李恭坤

（景德鎮(zhèn)市雕塑瓷廠，江西景德鎮(zhèn)333001）

0民窯青花及景德鎮(zhèn)民窯青花概況

在景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)發(fā)展的長河中，民窯青花瓷起著舉足輕重的作用。民窯陶瓷表面上看起來比較粗糙一些，雖質(zhì)地不細(xì)膩，加工制作不精巧，但功能結(jié)構(gòu)的合理、形體比例的恰當(dāng)適度、藝術(shù)風(fēng)格之獨(dú)特清新，遠(yuǎn)非官窯陶瓷所能比?？v使存在某些原始性，但卻包含著獨(dú)具匠心的生動形式。青色是一種自然色、生命色，青花瓷具有色彩協(xié)調(diào)、色調(diào)清新、紋飾素雅、釉色瑩潤等藝術(shù)效果，給人賞心悅目的感受。民窯青花豐富多彩的裝飾題材、簡潔流暢的線條、自然灑脫的畫風(fēng)以及濃郁的生活氣息等種種因素使其深受人們的喜愛和歡迎。

景德鎮(zhèn)民窯青花裝飾，展現(xiàn)了民間藝人對物質(zhì)與精神完美統(tǒng)一的整體把握以及在裝飾方面獨(dú)到的表現(xiàn)，其深厚的藝術(shù)魅力經(jīng)久不衰，并潛移默化地影響著民族的思維方式以及審美意識。景德鎮(zhèn)民窯青花瓷的裝飾，不僅題材內(nèi)容豐富、裝飾手法精煉，而且構(gòu)圖講究，用料、材質(zhì)、工藝等都十分考究。其充分融合了一定時期人民的生產(chǎn)生活、思想情感、民俗活動及社會文化背景等因素。

景德鎮(zhèn)民窯青花裝飾的藝術(shù)價值，不斷被越來越多的人發(fā)掘并珍惜、借鑒。景德鎮(zhèn)民窯青花裝飾具有大眾性、平民性、傳統(tǒng)性、民族性等個性特征。現(xiàn)代青花創(chuàng)作與傳統(tǒng)民窯青花瓷裝飾具有一定的傳承性。景德鎮(zhèn)民窯青花裝飾，是在長期的歷史進(jìn)程中形成的一種民族特征，是人們在歷史實(shí)踐中創(chuàng)造和積淀的文明成果。景德鎮(zhèn)民窯青花裝飾文化給我們留下了深邃玄奧的智慧。探究景德鎮(zhèn)民窯青花瓷的藝術(shù)魅力，挖掘和宏揚(yáng)景德鎮(zhèn)民窯青花瓷文化，繼承并發(fā)揚(yáng)景德鎮(zhèn)民窯青花的精髓，從而進(jìn)行挖掘與再創(chuàng)造，對于打造出真正屬于本民族、又能被國際社會所認(rèn)同的現(xiàn)代青花作品，其意義重大。

1 景德鎮(zhèn)民窯青花裝飾

1.1 景德鎮(zhèn)民窯青花裝飾材料

青花裝飾是和工藝材料緊密相結(jié)合的。工藝材料是構(gòu)成裝飾藝術(shù)風(fēng)格的物質(zhì)條件，不同的工藝材料，需要不同的理材過程，才能體現(xiàn)其獨(dú)特的裝飾風(fēng)格。青花裝飾的工藝材料，無疑包括陶瓷坯體材質(zhì)、青花色料以及青花釉料三個部分。民窯陶瓷對原材料只做粗加工，一般處理工藝不高并含有較多的“雜質(zhì)”。從而與官窯精瓷相比，瓷質(zhì)呈現(xiàn)不同的顏色和質(zhì)地。民窯陶瓷的材質(zhì)不是作為單純的陶瓷成分而存在，更重要的是材質(zhì)本身散發(fā)出的泥土自然、粗獷、不加雕琢的藝術(shù)效果及樸素稚拙的美。現(xiàn)在日本的許多陶藝作品，多不改變并利用泥土的自然天性，來構(gòu)成陶藝的裝飾風(fēng)格，從而展現(xiàn)了泥土本身的自然美感。然而在當(dāng)時制瓷工匠們卻為了覆蓋粗糙質(zhì)地或色彩深暗的坯體表面，采用了裝飾來彌補(bǔ)這些缺陷，以求得實(shí)用與美感的和諧。

景德鎮(zhèn)民窯青花裝飾追求色彩美。青花瓷器繪制紋飾的鈷料不同，其呈色也不同。昂貴的優(yōu)質(zhì)青料則較少使用在民窯青花裝飾上。民窯青花呈色，總體經(jīng)歷了最初的晦暗沉滯到明麗濃艷的過程，同時又有各個朝代的不同特色。呈色各異的色料、濃淡之別的表現(xiàn)是景德鎮(zhèn)民窯青花最為鮮明的裝飾特點(diǎn)。

青花裝飾的效果，深受各方各面因素的影響，青花釉料的呈色也對其起著不可忽視的作用?？傮w來說，釉面光澤度是一個主要原因，光澤度高，釉面滋潤；釉層稀薄均勻，則青花呈色清亮。瑩潤的釉面促進(jìn)了青花色料的發(fā)色，并與素雅的青花裝飾相得益彰，奠定了景德鎮(zhèn)民窯青花裝飾不可忽視的地位。

1.2 景德鎮(zhèn)民窯青花裝飾的載體

青花裝飾總是在一定的載體之上進(jìn)行的，針對不同器型的載體以及載體上的部位不同，我們要選擇不同的裝飾，以使裝飾與造型能達(dá)到完美的結(jié)合。

景德鎮(zhèn)民窯青花瓷器型主要分為瓶類（如玉壺春瓶、梅瓶、花觚、葫蘆瓶等）、盤、碗類、罐類，壺、杯類，筆筒等造型，不同造型的載體有著不同的裝飾特點(diǎn)?；B紋梅瓶，器形敦厚、穩(wěn)重、豐滿，所以裝飾相對比較繁復(fù)，以便可以壓住器形，不會顯得太輕浮、沒有重量。另外，梅瓶形體曲線夸張，擁有豐肩、長腹、腹下漸收的形體結(jié)構(gòu)，結(jié)合當(dāng)時的審美，裝飾多分四個層次，分別是頸、肩、鼓腹、下腹四個層次，且每一個層次多用一圓圈式線分開，紋樣主次分明、構(gòu)圖清晰。玉壺春瓶相對梅瓶顯得秀氣有加，且曲線流暢，轉(zhuǎn)折不大，所以裝飾不宜過滿，若分層裝飾，會顯得刻板、生硬、不協(xié)調(diào)，所以不同于梅瓶，而選擇了簡單、疏朗的裝飾。碗的造型比較簡單，所以外壁的裝飾相對來說多是比較簡單，或是幾個嬉戲的孩童，或是簡單概括的花卉。由于碗的使用功能的影響，人們的視線會經(jīng)常接觸到碗底心，再加上碗底心空間的局限，所以碗的底心部位多簡單的勾勒一只動物、一束花或簡練的風(fēng)景。景德鎮(zhèn)民窯青花裝飾，針對不同的造型載體和審美觀，形成了當(dāng)時獨(dú)特的裝飾藝術(shù)。

1.3 景德鎮(zhèn)民窯青花裝飾的布局

景德鎮(zhèn)民窯青花裝飾布局主要是針對裝飾部位及構(gòu)圖形式的。在日常生活中，各種器物總是處在人們視覺的不同位置上，由于不同的視線角度，以及器物在形體結(jié)構(gòu)上的差異，紋樣往往會產(chǎn)生不同的視差變化。所以在構(gòu)思裝飾部位時，要選擇“顯見面”著力予以美化，刻畫細(xì)致生動，內(nèi)容豐富，占據(jù)面積較大的主題形象，都裝飾在與人們的視線接觸面積最大的腹部及盤缽的中心。形象簡潔、單純，多用幾何型或單獨(dú)形象二方連續(xù)裝飾的次要形象，安排在口、脛、足和盤缽的內(nèi)壁邊緣。這樣可以使表現(xiàn)的形象有重點(diǎn)，有省略，有層次，裝飾做到主次分明，不雜不亂，并使人們在使用和觀賞后，仍能對裝飾所呈現(xiàn)的主題紋飾記憶猶新、不易忘卻。

構(gòu)圖形式上，民窯工匠們在裝飾陶瓷產(chǎn)品時，不認(rèn)為自己是在搞藝術(shù)創(chuàng)作，沒有完整而系統(tǒng)的理論，只是依照自己對裝飾的認(rèn)識、對生活的理解，去進(jìn)行加工創(chuàng)造，從中流露出他們樸素而率真的美學(xué)觀念。在他們的裝飾中沒有刻意的藝術(shù)整體性設(shè)計，但是裝飾主題、襯景、青白關(guān)系的整體性把握，以及畫面布局疏密相間、錯落有致、有動有靜的對比把握，卻顯示出民間工匠在布局上的扎實(shí)功底。在描繪山水人物時，盡量少占面積、多留白地，主要形象多大塊大面，做到“疏而不空、密而不亂、疏密得體”。在花卉紋裝飾中，形象不追求光影色彩變化，沒有焦點(diǎn)透視，而是平擺在器物的立體面上，完全采用平面構(gòu)圖形式，形象之間很少重疊，但卻“平而不板、平中有變”，在平中表現(xiàn)空間層次。而且有些裝飾形象，不拘泥于自然物的秩序，不同季節(jié)的花與鳥可以裝飾在同一個畫面中，或同一株植物可以裝飾不同的花朵。景德鎮(zhèn)民間陶瓷工匠們，正是自覺或不自覺地遵循著這樣的規(guī)律，去創(chuàng)造他們的作品，才使其在使用的前提下具有重要的審美價值。

1.4 景德鎮(zhèn)民窯青花裝飾的題材

景德鎮(zhèn)民窯青花裝飾，體現(xiàn)了民眾獨(dú)特的審美思想、民俗活動、社會文化背景以及其他形態(tài)的藝術(shù)內(nèi)容相結(jié)合，它將勞動人民最樸實(shí)、坦率的面貌以及潛在的思想意識與情感，盡情揮灑于裝飾畫面之中，從而形成風(fēng)格各異的裝飾題材內(nèi)容。景德鎮(zhèn)民窯青花裝飾題材體現(xiàn)著民眾世俗的審美觀和獨(dú)特欣賞情趣。景德鎮(zhèn)民窯青花裝飾處處流露著生活之美與吉祥之意。不同層次人們的生活環(huán)境不同，他們的裝飾審美風(fēng)格也隨之不同。傳統(tǒng)中國的文明史，是以農(nóng)耕文明為主的歷史，民窯青花瓷也是在這種背景下發(fā)展起來的。其長于民間社會背景之上，是由勞動人民所創(chuàng)造和繼承的，注重與民眾生存、生活的關(guān)系，承載民間文化內(nèi)容，反映了民眾的思想意識和文化觀念。其創(chuàng)作者以民間元素為素材，圖案裝飾往往突破規(guī)范束縛，寫意花鳥、人物山水及動、植物題材大量出現(xiàn)，各種大小動物全部入畫，傾注了民間藝人對鄉(xiāng)村生活細(xì)致的觀察、理解與淳樸的情感。景德鎮(zhèn)民窯青花的接受對象以庶民百姓為主，在創(chuàng)作觀念、審美觀念、思維方法等方面都脫離不了民眾的生產(chǎn)與生活。

景德鎮(zhèn)民窯青花裝飾中，到處可以發(fā)現(xiàn)中國民眾吉祥、喜慶，祈福、驅(qū)邪心理的表達(dá)紋飾以及對高尚、正義品質(zhì)的崇尚、贊揚(yáng)題材的運(yùn)用。各種祥禽瑞獸、仙花芝草、天地神靈等祥瑞題材時常出現(xiàn)在裝飾中，它承載了某種吉祥的寓意或內(nèi)涵，民眾將它作為一種特定的吉祥觀念符號，將自己的思想情感灌注其中，運(yùn)用象征寓意來寄托人們的生活理想與愿望。

1.5 景德鎮(zhèn)民窯青花裝飾繪畫風(fēng)格

景德鎮(zhèn)民窯青花裝飾不僅受生產(chǎn)、消費(fèi)的影響，也與同時期文人墨客畫息息相關(guān)，寫意性是景德鎮(zhèn)民窯青花的主要裝飾繪畫風(fēng)格。裝飾線條草逸酣暢、畫面形神兼?zhèn)?，分水往往不拘小?jié)，越出外輪廓線，有的成團(tuán)成片，有的縱橫淋漓，有的清晰明麗，有的陰沉混沌。重意的青花裝飾，因其寫意手法所表現(xiàn)出來的獨(dú)特意趣、鮮明意象，以及隨意自然的表現(xiàn)方式，成為宣泄個人內(nèi)心情感的重要媒介，從而廣受歡迎。

官窯陶瓷可以不計工本，重視工筆畫法，追求嚴(yán)格謹(jǐn)慎、富麗堂皇之美。而景德鎮(zhèn)民窯青花裝飾普遍采用自由寫意的形式。一方面，民窯工匠們不矯揉造作、性格豪爽、不拘小節(jié)的本性決定了他們在裝飾上善于運(yùn)用豪放、隨性、寫意的表現(xiàn)手法。這種裝飾手法的運(yùn)用，既是一種情感的真實(shí)、真誠，也是一種風(fēng)格的質(zhì)樸、率真，是一種“真”的表現(xiàn)。另一方面，他們的筆觸中摻雜了為謀生而做的痕跡。民窯工匠們沒有上層階級奢華享受的生活，為了生活所需，在創(chuàng)作的過程中盡可能提高生產(chǎn)效率，每天生產(chǎn)要有一定的數(shù)量，且要不斷重復(fù)去畫，長久下來，大量重復(fù)性的工作使得畫工的繪瓷手藝日臻完善，變得熟練、自由和靈活。他們快速流暢的筆法形成了獨(dú)特的畫風(fēng)，畫面中呈現(xiàn)出的線條與分水，大膽、隨意、灑脫。這正是景德鎮(zhèn)民窯青花裝飾的獨(dú)特藝術(shù)魅力。

景德鎮(zhèn)民窯青花除筆線裝飾外，巧妙運(yùn)用呈色劑性能，利用鈷料暈散的多變層次，采取分水裝飾法，取得水墨畫一樣的渲染效果。它既不同于官窯青花以工筆為主，機(jī)械的使用含水法，層次越多，越顯得纖弱板滯，而是充分發(fā)揮中國紙上水墨畫的特長，以坯體代替紙張，將畫面于坯體表面揮灑自如。青花的分水靈活多變，大處著眼，多用中、淡水，分出線外或不到輪廓線，皆無傷大雅，反而更顯自然。

此外，景德鎮(zhèn)民窯陶瓷生產(chǎn)裝飾紋樣大都不用描底稿，而是直接在器物上描繪或劃刻的。因此，選擇的紋樣結(jié)構(gòu)多是比較明確、簡單的。在裝飾的時候，一般先將主結(jié)構(gòu)的紋樣描繪出，基本確定整個紋飾的基本位置和骨架，然后在此基礎(chǔ)上再“添枝加葉”。從生產(chǎn)工藝來看，寫意裝飾手法的選擇，正適應(yīng)了大量手工繪制的生產(chǎn)要求，方便了生產(chǎn)。

1.6景德鎮(zhèn)民窯青花裝飾的表現(xiàn)技法

景德鎮(zhèn)民窯青花裝飾中，常常用外輪廓線、結(jié)構(gòu)的區(qū)分線和姿態(tài)的動勢線來描繪、表現(xiàn)青花形象的全貌。這是由于對形象全面的認(rèn)識而提煉的藝術(shù)手段，同時也是工藝和生產(chǎn)的需要，是為了更高、更概括地表現(xiàn)形象的特征與神情，是一種用筆純熟的藝術(shù)境界。

運(yùn)用以廓概全法，在形象方面可以把事物高度概括化，抓住事物外形的特點(diǎn)用線勾出，而少繪里面的細(xì)部。畫人物，不注重刻畫外貌和細(xì)節(jié)，僅勾人物的外形輪廓，刻畫采用變形手法，唯取神態(tài)，縱筆揮灑，不加任何修飾，通過疏簡概括的筆法，但所繪形象仍能神態(tài)俱佳，極富個性。

運(yùn)用以線代飾法，對邊腳紋飾多是盡量簡化，繪濃淡粗細(xì)的線，而非具體、明確的紋飾。對于一個碗，官窯青花多在口、足等部畫上豐富的紋樣，而景德鎮(zhèn)民窯青花，除多在腹部畫上主要形象外，口、足等部常常打上幾道粗細(xì)濃淡不同的橫線，這幾條線是明確造型的部位，加強(qiáng)安定感和襯托主要裝飾，這是以簡代繁，以線代飾的辦法。

1.7 景德鎮(zhèn)民窯青花裝飾意蘊(yùn)美

陶瓷藝術(shù)美的核心是意蘊(yùn)美，意蘊(yùn)美在于藝術(shù)形象中巧妙寄托的內(nèi)在寓意，是藝術(shù)家在藝術(shù)作品中創(chuàng)造的主觀思想感情、審美情趣與客觀景物的融會貫通。景德鎮(zhèn)民窯青花瓷裝飾，沒有矯揉造作、故弄玄虛，而是民窯工匠們發(fā)自內(nèi)心的、真誠的情感流露。他們的裝飾與官窯相比，表面上雖沒有官窯青花的奢華與精細(xì)，然而，在粗獷、簡練的裝飾中卻處處流露出勞動人們特有的質(zhì)樸、率真與激情，凝聚著千萬勞動人民的勤勞品質(zhì)和他們對于生活和人生的美好理想。

2 結(jié)語

景德鎮(zhèn)民窯青花裝飾，無論是題材上、裝飾運(yùn)筆上以及構(gòu)圖形式和色料的運(yùn)用上都具有鮮明的藝術(shù)特征與風(fēng)格。全面而深入地了解景德鎮(zhèn)民窯青花裝飾，是研究青花裝飾必不少的方面。我們通過觀察與比較，無論是景德鎮(zhèn)民窯青花裝飾，還是現(xiàn)代的青花裝飾，同樣都是來源于生活與自然，都講究以人為本。青花裝飾中，體現(xiàn)的大眾的心聲與大眾審美，人性化的因素是青花的靈魂。通過對景德鎮(zhèn)民窯青花裝飾的分析與研究，我們深深感知，豐富的生活是我們藝術(shù)創(chuàng)作的根基，浩瀚的自然界是我們藝術(shù)創(chuàng)作的靈感，不斷變化的時代特征為我們鎖定不同時期藝術(shù)創(chuàng)作的趨向。在現(xiàn)代青花裝飾創(chuàng)作道路上，我們應(yīng)當(dāng)堅定地從生活中取材，捕捉靈感，體現(xiàn)時代特征，只有這樣我們的創(chuàng)作之路才能走得更順暢、更長久。

1馬希桂.青花名瓷.臺灣：藝術(shù)圖書公司，1993

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3方李莉.景德鎮(zhèn)民窯.北京：人民美術(shù)出版社，2002

4周榮林.景德鎮(zhèn)陶瓷習(xí)俗.南昌：江西高校出版社，2004

5劉拾云.民間青花書法藝術(shù).陶瓷研究，1995，10（1）

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