陳新蕊

(浙江科技學(xué)院體軍部,浙江杭州310023)

人類社會休閑時代的來臨,高校進行休閑教育是社會發(fā)展的必然結(jié)果。隨著余暇時間的增多以及生活觀念的轉(zhuǎn)變,休閑已成為人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分,大學(xué)生有“閑”但不懂得“休”,因此為適應(yīng)社會發(fā)展需要,滿足學(xué)生休閑生活需求,高校進行休閑教育勢在必行。學(xué)校是研究休閑教育的主渠道,實施休閑教育的主陣地。本文以休閑體育作為高校休閑教育內(nèi)容最佳切入點探討休閑教育。

1 休閑教育的研究

1.1 國外休閑教育的研究

雖然人類對休閑的認識有著悠久的歷史,但是休閑真正進入人類研究的視野是一百多年的歷史。而19世紀是人類休閑研究的一個重要轉(zhuǎn)折時期,西方出現(xiàn)了許多學(xué)者,拉法格、羅素、貝勃倫對休閑提出了個人見解,休閑研究引起了人們的關(guān)注。20世紀中,瑞典天主教哲學(xué)家皮普爾的《休閑:文化的基礎(chǔ)》,被譽為西方休閑學(xué)研究的經(jīng)典之作。書中指出休閑是人的一種思想和精神的態(tài)度。休閑的三個特征:第一,休閑是一種精神的態(tài)度,它意味著人所保持的平和、寧靜的狀態(tài);第二,休閑是一種為了使自己沉浸在“整個創(chuàng)造過程中”的機會和能力;第三,休閑是被“坦率且有能力從根本意義上接受休閑的高善和卓越本質(zhì)的那些人”所接納的一種上帝給予人類的“禮物”。隨后美國學(xué)者對休閑的研究進入了新的階段。如《人類思想史中的休閑》、《你生命中休閑》、《女性休閑—女性主義的視角》、《走向自由—休閑社會學(xué)新論》、《21世紀的休閑與休閑服務(wù)》等,作者們從新的角度闡述了自己對休閑的見解。其中杰弗瑞·戈比在《你生命中的休閑》一書中,作者從時間、心態(tài)、生存狀態(tài)、行為等角度給出了休閑的定義:從文化環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境的外在壓力下解脫出來的一種相對自由的生活狀態(tài)。全書把視角集中于社會和個人生活的兩個層面,它告訴我們休閑是復(fù)雜而非簡單的概念和現(xiàn)象,是人的存在過程的一部分。隨著西方休閑學(xué)的發(fā)展,已成為一門獨立的學(xué)科步入西方大學(xué)校園的學(xué)術(shù)舞臺。

引述杰弗瑞·戈比的話說,“在稍后的幾年,休閑的中心地位會進一步加強,人們的休閑觀念將發(fā)生根本的變革;在經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中,休閑產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員將占整個社會勞動生產(chǎn)力的80%～85%;休閑服務(wù)將從標準化和集中化轉(zhuǎn)向個性化服務(wù),人們對休閑與健康之間的關(guān)系倍加關(guān)注,應(yīng)運而生的休閑教育將占教育的極大份額”。因此,西方國家對休閑教育相當重視。1979年,美國休閑教育家曼蒂和L·奧德姆(Jean Mundy&Linda Odum)在推動休閑教育方面一直發(fā)揮著重要作用。何為休閑教育?它們所認為:“休閑教育是提升個人生活質(zhì)量的整體活動,促進個人和提升休閑的價值、態(tài)度和目的的過程;休閑教育增進個人在休閑過程中自覺、自促的能力,幫助個人決定休閑在個體生活中的地位,增進個人對自我的認識;建立個人跟人需求、價值、技能與休閑的關(guān)系并體會休閑經(jīng)驗,協(xié)助個人評價休閑行為與個人生活與目標關(guān)系的過程;休閑教育還是激發(fā)個人潛能以提高生活質(zhì)量的最佳途徑?！?/p>

日本社會學(xué)者兼社會思想家清水幾太郎也曾指出,現(xiàn)代人所面臨的3個危機:一是核子戰(zhàn)爭導(dǎo)致全面性毀壞;二是人口膨脹:三是休閑時代的來臨。面對前2項危機,人類已有深刻的體驗,而且采取了積極的措施防范和克服,任務(wù)雖然相當艱巨,但并非無解決的途徑,但是面對第3個危機,是人類最擔(dān)心的,因為人類毫無經(jīng)驗、毫無警覺、毫無準備。因此,要提出積極的休閑,通過教育獲得更好的休閑。休閑教育的研究勢在必行。國際21世紀教育委員會于1996年向聯(lián)合國教科文組織提交相關(guān)報告指出,“完整的教育應(yīng)當是包括工作教育和休閑教育在內(nèi)的、兩者不可偏廢的、塑造人的平行的一種方式[1]。”從而把休閑教育和工作教育擺在了同等重要的位置上。正是由于認識了休閑教育在全民教育中的重要價值,因此他們把休閑教育作為全體公民的一門人生必修課,通過休閑教育使人們獲得休閑的“資格”。因此,休閑教育是終身教育的一部分,它與職業(yè)教育共同組成了終身教育的整體,沒有休閑教育的終身教育是不完整的教育,同樣,沒有休閑體育教育的學(xué)校教育和學(xué)校體育也是不完整的。

1.2 國內(nèi)休閑教育的研究

我國受觀念和休閑活動時間的限制,相對來說,我國理論界對休閑問題研究起步較晚,改革開發(fā)以后,隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展和人們生活方式的變化,休閑才日益受到人們的關(guān)注,也做了大量的研究。1992年由王雅林、董詩鴻主編的《閑暇文化學(xué)》從社會學(xué)角度對休閑進行了研究,開啟了休閑學(xué)的先河。在20世紀90年代,于光遠先生極富預(yù)見性地指出,應(yīng)重視對休閑文化的研究,并指出:“玩是人類基本需要之一,要玩得有文化,要有玩的文化,要研究玩的學(xué)術(shù),要掌握玩的技術(shù),要發(fā)展玩的藝術(shù)?！?995年,在他的倡議下,成立了北京六合休閑文化策劃中心。之后,發(fā)表了《論普遍有閑的社會》,先后中國經(jīng)濟出版社出版了一套中國學(xué)人休閑研究叢書,由我國著名學(xué)者于光遠、馬惠娣、陳魯直、龔育之等人主編的《民閑論》、《走向人文關(guān)懷的休閑經(jīng)濟》、《休閑:人類美麗的精神家園》、《中國公眾休閑狀況調(diào)查》本套叢書是我國學(xué)者10多年來休閑研究的學(xué)術(shù)積累,較系統(tǒng)地探討了有關(guān)休閑的理論與實踐問題,對于什么是休閑,為什么休閑,如何休閑等問題進行了多層面的探討,是我國休閑研究的階段性標志成果。第二套“譯叢”仍選擇了5本,依然是美國休閑學(xué)研究的成果。這5本書分別從不同學(xué)科、視角、層面、方法做了多方面的探索。其中《休閑教育的當代價值》其作者以敏銳的洞察力觀察到20世紀50年代美國社會的畸形,一方面是經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展,閑暇時間的不斷增多;而另一方面是人的價值失落。消費主義盛行,教育偏離了育人的方向,社會疾患無所不在,諸如:離異、行為不端、犯罪、暴力、酗酒、吸毒、精神錯亂和自殺等行為充斥于生活的周圍。人們越來越關(guān)注工作倫理,而忽視了休閑倫理。人正在成為追逐物質(zhì)財富的奴隸。這些現(xiàn)象的發(fā)生,對休閑時間的不合理使用提出了佶問。雖然,休閑不是導(dǎo)致這一切現(xiàn)象發(fā)生的唯一原因,但它的確是一個重要因素。休閑教育的提出為傳統(tǒng)教育思想、觀念、途徑、方法、內(nèi)容、手段等給予新的啟迪和挑戰(zhàn)。隨著休閑時間的增多,人們越來越需要對休閑時間的分配和利用,進行休閑教育。我國著名休閑學(xué)專家馬惠娣女士認為:“休閑教育主要是針對在工業(yè)化進程中高等教育過于注重職業(yè)培訓(xùn)而提出的一種較高層次的教育模式:它要求把休閑的非職業(yè)培訓(xùn)作為教育的一項重要內(nèi)容,在教育過程中培養(yǎng)人的鑒賞力、興趣、技能及創(chuàng)造休閑機會的能力,使人能以一種有益的方式去安排自己的休閑(時間):從而實現(xiàn)成為人的過程?！睆亩?“成為人”的休閑教育應(yīng)該融合在正式教育的課程中,教育人德、智、體、美、勞全面發(fā)展。體育是教育中的重要部分,當然也是休閑教育中最直接有效的實施手段,隨著時代腳步的加快,高校教育和高校體育改革的深入,以休閑體育作為休閑教育的內(nèi)容,將成為二十一世紀中國高校體育教育的重要組成部分。

2 高校休閑教育

2.1 高校休閑教育的意義

許多學(xué)者預(yù)言:21世紀人類休閑的時代。而當代大學(xué)生作為祖國和民族的希望,作為時代的驕子,作為接受高等教育的特殊群體,即將站在休閑時代的門口,不懂休閑,不會休閑,這是一個亟待解決的大問題。因此,高校進行休閑教育勢在必行。我國當今大學(xué)生休閑時間越來越充裕:寒暑假、各種長假、雙休日加起來,每年有170天左右的時間處于休閑狀態(tài),接近全年的二分之一。而大學(xué)生花費時間最多的休閑活動是網(wǎng)絡(luò)游戲(25.3%)和聊天(21.5%),通宵上網(wǎng),其次是聽音樂(20.1%),然后是逛街(10.6%)和看書讀報(10.4%),運動和談戀愛(各為5.9%)[2],而且深度訪談得知不乏長時間沉溺于網(wǎng)絡(luò)深淵的大學(xué)生,從而導(dǎo)致大學(xué)生學(xué)習(xí)成績以及體質(zhì)的下降。在大學(xué)里,也有受傳統(tǒng)文化的影響,把休閑等同于“游手好閑”,“玩物喪志”。導(dǎo)致有些學(xué)生重學(xué)習(xí),把時間控制在了教室里,沒有休閑時間,四年的大學(xué)學(xué)習(xí)生活身心疲憊踏上社會;還有些學(xué)生在學(xué)校休閑時間的增多,無所事事的情況下,犯罪、暴力、酗酒、精神錯亂和為情自殺等行為充斥于大學(xué)生活的周圍,走上一條犯罪的道路。因此,怎樣引導(dǎo)大學(xué)生如何休閑?用何休閑方式?何手段?將是教育工作者的一項重要任務(wù)。學(xué)校是最主要的教育機構(gòu),而高校是學(xué)校教育的最高層次,高校是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要一站,是學(xué)校到社會的轉(zhuǎn)折點和學(xué)與用的銜接點,對休閑教育有著無可動搖的責(zé)任。

從上世紀開始并在本世紀再次被推向深入的高等教育大反思與大改革正在如火如荼地進行當中。“以人為本”和“人的自由全面發(fā)展”等范疇或理論前所未有地受到人們的重視與青睞。隨之而來的,是“休閑”理所當然地落入到真正關(guān)心“人”的理論工作者的視野之中?！靶蓍e教育”理應(yīng)成為當代高等教育不容忽視的領(lǐng)域,對休閑教育的內(nèi)容,休閑教育中最直接有效的實施手段的選擇研究,它將對于在校的大學(xué)生,對于大學(xué),甚至對于整個高等教育,產(chǎn)生越來越重要的影響。

2.2 高校休閑教育的內(nèi)容

當前,我國高等教育的目的是不僅要使人成為占有工作時間的主體,使人“學(xué)會生存”,而且要使人成為占有休閑時間的主體,使人“學(xué)會休閑”,充分發(fā)揮人的主體性和全面發(fā)展人的個性,使人成為人。只有人的全面發(fā)展,才能推動社會的全面發(fā)展。高等院校實行休閑教育勢在必行。美國學(xué)者布萊特比爾(Charlesk.Brightbill)認為休閑教育意味著應(yīng)當盡早地讓人參與家庭學(xué)校和社區(qū)中的休閑活動,幫助他們培養(yǎng)休閑技巧和休閑鑒賞力,以使人們越來越多的自由時間得到充分的時間。中國休閑學(xué)者馬惠娣女士從內(nèi)容上對休閑教育進行了概述,認為“休閑教育的內(nèi)容很廣泛,包括智力的、肢體的、審美的、心理的、社會經(jīng)驗的教育;包括創(chuàng)造性地表達觀念、方法、形狀、色彩、聲音和活動;包括主動參加各種公益活動的經(jīng)驗,社會參與和表達友誼、歸屬和協(xié)作;包括野外生活經(jīng)驗;也包括促進健康生活的身體娛樂。是培養(yǎng)一種達到小憩、休息和松弛的平衡方法的經(jīng)驗和過程[3]?！闭?002年《學(xué)習(xí)時報》,休閑教育的內(nèi)容很廣泛,有對智力、玩的能力、美的欣賞能力、心理承受能力、社會交往能力等等的培養(yǎng),休閑教育培養(yǎng)“玩”的能力。在1983年,我國學(xué)者于光遠指出,“在中國的高等學(xué)校中沒有一門研究游戲的課程,沒有一門游戲的專業(yè),沒有一個研究游戲的學(xué)者,這并不是什么優(yōu)點而是缺點”。而后提出了“六玩說”:“玩是人類基本需要之一,要玩得有文化,要有玩的文化,要研究玩的學(xué)術(shù),要掌握玩的技術(shù),要發(fā)展玩的藝術(shù)[4]。”為我們研究休閑體育指明一個發(fā)展方向和目標。

與此同時,新世紀高等學(xué)校教育正在發(fā)生著劃時代的變革,高校體育應(yīng)該與高校教育的發(fā)展同步,才能適應(yīng)社會發(fā)展的要求。學(xué)校體育是教育中的重要部分,當然也是休閑教育中最直接有效的實施手段,隨著時代腳步的加快,高校教育和高校體育改革的深入,以休閑體育運動形式作為休閑教育的內(nèi)容,將成為二十一世紀中國高校休閑教育的新課題,同時也是高校體育教育的重要組成部分。

3 休閑體育作為高校休閑教育內(nèi)容的最佳切入點

3.1 休閑體育是高校休閑教育內(nèi)容最佳選擇

大學(xué)生作為社會中的特殊群體,正處于自我需求不斷擴張的發(fā)展時期,他們思想活躍,容易接受新生事物,富于冒險精神,喜歡追求新潮,既張揚個性又渴望被社會認同,希望以時尚和前衛(wèi)的生活方式展示自我,其休閑生活質(zhì)量如何直接關(guān)系到全社會的文明程度。而且,大學(xué)生又往往能引領(lǐng)社會生活潮流,以大學(xué)生為休閑教育的傳承體,必將通過休閑教育獲得的休閑觀、休閑技能、休閑權(quán)利等以極強的滲透力向整個社會傳播,成為引領(lǐng)全社會休閑生活的典范,同時對于社會的和諧發(fā)展也具有深遠意義。而休閑體育恰恰符合了大學(xué)生自我需求、個性特點,也同時滿足了廣大學(xué)生時尚和前衛(wèi)的生活方式展示自我,休閑體育是大學(xué)生休閑教育內(nèi)容的最佳選擇。同時,大學(xué)生是社會重要的休閑群體,怎樣積極利用休閑時間,是擺在民眾和在校大學(xué)生面前的時代課題,體育界應(yīng)該對此有前展性的認識,趁此機會進行以休閑體育為突破口的休閑教育,充分占有大眾休閑的時間,不要讓人去適應(yīng)休閑體育運動,而應(yīng)該讓休閑體育運動本身適應(yīng)于人的需求。

在20世紀60年代,美國學(xué)者查爾斯·K·布萊特比爾在《休閑教育當代價值》講過,未來的學(xué)校必須幫助學(xué)生培養(yǎng)其審美能力、開發(fā)其興趣、養(yǎng)成其價值觀,并強化其技能,使其可以超越只有工作的世界,而享受完滿的人生。這些技能包括有助于身體發(fā)育、運動的技能、肌肉協(xié)調(diào)能力和有助于安全和生存的技能,其中包括讓年輕人富于表達能力,掌握社交禮儀的技能,以及鼓勵他們用自己的雙手去創(chuàng)造的技能。這些都將成為學(xué)校教育的主流。而休閑體育以一種超脫、非功利性、身體參與性、身心活動多元性以及社會性等特點,恰好滿足了未來學(xué)校發(fā)展的需求,休閑體育將成為高校休閑教育的有效途徑。

3.2 休閑體育順應(yīng)時代發(fā)展的潮流

從社會發(fā)展的角度出發(fā),休閑時間在人們生活中占據(jù)著越來越重的比例,從一組數(shù)據(jù)中可以看出:在原始人的一生中自由時間為整個生命時間的16.6%,勞動時間占33.3%,農(nóng)業(yè)人分別為22.9%和28.6%,工業(yè)人則分別為38.6%和10.4%[5]。1999年第12期的美國《未來學(xué)家》雜志撰文說:10～15年后,發(fā)達國家將進入休閑時代,新技術(shù)和其他一些趨勢可以讓人們把生命中50%的時間用于休閑。世界未來學(xué)協(xié)會副會長格雷厄姆·莫利預(yù)計,到2030年,西方世界每星期的平均工作時間可以降至30～35h。而休閑時間越多,為人們休閑體育提供了有利條件。從經(jīng)濟發(fā)展的角度出發(fā),從工業(yè)社會到后工業(yè)社會的邁進中,將由一個以資源與制造經(jīng)濟為主的社會,向以知識信息經(jīng)濟為主的社會轉(zhuǎn)變;由以工作為主要生活方式的社會,向以休閑生活方式為主的社會轉(zhuǎn)變。而在我國,1994年人均國民總產(chǎn)值還是459.87美元,到了2 000年我國人均 GDP己達到800美元,2010年我國人均 GDP將達到2 000美元,從國外大量的經(jīng)濟學(xué)研究證明,人均 GDP從800美元躍進到2 000美元將是一個國家國民經(jīng)濟獲得快速增長的時期[6],同時也是現(xiàn)代化的過程加快的時期、休閑娛樂需求快速增長的時期。而休閑體育這種教育人的形式,正好符合當今時代社會發(fā)展和經(jīng)濟發(fā)展的需求,它與快節(jié)奏、高效率、強競爭的社會步調(diào)形成互補,成為現(xiàn)代人娛樂身心、結(jié)交朋友、保持體能、平衡心態(tài)、回歸自然的重要方式。我國應(yīng)該抓住當前休閑潮流的走向,積極提倡大學(xué)生運用休閑體育方式作為休閑的手段,懂得學(xué)會休閑、利用休閑,為以后適應(yīng)社會做好準備,成為終身體育的一個重要環(huán)節(jié)。

在我國體育人口的特點是“兩頭熱中間冷”的現(xiàn)象,要提高中青年體育人口的數(shù)量,關(guān)鍵是要在大學(xué)生走出校門之前,有機會多接觸各種休閑體育活動,培養(yǎng)一兩項感興趣的休閑體育項目,而休閑體育以一種具有時代性、社會性的特點,恰好符合大學(xué)生時代性、社會適應(yīng)性特點,這樣使大學(xué)生步入社會后保持其運動習(xí)慣隨時間的變化而延長。同樣也順應(yīng)了精英教育大眾化,學(xué)校體育終身化,教育內(nèi)容可轉(zhuǎn)移化的時代潮流。

3.3 休閑體育促進社會的和諧發(fā)展

現(xiàn)代社會提倡“和諧”,包括人與自然的和諧,人與社會的和諧,人與人的和諧。符合時代性、社會適應(yīng)性的休閑體育活動,更多的是戶外活動項目(如野外生存、野營、遠足、踏青、沖浪等),這為人類擁抱大自然創(chuàng)造了很多機會。同時也使學(xué)生充分體驗到休閑體育運動帶來的樂趣,緩解壓力,促進學(xué)生身心健康。在戶外進行休閑體育活動,人們可以呼吸新鮮的空氣,舒展筋骨,欣賞自然,征服自然,向自然空間和時間的挑戰(zhàn),追求與大自然“融為一體”,在大自然中感悟生命的意義與人生的價值。因此,休閑體育不僅滿足了人們欣賞、好奇、健身和愉悅的休閑目的,而且也促進了人與自然的和諧。

學(xué)生進入大學(xué)后,意味著進入了從學(xué)校轉(zhuǎn)向社會,從學(xué)生轉(zhuǎn)化為職工的最后一個交接站,他們面臨著走向社會、走向生活。休閑體育可以增強人們適應(yīng)社會的能力。社會生活環(huán)境的千變?nèi)f化,對人們的社會適應(yīng)能力提出了新的、更高的要求。休閑體育擴大了生活空間、生活內(nèi)容,使人們不斷認識他人,也重新認識自己,并且能較快適應(yīng)社會環(huán)境的新變化,增強對社會的適應(yīng)能力。對國家和個人來說,休閑體育無需太多的經(jīng)濟支出,又能獲得積極的社會效用,是一項利國利民的好事情。據(jù)有關(guān)資料顯示,青少年犯罪者90%是出于閑暇無事、百般無聊的狀態(tài)下從事犯罪行為的。文明、科學(xué)、健康的休閑體育生活方式所追求的是一種健康、高級、嶄新的現(xiàn)代生活目標,它是社會成員排遣精神壓力、散發(fā)心中郁悶和青少年發(fā)泄積蓄精力的一個安全釋放口,它可以沖擊并拋棄落后、愚昧、腐朽的不良生活習(xí)慣,抵制精神污染的發(fā)生,引導(dǎo)社會風(fēng)氣,促進社會安定團結(jié)。

人的需要及滿足需要的方式,既存在于人與人之間的聯(lián)系中,又存在于各種人際交往的活動中。對于休閑體育而言,當學(xué)生投入到休閑活動中去的時候,充分與大自然接觸、個性得到張揚,同時,又由于同伴的互動、自由支配的身體活動,可以使人們感受到或體驗到發(fā)自內(nèi)心的愉悅和舒暢,使人們從緊張、機械的生活環(huán)境中脫離出來,使壓抑的個性得到有效的補償、宣泄和恢復(fù),使人與人之間的隔閡、疏遠得到消除,增進人際關(guān)系,實現(xiàn)廣泛的社會交往,傳達著不同的情感,形成和諧人與人關(guān)系,進一步促進社會的和諧發(fā)展。

3.4 休閑體育符合大學(xué)生個性的需要

休閑體育具有時代性、鮮明、自主性強、隨意性大、娛樂性強和參與面廣等特點,符合當代大學(xué)生個性心理特點,符合個人的全面和諧發(fā)展,可以推動群體的全面發(fā)展,進而推動社會的全面進步,達到社會進步和個體發(fā)展的統(tǒng)一。

目前,我國在校的大學(xué)生普遍都是獨生子女,由于家庭的溺愛等多方面原因,表現(xiàn)出個性突出、感情脆弱、世界觀不穩(wěn)定、意志力不堅強等。而且,這一代大學(xué)生面臨著一個競爭激烈,就業(yè)形勢嚴峻,學(xué)業(yè)壓力過大,自我要求過高,很容易失望越大,承受打擊越重。在這種情況下,許多大學(xué)生都或多或少的出現(xiàn)不同程度的心理危機,情形較輕者則會產(chǎn)生以下煩惱:如不知道如何處理學(xué)習(xí)和辦理一些事情等;較為嚴重者則會采取沉溺于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界,借以擺脫現(xiàn)實世界的煩惱;更為嚴重者甚至采取自殺等偏激的行為。以休閑體育運動為主的休閑形式,彌補了大學(xué)教育中對休閑教育的不足,培養(yǎng)了大學(xué)生多種能力,如環(huán)境適應(yīng)能力,為人處世能力,自我鍛煉和自我調(diào)控能力,滿足了大學(xué)生求新善變的心態(tài)。最大的利處是可以轉(zhuǎn)移他們的注意力,使之身心得到健康發(fā)展。

3.5 休閑體育促進大學(xué)生的身心健康

大學(xué)生的體質(zhì)下降,學(xué)業(yè)壓力,就業(yè)壓力導(dǎo)致精神緊張,但是充裕的休閑時間給與了休閑體育活動的有利條件,休閑體育活動過程是學(xué)生強身健體、愉悅身心的過程,是提升生命質(zhì)量的過程。就休閑體育而言,它不同與其他活動課程,學(xué)習(xí)過程始終伴隨著體力和心力的交互作用,既需要體力的適當付出,也需要精神的積極參與,使學(xué)生在收獲健康體魄的同時也收獲其寶貴的體育精神。在這一過程中,體育為學(xué)生精神生活的豐富和愉悅提供了極好的時空條件,展現(xiàn)人的力與美,張揚大學(xué)生的個性,導(dǎo)演學(xué)生的社會角色,使學(xué)習(xí)與練習(xí)過程成為精神改造、獲得心靈慰藉的途徑,實現(xiàn)學(xué)生精神生活質(zhì)量的提高,促進大學(xué)生的身心健康,從而促進生命質(zhì)量的優(yōu)化。

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