引入了教學(xué)中。例如通過放能喚起情緒波動的圖片或音樂等教學(xué)手段誘導(dǎo)學(xué)生情緒，從而將學(xué)生的情緒興奮點(diǎn)集中到教學(xué)內(nèi)容上，這樣可以達(dá)到提高記憶的目的，也就提高了教學(xué)效率。但是，也有為數(shù)不少的教師在這一實踐中忽略了教學(xué)目的，將情緒喚醒變成情緒化教學(xué)，導(dǎo)致本末倒置。如有的教師將影視作品取代了必要的課堂教學(xué)和討論，或者有意無意之間將課堂討論變成情緒宣泄。這種后果也許是教師教學(xué)水平低下、不善進(jìn)行課堂管理，但也有一些是惰性使然、有意以此來“以逸待勞”的刻意設(shè)計。上述將情緒喚醒機(jī)制庸俗化或矮化的現(xiàn)象是應(yīng)當(dāng)堅決杜絕的。
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