龔泓銘 李強強 葛顯勇

70多年前，他出生于山東菏澤的一個農(nóng)民家庭；不到18歲，他肩負起一個鄉(xiāng)長的職責；1956年，他走入軍營，以飛行員的英姿翱翔于藍天；80年代，他受命組建四川邊防部隊，打造出了一支邊防“鐵軍”；15年前，他在一場重大車禍中昏迷了15天，而后又奇跡般地“醒世”；今天，他退而不休，依然活躍在社會公益事業(yè)和文化藝術創(chuàng)作之中，始終堅守著報國愛民的信念，升華著他道法自然的藝術之境。

他就是辛子維，特級飛行員，曾任四川省書協(xié)副主席、中華國際經(jīng)濟文化交流協(xié)會副會長、四川省邊防總隊政委等職務，目前擔任中華愛國工程聯(lián)合會常務顧問、世界藝術家聯(lián)合總會副總會長、大愛基金會執(zhí)行主席、亞太區(qū)文化藝術研究院執(zhí)行院長、中國書協(xié)會員等眾多社會職務。

這是一段用大愛與生命鑄就的“醒世”之旅、艱辛之旅、榮光之旅。今天，時蓬中華愛國工程聯(lián)合會建會15周年之際，《祖國》雜志為廣大讀者揭示他的人生傳奇。

報國愛民：國與家不可分，國強則民富

家國理念：“我在祖國懷抱，祖國在我心中。孝敬父母、熱愛人民、忠于祖國、報效祖國是一致的，是人德之本?！薄磷泳S歷盡艱辛，但始終滿懷愛國主義情懷。

辛子維從中愛聯(lián)創(chuàng)會之初就加入該會并擔任常務顧問，他對這樣一個國家級愛國社團充滿了感情，首先向記者表達了自己內(nèi)心的愛國主義情結(jié)。他認為，真正的愛國主義是愛國熱情的升華，也是民族精神的凝聚。真正的愛國主義是發(fā)自內(nèi)心的呼喚，也是見諸行動的實踐。他特別強調(diào)，愛國主義從來就不是抽象的意識形態(tài)。愛國就是要心系民族命運、心系國家發(fā)展、心系人民福祉。特別是當前時期，更加需要以社會主義核心價值體系為統(tǒng)領，將愛國之情轉(zhuǎn)化為報國具體實踐，積極投入到經(jīng)濟社會建設之中。

他對中愛聯(lián)投身愛國事業(yè)的實踐意義進行了高度評價。他說，這些年來，中愛聯(lián)深入貫徹黨中央、國務院有關精神，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以科學發(fā)展觀為統(tǒng)領，以愛國報國為導向，按照章程規(guī)定的宗旨和任務，積極履行了職能，進一步凝聚了海內(nèi)外愛國人士和愛國團體，精心打造了以“中華愛國工程高級論壇”、“青少年愛國主義教育系列活動”和“中愛聯(lián)全國愛國主義教育基地網(wǎng)”為主體的“愛國工程”，為愛國大業(yè)進行了有益的探索，贏得了社會的認可和贊譽。

今年是中愛聯(lián)建會15周年，辛子維對這15年的發(fā)展感觸很深。他激動地說：“在愛國報國的歷史上，這15年將具有里程碑的意義。一路走來，中愛聯(lián)摸索出了基本的思路和模式，積累了豐富的實踐經(jīng)驗。其愛國工程具有鮮明的時代特點和生動活潑的組織形式，引領著愛國報國的方向，起到了貫徹落實《愛國主義教育實施綱要》的積極作用?！?/p>

在采訪中，辛子維強調(diào)愛國主義不是狹隘的民族主義。他向記者闡述了“大孝”的概念。他認為，從愛家到愛國，是由孝轉(zhuǎn)化為忠，是“大孝”。他舉例分析說：“民族英雄岳飛，被母親在背上刺上‘精忠報國，毛澤東同志‘全心全意為人民服務的宗旨，鄧小平同志的‘我是人民的兒子的深情等都是‘大孝的歷史典范。當前，以胡錦濤同志為核心的黨中央更加注重執(zhí)政為民，以民為本，這都是‘大孝之舉。他進一步分析說：“這在黨的十七屆五中全會把國富民強改成民富國強的重大轉(zhuǎn)變上可以得到深刻體現(xiàn)。”因此，在辛子維看來，孝敬父母、熱愛人民、忠于祖國、報效祖國是一致的，是人德之本。

針對當前時期愛國主義教育的重點，辛子維有著深刻的見解。他認為，愛國主義教育是全民教育，但重點是廣大青少年。我們倍感欣慰的是，中愛聯(lián)正是在這方面花大力氣，下大功夫，用愛國行動澆灌著“祖國的未來”。特別是近年來出版了一大批愛國主義書籍，讓廣大青少年接受了紅色文化的熏陶，推動青少年崇尚讀書之風，形成了閱讀主流讀本的氛圍。他進一步提出了“學以勵志，學以明責，學以立德，學以致用”的讀書觀點。那么什么是好書？他引用了溫總理一段話：“好書是那些能夠給人以感染和力量的書，特別是那些震撼人的靈魂的書，激發(fā)人的斗志的書?！彼麘n心仲仲地說：“歷史告訴人們，越是在社會轉(zhuǎn)型的時期，越需要理性的思考和總結(jié)?！彼?，他認為中愛聯(lián)在青少年愛國主義教育方面應該大力拓展，其宏偉事業(yè)也大有可為。

在談到中愛聯(lián)的發(fā)展前景這一話題時，他始終牢記著李德生主席所說的：“在新的時期，愛國主義的主旋律將繼續(xù)響徹祖國大地，推動我國社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)取得更加輝煌的成就?！贝藭r，辛政委言辭堅定而有力。

人生傳奇：“自作自受”的醒世感悟

處世之風：“他淡泊功利，唯品為尊，為朋友稱道。處世為人，千金一諾，慷慨好義，數(shù)十年來真的做到了助人為樂，憂人之憂，急人之急?！薄鹘鐚π磷泳S的高度評價。

辛子維出生在山東菏澤成武的一個貧窮農(nóng)民家庭里，后逃荒至安徽蕭縣落戶。小時候，在母親的教育下養(yǎng)成了許多優(yōu)良品德。他勤奮好學，曾借助月光瀏覽了幾乎所有名著。14歲參加土改工作隊；16歲做財務工作獲勞動獎章；1954年舉行第一次普選時，不滿18歲的辛子維被選上了鄉(xiāng)長；1955年任共青團區(qū)委書記時負責征兵工作，又被來征兵的領導看中，帶工資入伍；而后選入空軍航空學院學習飛行，畢業(yè)后留校任教，長期在飛行學院和軍區(qū)空軍做飛行教學和飛行訓練的組織領導工作，多次立功受獎，被評定為特級飛行員；20世紀80年代初期武警部隊組建時，又被公安部選派組建四川邊防總隊，任政委。

據(jù)了解，他所在的部隊，管理科學，治軍嚴謹，電影《霸王花》女子擒敵隊就源于他的部隊。當年和辛子維一起工作過的領導和戰(zhàn)士，都佩服他那“從我做起、高尚做人”的風格?？傟牭囊恍┩驹f：“辛政委在總隊職務級別是最高的，但出差費的標準，在總隊卻又是最低的?！辈筷牴俦u價他說：“辛子維政委在當時可說是咱們總隊官員中最窮的官員，然而他又是最富有的——他的朋友很多，有著豐富的人脈關系。

作為部隊領導，他重視人才、重用人才的觀念和舉措受到廣泛好評。在任四川省邊防總隊政委期間，只要發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀人才，他就委以重任，予以提拔。有人統(tǒng)計過，從這里走出的處級以上干部至少五十名以上。實踐證明，重視人才的結(jié)果，極大地提高了各級干部的責任心，在工作實踐中培養(yǎng)、提高了干部的素質(zhì)，對部隊的全面建設起到了積極作用。

在談到部隊的管理之道時，他以“團結(jié)”兩個字加以概括。據(jù)了解，他管理的部隊一直以團結(jié)著稱。至今傳為佳話的是，他與邊防局長共用一張名片——有一面是政委，另一面是局長。在他看來，這張名片坦蕩地宣告：“這個部隊沒有，也不允許有不團結(jié)的現(xiàn)象?！?/p>

辛子維贏得了大家的崇敬，但他的子女并沒有因他而得到過什么特殊照顧。每當說到這一話題，辛子維都會說：“我給他們留下的是形象，是任何金錢都買不來的！”

然而，如此高標時代的大德人物也會應了那句俗語：天有不測風云，人有旦夕禍福。2005年，他遇到一次重大車禍。不過令人難以置信、無法想像的是這次車禍災難對他不僅沒有痛苦，反而促使他的生命奇跡般地再次得到升華，身體還出現(xiàn)了返老還童的跡象。手術后新長出的頭發(fā)全白，像小孩子頭發(fā)那樣柔軟，而半年后，白發(fā)又全部變黑。同時，臉上的皺紋和老年斑也大有消褪，就連開顱手術時的刀口愈合得幾乎連痕跡也找不到。

這樣的傳奇人生促使辛子維出了一本好書，書名叫《自作自受》。“自作自受”原本是一個貶義詞，指自己做了蠢事壞事，自己倒霉。辛子維卻以此命名自撰了一本散文書法集，可謂反詞正用，獨有新意，耐人尋味且富含哲理——好，是自作自受；壞，也是自作自受！其實，《自作自受》是辛政委用生命鑄就的一本醒世之作，它點透了一個真理：自作自受是所有人的生命體驗。

大家風范：道法自然的藝術之境

書法之道：“作行草書須以勁利取勢，以靈轉(zhuǎn)取致，如企鳥躊，志在飛，猛獸駭，意將馳?！薄磷泳S對書法藝術有著準確把握和深入理解。

在書法藝術領域，辛子維臨池不輟，致力于追求繼承和發(fā)展的完美結(jié)合，逐步形成了自己獨特的藝術風格，深得名家贊賞和好評，自然成就了“書法大家”的雅稱。他呈奉于世的作品，折射出一個書法藝術家深厚的藝術品位和遠大高深的志向。

有評論認為，辛子維為人瀟灑豪放，亦俠亦儒，有君子之風。他注重深入生活，感悟人生，師古不泥，博采眾家之長。其書法用筆凝練精到，章法規(guī)整有序。線條豐潤飽滿且剛?cè)嵯酀挥泻軓姷捻嵚筛?。點畫遞相輝映頓挫有致，回鋒轉(zhuǎn)筆奔放自如，韻態(tài)卓約之中蘊藏著極為舒暢的美感。無論是運筆走勢的布控還是思維意識的整合，都顯示了其嫻熟的藝術功力。意境深邃高遠，內(nèi)涵豐富寬廣，自然而然地實現(xiàn)了景致與情懷，傳統(tǒng)與個性的和諧統(tǒng)一，凸現(xiàn)了他對書法藝術寬博壯闊的審美意象的準確把握和深入理解。

他的作品多次參加國內(nèi)外書展，獲得眾多金獎并被收藏。先后榮獲“中國杰出文化名人”、“國際著名書法藝術家”、“世界藝術家名人”等榮譽稱號。作品被收入《人民藝術家》、《中國當代書畫界領袖人物大辭典》、《中國書畫名家大師畫典》、《世界名人集》等眾多典籍。近年來他還出版有多部書法專著。

談到書法藝術的 “真諦”時，他表示，書法是通過純粹的線條的長短曲直、粗細剛?cè)?、疾澀頓挫；用筆的方園波折；結(jié)構的平整勻稱，參差錯落、讓就、疏密、飛動以及謀篇布局、章法、韻律、趣味等來展示線的藝術。它的認識作用，比起繪畫藝術來，要間接得多。這就要求書畫家要有豐富的知識，不僅有美學、文學、文字學、歷史學，而且還要具有一定的理論基礎。

在藝術的創(chuàng)作中，辛子維領悟到“書畫同源”的哲理。他認為，書畫藝術是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中的一枝奇葩，集中地體現(xiàn)了中國人的審美觀念，有著高度弘揚主體精神的本體機制。作為華夏文化的母體藝術，它與中國社會和各階層人的精神生活始終有著密切的關系，并具有廣泛的受眾面。因此，人們每天都要接觸與其水乳交融的漢字?！皶嬐础?，畫是寫，字是畫。一幅好的畫作，必定要用漢字貼切的題款。所以他堅信：“人民是書畫藝術的創(chuàng)造者，也是書畫藝術的享受者。正是書畫藝術的靈感教育和情感教育的功能，從一定程度上孕育了中華民族的文明?！?/p>