■方光耀

一、引言

民族傳統(tǒng)音樂文化是中華文化的重要組成部分，其樣式大部分是與生活緊密相關(guān)的，是集音樂、舞蹈、演唱、文學(xué)和生活習(xí)俗于一體的傳統(tǒng)藝術(shù)，它以其人類文明的本質(zhì)屬性和獨(dú)具亮麗的藝術(shù)特色聞名于世。在人類歷史發(fā)展的過程中，各民族傳統(tǒng)文化都以其富有歷史意義的精神內(nèi)涵和形式特質(zhì)，為“世界歷史”的進(jìn)步和繁榮提供著特殊的滋養(yǎng)。弘揚(yáng)、傳播優(yōu)秀的民族音樂文化，則必須對現(xiàn)存活的少數(shù)民族傳統(tǒng)繼承研究、培養(yǎng)人才、弘揚(yáng)傳承，讓未來更好地?fù)碛袣v史的創(chuàng)造。

在民族文化歷史傳承與弘揚(yáng)的自覺性、實(shí)踐性方面各高校都在謀求一個(gè)良性的發(fā)展空間與機(jī)遇，以及形成一個(gè)良性發(fā)展的傳承人才培養(yǎng)等的教育生態(tài)環(huán)境。這個(gè)歷史的責(zé)任主要落在了學(xué)校教育和專門研究機(jī)構(gòu)的肩上。近年來，全國各級藝術(shù)高校，包括中國音樂學(xué)院、中央民族大學(xué)音樂學(xué)院以及我國大部分省區(qū)的藝術(shù)學(xué)院、民族學(xué)院音樂學(xué)院或音樂專業(yè)都招收、培養(yǎng)了民族音樂方向的各類學(xué)生。在文化的繼承性上應(yīng)當(dāng)是人才培養(yǎng)方式的創(chuàng)新與豐富，而人才傳承、交流、創(chuàng)新培養(yǎng)的“主戰(zhàn)場”是學(xué)校教育。發(fā)展民族音樂教育是二十一世紀(jì)賦予我國高等音樂教育的歷史使命。在中國高等音樂教育體系中，民族音樂文化的弘揚(yáng)與傳承是這個(gè)體系中不可或缺的重要內(nèi)容組成。并且，我國各少數(shù)民族地區(qū)的藝術(shù)學(xué)院，一直把本地區(qū)少數(shù)民族音樂文化作為主要科研課題，而且獲得了很多成果。今天，在全國范圍內(nèi)已經(jīng)初步形成了民族音樂文化傳承育化的生態(tài)環(huán)境。

二、民族音樂文化生態(tài)及特征

“生態(tài)”,原指生物群落與其生存環(huán)境之間的密切聯(lián)系，通過物質(zhì)交換、能量轉(zhuǎn)換和信息傳遞,成為占據(jù)一定空間、具有一定結(jié)構(gòu)、執(zhí)行一定功能的動(dòng)態(tài)整體。而民族音樂文化的生存環(huán)境是指其所處的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、人文環(huán)境或人文空間，也是新時(shí)期民族音樂教育群體為了適應(yīng)多元文化環(huán)境，經(jīng)長期改造、加工而形成的具有特定人文特點(diǎn)的、松散的、自在的一體性文化生態(tài)系統(tǒng)。我國民族音樂文化系統(tǒng)是由56個(gè)民族組成，他們極富地域性和民族性，成為中華音樂文化“一體多樣”文化生態(tài)的有機(jī)組成部分。他們在特定、有限的時(shí)空中形成具體可感的、差異的物象世界，在整體統(tǒng)一的交流關(guān)聯(lián)、發(fā)展變化之中，舊的差別消失，在更高級形態(tài)上發(fā)展、形成新的差異，呈現(xiàn)差異性、有限性、生長性，與一體文化保持著局部與系統(tǒng)的統(tǒng)一性，不斷生長、含超、重組、擴(kuò)大。

民族民間音樂文化在特定的生活環(huán)境下,展現(xiàn)著人民的真實(shí)生活情感。不論是談情說愛、婚喪嫁娶、節(jié)慶祭祀、神話歷史傳播，都是在其民族共同生活并與他民族交往中融合發(fā)展而來，是民族生活審美自由追求的集中體現(xiàn),因而極具獨(dú)特的生命力和感染力，是“自然歷史、社會(huì)歷史同步，能推動(dòng)歷史前進(jìn)，并在發(fā)展、交流中不斷改變形態(tài)，保留自身合理內(nèi)核的，能適應(yīng)新時(shí)代的需要，同時(shí)又保留本真特征基因的”優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化。處于不同歷史階段的民族文化都有它存在的價(jià)值，它一定適應(yīng)、滿足此階段民族進(jìn)步、發(fā)展的文化需求?！八蛔兊氖翘厣?、特點(diǎn)，即本質(zhì)。變化的是形態(tài)、形式,即現(xiàn)象?！倍易兓彩呛唵蔚摹①|(zhì)樸的，呈現(xiàn)不易性、變易性、簡易性。

中國各民族分布的特點(diǎn)是大雜居、小聚居相互交錯(cuò)居住。民族音樂文化生態(tài)樣式具有地域性、自發(fā)性、族群性、口傳心授等特點(diǎn)。它蘊(yùn)生于各民族人民勞動(dòng)、生活之中，是人們對客觀世界能動(dòng)反映的產(chǎn)物，因而中國民族音樂有著互涵性與豐富的樣式和內(nèi)容。它在很長時(shí)期內(nèi)具有相對穩(wěn)定的傳承接續(xù)空間,經(jīng)歷了漫長歷史時(shí)空積淀，并具有廣泛的族群認(rèn)同基礎(chǔ)，是一個(gè)民族與自身、環(huán)境、社會(huì)、族群間動(dòng)態(tài)、平衡、適應(yīng)的集中表現(xiàn)，是精神世界自由追求、創(chuàng)造能力和超越與融合意識(shí)的情感價(jià)值的聲音文化形式化顯現(xiàn)。

只要有民族存在，民族文化間的差別必然存在。因此，各民族傳統(tǒng)音樂也必然帶著此民族優(yōu)秀文化的全部精神和情感特性。其特色差異鮮明、風(fēng)格濃郁，具有鮮活的不可替代性。在每個(gè)時(shí)代，音樂總以新的形式與新的內(nèi)容存活在各民族多樣文化的交流與融合之中。例如，由于時(shí)代進(jìn)步帶來的生存方式的改變，如“打夯號(hào)子”、“推車號(hào)子”等民歌種類逐步地退出現(xiàn)實(shí)生活，但孕育其中的那種集體性力量的積累與釋放的形式和激情則應(yīng)當(dāng)在當(dāng)今人們的生活中以改變了的形態(tài)存活下去。

三、發(fā)展與傳承優(yōu)秀民族傳統(tǒng)音樂文化

民族民間音樂具有的差異性，也是各民族地方高校之間進(jìn)行不同音樂文化樣式能多樣存在、欣賞借鑒、交流融合、超越創(chuàng)新的前提。各少數(shù)民族音樂之美的“類文化”本質(zhì)具有同一性，但在表現(xiàn)形式、樣式、外在形態(tài)上是不同的。也正是前文所述的一個(gè)地域、地區(qū)的民族生活環(huán)境等有相對的穩(wěn)定性、延續(xù)性，對別的民族來說則有其獨(dú)特性、差異性，少數(shù)民族音樂也必然反映不同的表征特色。所以，在經(jīng)濟(jì)全球一體化的今天，我們應(yīng)當(dāng)在全國教育范圍內(nèi)主動(dòng)構(gòu)建民族音樂養(yǎng)護(hù)、生長、發(fā)展的良性可持續(xù)發(fā)展環(huán)境。應(yīng)該講，各民族民間音樂在人性美本質(zhì)上應(yīng)當(dāng)是一致的，具有人類性、共同性。這才能為各民族之間進(jìn)行真善美的學(xué)習(xí)、交流提供基礎(chǔ)與平臺(tái)；而各民族民間音樂在特色美形與態(tài)上應(yīng)是不同的，這亦為各民族之間進(jìn)行豐富的音樂藝術(shù)個(gè)性美的交流、相互補(bǔ)充、共同繁榮提供了廣闊而豐富的可能。所以，不斷突出現(xiàn)有特色就是為了在動(dòng)態(tài)中、發(fā)展中最終消滅現(xiàn)有低層次文明、弱能量特色，在“與時(shí)俱進(jìn)”的建構(gòu)中，在新的高一級別文明層次上構(gòu)建出更加豐富、典型而有序化的人類多樣文化。而不顧人類一元與發(fā)展方向的大同，片面地、固化地、教條地強(qiáng)調(diào)各種文化的相對平等或差異的“多元”化、多極化的發(fā)展定會(huì)導(dǎo)致文化的異質(zhì)異構(gòu)，結(jié)果就是人類文化整體的分裂、混亂、無序，使現(xiàn)有的特色最終淪為“丑陋、落后”。

弘揚(yáng)、傳播優(yōu)秀的少數(shù)民族音樂文化，則必須對現(xiàn)存活的少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化進(jìn)行記錄、保存、分類、研究，讓未來更好地?fù)碛袣v史的創(chuàng)造。在今天，這個(gè)歷史的責(zé)任主要落在了學(xué)校教育和專門研究機(jī)構(gòu)的肩上。高校若不承擔(dān)對民族、民間音樂文化遺產(chǎn)的搶救、收集、保存、整理、研究、創(chuàng)新，對傳承人的培養(yǎng)造就，那將是歷史的罪人。學(xué)校在民族音樂文化人才傳承培養(yǎng)方面，要使其順應(yīng)歷史健康發(fā)展，豐富有序成長，弘揚(yáng)其合于人類文明發(fā)展方向的優(yōu)秀本質(zhì)，對其應(yīng)當(dāng)是從保護(hù)概念到養(yǎng)護(hù)的內(nèi)涵到外延的擴(kuò)大。在更大空間與人文環(huán)境中才可能達(dá)到“養(yǎng)”著、“護(hù)”著，使其增強(qiáng)生命力，使其在發(fā)展中展現(xiàn)其“類文化”本質(zhì)的優(yōu)秀，以及亮麗的多樣性色彩的作用。尤其是創(chuàng)新，在新的時(shí)代顯得更為重要，如果沒有創(chuàng)新，而僅僅是收集、整理，以及對過去優(yōu)秀的藝術(shù)形態(tài)改編和復(fù)制，那么，我們現(xiàn)時(shí)代的音樂生活就不能成為未來音樂生活的傳統(tǒng)，未來則失去了傳統(tǒng)。

在我國眾多的民族中蘊(yùn)含了豐富的文化資源，在更大范圍內(nèi)發(fā)展民族音樂文化就是要共享資源、交流經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建文化生態(tài)、形成綜合競爭力。特色的保存、養(yǎng)護(hù)，文明品級的提升、內(nèi)涵的豐富是需要兼顧的兩個(gè)方面，缺一不可。相對封閉與適度開放是單一民族文化發(fā)展民族音樂文化應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的原則。相對封閉，原生樸素，形成特色，合規(guī)律與目的；開放交流，促進(jìn)其復(fù)雜性與綜合性的生成，進(jìn)一步提升文化品級，形式多樣、內(nèi)涵豐富。優(yōu)秀的民族音樂與人類共同的追求具有同一性，具有真善美結(jié)構(gòu)關(guān)系質(zhì)，這種關(guān)系質(zhì)使不同民族相互欣賞、借鑒、占有、相容成為可能。一個(gè)良性發(fā)展的民族音樂交流、發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，其本質(zhì)屬性使其具有超越性與融涵性，這就是對優(yōu)秀民族音樂文化的包含、超越、新生。今天，由于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，生產(chǎn)、消費(fèi)、交往成為全球性的大趨勢，世界性的經(jīng)濟(jì)文化的交往使民族音樂也進(jìn)入了全球傳播時(shí)代。傳播者的文化得到被傳播者雙向的欣賞、肯定與吸納，那將是對民族優(yōu)秀文化的“養(yǎng)護(hù)”和發(fā)展，同時(shí)也是含超與弘揚(yáng)。

四、何以構(gòu)建傳承、交流、創(chuàng)新民族傳統(tǒng)音樂文化環(huán)境

民族傳統(tǒng)音樂文化，對于前人，是一種創(chuàng)造、創(chuàng)新、發(fā)展；對于后來者，則是一種資源。這種資源的延續(xù)，不是簡單的保留、維持，而是民族傳統(tǒng)音樂文化向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)化和重塑。民族傳統(tǒng)音樂文化是一個(gè)不斷改造更新、賦予新的內(nèi)涵和時(shí)代精神的過程，這個(gè)過程，在文化的繼承性上應(yīng)當(dāng)是人才培養(yǎng)方式的創(chuàng)新與豐富，而人才培養(yǎng)的“主戰(zhàn)場”是學(xué)校教育。發(fā)展民族音樂教育是二十一世紀(jì)賦予我國高等音樂教育的歷史使命。在中國高等音樂教育體系中，民族音樂文化的弘揚(yáng)與傳承是這個(gè)體系中不可或缺的重要內(nèi)容組成。近年來，中國音樂學(xué)院、中央民族大學(xué)音樂學(xué)院以及我國大部分省區(qū)的藝術(shù)學(xué)院、民族學(xué)院音樂學(xué)院或音樂專業(yè)都招收、培養(yǎng)了民族音樂方向的各類學(xué)生。我國各少數(shù)民族地區(qū)的藝術(shù)學(xué)院，也一直把本地區(qū)少數(shù)民族音樂文化作為主要科研課題，將適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的民族音樂文化傳承人的培養(yǎng)放在了工作首位，而且取得了顯著成績。

在今天，如何弘揚(yáng)與發(fā)展優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)音樂文化，如何在“多元文化”環(huán)境中適應(yīng)、存活，這個(gè)歷史的責(zé)任主要落在了學(xué)校教育和專門研究機(jī)構(gòu)的肩上。自二十世紀(jì)80年代初開始，各民族地區(qū)高等院校就當(dāng)今民族音樂教育如何面對社會(huì)發(fā)展、如何適應(yīng)現(xiàn)代性等方面做了不同的嘗試，使民族傳統(tǒng)音樂藝術(shù)從民間進(jìn)入了高校。就目前來看，少數(shù)民族音樂文化大致有下列幾種傳承模式：開辦蘆笙班、歌手班、民族文化傳習(xí)館、木卡姆音樂表演藝術(shù)本科專業(yè)。采用聘請民間藝人、專家進(jìn)行講座，采用“請上來，送下去”的雙向交流教學(xué)模式，并通過演出實(shí)踐使學(xué)生獲得能力與社會(huì)影響力?，F(xiàn)已形成了少數(shù)民族音樂專業(yè)人才培養(yǎng)的良好運(yùn)行模式，為民族傳統(tǒng)和民族經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，為民族地區(qū)培養(yǎng)、輸送了源源不斷的優(yōu)質(zhì)的民族音樂文化高等人才。更使人欣慰的是，中國音樂學(xué)院承擔(dān)起了構(gòu)建中國民族音樂教育體系——中國各民族音樂文化藝術(shù)的教學(xué)、研究、實(shí)踐、交流平臺(tái)的歷史使命。2008年12月6—8日，由中國音樂學(xué)院主辦的首屆“全國高等音樂藝術(shù)院校少數(shù)民族音樂文化傳承學(xué)術(shù)研討會(huì)”在北京成功召開。此次會(huì)議通過研討，有利地促進(jìn)了少數(shù)民族地區(qū)音樂藝術(shù)院校在弘揚(yáng)、傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化方面發(fā)揮的重要作用；搭建了振興中華民族文化可持續(xù)發(fā)展的平臺(tái)；構(gòu)建了高等音樂教育民族音樂人才培養(yǎng)模式改革的全國一體、各地多樣協(xié)調(diào)發(fā)展的新架構(gòu)。在會(huì)后近三年時(shí)間，中國音樂學(xué)院做了許多務(wù)實(shí)可行的工作，在全國各少數(shù)民族地方的文化藝術(shù)單位，高校建立了多個(gè)民族音樂研究、教學(xué)、實(shí)踐基地，并逐步形成少數(shù)民族音樂多樣性保護(hù)到養(yǎng)護(hù)新的文化生態(tài)體系的雛形。此舉順應(yīng)了當(dāng)今文化藝術(shù)繁榮發(fā)展的歷史需求，對于中華民族文化多元一體、共同進(jìn)步具有深遠(yuǎn)的意義。

五、結(jié)語

對民族音樂教育來講,繼承傳統(tǒng),關(guān)照自身文化生態(tài)的變遷,從中找到民族音樂文化生態(tài)發(fā)展的資源,將史與今相連,為民族音樂文化的健康發(fā)展構(gòu)建一個(gè)平衡、健康的教育生態(tài)環(huán)境，才有可能使其成為一種蘊(yùn)含著無限生機(jī)的文化生命樣態(tài)。歷史進(jìn)入二十一世紀(jì)，中華民族的音樂文化不僅應(yīng)當(dāng)從本民族的現(xiàn)實(shí)生活中育生靈感，從傳統(tǒng)民族音樂文化中汲取營養(yǎng)，創(chuàng)新技法，而且更應(yīng)當(dāng)從世界其他民族生活與文化的交往、交流中博采精華、借鑒方法，以此求得在共性內(nèi)涵上的共同發(fā)展。從社會(huì)發(fā)展中審視定位，從大眾需求中探尋方向，從多樣的交流中吸取養(yǎng)分，從文化交流碰撞中開拓新境界，從現(xiàn)代文化教育中培養(yǎng)人才，從人類精神中激活情感價(jià)值，從科學(xué)技術(shù)手段中豐富載體形式，與現(xiàn)代教育機(jī)制緊密結(jié)合，順應(yīng)生機(jī)勃勃的人類一體多樣發(fā)展，形成整一的中華音樂文化的良性可持續(xù)發(fā)展的文化生態(tài)，民族音樂才能生生不息、綿延不絕。