王運(yùn)武

徐州師范大學(xué)信息傳播學(xué)院 江蘇徐州 221009

自然辯證法視角下的教育技術(shù)學(xué)的形成與發(fā)展

王運(yùn)武

徐州師范大學(xué)信息傳播學(xué)院 江蘇徐州 221009

教育技術(shù)學(xué)的形成與發(fā)展有其必然性，教育技術(shù)學(xué)是人類社會發(fā)展的產(chǎn)物，是歷史的產(chǎn)物。生產(chǎn)實(shí)踐和科學(xué)試驗(yàn)、社會需求、科學(xué)技術(shù)、人的全面提升分別是教育技術(shù)學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)、根本動力、推動力、最終目的。

教育技術(shù)學(xué)；自然辯證法；科學(xué)技術(shù)

自然辯證法是具有哲學(xué)性質(zhì)的學(xué)科，是一門自然科學(xué)與人文學(xué)科、社會科學(xué)和思維科學(xué)等相交叉的綜合性學(xué)科。任何一門學(xué)科的形成與發(fā)展都遵循自然辯證法的規(guī)律，教育技術(shù)學(xué)也不例外。從自然辯證法角度分析教育技術(shù)學(xué)的形成和發(fā)展，有助于認(rèn)識教育技術(shù)學(xué)形成和發(fā)展的基本規(guī)律[1]。

1 教育技術(shù)學(xué)的形成歷史

教育技術(shù)學(xué)的形成有著十分深遠(yuǎn)的歷史根源。對人類歷史長河中殘存的只言片語的考辨，能夠探尋到教育技術(shù)學(xué)孕育和形成的歷史線索。

1.1 教育技術(shù)學(xué)的萌芽階段

目前對教育技術(shù)學(xué)的萌芽有兩種理解，即廣義的理解和狹義的理解[2]。

從廣義上說，教育技術(shù)學(xué)的起源可以追溯到人類之間開始有信息交流的原始社會。人類信息交流經(jīng)歷了“吱”“呀”之類的單個(gè)詞匯交流、手勢交流、結(jié)繩記事交流、語言交流、文字交流等多種信息交流方式。尤其是文字出現(xiàn)以后，早期的骨、樹皮、竹簡、帛、獸皮等成了記錄信息的媒體。這促進(jìn)知識的傳播，引發(fā)教育的出現(xiàn)，為教育技術(shù)學(xué)的出現(xiàn)埋下伏筆。19世紀(jì)后，電子媒體迅速進(jìn)入教育領(lǐng)域，更促進(jìn)教育技術(shù)學(xué)的誕生。

從狹義上說，教育技術(shù)學(xué)的萌芽可以追溯到19世紀(jì)末20世紀(jì)初第二次產(chǎn)業(yè)革命時(shí)期，由于工業(yè)革命的大發(fā)展，社會急需大批有知識和技能的勞動者，教育方式迫切需要改革。由于社會分工的細(xì)化，人們越來越需要更有效的教學(xué)方法，這直接促進(jìn)教育技術(shù)學(xué)的誕生。

1.2 教育技術(shù)學(xué)的形成階段

本文主要分析美國和中國的教育技術(shù)學(xué)的形成階段。

美國教育技術(shù)學(xué)的誕生，經(jīng)歷了視覺教育、視聽教育、視聽傳播、教育技術(shù)等4個(gè)階段：17～18世紀(jì)，夸美紐斯和裴斯泰洛齊等人倡導(dǎo)直觀教學(xué)，由此引發(fā)視覺教育運(yùn)動；20世紀(jì)30年代中后期，無線電廣播、有聲電影、錄音機(jī)等媒體應(yīng)用于教育中，人們逐漸意識到視覺教育已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)時(shí)的教育實(shí)踐活動，美國教育協(xié)會的視覺教育分會更名為視聽教育分會，出版專業(yè)刊物《視聽傳播評論》；20世紀(jì)50年代后期，傳播學(xué)在世界產(chǎn)生巨大影響，有人用傳播學(xué)的觀點(diǎn)研究教育過程，這促使美國將視聽教育改為視聽傳播；20世紀(jì)50年代出現(xiàn)的系統(tǒng)理論以及媒體技術(shù)的發(fā)展和理論觀念的更新，促使美國最終在1972年正式起用新名稱教育技術(shù)，由此標(biāo)志教育技術(shù)學(xué)這一門學(xué)科在美國誕生了。

中國教育技術(shù)學(xué)的形成經(jīng)歷了3個(gè)階段：20世紀(jì)20年代～60年代前期，電化教育的起步階段；20世紀(jì)60年代后期～70年代前期，電化教育的停滯階段；20世紀(jì)70年代后期以后，電化教育的深入發(fā)展階段。1984年，我國開辦電化教育專業(yè)，標(biāo)志著電化教育學(xué)這一學(xué)科在我國的建立。1993年，原國家教委把電化教育學(xué)更名為教育技術(shù)學(xué)。

美國和中國的教育技術(shù)學(xué)的形成，都是經(jīng)歷了從萌芽孕育到形成的階段。教育技術(shù)學(xué)的形成不是一蹴而就的，是人類社會的產(chǎn)物，是歷史的產(chǎn)物。

2 生產(chǎn)實(shí)踐和科學(xué)試驗(yàn)是教育技術(shù)學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)

任何自然科學(xué)都是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上發(fā)生和發(fā)展起來的，教育技術(shù)學(xué)作為一個(gè)自然科學(xué)、社會科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)和思維科學(xué)交叉形成的學(xué)科，也建立在生產(chǎn)實(shí)踐和科學(xué)試驗(yàn)基礎(chǔ)之上。

在人類歷史初期，人們在社會生活和社會實(shí)踐中需要交流信息，需要傳遞文化知識。為了解決這個(gè)矛盾，原始人開始漫長的尋求具有共同性和持久效能的媒體。隨著社會生產(chǎn)的發(fā)展，勞動范圍的不斷擴(kuò)大，人類需要儲存?zhèn)鞑ジ嗟闹R。在工業(yè)社會發(fā)展的后期，如何快速地掌握更多的知識成了人們面臨的問題。教育技術(shù)學(xué)的誕生為解決人類如何有效地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識和提升工作績效提供了可能。教育技術(shù)學(xué)的發(fā)展受生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約，在生產(chǎn)力比較落后的時(shí)期，社會的分工不像現(xiàn)在這樣細(xì)化，人們在社會生產(chǎn)中并不需要較多的知識。

在生產(chǎn)實(shí)踐基礎(chǔ)上，科學(xué)試驗(yàn)以一種獨(dú)特的實(shí)踐形式分化出來?？茖W(xué)試驗(yàn)以對自然現(xiàn)象及其規(guī)律性進(jìn)行專門研究為目的，具有生產(chǎn)實(shí)踐所無法代替的作用[3]?？茖W(xué)試驗(yàn)出現(xiàn)以后，人類開始反思教育活動，開始用試驗(yàn)方法研究教育者、受教育者、教育過程、教育媒體等。經(jīng)過試驗(yàn)研究，程序教學(xué)機(jī)、計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)設(shè)備等出現(xiàn)了。長時(shí)間對比試驗(yàn)研究后，人類開始意識到對學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)資源進(jìn)行設(shè)計(jì)、開發(fā)、運(yùn)用和管理，有利于促進(jìn)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)和提高工作的績效。生產(chǎn)實(shí)踐和科學(xué)試驗(yàn)為教育技術(shù)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

3 社會需求是教育技術(shù)學(xué)發(fā)展的根本動力

社會需求是教育技術(shù)學(xué)發(fā)展的根本動力，沒有社會需求，教育技術(shù)學(xué)就沒有存在發(fā)展的必要性。教育技術(shù)學(xué)的產(chǎn)生促進(jìn)人類社會的進(jìn)步，改變了傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)模式，對教育者和學(xué)習(xí)者是一個(gè)極大的沖擊，既有教育學(xué)習(xí)方式的沖擊，又有觀念的沖擊。人類經(jīng)過長期的發(fā)展，積累了大量的科學(xué)知識和文明成果。知識量的劇增呼喚新的適應(yīng)學(xué)科出現(xiàn)。教育技術(shù)學(xué)就是順應(yīng)了社會發(fā)展的需要，正在為知識的有效傳遞做著貢獻(xiàn)。

恩格斯說：“經(jīng)濟(jì)上的需要曾經(jīng)是而且愈來愈是自然界認(rèn)識進(jìn)展的主要動力?！盵4]教育實(shí)際上是一種消費(fèi)活動，受教育者接受教育也是選擇了教育這一消費(fèi)方式。受教育者經(jīng)過接受教育這一消費(fèi)支出，在進(jìn)入社會生活中就會獲得較高的經(jīng)濟(jì)收入，這就滿足了受教育者的經(jīng)濟(jì)需求。教育技術(shù)學(xué)可以促進(jìn)受教育者獲得較好的教育效果，受教育者用較少的經(jīng)濟(jì)投入可以獲得較多的經(jīng)濟(jì)回報(bào)。績效技術(shù)應(yīng)用于企業(yè)和教育領(lǐng)域，有助于提高工作績效，這也體現(xiàn)了教育技術(shù)學(xué)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

4 科學(xué)技術(shù)是教育技術(shù)學(xué)發(fā)展的推動力

科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，推動教育技術(shù)學(xué)的發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展水平越高，教育技術(shù)學(xué)發(fā)展就越快。相關(guān)學(xué)科和科學(xué)技術(shù)方法論推動教育技術(shù)學(xué)的發(fā)展。

4.1 相關(guān)學(xué)科的發(fā)展對教育技術(shù)學(xué)發(fā)展的影響

恩格斯說：“每一門科學(xué)都是分析某一個(gè)別運(yùn)動形式或一系列互相關(guān)聯(lián)和互相轉(zhuǎn)化的運(yùn)動形式的?！盵5]教育技術(shù)學(xué)是一門交叉學(xué)科，屬于交叉學(xué)科門類之一。形成教育技術(shù)學(xué)的各門科學(xué)之間必然存在相互聯(lián)系和相互依存的關(guān)系。教育技術(shù)學(xué)在教育領(lǐng)域、醫(yī)學(xué)領(lǐng)域、軍事領(lǐng)域等均有較好的應(yīng)用。由于教育技術(shù)學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域比較廣泛，教育技術(shù)學(xué)的發(fā)展受到多個(gè)學(xué)科的影響。

教育技術(shù)學(xué)是綜合多個(gè)學(xué)科的理論和方法形成的，如哲學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、生理學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)、物理學(xué)、數(shù)學(xué)、電子學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、控制論、信息論、系統(tǒng)論、非線性科學(xué)、思維科學(xué)等。教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論的發(fā)展和教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐領(lǐng)域的深入都與這些學(xué)科的發(fā)展有著密切的關(guān)系。其中教育學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)、系統(tǒng)論、非線性科學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)對教育技術(shù)學(xué)發(fā)展的影響較大。無論是教育技術(shù)學(xué)的理論支持學(xué)科還是教育技術(shù)學(xué)的技術(shù)支持學(xué)科，都對教育技術(shù)學(xué)的發(fā)展有著重要的影響。理論研究的經(jīng)濟(jì)效益不容忽視，通常是理論的突破會激起技術(shù)上的重大變革，由此產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益。教育技術(shù)學(xué)相關(guān)學(xué)科的發(fā)展會為教育技術(shù)學(xué)的發(fā)展提供理論或技術(shù)支持，可以推動教育技術(shù)學(xué)向縱深方向發(fā)展。

4.2 科學(xué)技術(shù)方法論在教育技術(shù)學(xué)發(fā)展中的重要作用

教育技術(shù)學(xué)的發(fā)展過程是一個(gè)科學(xué)認(rèn)識的過程，也就是用科學(xué)方法解決教育技術(shù)學(xué)發(fā)展中不斷遇到的問題的過程。教育技術(shù)學(xué)是研究教育技術(shù)現(xiàn)象及其規(guī)律的一門學(xué)科。只有用科學(xué)的方法認(rèn)識教育技術(shù)學(xué)發(fā)展中的問題，才能正確地認(rèn)識教育技術(shù)學(xué)的發(fā)展規(guī)律及其本質(zhì)，促進(jìn)教育技術(shù)學(xué)的發(fā)展。

科學(xué)認(rèn)識中的經(jīng)驗(yàn)方法和理論方法，是對教育技術(shù)學(xué)的發(fā)展認(rèn)識的基本方法。在對教育技術(shù)學(xué)發(fā)展的認(rèn)知中，由經(jīng)驗(yàn)層次上升到理論層次是不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)，這就是對教育技術(shù)學(xué)發(fā)展的科學(xué)事實(shí)的抽象概括?？茖W(xué)認(rèn)識中的數(shù)學(xué)方法以其具有抽象性、精確性和普遍性而著稱，為認(rèn)識教育技術(shù)學(xué)的發(fā)展提供了簡潔精確的形式化語言、數(shù)量分析和計(jì)算方法、邏輯思維工具，對教育技術(shù)學(xué)發(fā)展的認(rèn)識具有不可估量的作用?？茖W(xué)認(rèn)識中的系統(tǒng)科學(xué)方法為教育技術(shù)學(xué)的研究提供了新方法，這就是把教育技術(shù)發(fā)展遇到的問題看做一個(gè)系統(tǒng)，在研究和處理客觀對象時(shí)應(yīng)用整體性、動態(tài)、最優(yōu)化、模型等原則。系統(tǒng)科學(xué)的這種思維模式，使對教育技術(shù)學(xué)的整體把握成為可能?？茖W(xué)認(rèn)知中的復(fù)雜性思維方法，把教育技術(shù)學(xué)發(fā)展看做一個(gè)復(fù)雜的過程，從復(fù)雜性的角度探討教育技術(shù)學(xué)的發(fā)展規(guī)律，進(jìn)一步深化對教育技術(shù)學(xué)發(fā)展的本質(zhì)與規(guī)律的認(rèn)識?？茖W(xué)技術(shù)方法論在不斷的發(fā)展變化，它的發(fā)展進(jìn)一步促進(jìn)對教育技術(shù)學(xué)發(fā)展的認(rèn)識。

5 人的全面提升是教育技術(shù)學(xué)發(fā)展的最終目的

教育技術(shù)學(xué)學(xué)科是在社會進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)繁榮的背景下，為了促進(jìn)人類學(xué)習(xí)和改善人類績效而發(fā)展起來的學(xué)科。教育技術(shù)學(xué)學(xué)科體現(xiàn)了對人類的關(guān)懷和呵護(hù)，為人的全面發(fā)展提供了知識背景[6]。教育技術(shù)學(xué)是具有宜人性的學(xué)科。

人是自然界的最高產(chǎn)物，人從自然界分化出來的那天起，就與自然界產(chǎn)生對立。在這個(gè)矛盾中，人處于認(rèn)識自然和改造自然的主動地位。人在認(rèn)識自然和改造自然中要想真正成為主人，必須實(shí)現(xiàn)人的全面提升。教育技術(shù)學(xué)的發(fā)展是為了增加人的智慧和認(rèn)識客觀事物、改造客觀事物的能力，最終是為了促進(jìn)人的全面提升，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。教育工學(xué)（教育技術(shù)學(xué)在日本被稱為教育工學(xué)）培養(yǎng)具有解決威脅到地理以及人類生存的各種問題的能力的人才已經(jīng)成為必然[7]。目前環(huán)境污染、溫室效應(yīng)、氣候異常、區(qū)域間的紛爭、資源爭奪、沙塵暴等已經(jīng)向人類提出挑戰(zhàn)，需要人類解決在與自然界的斗爭中所面臨的種種問題。教育技術(shù)學(xué)作為一個(gè)促進(jìn)學(xué)習(xí)和提升績效的學(xué)科，其發(fā)展是為了人的全面提升。教育技術(shù)學(xué)中的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)為人類認(rèn)識自然和改造自然提供了強(qiáng)有力的工具，突出人認(rèn)識客觀事物的主體性，促進(jìn)人的全面提升。

教育技術(shù)學(xué)的形成經(jīng)歷了漫長的人類社會的演變，符合自然辯證法的規(guī)律，是一個(gè)從孕育萌芽到形成的過程。教育技術(shù)學(xué)的出現(xiàn)順應(yīng)了社會的發(fā)展要求，迎合了人們的需要。自然辯證法中的自然觀、科學(xué)技術(shù)、科學(xué)的認(rèn)識和方法論指導(dǎo)著教育技術(shù)學(xué)的發(fā)展。從學(xué)科上來說，教育技術(shù)學(xué)是一般學(xué)科，自然辯證法是高度抽象的哲學(xué)層次的學(xué)科，也就說教育技術(shù)學(xué)與自然辯證法是個(gè)別與一般的關(guān)系。教育技術(shù)學(xué)的發(fā)展促進(jìn)自然辯證法的發(fā)展，自然辯證法的理論指導(dǎo)著教育技術(shù)學(xué)的發(fā)展。

[1]王運(yùn)武.思辨中演進(jìn)的教育技術(shù)學(xué)[J].電化教育研究,2007(11)∶10-11

[2]高興華.科學(xué)認(rèn)識論教程[M].成都∶四川大學(xué)出版社,1991∶165-172

[3]馬克思恩格斯選集∶第4卷[M].北京∶人民出版社,1992∶84

[4]恩格斯.自然辯證法[M].北京∶人民出版社,1971∶227

[5]王運(yùn)武,王太昌.論教育技術(shù)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)[J].中國教育技術(shù)裝備,2007(3)∶8-12

[6]坂元昂.重構(gòu)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的日本教育工學(xué)[J].吳鵬澤,譯.中國電化教育,2006(5)

Formation and Development of Educational Technology from Perspective of Natural Dialectics

Wang Yunwu

The formation and development of educational technology has its inevitability, it is the production of history and development of human society. The base, basic impetus, driving force,ultimately purpose of development of educational technology are production practice and science experiment, society demands, science technology, people’s all-round promotion respectively.

educational technology; dialectics of nature; science ＆ technology

Author’s address Xuzhou Normal University, Xuzhou, Jiangsu, China 221009

G40-057

A

1671-489X(2011)03-0008-03

10.3969/j.issn.1671-489X.2011.03.008