朱世陽應(yīng)曉亮王曉東
(1國家林業(yè)局華東林業(yè)調(diào)查規(guī)劃設(shè)計(jì)院 浙江杭州 310019;2金華經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)管委會 浙江金華 321000)
淺談中國梅
——梅的應(yīng)用與栽培
朱世陽1應(yīng)曉亮2王曉東2
(1國家林業(yè)局華東林業(yè)調(diào)查規(guī)劃設(shè)計(jì)院 浙江杭州 310019;2金華經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)管委會 浙江金華 321000)
梅樹是中國原生樹種,非常珍貴。介紹了先人原始食用果梅,用果梅作為祭祖和調(diào)味品,發(fā)展到用梅樹的自然分化進(jìn)行選育、馴化、嫁接栽培等技術(shù),培育出多品種的梅花,從而把賞梅、詠梅推向高潮,隨即進(jìn)入隋、唐、五代藝梅漸盛,宋、元藝梅興盛,明、清藝梅昌盛的三個時代。先人還為后人留下許多珍貴資料如《梅譜》、《梅品》、《花境》等。
梅;中國;先人;栽培;馴化
梅樹是中國原生樹種,非常珍貴。在工作實(shí)施過程中,從梅花的分類、形態(tài)特征、生態(tài)學(xué)特性、應(yīng)用與栽培歷史,古梅和名梅及野生梅資源的自然分布等進(jìn)行系統(tǒng)的資料收集、檢索和匯總分析,對中國梅有了一個較完整的認(rèn)識,現(xiàn)將有關(guān)資料總結(jié)成文,與大家共同探討。
1.1 先人對梅的認(rèn)識和初級應(yīng)用
縱觀人類對園林植物之應(yīng)用及其栽培,多先從采用野生產(chǎn)品(花、果、根或全株)開始,繼而引種、選育、栽培有經(jīng)濟(jì)價值之類型,再從中分化出以觀賞為主的分支,最后出現(xiàn)了觀賞、實(shí)用兼顧雙贏的高級應(yīng)用階段。我國梅之應(yīng)用,也就是從單純的采收野梅果實(shí)開始的,在簡單的應(yīng)用階段中,主要原因是梅果有兩個作用,其一是熟果可食用和祭祖;其二是在羹湯制作中用青梅果作酸料調(diào)味。所以先人就這樣認(rèn)識了梅,隨著社會的不斷進(jìn)步,繼而引種栽培梅,從而先人類離不開梅,梅也是先人不可缺少的生活必需品。
1.2 梅果可以食用和祭祖
這是最早出現(xiàn)先人應(yīng)用梅果的方式之一。梅果成熟時,果呈黃或黃紅色,味酸甜,果相圓潤飽滿,所以先人常用野梅果充饑。祭祖時,先人與現(xiàn)代人一樣,為表現(xiàn)對祖宗的虔誠,用自己平時生活中最常吃的東西供奉祭祖,所以在生產(chǎn)生活較原始時期,先人當(dāng)時只能是用野梅果祭祖。
考古成果證明,在裴李崗文化時期,河南新鄭一帶確有野生梅樹存在(中國社會科學(xué)院考古研究所河南一隊(duì),1984;褚孟嫄1999;李慶衛(wèi)等,2007)。1979裴李崗遺址發(fā)掘中,在居住區(qū)第三層發(fā)現(xiàn)炭化果核?!敖?jīng)中國科學(xué)院遺址研究所李璠先生鑒定有梅核,酸棗核和核桃殼等。”經(jīng)14C鑒定裴李崗文化的年代距今大致在7500-7000年之間。
根據(jù)已有文獻(xiàn)記載,全球最古老果樹之一的伊拉克蜜棗已有5000年的栽培歷史,而裴李崗遺址發(fā)掘證明,我們的先人對梅、酸棗、核桃的利用年代遠(yuǎn)超5000年。
1.3 梅果用于酸料調(diào)味
我們先人用梅果作飲食調(diào)味,早在殷商時代已甚普遍。如《書·說命》載,殷商宗武丁任傅說為宰相,政績卓著,皆有口碑。高宗當(dāng)面贊許,對傅云:“若做和羹,爾惟鹽梅?!备咦诘囊馑际钦f傅說為相,政績斐然,他之于殷商國事,好比做羹湯時必需的鹽和梅一樣,因當(dāng)時還沒有醬油和醋,故只能用鹽和梅作為調(diào)味。
時至今日,我國漢族地區(qū)的人們幾乎全部忘記并丟棄了古代先人的重要調(diào)味品——梅子。但是,現(xiàn)在云南大理一帶的白族和云南麗江一帶地區(qū)的納西族人還是用當(dāng)?shù)匾吧那嗝纷幼髡{(diào)味料,燉雞和煮肉都用野生青梅子,不僅能作調(diào)味,還可以起到顯著的催熟作用。
2.1 引種栽培
在經(jīng)過漫長的單純采收野生梅果食用和簡單應(yīng)用之后,先人逐漸發(fā)現(xiàn)有些梅樹的花不同一般,進(jìn)而引發(fā)栽培的愿望和嘗試,到了戰(zhàn)國至秦漢時期已出現(xiàn)梅花的記載。如在《宋·.朱子梅花賦并序》中,有云:“楚襄王游于云之野,觀梅之始華者,愛之,徘徊幾不能舍焉。驂乘宋王進(jìn)曰,‘美則美矣,臣恨其生寂寞之濱而榮。此歲寒之時也,大王誠有意好之,則何苦移之駐宮之囿,而終觀其實(shí)哉!……….’”。這就說明在3000年前,先人已開始引種栽培梅花樹了。
2.2 先人對梅花選育與馴化
據(jù)《西京雜記》載“漢初修上林苑,遠(yuǎn)方各獻(xiàn)名果異樹,有朱梅、胭脂梅。”又云“漢上林苑有候梅、同心梅、紫葉梅、麗枝梅。”梅樹在長期自然演替進(jìn)程中,先出現(xiàn)了部分梅果,既果大香甜,梅花又分外艷麗的梅樹。先人首先開始選育馴化栽培,在長期的引種過程中,積累經(jīng)驗(yàn),逐步發(fā)現(xiàn)梅樹的各部分如花、果、枝、葉及干的變化,進(jìn)行有選擇的選育和馴化。如在引種栽培過程中,個別出現(xiàn)了花的復(fù)瓣、重瓣、臺閣(花心上又生一朵小花)及“跳枝”(一樹上兩色花)和色變(野梅以白花為主色調(diào),演化出的有紫、紅、粉、淡“酒金”(一樹上開異化兩色花或多色花)等)。先人將變異樹、枝另行嫁接繁殖,就選育成了專供觀賞用的各型各色新的梅花品種。
從梅果的食用到漢初修上林苑,時間已過幾千年,先人才從果梅和野梅中選育出朱梅、紫萼梅、紫葉梅、同心梅、麗枝梅、燕梅、候梅七個品種。
3.1 用梅樹進(jìn)行城市綠化
隨著社會文明的不斷進(jìn)步,2000多年前,人類在許多地方開始相對集中的群居生活,有種糧食(含樹木果子)的園地,有圈養(yǎng)的家禽和家畜,有簡單房舍和相對走動聯(lián)絡(luò)用的通道;還有大家共用的水井和較原始的勞動產(chǎn)品的交易市場,從某種意義上講,已經(jīng)形成了城市的雛型。楊雄(公元前53—公元18年)撰《蜀都賦》,有云:“被以櫻、梅,樹以木蘭”。這充分說明,在距今約2000多年前,梅已在成都用作城市綠化樹種。但是,當(dāng)時所用之櫻、梅等樹種,還很可能是作為花果兼用的樹種,而不是單純的為賞梅花才運(yùn)用的城市園林綠化。不論是以花為主還是花果兼用,可見當(dāng)時先人們對梅的重視和重用。
3.2 用梅花傳遞友情
在魏(220—265年)晉(265—420年)之際,由于花果兼用者越來越多,人們逐漸重視梅花的觀賞性。如晉之陸凱自荊州摘一枝梅花贈長安老友范嘩,并附詩云:“折梅逢驛史,寄與隴頭人。江南無所有,聊贈一枝春”。由此看來,早在魏晉,先人已用梅花傳遞友情,把梅花用作美好和諧的象征。
陸凱的詩或陸凱的行為,說明當(dāng)時的先人,雖然把梅還是作為果和花的兼用為目的,但是,隨著社會的發(fā)展,人們?nèi)壕由畈粩鄶U(kuò)大,初級城市化已形成,友情交往日趨豐富,勞動和生活協(xié)調(diào)發(fā)展,梅花在人們?nèi)粘I钪械男枰殉^果梅。所以從這個時期開始,也就是魏晉開始應(yīng)該是果梅的時代已變?yōu)槊坊ǖ臅r代了。
梅花自南北朝以來,特別是“梅始以花聞天下”(宋代楊萬里《和梅詩序》中語)。在當(dāng)時,已出現(xiàn)專供觀賞的梅花品種,賞梅花意識也與時俱增,賞梅、詠梅的詩文大量出現(xiàn)。其中最著者,如宋·鮑照《梅花落》詩云:“中庭雜樹多,偏為梅咨嗟?!顮柫懵渲鸷L(fēng),徒有霜花無霜質(zhì)!”
4.1 隋、唐、五代藝梅漸盛時期
從隋開始,梅花栽培漸盛,以梅花為主題的詩詞歌賦逐步增多。具有非常開拓性的是唐代名臣宋璟及其《梅花賦》。有云:“垂拱三年,余春秋二十有五。戰(zhàn)藝再北,從父之東川授館。館余有梅一本,敷花于榛莽中?!懶牟桓?,……歲寒特妍,……相彼百花,孰敢爭先!……獨(dú)步早春,自全期天?!F不移于本性,方有儷于君子之節(jié)。聊染翰以寄懷,用垂示于來哲?!薄C坊ǖ木窈捅举|(zhì)終于首次被發(fā)掘了出來,從此梅名大振,梅花便成為“中華之魂”了。
此時期詠梅詩人風(fēng)起云涌,如杜甫、李白、王維、高適、柳宗元、白居易、杜牧等,真所謂是東西競放,南北爭鳴。
4.2 宋、元藝梅興盛時期
宋和元代是中華古代栽培、欣賞梅花的興盛時期,形成了中國古代藝梅高潮。
這個時期不僅有許多如林逋、王安石、陸游、陳亮、文天祥、楊維楨等詩人對梅花寫詩作畫,頌梅不可一世。甚至有的對梅花進(jìn)行系統(tǒng)研究,編寫了梅花第一部專著——范大成(1126—1193)《梅譜》。它的出現(xiàn),把梅花品種分類排序,有遞次之分,被當(dāng)時稱為“梅之有專譜,也以本書為第一部”。從現(xiàn)在看來,《梅譜》一書是我國也是全世界第一部記梅花品種為主的專著。
張镃1194年著有《梅品》,他在臨安南湖建梅園,植梅300余株。在園中賞梅、品梅數(shù)月,最后寫出他的《梅品》巨著,也是世界上欣賞梅花的唯一專著。南宋末年宋伯仁專心研究梅開花八個物候期階段,編修了《梅花喜神譜》,并畫出梅花圖百幅,屬梅花物候圖譜方面的一個重大突破。
南宋三大梅書《梅譜》、《梅品》、《梅花喜神譜》的問世,反映出宋代藝梅、賞梅之盛況空前。
4.3 明、清藝梅昌盛時期
明、清之時,梅花詩文畫藝俱盛,名人代出如楊慎、焦纮、高啟、唐寅、王世貞等,其中高啟詩句“雪滿山中高士臥,月明林下美人來。”狀人梅之精神,甚為毛澤東所欣賞。王象晉(1621)《群芳譜》中記梅品種19個;陳淏子(1688)《花鏡》中記梅品種21個;汪灝(1708)著有《廣群芳譜》等,可見梅花新品之多、種藝發(fā)達(dá)、賞梅之盛。特別是《花鏡》一書,是對當(dāng)時種梅、養(yǎng)梅的技術(shù)總結(jié),它系統(tǒng)地闡述了土、水、肥、氣環(huán)境諸因素的利害關(guān)系,也闡述了南、北梅的不同特點(diǎn),種養(yǎng)時,在順應(yīng)大環(huán)境的自然條件之下,局部可適當(dāng)因勢利導(dǎo)的辦法,巧妙馴化梅花的技藝。這在當(dāng)時條件下,實(shí)乃是創(chuàng)造性的至理名言。
先人對梅的認(rèn)識到本能的初級應(yīng)用,這是一個初級階段;梅在長期的自然演化進(jìn)程中,果梅和花梅發(fā)生了質(zhì)的變化,先人在漫長的勞動和生活中積累經(jīng)驗(yàn),發(fā)現(xiàn)了梅的自然變化,并加以選育和馴化栽培,便開始了果梅和花梅的高級應(yīng)用,這就是第二個階段; 隨著社會的發(fā)展,思想文明的進(jìn)步,先人開始了對梅進(jìn)行專項(xiàng)研究,并從中總結(jié)和編寫了許多專著,《梅譜》、《梅品》、《梅花喜神譜》、《群芳譜》、《花鏡》和《廣群芳譜》等,為我們后人留下了許多珍貴的資料,這就是最高級的第三階段。從以上幾個階段看,先人對中國梅的應(yīng)用與中國歷史發(fā)展息息相關(guān);中國梅的演化與中國文明進(jìn)步,一脈相承;梅花不愧為“中華之魂”。
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2.6 籬垣植物
多指具有蔓性莖的草本或木本植物,園林中可用于籬垣、棚架、墻壁、欄桿等的綠化[4,5],如扶芳藤 Euonuymus fortunei、中華常春藤Hedera nepalensis var. sinensis、短藥野木瓜Stauntonia leucantha、柱果鐵線蓮 Clematis uncinata、鷹爪楓Holboellia coriacea等;草本的羊乳Codonopsis lanceolata、防己Stephania tetrandra、華雙蝴蝶Tripterospermum chinense、何首烏Fallopia multiflora等。
高山有著豐富而獨(dú)具特色的野生觀賞植物資源,但在開發(fā)利用時,要從長遠(yuǎn)的角度慎重處理好開發(fā)與保護(hù)的關(guān)系,尤其要保護(hù)珍稀植物資源,如榧樹等。應(yīng)注意野生植物資源的調(diào)查、保護(hù)與引種工作,進(jìn)而達(dá)到豐富園林植物資源,更好地為城市園林建設(shè)服務(wù)的目的。同時,在引種過程中,應(yīng)做到以下幾點(diǎn):
(1)加強(qiáng)野生觀賞植物生境的調(diào)查研究工作,深入研究每種野生花卉與環(huán)境因子的關(guān)系,如光照、土壤、溫度、水分等,只有做好這些基礎(chǔ)性工作,才能夠提高引種的成功率。
(2)加強(qiáng)引種的目的性,避免盲目引種。在種質(zhì)資源的選擇上,應(yīng)注重挑選大花、多花、生長健壯、抗性好的植株。
(3)引種要與繁育、栽培技術(shù)相結(jié)合,要針對不同的植物種類,選擇相應(yīng)的繁殖方式。
(4)對于已引種成功的植物種類,應(yīng)加強(qiáng)栽培管理技術(shù)的研究,并迅速擴(kuò)繁,以便更好地推廣應(yīng)用。
參考文獻(xiàn):
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S685.17
B
1004-7743(2011)03-0062-03
2011-06-25