王利濤

(四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院，四川成都 610047）

場域視角下的民初第一小說季刊《小說大觀》

王利濤

(四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院，四川成都 610047）

1915年，中國第一小說季刊《小說大觀》創(chuàng)刊。作為面向市場的通俗文學(xué)刊物，《小說大觀》不僅是集結(jié)作家、編輯、出版商這些文學(xué)場中主要行動者的重要活動平臺，也是交織著政治資本、經(jīng)濟(jì)資本和文化資本爭斗的場域，其結(jié)果進(jìn)而影響著刊物底色的形成。

《小說大觀》;場域理論;通俗期刊;過渡形態(tài)

如果說晚清梁啟超倡導(dǎo)的“小說界革命”肇啟了中國小說由古典形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)換的最初嘗試，那么民初小說的勃興則與大量以游戲為旨?xì)w的消遣娛樂性文學(xué)期刊的興起密切相關(guān)。在以通俗文學(xué)刊物為載體，遵循商業(yè)化市場機(jī)制運作的民初通俗文學(xué)場域里，各種資本的斗爭深深地影響著作家的成名方式、寫作方式、傳播方式、交往方式以及他們與社會與市場的關(guān)系。作為中國第一小說季刊，《小說大觀》的興辦較為完整地展現(xiàn)了民初通俗文學(xué)場域的構(gòu)建要素與作用過程，為理解文學(xué)行動的深層內(nèi)涵提供了范例。

一、背景:《小說大觀》簡況

1915年8月，我國第一份大型季刊型小說雜志《小說大觀》①包天笑在《我與雜志界》一文中說“小說雜志的有季刊，以此為創(chuàng)始，后來遂有《文學(xué)季刊》之類”(《鴛鴦蝴蝶派研究資料》，上海文藝出版社1984年版，第401頁)。正式創(chuàng)刊，并以上海文明書局的名義印刷發(fā)行(其時文明書局已歸中華書局，但名義尚存)。到1921年6月?？瘯r，《小說大觀》總共出版了15期，每期約20余萬字、300多頁，另配銅板插畫10余頁，每年累計百余萬字，內(nèi)容十分豐富，時人評價“在雜志中最偉大最充實的要推《小說大觀》為第一”［1］401。由于民國初期“小說”概念還沒有得到比較清晰的界定，除小說外《小說大觀》還設(shè)置了劇本、筆記、日記、宮詞、外傳等雜俎欄目，戲劇(傳奇)、詩文、政論乃至?xí)r事都在刊載之列，因此《小說大觀》實際上是以小說為主的綜合性文學(xué)期刊。

《小說大觀》以休閑趣味為主旨，在“通俗盟主”包天笑的大力號召下，刊物迅速薈萃了一批時有名望的通俗文學(xué)作家。其中，既有擅長社會小說的包天笑，也有哀情巨子周瘦鵑、歷史小說家葉小鳳、掌故小說代表許指嚴(yán)、偵探小說家程小青，還有新劇代表徐卓呆，等等，前后總計達(dá)40余人之多。為此，包天笑曾自豪地說:“我的陣容，也非常整齊，可以算得無懈可擊了?！保?］303也正為這一原因，《小說大觀》在某種程度上也可以看作是當(dāng)時通俗作家的一次大聚會與大檢閱。

《小說大觀》發(fā)表的作品題材廣泛，計有言情、政治、偵探、歷史、社會、家庭、科學(xué)等44種門類②“武俠小說”首次出現(xiàn)就在《小說大觀》，當(dāng)時包天笑將林紓的《傅眉史》(第三期)用“武俠”歸類，其后遂被廣泛接受。，多層次、多角度、廣闊性地臨摹了民國初年都市生活豐富多彩的歷史畫卷，展現(xiàn)了貫穿在個人情感、家庭生活、社會變革、歷史事件中的復(fù)雜而微妙的變化軌跡。其中不乏轟動一時之作，如包天笑的言情小說《冥鴻》、《補(bǔ)過》，葉小鳳的歷史小說《如此京華》、《蒙邊鳴筑記》，程小青的偵探小說《角智記》，徐卓呆的戲劇《母》等。另外像馬克·吐溫、普希金、霍桑、狄更司、莫泊桑、大仲馬等世界級名家的翻譯作品也時有刊登③。不過總體而言，統(tǒng)計《小說大觀》所發(fā)表的217篇文章里，翻譯作品78篇，只占總量的1/3左右，翻譯多而撰述少的現(xiàn)象已不復(fù)存在。

無論從刊物的風(fēng)格、主創(chuàng)者還是所針對的讀者群來看，《小說大觀》都具有濃郁的“鴛鴦蝴蝶派”特色。但倘若就此對同時期像《小說大觀》一類的通俗小說期刊冠以“鴛鴦蝴蝶派”的名義來理解，則顯得過于片面和單薄。法國社會學(xué)家布迪厄曾指出，對文學(xué)的研究不能忽略其生成過程中外部和內(nèi)部的各種力的作用，作為這諸多近似于物理學(xué)上的“力場”的“場域”中的一個，對文學(xué)場的考察應(yīng)將其內(nèi)部邏輯同社會邏輯結(jié)合起來，研究它們之間的相互作用，研究文本和語境之間的共生性關(guān)系，并把社會分析應(yīng)用到文學(xué)生產(chǎn)者、文學(xué)產(chǎn)品以及文學(xué)產(chǎn)品的形式上來，才可能獲得全面而合乎實際的認(rèn)識。關(guān)于《小說大觀》的分析也同樣如此。

二、生成:民初通俗小說的文學(xué)場域

《小說大觀》是民國初年通俗小說刊物創(chuàng)辦熱潮的產(chǎn)物，而這一潮流的涌現(xiàn)與20世紀(jì)初以上海為代表的中國最早的一批開埠城市開始向“現(xiàn)代國際化大都市”轉(zhuǎn)型密切相關(guān)。

在開埠通商的強(qiáng)力推動下，中國都市生活日益勃興，這為以報刊為主的大眾傳媒的誕生提供了包括物質(zhì)技術(shù)保障在內(nèi)的諸多有利條件。以此為基點，民國初年開始出現(xiàn)一個出版業(yè)的黃金時期。根據(jù)戈公振《中國報學(xué)史》的統(tǒng)計，僅在1911年，全國就有報刊雜志500家［3］?？上Ш镁安婚L，隨著辛亥革命失敗，袁世凱政府及繼起的北、南軍閥出于政治原因，都對新聞界實施了嚴(yán)酷的迫害摧殘。出于對政治場域高壓的趨避以及對商業(yè)效應(yīng)的追求，此前迫于革命形勢匆忙奔走的各種期刊開始主動進(jìn)行編輯視角的自我審省，由專注于期刊傳播內(nèi)容快速向?qū)Ｗ⒂谄诳d體自身及傳播對象方向轉(zhuǎn)移。于是除了政論期刊、留日學(xué)生期刊、婦女期刊等類刊物外，文學(xué)期刊逐步成為大眾傳媒中的興盛代表。

與此同時，都市人口的迅猛增長也帶來了日益增多并具有較強(qiáng)消費能力的讀者群，帶動文學(xué)市場進(jìn)一步形成。都市化生活讓人們?nèi)諠u遠(yuǎn)離自然鄉(xiāng)村的舊夢，促使審美趣味與藝術(shù)眼光發(fā)生改變。在革命熱情不斷消退之季，“文化消費”開始成為一種“時尚”，以致于出現(xiàn)了眾人爭相購買王鈍根主編的《禮拜六》(1914年)、徐枕亞主編的《小說叢報》(1914年)為代表的通俗文學(xué)刊物的熱鬧景象。最初作為在報紙副刊“余興”欄目刊載的通俗小說，通過這些專門刊物的大量刊載，開始從狹窄的亭子間走向?qū)挸ǖ膶懽謽牵蔀槭忻駛儾栌囡埡蟮木袷臣Z。這種市場需求反過來也極大地促進(jìn)了小說出版的繁榮，它在把文學(xué)從傳統(tǒng)士大夫?qū)＠臓顟B(tài)下解放出來的同時，也給相當(dāng)多的文化人開辟了新的從業(yè)場所，構(gòu)建起了知識分子新的職業(yè)身份。因而，不少因報紙?？箴^被封而被迫另尋生路的編輯開始專注于編撰通俗文學(xué)刊物。于是，與新聞界一片肅殺的景象相反，這種需求與供應(yīng)的良性互動，使民初小說事業(yè)進(jìn)入了蓬勃發(fā)展的興盛時期。從1914年起，小說產(chǎn)量猛增到1 460種，比1913年增長了4倍多，而在《小說大觀》創(chuàng)辦的1915年更是達(dá)到了最高峰——1 931種［4］。

作者隊伍的日益擴(kuò)大，編輯力量的相對集中，讀者需求的不斷增長，另外再加上從事文化經(jīng)營的現(xiàn)代出版商的大量出現(xiàn)，使作者、讀者、編輯、出版商形成了以報刊為中心的大眾傳媒開放式傳播關(guān)系，共同構(gòu)成了文學(xué)的生產(chǎn)消費體制、公眾傳媒體制和“文化公共空間”。在此基礎(chǔ)上，一個以市場運作為根本、以游戲休閑為主旨、以通俗文學(xué)刊物為載體，面向不斷發(fā)展壯大的都市市民群體的通俗文學(xué)“場域”開始正式形成。

三、建構(gòu):場域視角下的《小說大觀》

在布迪厄的場域理論中，文學(xué)場主要的行動者是個體(作者、文學(xué)代理人、評論家等)和其他機(jī)構(gòu)(出版社、書店、文學(xué)界等)，行動者在這一游戲空間中的實踐活動與其所擁有的資本具有對應(yīng)關(guān)系，并由此關(guān)系著文學(xué)自主性的形成。正如阿多諾所說，“藝術(shù)既是自主的又是社會形成的，這種雙重性格不斷分布到它的自主性的整個區(qū)域”［5］。作為將作者、編輯、出版商這些行動者緊密結(jié)合起來的平臺，《小說大觀》在其創(chuàng)辦過程中，同樣交織著政治資本、經(jīng)濟(jì)資本和文化資本的權(quán)力爭斗，其結(jié)果直接影響著刊物底色的形成。

(一)作家群的生成——從政治場的獨立到經(jīng)濟(jì)場的依附

雖然《小說大觀》并不是同人刊物，其撰稿人中不乏劉半儂這樣積極賺取稿酬后又致力于“五四”新文學(xué)的作家，但在實際上，周瘦鵑、畢倚虹、葉小鳳、陳蝶仙等人才是其最穩(wěn)定的作家群成員。他們之所以能夠在《小說大觀》中匯聚，與主編包天笑所起的核心作用關(guān)系極大。早在編輯《小說林》時，包天笑就發(fā)現(xiàn)了徐卓呆、李涵秋，在主編《時報》時又獎掖了周瘦鵑、張毅漢，主編《小說大觀》時則提攜了畢倚虹，所以時人評價他“汲引后學(xué)的功績與于右任、錢芥塵和周少衡并行”［1］205。也正因為這一原因，包天笑在辦刊的過程中不但積聚了大批作家，同時也確立了自己“通俗盟主”地位，擁有了豐富的社會資本與文化資本，使得各大書局競相邀請他出馬擔(dān)綱小說主編，并在編輯《小說大觀》時能夠迅速集結(jié)起當(dāng)時眾多有名的通俗文學(xué)作家。

《小說大觀》作家群的形成還在于在他們身上存在較多共通習(xí)性，即經(jīng)由一系列社會軌跡篩積、凝聚而成的某種性情傾向［6］。

首先，從地域因素看，幾乎所有的作家都來自于江蘇和浙江兩地，與上海同屬吳文化圈。同時，江浙兩地屬于沿海開放口岸，較內(nèi)陸地區(qū)更易接觸和感受域外文化的沖擊。這些作家雖然大都未曾親歷歐風(fēng)美雨，但口岸城市天然具有的開放意識卻使他們能夠自覺地學(xué)習(xí)和掌握一兩門外語，并在翻譯域外作品的過程中獲得新的文學(xué)資源，進(jìn)而帶動文化觀念和文化思想的革新。作為結(jié)果，其作品在觀念與技巧上都表現(xiàn)出了一種新舊雜糅的形態(tài)。

其次，從集社情況看，他們前后組織了青社、星社，但這些社團(tuán)活動并沒有共同的文學(xué)綱領(lǐng)和嚴(yán)密的規(guī)章制度，這些作家多是在蘇州園林美麗景致中吟詩游樂、同聲同氣。此外，他們大多是南社成員，具有強(qiáng)烈的愛國精神和反專制、求民主、重科學(xué)的觀念，同時還帶有傳統(tǒng)士大夫的責(zé)任意識，因而其不少作品具有很強(qiáng)的現(xiàn)實意識，反映社會底層的困苦生活，即使翻譯作品也在不同程度上抒發(fā)著對國運的關(guān)注。

最后，由于個人文學(xué)功底相對厚實，加之早年多有辦刊經(jīng)歷，在人生轉(zhuǎn)型之際，他們比較自然地選擇了創(chuàng)作、翻譯、記者、編輯等職業(yè)，成為最早一批“吃稿酬”的現(xiàn)代文人，而且不少人收入相當(dāng)可觀。如在編輯《時報》時，包天笑薪水每月已漲到150元，因此編輯《小說大觀》之前，包天笑“除了編輯報紙雜志以外，每天還可寫四五千字，在賣文上，收入很豐”［7］367。而差不多同一時期，在北京大學(xué)預(yù)科畢業(yè)的沈雁冰進(jìn)入商務(wù)印書館編譯所時，每月薪水才24元［8］。

由于在某種情況下，習(xí)性“能夠像資本一樣發(fā)揮作用”［9］221，決定著他們作為行動者的“實踐感”，因而在都市文化空間的開拓中，與大眾傳媒的密切聯(lián)系在作家們實現(xiàn)由“士”向“市民”身份轉(zhuǎn)型的過程中產(chǎn)生了重大影響。身份的轉(zhuǎn)變對他們來說意味著一種深刻的解放，更有利于培養(yǎng)獨立的人格。他們不再對小說賦予過高而難以承載的功用，從而可以較為輕松地規(guī)避政治風(fēng)險，更多遠(yuǎn)離政治場域?qū)ξ膶W(xué)創(chuàng)作的干擾。但與此同時，他們也不得不走向另一極端，由于對經(jīng)濟(jì)場域存在較強(qiáng)的依附性，作家們不得不開始承擔(dān)起謀生的細(xì)微與庸瑣、艱辛和困苦，像周瘦鵑每日處理事務(wù)15小時，就常把自己稱作是“文字之勞工”［2］350－351。

(二)編輯與出版商之爭——文化資本與經(jīng)濟(jì)資本的調(diào)和與斗爭

在文學(xué)場域具體的實踐過程中，擁有文化資本的作家除了經(jīng)由一系列社會軌跡篩積、凝聚而成的某種性情傾向之外，還會根據(jù)與游戲中與自己的位置相聯(lián)的特定利益來做出自己的行為選擇。由于在文學(xué)生產(chǎn)過程中，出版商可以通過選題策劃、包裝、宣傳、風(fēng)格設(shè)計等市場化的操縱來影響作家的創(chuàng)作，因此作家的文學(xué)創(chuàng)作往往跟介于文學(xué)場與經(jīng)濟(jì)場之間并擁有經(jīng)濟(jì)資本優(yōu)勢的出版商存在一種潛在的或公開的矛盾沖突［9］84。

《小說大觀》創(chuàng)辦之初，出版商沈知方與主編包天笑就在刊物命名、風(fēng)格設(shè)計等方面存在著爭執(zhí)。被喻為業(yè)界奇才、暢銷書出版高手的沈知方(后跳出文明書局創(chuàng)辦世界書局，發(fā)行《紅》、《紅玫瑰》雜志)雖然文化程度不高，但對一般市民讀者的閱讀趣味非常熟悉，在捕捉暢銷書題材方面有著良好嗅覺和過人膽識。對像他這樣的民營出版家來說，辦刊更多是一項逐金牟利的經(jīng)營事業(yè)，刊物的價值在很大程度上就等同于其商業(yè)價值。出于這一理念作用，為了使《小說大觀》能夠占領(lǐng)市場最大份額，謀求更豐厚的利潤，沈知方在刊物的命名和風(fēng)格設(shè)計上更多側(cè)重媚俗趨利，而包天笑對此并不怎么認(rèn)同。如在刊物取名上，包天笑曾回憶說:“為了這《小說大觀》四字，我頗與沈子方爭執(zhí)一下:我主張用《今小說》三字，否則老老實實用《小說季刊》四字。因為那時侯，坊間所出的書，都是用大觀兩字……早已用得濫了?！保?］401對于《小說大觀》這個名稱，包天笑嫌它太庸俗，不雅馴。而沈知方的理由卻是“大觀”二字就是最好的廣告詞，足以表示內(nèi)容豐富，“我們一出版就要使人家哄動……如果用《小說大觀》這個名字，我在推銷上，大有把握，若用別的名字，我就不敢說了”［7］377。

盡管包天笑對這種媚俗化操作心存反感，但鑒于對作家而言“一種出版物的發(fā)行，非常重要”，在一定程度上他們與出版商存在共同利益，因此也難免感覺出版商的“‘生意眼’，未可厚非”［7］367。所以，刊物最后還是定名為《小說大觀》。

而在雜志的設(shè)計上，兩人的意見也不盡一致。在包天笑的堅持下，沈知方答應(yīng)用樸素的非美女圖畫作為封面，但在刊物的圖畫內(nèi)容上，沈知方覺得還是應(yīng)該以時髦女郎為招牌，于是每期《小說大觀》十余頁圖畫中，除去一二頁中國風(fēng)景或外國人物外，全是時裝美人，使得媚俗與端莊兩種審美風(fēng)格同時并存，深刻反映出通俗小說作家面對市場壓力的無奈調(diào)和。不過在主辦者與刊物作家的共同努力下，市場反應(yīng)證明這種經(jīng)營策略非常有效，每冊售價一元，定價高出一般刊物兩三倍的《小說大觀》推出后“果然暢銷”［2］304。

(三)刊物底色的形成——從古典到現(xiàn)代的過渡性形態(tài)

布迪厄認(rèn)為真正的文學(xué)應(yīng)是具有高度文學(xué)自主性的文學(xué)，自主程度高的文學(xué)是造就自己公眾的文學(xué)，而自主程度低的文學(xué)是屈從于商業(yè)成功、迎合公眾的文學(xué)［9］266。

由于《小說大觀》發(fā)表的作品主要是為了迎合讀者口味，“無論文言俗語，一以興味為主”(《小說大觀·例言》)，加上作家們也都已從傳統(tǒng)的“舉經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”的神圣心態(tài)向社會雇傭者職業(yè)化的世俗心理轉(zhuǎn)變，不再將寫作視作人生理想的寄托，“茍成一書，售諸書賈，可博數(shù)十金，于愿已足”，即便“疵累百出，亦無暇修飾”［10］，所以創(chuàng)作的自主性大打折扣，其作品便成了具有復(fù)制化、模式化、平面化的消費型文化形態(tài)。

盡管作家們已不再認(rèn)同梁啟超的文學(xué)興民觀，對混沌社會產(chǎn)生了深深失望，“有此卑劣浮薄，纖佻媟蕩之社會，安不得產(chǎn)出卑劣浮薄，纖佻媟蕩之小說?供求有相須之道也”(《小說大觀·發(fā)刊詞》)，但在小說創(chuàng)作魚龍混雜的時代，他們?nèi)匀环浅Ｗ⒅匚膶W(xué)的教化功能，希望自己的作品是“宗旨純正，有益于社會，有功于道德之作，無時下浮薄狂蕩誨盜導(dǎo)淫之風(fēng)”(《小說大觀·例言》)，實際上骨子里仍浸潤著傳統(tǒng)文人的價值和道德取向。因此，從“提倡新政制，保守舊道德”［7］391的人生理想出發(fā)，主編包天笑在編輯《小說大觀》時，依然極力追求在迎合讀者閱讀趣味與向讀者施加道德教誨之間取得某種平衡。在這方面，可以刊登在《小說大觀》上的言情類小說為例。民國初年，由于契合了當(dāng)時一心追求自由幸福卻受制于封建束縛而痛苦掙扎的男女青年的情感世界，言情類小說一時大受歡迎。在《小說大觀》發(fā)表的200多篇作品中，包含“言情”、“哀情”、“奇情”、“苦情”、“慘情”、“寫情”的言情小說總計52篇，約占總數(shù)的1/4，所占比重最大。雖然不少作品仍喜用溫玉香軟的語言以鋪陳點綴，未能脫離“才子佳人”的窠臼，但也有作品開始將這種個人情感與爭取民主自由的革命斗爭結(jié)合起來，展現(xiàn)革命英雄的鐵骨柔腸和奉獻(xiàn)犧牲。如佑民的《獃漢吹笳錄》、包天笑的《冥鴻》等，就真實再現(xiàn)了辛亥革命前后一系列為爭取和保衛(wèi)民主的斗爭中熱血男兒棄小家顧大家的崇高愛國精神。

對域外作品的翻譯也開啟了作家們新的文化視域，給予了他們有別于傳統(tǒng)文化的再生資源，鼓勵他們在文學(xué)觀念與手法上也進(jìn)行步履維艱的小說現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型探索。如在為《小說大觀》創(chuàng)作時，程小青的偵探故事還主要處于一種模仿狀態(tài)。通過不斷從翻譯作品中接受啟發(fā)和自我磨礪，20世紀(jì)20年代，他就創(chuàng)作出了以中國都市為背景的純粹的“國產(chǎn)”偵探作品《霍桑探案》，塑造了“中國的福爾摩斯”——霍桑，將中國的偵探小說推向一個比較成熟的高峰。

就《小說大觀》總體來看，除了題材日益擴(kuò)大之外，小說創(chuàng)作也經(jīng)歷了從章回體到短篇、由無所不知的全知敘事到有所不知的限知敘事、從文言到白話的轉(zhuǎn)變，在敘述模式、視角、語言等各個方面都實現(xiàn)了不少創(chuàng)新，展現(xiàn)出作家在文學(xué)的自主性追求之路上的多方位摸索。

例如包天笑的《冥鴻》，一部以未亡人寫給亡夫的11封信連綴成的小說，沒有主要的故事情節(jié)，只有為了告慰亡夫的妻子在信中嘮叨的一些日常生活瑣事。雖然它還未能把握住人物情緒脈搏，一氣呵成地表現(xiàn)主題，但其問世無疑標(biāo)志了中國小說從以故事情節(jié)為本位的階段上升到以表現(xiàn)情緒為主的階段，預(yù)示著較成熟的書信體小說即將問世［11］。

當(dāng)然《小說大觀》中作品形態(tài)的種種變化其實只是表相，其背后實質(zhì)上是新的時代背景下小說旨趣功能、創(chuàng)作閱讀方式等的潛在變遷，這種改變促使著作家們在對傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)繼承中產(chǎn)生新的突破。盡管這時的作家，只是在一定程度上實現(xiàn)了“既定文學(xué)規(guī)范的枯萎”，但他們畢竟在艱難的敘事藝術(shù)的探索之路上為后來的新文學(xué)發(fā)展清掃了不少障礙。

四、“五四”新文學(xué)的崛起——文學(xué)場的重新占位

在《小說大觀》興辦的1915—1921年，中國的政治局勢和社會思潮正發(fā)生天翻地覆的劇烈變化。隨著新型市民群體的大量誕生，新的審美意識的不斷輸入，古典白話向現(xiàn)代白話迅速發(fā)展，與出版業(yè)攸關(guān)的文化市場發(fā)生了深刻的裂變，大量通俗小說刊物開始面臨生存危機(jī)。尤其是在“五四”新文化運動興起之后，開始形成一個前所未有的知識精英群體，他們高舉“民主”和“科學(xué)”的大旗，對通俗文學(xué)作家斥以“文娼”、“文乞”、“文妖”之名，對占據(jù)了當(dāng)時閱讀市場主體的通俗文學(xué)刊物冠以“鴛鴦蝴蝶派”的標(biāo)簽而大加鞭跶。事實上，雖然中國文學(xué)期刊向來有著較強(qiáng)的組織、策劃、引導(dǎo)文學(xué)生產(chǎn)和傳播的功能，不少刊物本身就屬于同仁性質(zhì)的雜志，但“鴛鴦蝴蝶派”這個名稱并不是在辦刊中正式集結(jié)產(chǎn)生的，也不是在“論爭”中形成的，而更多是單方面功利性批判的積淀產(chǎn)物。正因如此，不少所謂“鴛鴦蝴蝶派”的代表人物對這種命名并不認(rèn)同，包天笑就曾評價指出:“1959年出版的《中國文學(xué)史》，大談其鴛鴦蝴蝶派，說我是這個派的主流。又說我‘作品體裁多樣，長篇、短篇、話劇、詩歌，無不染指’。讀之不勝愧悚……試想我當(dāng)時親老家貧，賣文為活，不免東涂西抹，安足供文學(xué)史的資料呢?”［12］從文學(xué)空間的占位來說，“五四”新文化運動對“鴛鴦蝴蝶派”開展的猛烈批判，在某種程度上也是一種獲取文學(xué)空間的突圍策略。就像布迪厄所說的，“文學(xué)生產(chǎn)場每時每刻都是自主的原則和不能自主的原則兩條原則之間斗爭的場所”［9］265，“而這種轉(zhuǎn)變之所以可能，除了一部分取決于(內(nèi)部和外部的)公眾的期待之間的契合，還要取決于后來者的顛覆欲望?！保?］281

1921年，沈知方自籌資金另外創(chuàng)辦世界書局股份有限公司，《小說大觀》雜志正式停辦。同年，民初創(chuàng)刊的消閑類代表刊物《小說月報》開始進(jìn)行徹底改革，其他類似刊物則基本上先后?？?。隨著知識場和權(quán)力場的演變，通俗小說作家們不得不重新調(diào)整寫作策略，一個隨著民初通俗文學(xué)期刊主辦熱而興起的休閑文學(xué)高潮時期隨之逐漸過去。

回過頭來客觀評價，以《小說大觀》為代表的民初通俗刊物雖然發(fā)表了不少“媚俗”之作，小說家們在“商品化”浪潮的猛烈沖擊下沒有能夠完全堅守“藝術(shù)家”的立場和觀念，然而這些通俗小說中也不乏對黑暗現(xiàn)實的暴露和抗?fàn)帲@種雙重性全面展示了過渡時代處于彷徨中的知識分子的窘相和民初通俗小說的過渡形態(tài)。它們雖然又回到傳統(tǒng)小說的游戲消遣，但并沒有完全放棄“新小說”救亡圖存和改良社會的觀念;它們雖然比舊小說具有更加赤裸的娛樂和商業(yè)動機(jī)，卻也多少撣除了舊小說中不可避免的勸戒世人的道學(xué)習(xí)氣;它們雖然以消遣娛樂面目的出現(xiàn)不可能導(dǎo)致真正自覺的文學(xué)建設(shè)，但也確實為“五四”新文學(xué)的出現(xiàn)與成長清除了許多障礙并開辟了一片新的天地，使文學(xué)超越了個人心靈的想象和獨語狀態(tài)，走向了更為廣泛的生成空間。

［1］魏紹昌．鴛鴦蝴蝶派研究資料［M］．上海:上海文藝出版社，1984．

［2］芮和師．鴛鴦蝴蝶派文學(xué)資料:上［M］．福州:福建人民出版社，1984．

［3］戈公振．中國報學(xué)史［M］．上海:三聯(lián)出版社，1955:181．

［4］郭浩帆．明清小說研究——清末民初小說與報刊業(yè)之關(guān)系探略［J］．文史哲，2004(5):45－50．

［5］阿爾多諾．美學(xué)理論［M］∥陸梅林．西方馬克思主義美學(xué)文選．章國鋒，譯．桂林:漓江出版社，1988:355－359．

［6］朱國華．文學(xué)場的邏輯:布迪厄的文學(xué)觀［M］∥陶東風(fēng)．文化研究．北京:中央編譯出版社，2003(4):55－58．

［7］包天笑．釧影樓回憶錄［M］．香港:香港大華出版社，1971．

［8］李今．海派小說與現(xiàn)代都市文化［M］．合肥:安徽文藝出版，2000:312．

［9］布迪厄．藝術(shù)的法則——文學(xué)場的生成和結(jié)構(gòu)［M］．劉暉，譯．北京:中央編譯出版社，2003．

［10］陳伯海，袁進(jìn)．上海近代文學(xué)史［M］．上海:上海人民出版社，1993:289．

［11］邱明正．上海文學(xué)通史［M］．上海:復(fù)旦大學(xué)出版社，2005:530．

［12］王稼旬．關(guān)于鴛鴦蝴蝶派［EB/OL］．［2007 －04 －03］．http:∥www．eywedu．com/Shiyue/content/shiy20070308．html．

［責(zé)任編輯:吳曉珉］

Abstract:In 1915，the first novel quarterly，The Grand Magazine，was published．As a typical market-oriented popular literary journal，The Grand Magazine not only provided an important platform for the activities of the key actors such as writers，editors and publishers in literary field，but also was a field intertwined with political，economic and cultural capitals，and the result of the struggles among these capitals affected the character of the magazine．

Key words:The Grand Magazine;field theory;popular magazine;transitional form

The First Novel Quarterly The Grand Magazine within the View of Field Theory

WANG Li-tao
(School of Literature and Journalism，Sichuan University，Chengdu 610064，China)

I 207．4

A

1004－1710(2011)01－0096－06

2009－07－17

王利濤(1979－)，女，四川瀘州人，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院2008級博士研究生，研究方向為文化與傳媒。