摘要：少數(shù)民族檔案史既是中國(guó)檔案史研究的重要資料庫(kù)，又是中國(guó)檔案史的重要組成部分。中國(guó)檔案史是各民族的檔案事業(yè)發(fā)展史，建設(shè)有中國(guó)特色的檔案事業(yè)，不能忽視我國(guó)民族眾多這個(gè)重要特點(diǎn)，這是我們研究少數(shù)民族檔案史的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。民族地區(qū)多為現(xiàn)代化正在進(jìn)入、傳統(tǒng)文化面臨消失的邊遠(yuǎn)地區(qū)，搶救其檔案遺產(chǎn)是十分緊迫的任務(wù)。
　　關(guān)鍵詞：檔案史；中國(guó)少數(shù)民族；地位；檔案遺產(chǎn)
　　
　　檔案專(zhuān)業(yè)史有中外之分，更有通史、國(guó)別史、斷代史、分科或?qū)W科史之分。作為國(guó)別史的中國(guó)檔案史或中國(guó)檔案事業(yè)史為什么還有個(gè)少數(shù)民族檔案史?它與中國(guó)檔案史的關(guān)系如何?本文對(duì)此略作探討。
　　
　　1　為什么還有個(gè)“少數(shù)民族檔案史”?
　　
　　我國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)多民族國(guó)家，中華文明史是由各民族共同書(shū)寫(xiě)的。但由于漢族無(wú)論是數(shù)量還是分布范圍都是最大的，歷代王朝也主要是由漢族人建立，入主中原的其他民族基本上被漢族同化，因此，中華文化的主流是漢族文化，中國(guó)檔案史在很大程度上也是一部漢民族的檔案史。在以中原為中心的正統(tǒng)中國(guó)文化觀的深遠(yuǎn)影響下，現(xiàn)代以來(lái)衍生出的無(wú)數(shù)中國(guó)歷史和中國(guó)民族史，盡管變換了建構(gòu)歷史的理論模型(從進(jìn)化論到馬克思主義)，也難免因襲二十四史的老套路一一以中原政權(quán)的更迭為核心和主線來(lái)敘述五千年的文明史，或者以三千年漢文字書(shū)寫(xiě)的歷史替代中國(guó)史，所謂“少數(shù)民族”，只是作為點(diǎn)綴性、補(bǔ)充性的材料出現(xiàn)，就像二十四史中要有“西南夷列傳”作為中原王朝史的點(diǎn)綴和補(bǔ)充一樣。因此，在中國(guó)語(yǔ)境中，如何將主次二分的正統(tǒng)史觀、王朝敘事的歷史譜系，轉(zhuǎn)換為從多民族互動(dòng)的聯(lián)系視角看待中國(guó)檔案史，已成為檔案史學(xué)研究的當(dāng)務(wù)之急。
　　少數(shù)民族檔案是個(gè)相對(duì)的概念，是相對(duì)于漢族檔案而言的。顯然，中國(guó)少數(shù)民族檔案既包括少數(shù)民族歷史檔案，也包括少數(shù)民族現(xiàn)行檔案。盡管舊中國(guó)沒(méi)有民族檔案的概念和意識(shí)，也談不上有近現(xiàn)代意義的民族檔案管理工作和民族地區(qū)檔案事業(yè)，但民族檔案的形成與保管是客觀存在的，民族檔案文化的傳承和延續(xù)也是客觀存在的。民族地區(qū)的土司、土官、頭人，民族宗教寺院、民族民間群眾出于自身的需要，仍然形成和收集、保存了大量的民族文書(shū)檔案；漢族統(tǒng)治機(jī)構(gòu)及其官員在對(duì)少數(shù)民族的統(tǒng)治中，也形成和保存了相當(dāng)數(shù)量的涉及民族問(wèn)題和邊疆問(wèn)題的檔案。
　　新中國(guó)成立后，建立和健全了各少數(shù)民族地區(qū)的檔案工作，隨著黨和國(guó)家各項(xiàng)民族政策、法令法規(guī)的貫徹執(zhí)行，在民族自治地方的各級(jí)黨政機(jī)關(guān)中，具有與漢文同等效力的民族語(yǔ)文文件和檔案日益增多。
　　少數(shù)民族檔案又是一個(gè)模糊的概念。研究少數(shù)民族檔案史，不但要研究現(xiàn)代各少數(shù)民族的檔案史，還要研究歷史上的“少數(shù)民族”檔案史。就現(xiàn)代而言，把中國(guó)版圖之內(nèi)數(shù)以十億計(jì)的人口，用行政手段劃分為作為主體民族的漢族與55個(gè)少數(shù)民族，這是上世紀(jì)我國(guó)接受西方“民族”(nation)觀念以后進(jìn)行現(xiàn)代行政劃分的產(chǎn)物，這種現(xiàn)行的“56分法”，實(shí)際上，是對(duì)中國(guó)境內(nèi)的所有人口實(shí)施“二分法”(漢族與少數(shù)民族)，似乎除漢族之外都是少數(shù)民族，但是，像滿(mǎn)、蒙、回、壯這些民族，其人口遠(yuǎn)比當(dāng)今世界上許多國(guó)家的全國(guó)人口還要多，在歷史上與漢族交往密切，漢化的程度更大，其檔案管理史中獨(dú)特的部分并不明顯，經(jīng)常與中國(guó)檔案史混雜在一起。從歷史上看，遠(yuǎn)古時(shí)期的原始記事如結(jié)繩、刻契、圖畫(huà)等形式是屬于哪個(gè)民族的先民所創(chuàng)造的?在秦漢之前，各民族尚未清晰劃分的時(shí)期，夏、商、周時(shí)期的檔案和檔案工作能歸結(jié)為哪個(gè)民族嗎?這里，顯然有一個(gè)少數(shù)民族檔案史研究的上限問(wèn)題。中國(guó)的歷史朝代大多是漢族人建立的，但元朝、清朝是蒙古、滿(mǎn)族(女真)人建立的，而遼、金、西夏也曾與宋朝平分天下，對(duì)遼、金、西夏、元、清朝的檔案史研究，是否屬于少數(shù)民族檔案史的研究范圍?為了推動(dòng)學(xué)術(shù)研究的發(fā)展，在少數(shù)民族檔案史研究中，本著“研究無(wú)禁區(qū)，研究范圍相對(duì)模糊化”的原則似乎更好。
　　本文之所以提出“少數(shù)民族檔案史”的概念，是基于我們以往對(duì)中國(guó)檔案史或中國(guó)檔案事業(yè)史的建構(gòu)，是以漢文化為中心，從漢族的正統(tǒng)觀念去敘事的，而沒(méi)有考慮到少數(shù)民族的歷史情況，特別是以有無(wú)文字為標(biāo)準(zhǔn)，把直到近現(xiàn)代還普遍使用，在少數(shù)民族基層組織和民間社會(huì)中確曾起到文書(shū)檔案作用的“原始記事檔案”排除在外，這是不符合客觀實(shí)際的。
　　
　　2　它與中國(guó)檔案史的關(guān)系如何?
　　
　　少數(shù)民族檔案史是中國(guó)檔案史的重要組成部分。中yqeXKlG9asp+H++dgJtRXg==華民族的文明是各民族共同創(chuàng)造的，中國(guó)的歷史是漢族和少數(shù)民族共同譜寫(xiě)的。記錄我國(guó)悠久歷史發(fā)展的檔案史料，象征著整個(gè)中華文明一部分的檔案事業(yè)，凝聚著各民族勤勞智慧的成果，包含有各民族的成分與內(nèi)容，反映和體現(xiàn)了我國(guó)多元一體化的民族格局和國(guó)情特征。因此，認(rèn)識(shí)到中國(guó)檔案事業(yè)史是各民族的檔案事業(yè)發(fā)展史，建設(shè)有中國(guó)特色的檔案事業(yè)，不能忽視我國(guó)民族眾多這個(gè)重要特點(diǎn)，這是我們研究少數(shù)民族檔案史的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
　　少數(shù)民族檔案文化是研究中國(guó)檔案史的重要資料庫(kù)。在文獻(xiàn)資料方面，記載少數(shù)民族歷史文化的原始宗教資料、法律條約、圖籍畫(huà)冊(cè)、碑刻、墓志、家譜，以及反映歷史時(shí)期民族思想、觀念及科技發(fā)展的文學(xué)手稿、奏章文集、科技文獻(xiàn)等，都是重要的研究資料。同時(shí)，各民族傳統(tǒng)文化中一些有文字記錄的遺留物，如，少數(shù)民族的特殊文書(shū)和歷史檔冊(cè)，以及近現(xiàn)代受漢文化及民族危機(jī)影響，在民族商業(yè)及其他經(jīng)貿(mào)活動(dòng)中出現(xiàn)的賬目賬簿、土地契約等，或是部分民族上層人物或知識(shí)分子的私人信牘、傳記、筆記等，常常真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)少數(shù)民族的實(shí)際生活及深層次的思想內(nèi)容。這些大多不是刻意留傳下來(lái)的記載，也是少數(shù)民族檔案史研究中的重要史料，對(duì)中國(guó)檔案史的補(bǔ)充、糾正、深化、總結(jié)具有重要的實(shí)證性意義。
　　這里，還有一個(gè)值得注意的問(wèn)題，就是那些文獻(xiàn)記載較少或無(wú)文獻(xiàn)記載、沒(méi)有文字及文獻(xiàn)流傳的民族占了中國(guó)少數(shù)民族的絕大部分。1949年以前，中國(guó)的少數(shù)民族只有20多種文字，1950年后，逐漸創(chuàng)制了15種文字。至今還在使用的民族文字只有很少一部分，很多民族雖有文字，但實(shí)際上幾乎不使用或根本沒(méi)有使用的機(jī)會(huì)，相當(dāng)多的少數(shù)民族也從未借用過(guò)其他民族的文字，根本不可能留下什么文字材料15]。
　　但毫無(wú)疑問(wèn)，這些少數(shù)民族也有自己的口述檔案，很多精彩的歷史片斷還保留在人們的記憶中，依靠口耳相傳而得以保留和傳承。因此，如何將這些少數(shù)民族的檔案史研究推向深入，則是一個(gè)值得探討和展開(kāi)的重要領(lǐng)域。
　　新中國(guó)成立后，黨和國(guó)家十分重視少數(shù)民族地區(qū)的檔案工作。早在上世紀(jì)50年代，毛澤東主席就批準(zhǔn)在全國(guó)開(kāi)展民族大調(diào)查，還拍攝了大量照片和紀(jì)錄片，現(xiàn)在，片中記錄的許多歷史鏡頭已經(jīng)不存在了，但照片、影片檔案還完好保存著。周恩來(lái)總理生前十分關(guān)心西藏自治區(qū)的歷史檔案，他指示對(duì)歷代達(dá)賴(lài)及原西藏地方政府的歷史檔案要妥善保管。1960年，國(guó)家檔案局在呼和浩特召開(kāi)了“全國(guó)少數(shù)民族地區(qū)檔案工作會(huì)議”，烏蘭夫、曾三等在會(huì)上作了重要指示。1994年在烏魯木齊又召開(kāi)了“第2次少數(shù)民族地區(qū)檔案工作會(huì)議”，極大地推動(dòng)了民族地區(qū)檔案工作的發(fā)展。改革開(kāi)放30年來(lái)，國(guó)家在人力、物力、財(cái)力上大力扶持，使邊疆民族地區(qū)檔案事業(yè)實(shí)現(xiàn)了跨越式的大發(fā)展。以云南省檔案館為例，現(xiàn)已保存有彝、傣、藏、白、納西、傈僳、瑤、拉祜、基諾、哈尼等民族的各種載體的檔案572個(gè)全宗、105萬(wàn)余卷冊(cè)，貝葉經(jīng)、綿紙經(jīng)、東巴經(jīng)等一大批極具保存價(jià)值、富有民族特色的檔案資料被征集進(jìn)館，納西東巴古籍還入選了《世界記憶遺產(chǎn)名錄》。
　　長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)內(nèi)檔案學(xué)界對(duì)中國(guó)檔案事業(yè)史學(xué)科領(lǐng)域的研究并沒(méi)有給予應(yīng)有的重視，對(duì)少數(shù)民族檔案史研究更是無(wú)人關(guān)注。近年來(lái)，有關(guān)少數(shù)民族檔案方面的課題和論著雖然偶有所見(jiàn)，但是成果稀少，質(zhì)量不高，大都是低水平重復(fù)，很少能夠突破陳規(guī)，提出自己獨(dú)到的創(chuàng)意和見(jiàn)解。中國(guó)檔案事業(yè)史研究的一個(gè)很大不足，就是基本上僅局限于中國(guó)漢族檔案事業(yè)史的研究。細(xì)翻一下我們的教材便可發(fā)現(xiàn)，一部《中國(guó)檔案事業(yè)史》，其實(shí)就是一部中國(guó)漢族檔案事業(yè)史，對(duì)于少數(shù)民族檔案很少涉及，這是一個(gè)很大的誤區(qū)。而且，對(duì)少數(shù)民族王朝，如遼、金、西夏等的檔案事業(yè)沒(méi)有絲毫涉及，這是不應(yīng)該出現(xiàn)的情況。此外，以往的中國(guó)檔案事業(yè)史研究對(duì)于古文獻(xiàn)的挖掘不足，結(jié)論存在很多失誤的地方，比如，對(duì)元代沒(méi)有“起居注”和“日歷”，唯有“實(shí)錄”等問(wèn)題的認(rèn)識(shí)應(yīng)該加以糾正。而且，對(duì)于新中國(guó)成立60年來(lái)，全國(guó)民族地區(qū)檔案工作的發(fā)展?fàn)顩r也缺乏全面系統(tǒng)的總結(jié)和研究，尤其是上世紀(jì)90年代以后，邊疆民族地區(qū)檔案事業(yè)跨越式大發(fā)展所取得的輝煌成就，更應(yīng)該寫(xiě)入少數(shù)民族檔案史，應(yīng)該在補(bǔ)充、發(fā)掘、糾正、深化的基礎(chǔ)上開(kāi)展少數(shù)民族檔案史研究，力爭(zhēng)取得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展，應(yīng)當(dāng)將其單獨(dú)作為一項(xiàng)補(bǔ)白課題獨(dú)立出來(lái)。
　　少數(shù)民族檔案史研究應(yīng)針對(duì)我國(guó)檔案事業(yè)史研究存在的上述缺憾，提出一系列目前在檔案界還鮮有人注意，但對(duì)今后中國(guó)檔案事業(yè)史研究具有深遠(yuǎn)意義的觀點(diǎn)，比如，創(chuàng)立民族檔案學(xué)、民族檔案編研學(xué)以及少數(shù)民族口述檔案、原始記事檔案、金石檔案、影像檔案和電子檔案的研究等。研究有關(guān)少數(shù)民族檔案史的各方面內(nèi)容，不但要全面系統(tǒng)，還要深入細(xì)致，在此基礎(chǔ)上構(gòu)成一個(gè)基本完整的學(xué)科體系。
　　少數(shù)民族檔案史料研究，自1987年中國(guó)檔案學(xué)會(huì)在昆明召開(kāi)少數(shù)民族檔案史料評(píng)述學(xué)術(shù)討論會(huì)以來(lái)，在楊中一、張?chǎng)尾戎T位前輩的努力下，研究范圍不斷擴(kuò)大，研究方法逐步改進(jìn)，開(kāi)創(chuàng)了從史料學(xué)、民族史角度研究的方向，取得了重要進(jìn)展。少數(shù)民族檔案史研究是一個(gè)涉及眾多學(xué)科門(mén)類(lèi)的新領(lǐng)域，需要有熟悉少數(shù)民族歷史文化特別是民族古籍文獻(xiàn)的各民族研究工作者的廣泛參與，更需要有邊疆民族地區(qū)各級(jí)檔案部門(mén)的大力支持。在有中國(guó)特色檔案事業(yè)快速發(fā)展的今天，少數(shù)民族檔案史研究必將迎來(lái)一個(gè)良好的發(fā)展機(jī)遇。
　　
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