張 莉

（黔南民族師范學院 管理科學系，貴州 都勻 558000）

我國著名教育家陳鶴琴先生說：“父母不是容易做的，一般人認為結(jié)了婚，生了孩子，就有了做父母的資格了，其實不然。我們知道，栽花的人，先要懂得栽花的方法，花才能載得好；養(yǎng)蜂的人，先要懂得養(yǎng)蜂的方法，蜂才能養(yǎng)得好；甚至養(yǎng)牛、養(yǎng)豬、養(yǎng)馬、養(yǎng)鳥、養(yǎng)魚，都要先懂得專門的方法，才可能養(yǎng)得好，難道養(yǎng)小孩子，不懂得方法，可以養(yǎng)得好嗎？”陳先生這段深入淺出的教誨，闡明了一對夫妻有了孩子，只是取得了父母資格的自然條件，然而要成為合格的父母，還須通過學習，獲得專門的知識和專門的方法。所以，只有家長不斷提高自身素質(zhì)，才會對兒童的成長和發(fā)展產(chǎn)生重要的和深遠的影響。

一、家長應具備的基本素質(zhì)

為人父母的素質(zhì)實際上由兩個方面組成。家長的一般素質(zhì)是家長作為一名社會成員應該具備的素質(zhì)，包括文化水平、品德修養(yǎng)和健康體質(zhì)等。它是一個國家公民的基本素質(zhì)。家長的一般素質(zhì)對子女起著潛移默化的作用，同時又是家長進行家庭教育所必備的特殊素質(zhì)的基礎(chǔ)。家長的特殊素質(zhì)是指家長對子女進行教育應具備的素質(zhì)，即“教育素質(zhì)”。它包括正確的教養(yǎng)觀念、豐富的教育知識和科學的教養(yǎng)行為等，直接影響家庭教育質(zhì)量。孩子成才令天下父母心馳神往，古人云：“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。”要成為合格的父母，家長應從哪些方面提高自身素質(zhì)呢？

1.高尚的道德素質(zhì)

人的素質(zhì)中，思想道德素質(zhì)是第一位的，合格父母最重要的素質(zhì)首推思想道德素質(zhì)。家長是孩子的第一任教師，而且是長期的全方位的教師。孩子在社會化過程中，最初的、最直接的模仿對象就是父母。孩子的思想品德素質(zhì)正處于形成期，可塑性強，孩子和父母生活在一起，耳熏目染，父母的一言一行都起著潛移默化的教育作用，對孩子影響非常深刻。因此，家長的崇高品德是一種教育力量，不僅能影響孩子良好品德和性格的形成，而且能影響家庭教育的效果。尤其在社會處于經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期的今天，人們的道德價值觀發(fā)生了很大的變化，其中有積極的變化，如強調(diào)競爭、開拓等；也有消極傾向，如優(yōu)良的傳統(tǒng)品德遭冷遇。廣大家長應該禁得起誘惑，耐得住寂寞，在崇拜金錢的喧囂中冷靜下來，樹立科學、正確的人生觀、價值觀、世界觀，培養(yǎng)高尚的道德情操。因為家長高尚的情操、文明的舉止會深深感染孩子，子女“自然似之”。

2.良好的心理素質(zhì)

心理素質(zhì)是指人的心理因素的特性品質(zhì)，包括知情意和人格諸方面的心理特性品質(zhì)。就心理素質(zhì)而言，家長對子女影響最大的是行為和與之密切相關(guān)的心理狀態(tài)，而不是言辭說教。家長的心理狀態(tài)對家庭教育的質(zhì)量起著重要作用。由于兒童是在一種與家長的心理融合、感應和參與的狀態(tài)中生活，因此他們對家長內(nèi)心的重大變化經(jīng)常有迅速的反應，家長有心理障礙，會投射到子女的心靈上。子女在心理上甚至生理上的某些病態(tài)在家長的精神狀態(tài)中可找出原因。研究證實，家長自身有心理健康問題的則其子女有行為問題的高達60.00%?？梢?，父母的心理成熟和健康水平是有效發(fā)揮父母功能的基礎(chǔ)。父母的抑郁、焦慮水平較低，其角色適應就較好，對兒童的反應較為敏感，態(tài)度也較積極；而自身存在心理健康問題的父母則不可能提供敏感、適宜的撫養(yǎng)行為。因此，要培養(yǎng)高情商、心理品質(zhì)優(yōu)秀的子女，家長本身就要有良好的心理素質(zhì)。這就要求家長在對子女進行教育的同時，要想改變子女身上的某些東西，首先要意識到這些在自己身上能否得到改變，具備明朗、達觀、善良、坦誠的心理素質(zhì)，從而使子女具有良好個性和優(yōu)秀人格。

3.一定的文化素質(zhì)

家長的文化素質(zhì)是影響家庭教育質(zhì)量的重要因素。一方面，家長具有一定的文化素養(yǎng)可滿足子女的求知欲望，樹立在子女心目中的地位、威信，掌握教育的主動權(quán)，為子女樹立熱愛學習、熱愛知識的榜樣。另一方面，家長的文化水平又影響著他對教育知識的理解、掌握和運用，影響著家庭教育的效果。因為家長的教育知識除來源于前人的直接經(jīng)驗和自身的經(jīng)驗外，還需從傳播媒介、各種出版物及其他途徑攝取，并從中總結(jié)歸納精華，加以運用，轉(zhuǎn)化為自己的行動。這與家長的文化水平有聯(lián)系，但又不等同。未來的家庭是學習型家庭。因此，家長要通過各種途徑豐富自己的知識，努力提高自身的文化素養(yǎng)。同時結(jié)合家庭教育實踐的需要，有選擇地掌握有關(guān)子女教育方面的各種知識，如兒童心理學、生理學和家庭教育的有關(guān)知識。

4.必要的教育能力

這是家長素質(zhì)中重要的一項，其直接關(guān)系著家庭教育的進行和效果。家長的思想品德、心理素質(zhì)、文化素質(zhì)等固然重要，但并不等于教育能力?，F(xiàn)實生活中，每個孩子都有個性差異，在教育過程中遇到的問題也是千差萬別的，解決問題的方法不可能有固定模式，因此家長需要具備必要的教育子女的能力，以妥善解決孩子的教育問題。調(diào)查數(shù)據(jù)證實，家庭教育知識的學習與教育方式有明顯的相關(guān)。用心學過家庭教育知識的家長，采取民主型教育方式的比例都達到60%以上，而沒有學過者，采取寬容型教育方式的比例最高，專制型次之。缺乏養(yǎng)育知識的家長，往往在教育態(tài)度上自相矛盾，雙方不一致或盲目服從孩子、無條件滿足孩子，分歧態(tài)度下養(yǎng)育的孩子更易出現(xiàn)極度不安和激烈反抗、反社會行為和輕視父母、霸道、任性等。家長的教育能力主要包括：發(fā)現(xiàn)和選擇教育時機的能力；選擇運用教育方式方法的能力；妥善處理教育過程中實際問題的能力；轉(zhuǎn)化子女思想的能力；培養(yǎng)良好習慣的能力等。這些能力相互聯(lián)系、相互滲透、相輔相成。教育成功與否往往是這些能力的綜合表現(xiàn)。但是，家長的這些教育能力不是隨孩子的降生自然生成的，而是在教育子女的實踐過程中表現(xiàn)出來的才能，是教育理論知識的創(chuàng)造性運用。

二、家長必備的教子藝術(shù)

普天之下的家長對自己的子女都有著美好的憧憬、熱切的希望。然而，只有這些是不夠的，還應學會以科學的方法去培養(yǎng)孩子?？茖W有效的教育方法是實現(xiàn)教育任務和內(nèi)容的措施及手段，是保證教子成才的重要因素。

1.愛與教的關(guān)系問題

在家庭教育中，慈與嚴的關(guān)系是最難把握的。愛子是父母的天性，教子是父母的責任。但在一切為了孩子的主旋律下，不少父母沒能正確處理好愛子與教子的關(guān)系，這對兒童的健康成長極為不利。有的父母出于愛子心切，對子女往往是威嚴不足而慈愛有余，缺乏必要的權(quán)威，因而教育效果不佳。有的則只重威嚴而缺乏慈愛，子女視之如寇仇，自然也無法取得好效果。中國傳統(tǒng)家庭提倡“父慈而教”、“愛子教之以義方”，主張對子女的愛體現(xiàn)在正確的教育和培養(yǎng)上。針對“愛而不教”、“教而不慈”這兩種偏向，顏之推強調(diào)將愛與教結(jié)合，他說：“父母威嚴而有慈，則子女畏懼而生孝矣”，闡發(fā)了他的寓愛于教的觀點。司馬光尖銳地提出：“為人父母，不患不慈，患于知愛而不知教也。古人有言曰：‘慈母敗子’。愛而不教，使淪于不肖，陷于大惡，入于刑辟，歸于亂亡，非他人敗也，母敗之也。”由此可見，愛子必須教子，教子才是真正的愛子，否則便是溺愛。這些都是家教的經(jīng)驗之談，值得家長借鑒。

2.培養(yǎng)與加速發(fā)展的關(guān)系問題

中國傳統(tǒng)家庭教育特別重視早期教育，所謂“少成若天性，習慣如自然”。許多研究已經(jīng)證明，在人生的早期，個體可塑性較強，較易接受外界刺激的影響。因此，家長應該重視早期教育在兒童發(fā)展中的重要作用。與此同時，要注意到兒童的發(fā)展成熟程度，注意其身心發(fā)展規(guī)律、年齡特征，不能盲目地拔苗助長，對兒童提出過多、過難的要求。然而我們在現(xiàn)實中看到的卻是：母親懷孕時，就開始胎教；孩子咿呀學語時，就讓他們學說話、學唱歌、學看圖、學數(shù)數(shù)；稍大些，就開始接受學前教育，學繪畫、學音樂、學認字和寫字、學珠心算等。這樣過多的刺激和教育實際上對孩子是很不利的。因為無論給予孩子多少刺激和教育，最終都要經(jīng)過孩子的內(nèi)因去予以接受和消化。外因要對孩子起作用，就必須通過孩子的內(nèi)因，即兒童自己的知識基礎(chǔ)、智力水平、動機、興趣等。所以，家長應在了解該年齡兒童能力、行為、興趣等水平特點的基礎(chǔ)上，再對兒童提出進一步的要求，以更好地、積極適宜地促進兒童的發(fā)展。

3.發(fā)展的全面性和個性的關(guān)系問題

兒童具有發(fā)展的潛能和創(chuàng)造力，是一個全方位發(fā)展的人。家長既應促進兒童身體、智力的發(fā)展，又應重視兒童健康的心理、人格、社會性等方面的全面發(fā)展。因此，家長要重視兒童對一定知識技能的掌握，以為其日后能力的提高和自我發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)；家長應重視對兒童良好身體素質(zhì)的培養(yǎng)，以為其將來能擁有健康的體魄打下堅實的基礎(chǔ)；家長應重視兒童多方面能力的發(fā)展，以為其將來更好地適應現(xiàn)代社會的發(fā)展做好充分的準備；家長應重視兒童健康社會性、人格的塑造，使其成為對社會有用的一員。適宜的教育可以使兒童的各種智力充分發(fā)展，幫助每個兒童進行自我發(fā)展，使每個兒童都有自己的優(yōu)勢及特長。因此，家長不要以一個固定的“好孩子”成才模式來套自己的孩子，而是應允許其積極的個性特長得到充分的展示和發(fā)揮。同時，家長還應注意根據(jù)孩子的個別性因材施教，以促進兒童的發(fā)展。

4.自然熏陶與專門教育的關(guān)系問題

現(xiàn)實生活中許多家長是將家庭教育獨立于生活之外，是用專門的教育行為去影響兒童的，忽視自然熏陶的影響。事實上，自然熏陶是一個非常重要的隱性教育因素，對兒童的影響非常突出，尤其是兒童的早期。這種教育既包括自然生活環(huán)境的熏陶，更包括家長對子女心理、行為潛移默化的影響。因此，家長既要讓兒童接觸社會生活、社會環(huán)境，學會與環(huán)境、與人交往，增長社會知識，了解社會規(guī)則，又要讓兒童接觸大自然，以陶冶性情，學會與自然和平相處，更應建立良好的家庭氛圍，注重與子女平等交流，相互商討，不武斷，不強迫，充分尊重子女的人格尊嚴。在這樣一種相互教育、影響，相互學習、啟發(fā)，相互取長補短的家庭人際關(guān)系中，親子關(guān)系和諧融洽，子女更易在耳熏目染中得到發(fā)展。所以，家長應重視專門教育，但決不能忽視自然教育。

生兒育女賦予生命只意味著你具有做長輩的生理資格，并不意味著你同時就具有教育子女的教育資格。為人父母者一定要學會反思，問問自己：你的責任心和知識結(jié)構(gòu)是否成熟到了足以承擔起哺育一個生命，因此一定要不斷提高自身素養(yǎng)。

［1］陳鶴琴.家庭教育——怎樣教小孩.北京：教育科學出版社，1981.

［2］北京市教育科學研究所編.陳鶴琴全集（第二卷），南京：江蘇教育出版社，1989.

［3］顏氏家訓.教子.

［4］司馬光.家范（卷三）.