劉 洋

（國家體育總局干部培訓(xùn)中心 黨校工作部，北京 100084）

替代全球主義運動(A ltermondialisme Movement)是近年來在國際范圍內(nèi)形成的一種尋找另一種全球化以替代目前資本主義主導(dǎo)的全球化運動。它是在2007年召開的第五屆國際馬克思主義大會上作為大會討論的兩個主要議題之一被正式提出來的。從替代全球主義這一思潮的提出和發(fā)展我們可以看出，它與“全球化”、“反全球化”有著千絲萬縷的聯(lián)系。因此，厘清替代全球主義的產(chǎn)生及發(fā)展脈絡(luò)，可以使我們更好的掌握它的發(fā)展動向，認(rèn)清和把握當(dāng)前資本主義主導(dǎo)的新自由主義全球化的本質(zhì)，從而促使人們積極探尋一種新的包含了“正義、民主和可持續(xù)性等價值”的全球化方式來替代資本主義主導(dǎo)的全球化，以促進一個“更美好的、更加民主的、生態(tài)可持續(xù)的世界的實現(xiàn)”。[1]（導(dǎo)言，P2）這也正如美國學(xué)者約翰·卡瓦納和杰瑞·曼德爾所說：目前，“全球性的和平和正義運動正處于一個轉(zhuǎn)折點：值此轉(zhuǎn)折點，我們不僅要對主導(dǎo)的經(jīng)濟范本做出批評，同時也要明確提出未來的發(fā)展方向?！盵1]（導(dǎo)言，P2）

一、替代全球主義運動的產(chǎn)生

20世紀(jì)80年代以來，在新技術(shù)革命推動下的新一輪全球化浪潮，正以不可阻擋之勢，向全球各個角落推進，并受到西方主流社會的大力弘揚。不過，進入20世紀(jì)90年代中葉后，一場聲勢浩大的反全球化運動在世界范圍內(nèi)勃然興起，并對當(dāng)今的全球化進程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。反全球化運動興起后，逐漸取代或包容了一些其他的社會運動，由此發(fā)展成為當(dāng)今世界規(guī)模最大、參與人數(shù)最多、影響最為深遠(yuǎn)的新社會運動，并日益引起整個國際社會的關(guān)注。[2]（總序，P4）在西方媒體中，人們常常把“反全球化”與“反對新自由主義”、“反資本主義”、“反美國化”、“反跨國公司”等聯(lián)系在一起，在不少情況下可以相互使用。從某種意義上講，“反全球化運動的興起，是全球化發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。全球化進程中出現(xiàn)的反全球化運動，是對標(biāo)榜公正與平等、繁榮與富足的全球化的一個極大諷刺。[2]（導(dǎo)論，P2）

替代全球主義運動發(fā)端于20世紀(jì)80年代初的拉丁美洲。最初的名稱是反全球化運動，其目標(biāo)主要是反對國際貨幣基金組織為拉美國家制定的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整計劃。隨之，這一運動逐步擴展到美國和歐洲，并在20世紀(jì)末達到高潮。其標(biāo)志是1999年11月在美國西雅圖召開的世貿(mào)組織部長級會議期間大量非政府組織舉行的聲勢浩大的游行示威。接著，2001年在巴西阿雷格里港召開了第一屆世界社會論壇，與達沃斯世界經(jīng)濟論壇分庭抗禮。2002年在佛羅倫薩召開的歐洲社會論壇期間則舉行了反對伊拉克戰(zhàn)爭的游行示威。[3]（P48）它具有普遍意義的口號是：‘另一個世界是可能的’?？梢哉f，“世界進入第三個千年以來，資本主義變本加厲地推行新的奴役和暴力政策。新自由主義把全世界的勞動者置于相互對抗和競爭之中，它吞噬了工人運動、民主運動、婦女運動、第三世界反對殖民主義斗爭取得的成果，削弱了民族認(rèn)同感和獨立性，用商品化取代了文化的多樣性，加速了世界陷入生態(tài)災(zāi)難的進程。但是新自由主義也遭遇到全球各種各樣的反抗，由此產(chǎn)生了一種聯(lián)合的力量。從替代全球主義運動演繹出世界團結(jié)的邏輯，這一邏輯賦予國際主義以新的內(nèi)涵?！盵4]（P1）實際上，在20世紀(jì)80年代初，替代全球主義運動在拉丁美洲已經(jīng)出現(xiàn)，而它又是2007年召開的國際馬克思主義大會提出的主要議題之一，所以，反全球化運動是替代全球主義運動的開端。

二、探尋新自由主義全球化的替代方式——“另一個世界是可能的”

伴隨著經(jīng)濟全球化尤其是新自由主義全球化在世界的推廣和發(fā)展，人們在提高生活水平、滿足物質(zhì)生活極大豐富的同時，“經(jīng)濟全球化所造成了新的國際不平等和不公正，信仰沖突、文化沖突、民族和種族沖突加劇，恐怖主義呈現(xiàn)出不斷蔓延的勢頭等因素也給人們帶來了巨大沖擊?！盵5]（P45）面對著沖擊和挑戰(zhàn)，人們也在不斷思考如何應(yīng)對這種困境，并積極尋求解決問題的辦法。

德國慕尼黑大學(xué)著名社會學(xué)教授烏爾里?！へ惪藢?dāng)今時代定義為“文明風(fēng)險全球化”的時代，他指出全球化時代是一個新的風(fēng)險和危機層出不窮并不斷加劇的時代，所有困擾各國人民的重大問題，都正在轉(zhuǎn)化為威脅全人類安全和生存的危險。[5]（P45）他認(rèn)為，風(fēng)險生產(chǎn)—分配的邏輯已經(jīng)上升為“第二次現(xiàn)代性”，即全球化時代的主要特征。今天，隨著全球化的日益深化，國際恐怖主義愈來愈猖獗，世界性金融危機頻繁發(fā)生并加劇，生物基因技術(shù)一再突破科學(xué)倫理和社會倫理的底線，地球氣候急速變暖，帶來了人類歷史上空前嚴(yán)重的巨大危險和風(fēng)險。這標(biāo)志著一個新時代——風(fēng)險時代——的來臨，風(fēng)險意識已深入國際政治和人類生活的各個領(lǐng)域，一個“世界風(fēng)險社會”(Weltrisikogesellschaft)已經(jīng)形成。[5]（P46）應(yīng)對全球化的答案究竟何在？他從十個方面對此進行了討論：國際合作；跨國國家或“相容主權(quán)”；按資分配；教育政策的新導(dǎo)向；跨國企業(yè)家是非民主的還是反民主的；公民勞動聯(lián)盟；德國新的文化、政治、經(jīng)濟目標(biāo)定位；經(jīng)驗文化、短缺市場和社會自我更新；開放的企業(yè)家和自主的勞動者；反排斥社會契約。[6]（P58）

在格拉德·博克斯貝格和哈拉德·克里門塔著的《全球化的十大謊言》一書里，他們“深刻分析了當(dāng)代資本主義發(fā)展的經(jīng)濟理論，特別是倡導(dǎo)全球化概念的新自由主義思想，比較了歐美發(fā)達國家，尤其是德國的社會、經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r，闡述了全球化過分強調(diào)市場作用的局限性，列舉了全球化可能帶來的種種弊端，比如，經(jīng)濟危機、社會福利的消減、失業(yè)率的上升和發(fā)展中國家難以從全球化中獲利等。明確指出了‘全球化加劇了發(fā)展中國家的貧困’?！盵7]（P143）接著他們指明了新自由主義的全球化工程加大了發(fā)展中國家的貧富差距，只有新的經(jīng)理和領(lǐng)導(dǎo)精英才從這種發(fā)展中受益?！暗谌澜纭钡拇笠?guī)模貧困并不能被克服，充其量在大規(guī)模貧困中創(chuàng)造出幾個富裕的小導(dǎo)罷了。[7]（P146）最后他們表明：“在公共空間存在著許多活動領(lǐng)域，在這些領(lǐng)域里，每個人都可以為揭露新自由主義思想，從而為創(chuàng)立有益人類的思想和創(chuàng)造思想的社會以及為生態(tài)結(jié)構(gòu)開辟道路做出貢獻?！盵7]（P235）

美國學(xué)者約翰·卡瓦納和杰瑞·曼德爾在其所著的《經(jīng)濟全球化的替代方案》一書中指出：“被我們稱做經(jīng)濟全球化，即由新自由主義或者跨國公司主導(dǎo)的全球化的經(jīng)濟實驗明顯失敗了，這種實驗并沒有達到其宣稱的那些目標(biāo)——與華麗的言辭相反，那些目標(biāo)，特別是使貧困國家得到實惠的目標(biāo)，顯然并沒有得到重視。因此，經(jīng)濟全球化實驗的失敗反而導(dǎo)致貧困國家對富裕國家某種形式的反叛。”[1]（序言，P1）“經(jīng)濟全球化被當(dāng)做一種解決一切問題的靈丹妙藥，推銷給全世界，但是其效果沒有像廣告所吹噓的那么好。經(jīng)濟全球化沒有幫助窮人，而是帶來了前所未有的貧富差距（在收入和財富兩方面），無論是窮國和富國之間還是窮人和富人之間都是如此。經(jīng)濟全球化妨礙了民主和社會正義，經(jīng)濟全球化摧毀了地方社區(qū)，將農(nóng)民和世世代代的土地隔離。經(jīng)濟全球化使歷史上最大的環(huán)境破壞加速發(fā)生。全球化的真正受益者是世界上最大的公司及其高級官員，以及它們所帶來的全球官僚?！盵1]（P17）

由此可見，新自由主義全球化加劇了社會和經(jīng)濟發(fā)展的不平衡，它沒有最終消除貧困，反而使世界上最貧困國家和人民被掠奪得更加嚴(yán)重，使全球環(huán)境日益受到破壞，經(jīng)濟發(fā)展不穩(wěn)定，以及富人們的財富得到了空前暴漲。大約有45億人生活在所謂的“發(fā)展中國家”。80％的人類生活在貧窮之中。有13億人必須靠每天不到1美元的收入生活，8億人食不果腹，另外8億人則不得不放棄健康保障，至少8.4億成年人目不識丁。[7]（P142）聯(lián)合國把世界上最不發(fā)達國家定義為每年的人均收入低于320美元的國家。全球48個最不發(fā)達國家中有42個在非洲，共有5.7億人生活在這些國家中，超過全球人口的12％。1960年，最窮的46個國家在全球貿(mào)易中所占的比例為1.4％。如果全球化對最窮的國家有利，那么它們在全球貿(mào)易中所占的比例就應(yīng)該上升。但恰恰相反，90年代初，它們在全球貿(mào)易中所占的比例只有0.6％，到1995年更下降到可以忽略不計的0.4％。1980年，商品交易最不發(fā)達的 102個國家在世界出口中所占的比例為7.9％，1990年只有1.4％。盡管如此，自由貿(mào)易的支持者如世界貿(mào)易組織、聯(lián)合國貿(mào)易和發(fā)展組織、國際貨幣基金組織、世界銀行還在不知疲倦地強調(diào)世界貿(mào)易給最窮國家?guī)淼亩骰?。[7]（P143-144）隨著新自由全球化的推行，由此產(chǎn)生的貧富差距、失業(yè)、種族矛盾等各種社會弊病不斷出現(xiàn)，“當(dāng)代資本主義的所謂新秩序，依然像馬克思生前一樣，千瘡百孔，存在著一系列無法愈合的傷口?！盵8]（總序，P3）替代全球主義的出現(xiàn)反映了人們的現(xiàn)實感召，“另一個世界是可能的”也不僅僅將是停留在人們嘴邊的一句口號，必將有千千萬萬的人為“尋求真理”而不懈努力。

三、替代全球主義運動——反全球化運動發(fā)展的一個新視角

美國著名世界體系馬克思主義理論家沃勒斯坦提出，在現(xiàn)代世界體系處于結(jié)構(gòu)性危機之時，產(chǎn)生了第四種反體系運動的力量——反全球化運動。這支運動源于1999年11月的西雅圖會議的抗議示威活動，其力量來自老左派、工會、新社會運動和無政府主義團體。西雅圖抗議活動之后，全世界每年都發(fā)生抗議那些實施新自由主義議程的政府間會議，并最終促成了世界社會論壇（WSF）的創(chuàng)立。這一新的反體系運動，與以前的各種活動如老左派、新社會運動、人權(quán)組織和其他不易歸入這些類別的運動聚合起來，并將那些嚴(yán)格按地區(qū)、國家和國際風(fēng)格組織起來的團體也包含進來。[9]（P67-68）他強調(diào)“必須加強對我們長期重點目標(biāo)的實質(zhì)意義的認(rèn)識，要爭取一個相對民主和相對平等的世界。我們需要做的是討論它、勾畫它的藍圖，并嘗試以替代性的機構(gòu)實現(xiàn)它。”[10]（P23）替代全球主義的產(chǎn)生和發(fā)展，為我們認(rèn)識反全球化運動提供了一個新視角。

（一）從替代全球主義運動的提出過程上看

任何一種思潮，從開始提出，到逐漸被人們所認(rèn)可、接受，需要經(jīng)歷一個過程。在這期間，它可能會受到一些人的質(zhì)疑，可能會受到一些持不同意見的反對者的排擠、打壓，但是，如果這種思潮能夠真正代表世界上廣大人民的根本利益和福祉，它必終將能被人們所接受。從反全球化運動(Anti-GlobalizationMovement)到反全球主義運動（Anti-Globalism）再到替代全球主義運動（Altermondialisme Movement），從“Anti”到“Alter”，由最初的“反對”到現(xiàn)在尋求的一種“替代方式”，每一次主題詞的轉(zhuǎn)換都反映出人們對這一思潮的認(rèn)識和理解正逐步加深。這表明“人們已不是簡單地反對或抱怨了，而是走到一起團結(jié)起來尋找替代和改造全球化的方案，這是反全球化運動的一個了不起的變化。這股力量得匯整和擴大，足以改變世界，足以顛覆既定的國際體制，足以對當(dāng)今政治、經(jīng)濟、文化、社會的性質(zhì)產(chǎn)生革命性的影響，然而，它又沒有傳統(tǒng)革命風(fēng)潮所夾帶的狂暴和凄厲……這是一股青春、寧靜而寬容的力量，它所要推動的變革，也許不是那么立即而直接，其對未來人類世界的影響，卻可能更為深沉，更為深遠(yuǎn)。”[11]（P33-34）

（二）從替代全球主義運動的宗旨上看

在全球范圍內(nèi)實現(xiàn)民主、公正、和平與人權(quán)，保護環(huán)境和爭取有控制的、團結(jié)的全球化，是此項運動倡導(dǎo)的宗旨。[4]（P4）芬蘭經(jīng)濟史教授麗達·赫葉畢發(fā)表文章指出：“與100年前出現(xiàn)的第一次經(jīng)濟全球化浪潮一樣，目前的經(jīng)濟全球化浪潮加劇了全球貧富差距。1870年到第一次世界大戰(zhàn)之前出現(xiàn)了第一次經(jīng)濟全球化，窮國和富國之間人均收入形成了 9倍的差距?，F(xiàn)在窮國和富國之間的差距增長到了18倍?！笔澜玢y行1996年度《世界發(fā)展報告》中說：少數(shù)發(fā)展中國家富起來了，但100個以上的發(fā)展中國家比15年前更窮了。1971年聯(lián)合國把25個發(fā)展中國家定為“最不發(fā)達國家”，20多年后此類國家不僅沒減少，反而增加到48個。世界上200名最富有的人所擁有的財富在過去4年間增加1倍，達到1萬億美元。世界上358名億萬富翁擁有的財富，相當(dāng)于25億人（即幾乎占世界一半居民）的所有財產(chǎn)。目前世界上有10億多人口每天消費水平不到1美元。聯(lián)合國開發(fā)計劃署1999年度《人類發(fā)展報告》說：“全世界最富有的1/5人口和最貧困的1/5人口的人均國民收入之比，1960年為30:1，1997年達到74:1?！盵12]（P27）這些數(shù)字說明，全球的貧富分化不是在縮小，而是在進一步加大，當(dāng)前的不平等、不公正的全球化導(dǎo)致富者愈富，貧者愈貧，并且由這種非均衡發(fā)展的全球化所引發(fā)的各種矛盾也在加劇，只有尋求一種公正、平等、可持續(xù)發(fā)展的全球化才能縮小差距或者解決上述問題。

（三）從替代全球主義運動的奮斗目標(biāo)上看

減輕貧窮國家的債務(wù)；對金融投機交易征稅；發(fā)展公平貿(mào)易；保護自然資源和可持續(xù)發(fā)展；保護農(nóng)業(yè)免受自由貿(mào)易的危害；保護教育、健康衛(wèi)生等社會公共服務(wù)和文化免受世貿(mào)組織自由貿(mào)易政策的危害；反對金融投機造成的失業(yè)；反對資本外逃和建立富人的稅收天堂，是此項運動的奮斗目標(biāo)。[4]（P4）為了真正實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展社會，約翰·卡瓦納、杰瑞·曼德爾兩位教授還提出了一切國際的、國民的、地區(qū)的經(jīng)濟政策規(guī)則及其機構(gòu)的構(gòu)成都應(yīng)當(dāng)遵循的十項核心原則，即新民主；輔從性；生態(tài)的可持續(xù)性；共同的遺產(chǎn)；多樣性；人權(quán)；工作、謀生及就業(yè)；糧食安全與食品安全；平等和預(yù)警原則。[1]（P78-105）他們認(rèn)為應(yīng)該把這些原則應(yīng)用于全球化，同時還說道：“這十個原則看來與推動全球公司經(jīng)濟體制前進的原則正好相反。這一強大體系的絕對命令產(chǎn)生了自我強化的推力推向如下方面：公共遺產(chǎn)資源私有化和壟斷；權(quán)利和權(quán)威集中于少數(shù)人手中，而他們則不用為自己的決定對人類和地球的福祉所產(chǎn)生的影響承擔(dān)法律責(zé)任；將世界分裂為大贏家和更大的失敗者的生死競爭；不負(fù)責(zé)任的成本外化；文化、生物和經(jīng)濟多樣性的毀滅；對威脅著人類健康和環(huán)境健康的致命風(fēng)險的漠視。”[1]（P105-106）進而他們認(rèn)為“從這些全球化公司機構(gòu)手中奪回權(quán)利并且以能更好地滿足人類和地球需要的機構(gòu)和規(guī)則取而代之等的時候到了?！盵1]（P106）

四、小結(jié)

總之，從全球化向世界范圍內(nèi)的推進，到反全球化運動、替代全球主義運動的興起及其迅猛發(fā)展，從一個側(cè)面表明，由西方主導(dǎo)的新自由主義全球化，是一個缺乏公正、平等和民主的全球化，是一個問題迭出、矛盾重重的全球化，是一個難以實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的全球化。這種全球化迫切需要治理。[2]（導(dǎo)論，P14-15）近些年來，透過替代全球主義運動的蓬勃發(fā)展，人們更加清醒地看到了資本主義國家主導(dǎo)的新自由主義全球化給不發(fā)達國家所帶來的危害?，F(xiàn)在問題已經(jīng)提出，它勢必需要為了實現(xiàn)“公平、正義和可持續(xù)發(fā)展”的全球化這一目標(biāo)的人們聯(lián)合起來。替代全球主義作為一種思潮，畢竟是這個時代的產(chǎn)物，它的出現(xiàn)、發(fā)展需要我們不斷地跟蹤、總結(jié)，這樣才能更好的把握其發(fā)展動向。

[1]（美）約翰 卡瓦納、杰瑞 曼德爾編，童小溪譯.《經(jīng)濟全球化的替代方案》[M].第二版，北京：中央編譯局出版社，2007.

[2]劉金源等著.《全球化進程中的反全球化運動》[M].重慶：重慶出版社，2006.

[3]李其慶.《第五屆馬克思主義大會明年將在巴黎召開》[J].《國外理論動態(tài)》，2006，（8）。

[4]王瑾、趙超.《替代全球主義、反資本主義：一種世界政治的選擇—第五屆國際馬克思大會在巴黎召開》[J].《國外理論動態(tài)》，2008，（1）.

[5]章國鋒.《“全球風(fēng)險社會”：困境與出路——貝克的“世界主義”構(gòu)想》[J].《馬克思主義與現(xiàn)實》，2008，（2）.

[6]（德）烏爾里希 貝克著，常和芳編譯.《應(yīng)對全球化》[J].《馬克思主義與現(xiàn)實》，2008，（2）.

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