錢(qián)旭初

(江蘇城市職業(yè)學(xué)院 城市科學(xué)系，江蘇 南京 210036)

論高職“大學(xué)語(yǔ)文”課程觀

錢(qián)旭初

(江蘇城市職業(yè)學(xué)院 城市科學(xué)系，江蘇 南京 210036)

高職高?！按髮W(xué)語(yǔ)文”是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)能力、認(rèn)識(shí)能力和表達(dá)能力相結(jié)合的“大語(yǔ)文”，是具有鮮明基礎(chǔ)性特點(diǎn)的平臺(tái)媒介性、與社會(huì)高度融合的開(kāi)放性、注重知識(shí)經(jīng)驗(yàn)積累的過(guò)程性以及內(nèi)容組合的模塊性的課程和“雙元體系”。在內(nèi)容上是知識(shí)與技能的結(jié)合;在時(shí)間上是階段性與連續(xù)性的結(jié)合;在方法上是交互性與開(kāi)放性的結(jié)合。因此將“大學(xué)語(yǔ)文”課程融入學(xué)生整體學(xué)習(xí)、生活過(guò)程中，真正有益于培養(yǎng)和提高學(xué)生的職業(yè)文化素養(yǎng)與綜合水平。

高職;大學(xué)語(yǔ)文;課程建設(shè);課程觀

高等學(xué)校開(kāi)設(shè)“大學(xué)語(yǔ)文”課程的歷史由來(lái)已久，其間走著一條坎坷之路。課程理念與完善的課程標(biāo)準(zhǔn)，至今沒(méi)有達(dá)成共識(shí)。為什么長(zhǎng)期以來(lái)“大學(xué)語(yǔ)文”課程變得如此曖昧，或上或下，或有或無(wú)，招手即來(lái)，揮手即去?為什么作為一門(mén)傳統(tǒng)課程竟然至今依然沒(méi)有形成自身的課程體系?諸如此類的問(wèn)題讓我們不得不對(duì)“大學(xué)語(yǔ)文”的課程觀進(jìn)行反思。因?yàn)槿魏我婚T(mén)課程，它在教學(xué)體系中的地位與作用，它的存在去留，實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了對(duì)課程觀的理解和對(duì)人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位。

一、“大學(xué)語(yǔ)文”課程開(kāi)設(shè)的現(xiàn)狀與分析

對(duì)于目前全國(guó)有多少院校開(kāi)設(shè)“大學(xué)語(yǔ)文”課程并無(wú)確切的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，各類院校如何開(kāi)設(shè)該課，也缺少統(tǒng)一的規(guī)范。如果依據(jù)全國(guó)目前上千種“大學(xué)語(yǔ)文”教材的內(nèi)容分析，我們大致能夠了解到該課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)和編排。當(dāng)年“一枝獨(dú)秀”的徐中玉版《大學(xué)語(yǔ)文》，采取選文加附錄(作家作品簡(jiǎn)介、注釋、提示以及思考練習(xí))幾大模塊的組合。這也基本確定了“大學(xué)語(yǔ)文”課程內(nèi)容的大致范疇。之后在“大學(xué)語(yǔ)文”的“百花時(shí)期”，各所院校獨(dú)自為戰(zhàn)，各領(lǐng)風(fēng)騷，但在內(nèi)容編排上基本遵循著徐中玉版的編輯方案。近年來(lái)，也有不少教材力求創(chuàng)新。復(fù)旦大學(xué)陳思和主審、張新穎主編的《大學(xué)語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)教程》(復(fù)旦大學(xué)出版社2007年版)以重新發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)母語(yǔ)為出發(fā)點(diǎn)，選文從“重新發(fā)現(xiàn)母語(yǔ)”、“漢語(yǔ)文學(xué)的長(zhǎng)河”、“立意與構(gòu)思”、“修辭與風(fēng)格”、“說(shuō)話的藝術(shù)”、“日常生活與寫(xiě)作”等方面來(lái)組織教學(xué)，強(qiáng)調(diào)了對(duì)母語(yǔ)的重新認(rèn)識(shí)、運(yùn)用以及美感的發(fā)現(xiàn);溫儒敏主編的《高等語(yǔ)文》(江蘇教育出版社2003年版)則偏重諸如“中國(guó)古代神秘文化”、“史傳傳統(tǒng)”、“古代軍事文化”、“漢字文化”等文學(xué)史知識(shí)和文化史常識(shí)，結(jié)合相應(yīng)文選講解分析，力圖從廣度和深度上來(lái)提升學(xué)生的文化素養(yǎng);吳漢德等主編的《大學(xué)語(yǔ)文》(東南大學(xué)出版社2009年版)注意文學(xué)史視野下的各類文體，又以鑒賞和寫(xiě)作方法為視點(diǎn)，把文本、評(píng)點(diǎn)、參考閱讀、鑒賞和寫(xiě)作訓(xùn)練等互相穿插交融，刻意打造“立體”、“集合”式的教材;而徐中玉則在修訂第九版的《大學(xué)語(yǔ)文》時(shí)，根據(jù)“仁者愛(ài)人”、“和而不同”、“故園情深”、“禮贊愛(ài)情”、“關(guān)愛(ài)生命”等主題模塊組織內(nèi)容;東南大學(xué)王步高先生開(kāi)設(shè)“大學(xué)語(yǔ)文”，完全是中文系文學(xué)史作品選講體系，內(nèi)容龐大……徐中玉先生曾談到:“國(guó)內(nèi)外大體都是選擇本國(guó)過(guò)去和現(xiàn)當(dāng)代名家的各體文學(xué)作品，根據(jù)不同階段培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)和需要，用不同方式對(duì)作品加以組合，在一定的教學(xué)設(shè)計(jì)下編成。”［1］(3)這也是通常的做法。

從內(nèi)容組合的角度看目前的“大學(xué)語(yǔ)文”課程，大致分為兩種取向:其一是狹義的語(yǔ)文，即文學(xué)，完全按照文學(xué)史的脈絡(luò)進(jìn)行選文編寫(xiě)，力圖通過(guò)文學(xué)史上典范作品的講解來(lái)給學(xué)生完整的文學(xué)史概念和相關(guān)的作品賞析能力，并以此區(qū)分和“高四語(yǔ)文”的界限;其二是廣義的語(yǔ)文，文選內(nèi)容或按照文學(xué)史段落，或按照文體分組排列，或根據(jù)選文主題進(jìn)行分類，或在選文之外，增加“寫(xiě)作”、“語(yǔ)言”、“文化”等成份，全方位拓展課程內(nèi)容。其實(shí)，這廣、狹義之間的取向自身并無(wú)價(jià)值層面的優(yōu)劣之分，但有的立足于道德情操來(lái)選擇文本，往往顯得思想性大于文學(xué)性，成了“思品”課的配套;有的雖然緊扣文學(xué)，但不免求多求廣，雖則體系明晰，完全的“中文系化”終究也不應(yīng)是“大學(xué)語(yǔ)文”的內(nèi)容體系……這里的差異，緣于對(duì)“大學(xué)語(yǔ)文”課程學(xué)科內(nèi)涵理解的差異，對(duì)課程屬性及其培養(yǎng)要求定位的差異。

從目前課程所處的地位看，“大學(xué)語(yǔ)文”邊緣化的傾向十分明顯?！按髮W(xué)語(yǔ)文”面向非中文專業(yè)學(xué)生開(kāi)設(shè)，屬于素質(zhì)教育課程。但是由于課程自身沒(méi)有形成獨(dú)立的學(xué)科體系，課程學(xué)術(shù)研究空間不大，課程建設(shè)的重視程度遠(yuǎn)比不上專業(yè)課，甚至相比同處公共平臺(tái)的其它課程，它沒(méi)有“大學(xué)英語(yǔ)”考級(jí)和出國(guó)需求的壓力，沒(méi)有“大學(xué)數(shù)學(xué)”工具性的現(xiàn)實(shí)成就感，沒(méi)有“思想道德修養(yǎng)”課程的政策支持……因此客觀上存在著“非專業(yè)”、“淺層次”的狀況。一般高校在教學(xué)配置上，不少優(yōu)秀教師不愿承擔(dān)“大學(xué)語(yǔ)文”的教學(xué)任務(wù)，因?yàn)閱渭兩线@類素質(zhì)教育課，甚至連評(píng)定職稱都受到影響，如某省公布的“高等學(xué)校副教授評(píng)聘資格條件”中，就明確規(guī)定教師必須“系統(tǒng)擔(dān)任過(guò)2門(mén)以上課程的全部講授工作，其中1門(mén)為基礎(chǔ)課或?qū)I(yè)基礎(chǔ)課或主干課程”。專門(mén)從事“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)的教師，最終可能連評(píng)聘副教授的資格也被取消。因此，在政策保障上，自然無(wú)法消除大學(xué)語(yǔ)文教師“矮人一等”的心態(tài)，無(wú)法幫助他們?cè)趯I(yè)上發(fā)展和提升。

一種庸俗功利的價(jià)值推論，也是導(dǎo)致“大學(xué)語(yǔ)文”課程邊緣化的原因。國(guó)人通常有一個(gè)基本判斷:自己是中國(guó)人難道還不會(huì)寫(xiě)中國(guó)字、講中國(guó)話，難道還不會(huì)和中國(guó)人交流?于是從學(xué)生角度看，英語(yǔ)學(xué)習(xí)的熱情遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，專業(yè)學(xué)習(xí)態(tài)度遠(yuǎn)好于接受素質(zhì)教育態(tài)度。從學(xué)校層面上，就業(yè)率成為評(píng)價(jià)學(xué)校的一級(jí)指標(biāo)，專業(yè)成績(jī)和技能證書(shū)是上崗的第一敲門(mén)磚。有人描述中國(guó)的教育從“學(xué)而優(yōu)則仕”發(fā)展到“學(xué)而優(yōu)則業(yè)”，這意味著課程教育的工具理性觀念，由此延伸出來(lái)的是課程主體性不是學(xué)生(個(gè)體人)而是操作工具，客觀上導(dǎo)致了學(xué)校、教師、學(xué)生必須在有限的學(xué)程中，分配盡量多的時(shí)間給技能課程，而“大學(xué)語(yǔ)文”這類人文類課程被輕視和忽略，被壓縮到極小的時(shí)間段落中，變成裝飾門(mén)面的課程，甚至取消。陳愛(ài)華的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，教師“在實(shí)施過(guò)程中即在講課的過(guò)程中，傳授專業(yè)知識(shí)和技能又遠(yuǎn)高于傳授人文科學(xué)知識(shí)、專業(yè)知識(shí)和人文科學(xué)知識(shí)結(jié)合”，學(xué)校的“課程安排和課時(shí)數(shù)專業(yè)知識(shí)和技能遠(yuǎn)高于人文科學(xué)知識(shí)”，“人文素質(zhì)和道德品質(zhì)在創(chuàng)造性人才培養(yǎng)中的重要作用以及對(duì)于創(chuàng)造性人才在創(chuàng)新過(guò)程中的引領(lǐng)作用還未被人們廣泛認(rèn)同”。［2］這是認(rèn)識(shí)論層面上的誤區(qū)。

從教學(xué)組織的角度看，課程建設(shè)定位模糊混亂，或僅僅局限于課文分析，字詞句章，當(dāng)成“高四語(yǔ)文”課程;或濃縮文學(xué)史講座，單純追求體系完整，成了中文系的專業(yè)課程;或片面理解“素質(zhì)教育”，用文學(xué)作品起興，成了思政課的配套。另一方面，強(qiáng)調(diào)“片面的體系”(只強(qiáng)調(diào)知識(shí)體系的完整線索，而缺乏學(xué)生能力培養(yǎng)的設(shè)計(jì))、“偏激的定位”(將“大學(xué)語(yǔ)文”當(dāng)成包治一切的良藥，將課程地位盲目提高，課程邊界無(wú)限擴(kuò)大)以及“偏廢的能力”(只注重閱讀能力，而不注重表達(dá)、創(chuàng)新能力培養(yǎng))。沒(méi)有真正體現(xiàn)不同類型、不同層次的學(xué)習(xí)對(duì)象，普通高等學(xué)校/高等職業(yè)院校/成人(自學(xué)考試)等不同院校之間的課程特殊性要求，沒(méi)有體現(xiàn)出課程面向?qū)ο蟮脑O(shè)計(jì)。這是來(lái)自方法論層面上的誤區(qū)。

二、建立高職教育“大學(xué)語(yǔ)文”課程觀的參考維度

樹(shù)立科學(xué)的高職教育“大學(xué)語(yǔ)文”課程觀，應(yīng)參考以下維度。

首要的問(wèn)題是課程的目的性問(wèn)題。任何課程的設(shè)置，圍繞的核心目標(biāo)是對(duì)于受教育者的培養(yǎng)理念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。從哲學(xué)意義上講，課程就是教育的客觀性和主觀性要求的價(jià)值呈現(xiàn)，邏輯起點(diǎn)是尋求通過(guò)教育而達(dá)到人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)的理想模式，這是教育活動(dòng)的內(nèi)在規(guī)定，即目的性和價(jià)值論。也就是說(shuō)具體到每一門(mén)課程的開(kāi)設(shè)與否，課程設(shè)置的方法，取決于政策層面的頂層設(shè)計(jì)，社會(huì)需求、學(xué)生所需能力或崗位特點(diǎn)分析以及學(xué)科特征。

“大學(xué)語(yǔ)文”的課程哲學(xué)，是實(shí)現(xiàn)人的主體全面發(fā)展的要求，實(shí)現(xiàn)職業(yè)人文精神養(yǎng)成、實(shí)現(xiàn)“人”的全面發(fā)展，把教育活動(dòng)指向提升個(gè)人社會(huì)化程度的課程。由于課程自身具有非功利性特征，因此無(wú)論是專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)或課程標(biāo)準(zhǔn)體系中，它是在實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)技能”同時(shí)不可或缺的“厚基礎(chǔ)”的重要組成部分。“大學(xué)語(yǔ)文”與其它崗位專業(yè)技能課程之間并不存在對(duì)立與沖突，相反應(yīng)該是統(tǒng)一于人才培養(yǎng)的社會(huì)化需求，因?yàn)樗梢允箤W(xué)生更全面地認(rèn)識(shí)“崗位”，更具活力地運(yùn)用技能、適應(yīng)崗位以及崗位遷移，從而彌補(bǔ)人才培養(yǎng)單一的“齒輪與螺絲釘”式固守流水線的認(rèn)識(shí)偏頗與簡(jiǎn)單的工具化傾向，而將完整的“社會(huì)人”的品格需求和崗位創(chuàng)新與可持續(xù)性發(fā)展的需求作為自己本質(zhì)要求。

上世紀(jì)70年代末，徐中玉、匡亞明、蘇步青諸先生大力呼吁在高校開(kāi)設(shè)“大學(xué)語(yǔ)文”課程，并得到教育行政部門(mén)支持，將“大學(xué)語(yǔ)文”定位于必修的素質(zhì)教育和人文教育課程，在全國(guó)的各類高等學(xué)校推廣?？梢哉f(shuō)無(wú)論是從專家設(shè)計(jì)還是教育行政部門(mén)的頂層設(shè)計(jì)，其邏輯起點(diǎn)都是圍繞著“人的社會(huì)化為本”的教育目的觀的。

當(dāng)下中國(guó)的教育形態(tài)已經(jīng)從精英教育轉(zhuǎn)向了全民教育和終身教育，同時(shí)高等職業(yè)教育的迅猛發(fā)展，“以就業(yè)為導(dǎo)向、以服務(wù)為宗旨，走產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的發(fā)展道路”的培養(yǎng)思路，將社會(huì)需求——崗位能力——課程設(shè)計(jì)——實(shí)施教學(xué)這樣的過(guò)程模式化，這就帶來(lái)了培養(yǎng)“社會(huì)人”和“職業(yè)人”的問(wèn)題。

高等教育人才的培養(yǎng)究竟是“社會(huì)人”還是“職業(yè)人”的問(wèn)題，其實(shí)并不矛盾，“職業(yè)人”自然是“社會(huì)人”的下沿概念，“社會(huì)人”自然包孕“職業(yè)人”的內(nèi)涵，但在具體認(rèn)知過(guò)程中，這兩者卻被分離了，適應(yīng)社會(huì)往往變相成為適應(yīng)工作流程，人才培養(yǎng)縮減成為面向崗位工具的培養(yǎng)。把“職業(yè)化”等同于內(nèi)涵與外延更小的“崗位化”，把“崗位”等同于內(nèi)涵與外延更小的“技能”，因而把“職業(yè)人”和“崗位”意識(shí)，簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)為技術(shù)，將崗位內(nèi)在的價(jià)值和科學(xué)精神忽略和取消了。這實(shí)際上是人才培養(yǎng)設(shè)計(jì)過(guò)程的“中觀”和“微觀”層面的失誤。因此，以“大學(xué)語(yǔ)文”為代表的素質(zhì)教育類課程，在普通高等學(xué)校中著力解決的是綜合人文素養(yǎng)提升的問(wèn)題，在高職院校中，重點(diǎn)解決的是強(qiáng)化職業(yè)化的文化內(nèi)涵，在強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性知識(shí)觀的時(shí)候，補(bǔ)充社會(huì)化、精神化的內(nèi)涵。

其次是“大學(xué)語(yǔ)文”課程的“學(xué)科”意義。建立“大學(xué)語(yǔ)文”的學(xué)科概念，是從根本上解決課程混亂的措施。既可以避免“大學(xué)語(yǔ)文”成為“高四語(yǔ)文”的簡(jiǎn)答重復(fù)，也可以避免它同時(shí)承載傳統(tǒng)文化、文學(xué)、歷史、哲學(xué)甚至天文地理、軍事謀略等內(nèi)容的“無(wú)邊化”傾向。

“大學(xué)語(yǔ)文”作為學(xué)科的特征表現(xiàn)為它的“平臺(tái)載體與媒體論”觀念，以及不斷融入校園文化與社會(huì)生活的“開(kāi)放性”特點(diǎn)?！按髮W(xué)”的定位明確了課程開(kāi)設(shè)的區(qū)位屬性是“高等教育”。這既是一個(gè)時(shí)間段落的概念，也是一個(gè)內(nèi)容和質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。在這個(gè)培養(yǎng)人才的特定階段，學(xué)生的學(xué)習(xí)不同于中學(xué)階段的簡(jiǎn)單的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)、單一的知識(shí)積累和單純的應(yīng)試教育，而是重點(diǎn)進(jìn)行專業(yè)能力和專業(yè)素養(yǎng)的全面培養(yǎng)，是實(shí)施通向完善人格、提升職業(yè)能力的學(xué)習(xí)階段。無(wú)論是普通高校還是高等職業(yè)院校，在其教學(xué)體系中，“大學(xué)語(yǔ)文”應(yīng)該屬于“公共平臺(tái)”課程，在這個(gè)平臺(tái)上“大學(xué)語(yǔ)文”實(shí)施綜合素質(zhì)“人文教育”，它應(yīng)該通過(guò)“語(yǔ)文”學(xué)習(xí)環(huán)境來(lái)營(yíng)造詩(shī)意的空間，在培養(yǎng)大學(xué)生人文意識(shí)和人文情懷的同時(shí)，進(jìn)行知識(shí)性和職業(yè)性的養(yǎng)成訓(xùn)練。因而，“大學(xué)語(yǔ)文”是一門(mén)“大語(yǔ)文”人文課程。這里所謂的“大”不是簡(jiǎn)單的語(yǔ)言或文學(xué)作品學(xué)習(xí)的篇幅和深度概念，而是一個(gè)包含了綜合性指向的概念。作為高等教育“語(yǔ)文”課程，應(yīng)該既富于精神啟蒙、思維創(chuàng)新等綜合人文素養(yǎng)，又具備一定閱讀能力、理解能力、欣賞和表達(dá)能力等多種能力養(yǎng)成的復(fù)合職能，是突出大學(xué)生綜合性提升的“大語(yǔ)文”課程。

其三，從課程的實(shí)踐論思維角度看，一般高職院校課程的開(kāi)設(shè)前提是遵循“崗位”或“項(xiàng)目”、“任務(wù)”來(lái)設(shè)計(jì)所需要的能力要求和知識(shí)要求，因此，知識(shí)體系在職業(yè)院校中相對(duì)普通高校則“退居二線”了，完整的能力構(gòu)成則上升到主要地位。但關(guān)鍵是高職院校的“大學(xué)語(yǔ)文”課程從狹義上講基本不涉及到學(xué)生的專項(xiàng)崗位技能，它定位在以語(yǔ)文能力的培養(yǎng)為本位，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文與專業(yè)發(fā)展能力的聯(lián)系，其“基礎(chǔ)”特征承擔(dān)著提高學(xué)生學(xué)好各類專業(yè)課程和為接受通才教育奠定基礎(chǔ)的重要任務(wù)。根據(jù)高職教育以學(xué)生職業(yè)生涯為目標(biāo)、職業(yè)能力為基礎(chǔ)的核心思路，“大學(xué)語(yǔ)文”屬于“素質(zhì)教育”類的課程，確立以能力培養(yǎng)和素質(zhì)教育為主線的教學(xué)思路，將課內(nèi)課外結(jié)合，融知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、素質(zhì)教育于一體，淡化理論教學(xué)體系，而加強(qiáng)能力習(xí)慣養(yǎng)成的指導(dǎo)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，使課程融入到學(xué)生整體學(xué)習(xí)、生活過(guò)程中，真正有益于培養(yǎng)和提高學(xué)生的綜合水平。

三、高職“大學(xué)語(yǔ)文”課程觀的建立與實(shí)施

作為學(xué)科的“大學(xué)語(yǔ)文”，其課程建設(shè)的內(nèi)涵與邊界的設(shè)定，是實(shí)現(xiàn)課程觀的基礎(chǔ)。而確定課程的內(nèi)涵與邊界的一個(gè)重要指標(biāo)是學(xué)生的未來(lái)崗位需求與職業(yè)遷移能力需求。高職院?！按髮W(xué)語(yǔ)文”的課程目標(biāo)與理想是強(qiáng)化職業(yè)化的文化內(nèi)涵，在強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性知識(shí)觀的時(shí)候，突出大學(xué)生能力養(yǎng)成的復(fù)合職能綜合性提升的“大語(yǔ)文”課程。在內(nèi)容上是知識(shí)與技能的結(jié)合;在時(shí)間上是階段性與連續(xù)性的結(jié)合;在方法上是交互性與開(kāi)放性的結(jié)合。

針對(duì)職業(yè)學(xué)院學(xué)生的學(xué)習(xí)、交流、表達(dá)和發(fā)展的崗位人文修養(yǎng)和職業(yè)通用能力要求，“大學(xué)語(yǔ)文”課程要實(shí)現(xiàn)的基本能力包含了學(xué)習(xí)能力、認(rèn)識(shí)能力和表達(dá)能力、拓展能力。包括知識(shí)、信息的搜集、儲(chǔ)備分析能力;終身學(xué)習(xí)的理念，人生感悟和美感判斷能力，文學(xué)的認(rèn)知與鑒賞能力、言語(yǔ)交際能力、文字表達(dá)能力、團(tuán)隊(duì)合作能力和思維創(chuàng)新能力。而在高職院校中，“大學(xué)語(yǔ)文”的學(xué)科要素包含著文學(xué)、文章、文字和文化四個(gè)模塊。通過(guò)文字(母語(yǔ))的品味來(lái)感悟文字，通過(guò)形象的分析來(lái)體會(huì)形象，通過(guò)文章的解構(gòu)與重構(gòu)來(lái)把握文章，通過(guò)文化的解讀與反思來(lái)提升文化，文學(xué)、文化、文章、文字形成自主格局，融閱讀、寫(xiě)作、表達(dá)、創(chuàng)新為一體，并根據(jù)不同學(xué)科學(xué)生的特點(diǎn)，自由選擇范文，組成不同的模塊化課程結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)科特點(diǎn)與實(shí)踐意義。

建立和完善“大學(xué)語(yǔ)文”課程學(xué)習(xí)的“雙元體制”，是指在“大學(xué)語(yǔ)文”課程內(nèi)容的構(gòu)架上，既強(qiáng)調(diào)以文學(xué)、文化、文章、文字來(lái)重新構(gòu)建的知識(shí)體系，又強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的訓(xùn)練體系。這表明“大學(xué)語(yǔ)文”的課程學(xué)習(xí)不僅僅是知識(shí)積累的過(guò)程，更是學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)積累的過(guò)程，在不同的學(xué)習(xí)場(chǎng)域中，采用多樣化的實(shí)踐方案，形成課程內(nèi)外交融的開(kāi)放性課程體制。尤其是充分利用第二課堂，多方位融入對(duì)言語(yǔ)交際、文學(xué)表達(dá)、合作、創(chuàng)新思維能力的鍛煉，在項(xiàng)目導(dǎo)向的驅(qū)動(dòng)下，完成表達(dá)能力和拓展能力的提升。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的參與，本質(zhì)上是屬于文學(xué)的，它能幫助學(xué)生在課外實(shí)踐中產(chǎn)生出超越一般作品賞析的新境界，最后上升為對(duì)文學(xué)意義的完整把握，將語(yǔ)文的學(xué)習(xí)和廣泛的社會(huì)生活積極融合。

由此，互動(dòng)性教學(xué)是實(shí)現(xiàn)“大學(xué)語(yǔ)文”課程教學(xué)的基本策略。所謂互動(dòng)性教學(xué)，是指教師在組織教學(xué)過(guò)程中，側(cè)重引導(dǎo)，與學(xué)生形成互動(dòng)。課堂教學(xué)時(shí)采用學(xué)生討論、案例分析、啟發(fā)、引導(dǎo)、討論為主的問(wèn)題教學(xué)法，融教、學(xué)、做為一體。更多引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦，實(shí)現(xiàn)全面素質(zhì)的提升。充分利用豐富多彩的活動(dòng)，諸如詩(shī)歌朗誦、演講、寫(xiě)作比賽、影視觀摩、創(chuàng)意大賽、模擬論文答辯、模擬求職等過(guò)程來(lái)組合課程的學(xué)習(xí)。課程考核是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)成就的測(cè)量和評(píng)價(jià)?！按髮W(xué)語(yǔ)文”課程考核切忌傳統(tǒng)的死記硬背，一張?jiān)嚲矶ńK身。而應(yīng)該強(qiáng)調(diào)平時(shí)形成性學(xué)習(xí)的重要性，側(cè)重能力培養(yǎng)、思維培養(yǎng)和習(xí)慣養(yǎng)成等方面的考核，由此促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，提高學(xué)生綜合素質(zhì)和能力。這樣教學(xué)的時(shí)間和空間延伸了，學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和日常性環(huán)節(jié)得到了加強(qiáng)，同時(shí)提高了綜合素質(zhì)，縮短了由學(xué)習(xí)者到職業(yè)人之間的距離。

“大學(xué)語(yǔ)文”課程雖然歷史久遠(yuǎn)，但卻又往往成為課程建設(shè)的盲點(diǎn)，尤其在高職高專課程建設(shè)過(guò)程中，還是一個(gè)新的課題，還需要大量的時(shí)間去進(jìn)一步厘清概念、廓清范疇、理清思路，才能建立學(xué)習(xí)體系，完善課程標(biāo)準(zhǔn)，提煉課程品質(zhì)，獲得全面發(fā)展。

［1］ 徐中玉.編寫(xiě)說(shuō)明［A］.大學(xué)語(yǔ)文［Z］.華東師范大學(xué)出版社，1996.

［2］ 陳愛(ài)華.關(guān)于培養(yǎng)創(chuàng)造性人才與教育改革的調(diào)查與思考［J］.東南大學(xué)學(xué)報(bào)，2009，(3).

On the Outlook of College Chinese Course in Vocational Education

Qian Xuchu
(City Science Department，Jiangsu City Polytechnics，Nanjing210036，China)

College Chinese course has a broader meaning in vocational colleges because it integrates learning，cognitive and expressive abilities of students.The course plays a fundamental role in building up a bridge into other courses.It emphasizes the accumulation of knowledge and life experience.Its course design is flexible as it highly integrates with society.The content of the course，which combines knowledge with skill，is fluid and ready to be modified.The course is divided into different parts but inter-connected.The teaching methods of the course are mainly interactive and open.The College Chinese course should be essential to all students in all majors as it helps to enhance students’vocational qualities and comprehensive abilities.

vocational education;College Chinese;course construction;course outlook;

H19

A

1673－0429(2011)02—0121—05

2010－12－28

錢(qián)旭初(1962—)，男，江蘇城市職業(yè)學(xué)院城市科學(xué)系，教授。