崔志勝

(河南大學(xué)馬克思主義學(xué)院，河南開封 475001)

列寧的馬克思主義大眾化思想及其當(dāng)代啟示

崔志勝

(河南大學(xué)馬克思主義學(xué)院，河南開封 475001)

馬克思主義大眾化是宣傳和普及馬克思主義理論，并用以武裝群眾的重要前提和途徑。列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國革命和建設(shè)的實踐中逐漸形成了系統(tǒng)的馬克思主義大眾思想，對馬克思主義在俄國大眾化的必然性以及如何實現(xiàn)馬克思主義在俄國大眾化等理論問題進行了科學(xué)的論述。這些思想對于當(dāng)時的俄國推進馬克思主義理論的創(chuàng)新和發(fā)展，普及馬克思主義理論，提高工人群眾的政治思想覺悟水平，使其自覺地投入社會主義的建設(shè)事業(yè)提供了重要的理論指導(dǎo)，對于當(dāng)前深入推進馬克思主義在中國大眾化也具有十分重要的理論價值和實踐意義。

列寧;馬克思主義大眾化;當(dāng)代啟示

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，也是社會主義實踐的主體。充分發(fā)揮人民群眾在社會主義建設(shè)事業(yè)中的重要作用，必須加強馬克思主義理論的宣傳教育，用馬克思主義理論武裝群眾。正是在這個意義上，黨的十七大明確提出要“開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動，推進當(dāng)代中國馬克思主義大眾化”。這既是新時期對黨的理論工作的新要求，也是我們必須長期堅持的一項偉大任務(wù)。列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國無產(chǎn)階級革命和社會主義建設(shè)的過程中，十分注重加強對工人階級和勞動群眾的馬克思主義理論宣傳和教育。在實踐中，他明確提出“最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗和簡單明了(Umschlag)”［1］的科學(xué)命題，并就如何實現(xiàn)馬克思主義大眾化提出了許多有價值的思想。這些思想至今閃耀著智慧的光芒，對于今天深入推進馬克思主義在中國大眾化無疑具有十分重要的借鑒意義。

一、列寧對馬克思主義大眾化必然性的分析

馬克思主義大眾化的過程，就是把理論的抽象轉(zhuǎn)化為理論的生動具體，用大眾化的、通俗易懂的語言把馬克思主義理論蘊含的科學(xué)真理表達出來，并逐漸被廣大人民群眾所理解和掌握的過程。在革命和建設(shè)實踐中，列寧逐漸認(rèn)識到馬克思主義大眾化在對群眾進行理論宣傳教育中的必然性。

一是馬克思主義大眾化是馬克思主義的內(nèi)在要求。馬克思主義大眾化的訴求源自馬克思主義理論的實踐性特點。馬克思主義理論從來就不是書齋里的學(xué)問，而是對人民群眾實踐經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，是指導(dǎo)人們認(rèn)識世界、改造世界的強大思想武器。馬克思主義理論只有被廣大人民群眾真正理解和掌握，才能使其轉(zhuǎn)化為不斷推進社會主義建設(shè)事業(yè)的內(nèi)在動力。馬克思曾經(jīng)說過:“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量?！保?］恩格斯也指出，如果工人沒有理論感，那么科學(xué)社會主義就決不可能深入他們的血肉。列寧繼承了馬克思、恩格斯的思想，提出了“沒有革命的理論，就不會有革命的運動”的科學(xué)論斷，強調(diào)應(yīng)重視理論，尤其是“在醉心于最狹隘的實際活動的偏向同時髦的機會主義說教結(jié)合在一起的情況下，必須始終堅持這種思想?！保?］311他還進一步指出了在工人群眾中間進行理論宣傳和政治鼓動的必要性，即“在城市工人中間傳播社會主義與階級斗爭的思想，就必然會使這些思想經(jīng)過比較細(xì)小分散的渠道傳播開來:為此必須使這些思想在較有鍛煉的人們中間扎下較深的根，使俄國工人運動與俄國革命的這個先鋒隊完全領(lǐng)會。”［3］142

二是馬克思主義大眾化是工人運動由自發(fā)走向自覺的客觀必然。列寧指出:“馬克思和恩格斯對工人階級的功績，可以這樣簡單地來表達:他們教會了工人階級自我認(rèn)識和自我意識，用科學(xué)代替了幻想。”［3］89在批判“經(jīng)濟主義”所主張的工人運動自發(fā)論時，列寧雖承認(rèn)自發(fā)性是工人運動初期所不能不帶有的特征，它“表現(xiàn)了自覺性在某種程度上的覺醒”［3］317;但同時他也指出任何把自發(fā)性絕對化的態(tài)度都是錯誤的，因為“自發(fā)的工人運動本身只能造成(而且必然造成)工聯(lián)主義，而工人階級的工聯(lián)主義政治也就是工人階級的資產(chǎn)階級政治。”［3］378因此，必須把工人的自發(fā)斗爭轉(zhuǎn)化為自覺斗爭，但這種轉(zhuǎn)化本身也是有條件的，在列寧看來，決定運動具有自覺性質(zhì)的條件是運動要有社會民主主義的性質(zhì)，亦即參加運動的工人要意識到他們的利益同整個現(xiàn)代的政治制度和社會制度的不可調(diào)和的對立，也就是說，他們要有社會民主主義的意識。然而社會民主主義的意識不可能在工人當(dāng)中自發(fā)產(chǎn)生，“這種意識只能從外面灌輸進去”［3］317。因此，“社會民主黨對工人的階級斗爭所能給予的幫助應(yīng)該是:在工人爭取自己最迫切的需要的斗爭中給予幫助，以提高他們的階級自覺。”［4］88而馬克思主義大眾化則是實現(xiàn)這一目的的最佳途徑。

三是馬克思主義大眾化是培養(yǎng)社會主義、共產(chǎn)主義新人的重要途徑。1919年，列寧在他起草的《俄共(布)綱領(lǐng)草案》中提出，開展最廣泛的宣傳共產(chǎn)主義思想的工作是最迫切的任務(wù)之一。他要求學(xué)?！安粌H應(yīng)當(dāng)傳播一般共產(chǎn)主義原則，而且應(yīng)當(dāng)對勞動群眾中的半無產(chǎn)者和非無產(chǎn)者的階層傳播無產(chǎn)階級在思想、組織、教育等方面的影響”［5］744，以培養(yǎng)最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的一代新人。在《青年團的任務(wù)》中，列寧再次明確提出，青年團的任務(wù)就是“使團員青年在學(xué)習(xí)、組織、團結(jié)和斗爭的過程中把他們自己和那些以他們?yōu)閹ь^人的人都培養(yǎng)成為共產(chǎn)主義者。應(yīng)該使培養(yǎng)、教育和訓(xùn)練現(xiàn)代青年的全部事業(yè)，成為培養(yǎng)青年的共產(chǎn)主義道德的事業(yè)?！保?］281－282列寧指出:“從某種意義上可以說，真正建立共產(chǎn)主義社會的任務(wù)正是由青年來擔(dān)負(fù)”，“只有把青年的訓(xùn)練、組織和培養(yǎng)這一事業(yè)加以根本改造，我們才能做到:青年一代努力的結(jié)果將建立一個與舊社會完全不同的社會，即共產(chǎn)主義社會?！睆娬{(diào)“青年團和所有想走向共產(chǎn)主義的青年都應(yīng)該學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義”［6］281－282。因此，推進馬克思主義大眾化，加強馬克思主義理論的宣傳和普及無疑是培養(yǎng)社會主義、共產(chǎn)主義新人的一條重要途徑。

二、列寧對馬克思主義大眾化實現(xiàn)途徑的探索

列寧在對馬克思主義大眾化的必然性進行分析的同時，也對馬克思主義大眾化的實現(xiàn)途徑進行了有效的探索。主要有:

1．加強馬克思主義理論研究是馬克思主義大眾化的前提和基礎(chǔ) 列寧認(rèn)為，人民群眾科學(xué)世界觀的樹立是馬克思主義理論灌輸?shù)慕Y(jié)果，為此必須深入開展馬克思主義理論研究工作。蘇維埃政權(quán)建立伊始，他就親自起草了成立社會主義社會科學(xué)院的兩個文件，將其任務(wù)定位于:對社會主義和共產(chǎn)主義問題進行深入的科學(xué)研究;對社會科學(xué)、哲學(xué)以及同社會科學(xué)有關(guān)的自然科學(xué)進行科學(xué)研究;培養(yǎng)社會知識各個領(lǐng)域的專門家;向群眾介紹科學(xué)社會主義和共產(chǎn)主義學(xué)說。社會主義社會科學(xué)院于1918年10月1日正式成立(根據(jù)1919年4月15日全俄中央執(zhí)行委員會批準(zhǔn)的條例，社會主義社會科學(xué)院定名為社會主義科學(xué)院，1924年4月17日起改稱共產(chǎn)主義科學(xué)院)。蘇聯(lián)社會主義科學(xué)院下設(shè)馬克思恩格斯研究院(1923年成立列寧研究院，1931年列寧研究院與馬克思恩格斯研究院合并為聯(lián)共(布)中央委員會馬克思恩格斯列寧研究院)，研究院有計劃地、系統(tǒng)地、大規(guī)模地進行了馬克思主義經(jīng)典作家著作的編譯出版工作，有力推進了蘇聯(lián)的馬克思主義理論的宣傳和教育，為馬克思主義大眾化的實現(xiàn)提供了良好的理論平臺。

2．理論的通俗化是馬克思主義大眾化的核心環(huán)節(jié) 大眾化離不開通俗化，理論只有通俗易懂才易于為廣大群眾所理解和掌握。馬克思主義理論要達到武裝群眾的目的，必須賦予其內(nèi)容以大眾文化的表現(xiàn)形式、生動活潑的大眾語言，使之適合人民大眾的口味。這樣才能真正轉(zhuǎn)化為人民群眾的思想觀念和價值觀念，內(nèi)化為人民群眾自覺的思維方式和行為方式，充分發(fā)揮人民群眾在社會主義建設(shè)事業(yè)中的主體地位。正是在這個意義上，列寧在理論的宣傳和教育中十分注重馬克思主義的通俗化問題，并提出“最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗和簡單明了(Umschlag)”的科學(xué)公式和命題。在理論的宣傳和寫作中，列寧始終把通俗化作為大眾化的一個基本要求和核心環(huán)節(jié)貫徹其中。如，1916年1月至6月他所寫成的《帝國主義是資本主義的最高階段(通俗的論述)》一書就是要“對帝國主義的基本經(jīng)濟特點的聯(lián)系和相互關(guān)系，作一個簡要的、盡量通俗的闡述?！保?］1920年12月，他在全國蘇維埃第八次代表大會所作的報告中講到國內(nèi)的經(jīng)濟任務(wù)時，把共產(chǎn)主義形象地比喻為“蘇維埃政權(quán)加全國電氣化”，使人們對于“什么是共產(chǎn)主義這個問題不僅用黨綱上寫的東西來回答，同時還能談一談怎樣擺脫黑暗狀態(tài)。”［6］364－366在具體的工作實踐中，列寧還積極推進馬克思主義通俗讀物的編寫和出版。1918年12月，列寧針對工農(nóng)群眾需要學(xué)習(xí)文化的情況，專門就編寫工農(nóng)通俗讀物的問題發(fā)表指示，并親自擬定題目，同時還特別提出:“敘述要非常通俗，是給文化程度極低的農(nóng)民看的?！薄霸撟x物提供的材料應(yīng)當(dāng)做到可供當(dāng)眾宣讀，也可供家庭閱讀，可以單篇翻印，也可以稍加補充譯成其他語言?！保?］396

通俗化不等于庸俗化和形式化。在推進馬克思主義理論大眾化的過程中，應(yīng)著重把理論的宣傳教育和實際情況相結(jié)合，避免將通俗化降低為庸俗化等不良現(xiàn)象的發(fā)生。列寧在1901年秋批評當(dāng)時俄國出版的一本《自由》雜志時，曾明確指出:“庸俗化和嘩眾取寵絕非通俗化。通俗作家應(yīng)該引導(dǎo)讀者深入地思考、深入地研究，他們從最簡單的、眾所周知的材料出發(fā)，用簡單的推論或恰當(dāng)?shù)睦觼碚f明從這些材料得出的主要結(jié)論，啟發(fā)肯動腦筋的讀者不斷去思考更深一層的問題?！保?］把馬克思主義理論通俗化也要避免將其形式化的做法。列寧在1918年9月所寫的《論我們報紙的性質(zhì)》中，批評十月革命后黨和蘇維埃“報紙的面貌還沒有改變得符合從資本主義向社會主義過渡的社會的要求”，其突出表現(xiàn)是“老一套的政治鼓動，即政治空談，占的篇幅太多了，而新生活的建設(shè)，建設(shè)中的種種事實，占的篇幅太少了?！保?］571因此，他要求黨和蘇維埃的報紙應(yīng)“少談些政治”，對于那些簡單明了、眾所周知、群眾已經(jīng)相當(dāng)清楚的事情中的每一個新事實，“不必長篇大論，不要老調(diào)重彈”，而對于那些眾所周知、已有定論的舊政治的新表現(xiàn)，“用‘電報體’寫上幾行抨擊一下就可以了”［5］571;同時應(yīng)“多談些經(jīng)濟”，但經(jīng)濟不是指“‘泛泛的’議論、學(xué)究式的評述、書生的計劃以及諸如此類的空話，……我們需要的經(jīng)濟是指搜集、周密地審核和研究新生活的實際建設(shè)中的各種事實。”［5］571－572

3．黨報是馬克思主義大眾化的主陣地和主渠道 黨報是黨和人民的喉舌，是宣傳馬克思主義和弘揚先進文化的重要載體。列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國革命和社會主義建設(shè)的實踐中對黨報在馬克思主義大眾化中的地位和作用給予了充分肯定。首先，黨報是集體的“宣傳員、鼓動員”。黨報如同“巨大的鼓風(fēng)機的一部分，這個鼓風(fēng)機能夠使階級斗爭和人民義憤的每一點星星之火，燃成熊熊大火。”［3］447其次，黨報是全民的“火炬”。列寧指出:“我們需要創(chuàng)辦報紙不僅僅是為了要它幫助我們工人進行斗爭，而且是為了要它給全民樹立榜樣，成為他們的火炬?！保?0］黨報必須正確引導(dǎo)社會輿論，“用現(xiàn)實生活各個方面存在的生動具體的事例和典型來教育群眾，而這正是報刊在從資本主義到共產(chǎn)主義的過渡時期的主要任務(wù)。”［5］573在這里，列寧特別強調(diào)了典型示范在理論宣傳教育和引導(dǎo)馬克思主義大眾化方向中所起的作用。

4．堅持文化教育與政治教育、理論宣傳與經(jīng)濟和政治鼓動相結(jié)合是馬克思主義大眾化的重要條件

俄國是一個文化落后的國家，十月革命勝利時，文盲占到全國人口的2/3以上。文化的落后導(dǎo)致群眾的政治覺悟普遍低下，參與政治的熱情不高，為馬克思主義理論的普及教育帶來了很大困難。因此，列寧十分重視對群眾的文化教育和政治教育工作，并對文化教育和政治教育的內(nèi)在關(guān)系進行了深刻闡述。首先，列寧認(rèn)為，“政治教育務(wù)必要能提高文化水平?！保?1］196在他看來，“只要在我國還存在文盲現(xiàn)象，那就很難談得上政治教育，這并不是政治任務(wù)，這是先決條件，沒有這個條件就談不上政治。文盲是處在政治之外的，必須先教他們識字。不識字就不可能有政治，不識字就只能有流言蜚語、謊話偏見，而沒有政治?！保?1］200蘇聯(lián)黨和政府開辦了各種不同形式的識字學(xué)校。此外，列寧還提出了一系列提高群眾文化水平的措施和辦法。如大力發(fā)展國民教育，把國民教師的社會地位提到資本主義社會從來沒有、也不可能有的高度，提高他們的物質(zhì)生活水平。在工廠工人中組成許多以經(jīng)常幫助農(nóng)村文化發(fā)展為宗旨的團體，使城市工廠黨支部同農(nóng)村黨支部建立聯(lián)系，滿足農(nóng)民的各種文化需求，促進農(nóng)村文化的發(fā)展。其次，闡述了文化教育要與政治教育相結(jié)合的思想。列寧認(rèn)為，在對群眾進行文化教育的同時，也要對群眾進行政治教育。在《怎么辦?》中，他強調(diào)了對工人階級進行政治教育的重要性，指出:社會民主黨人應(yīng)當(dāng)積極地對工人階級進行政治教育，發(fā)展工人階級的政治意識。在進行政治教育時不能局限于宣傳工人階級與專制制度的觀念，還要組織對專制制度的全面政治揭露。

列寧也十分重視理論宣傳與經(jīng)濟和政治鼓動在馬克思主義大眾化中的重要地位和作用。他認(rèn)為俄國社會民主黨人的社會主義工作，就是在工人中間宣傳科學(xué)社會主義學(xué)說，“使工人正確了解現(xiàn)代社會經(jīng)濟制度及其基礎(chǔ)與發(fā)展，了解俄國社會各個階級及其相互關(guān)系，了解這些階級相互的斗爭，了解工人階級在這個斗爭中的作用，了解工人階級對于正在沒落的階級和正在發(fā)展的階級、對于資本主義的過去和將來所應(yīng)采取的態(tài)度，了解各國社會民主黨和俄國工人階級的歷史任務(wù)。”［3］141而同這種宣傳工作緊密相聯(lián)的，就是在工人中間進行鼓動工作。列寧認(rèn)為，無論經(jīng)濟鼓動或政治鼓動，都是為發(fā)展無產(chǎn)階級的階級自覺所必需的，是為領(lǐng)導(dǎo)俄國工人的階級斗爭所必需的。因此，他提出:社會民主黨人不僅是一個理論家和宣傳員，做好馬克思主義的理論研究和宣傳工作，更重要的是要以鼓動員的身份深入到工農(nóng)群眾中間進行經(jīng)濟鼓動和政治鼓動。

5．勞動教育是馬克思主義大眾化的有效方法和手段 列寧十分重視勞動教育，并把其作為對人們進行共產(chǎn)主義教育的基礎(chǔ)。1897年，他在《民粹主義空想計劃的典型》一文中指出:“沒有年輕一代的教育和生產(chǎn)勞動的結(jié)合，未來社會的理想是不能想象的:無論是脫離生產(chǎn)勞動的教學(xué)和教育，或是沒有同時進行教學(xué)和教育的生產(chǎn)勞動，都不能達到現(xiàn)代技術(shù)水平和科學(xué)知識現(xiàn)狀所要求的高度?！保?］461在這里，列寧不但把教育與勞動相結(jié)合作為提高現(xiàn)代科學(xué)知識和科學(xué)技術(shù)水平的重要手段，而且作為實現(xiàn)未來社會理想的重要措施。1920年10月，他在《青年團的任務(wù)》中強調(diào)指出:“共產(chǎn)主義青年團要使大家從小就在自覺的有紀(jì)律的勞動中受教育。”“必須把自己的教育、訓(xùn)練和培養(yǎng)同工農(nóng)的勞動結(jié)合起來，不要關(guān)在自己的學(xué)校里，不要只限于閱讀共產(chǎn)主義書籍和小冊子。只有在與工農(nóng)的共同勞動中，才能成為真正的共產(chǎn)主義者?！保?］296－295正是基于對勞動教育重要性的深刻認(rèn)識，列寧號召在全社會開展“共產(chǎn)主義星期六”義務(wù)勞動活動的任務(wù)，使每一個公民都能在勞動中接受共產(chǎn)主義教育。

三、列寧馬克思主義大眾化思想的當(dāng)代啟示

列寧關(guān)于馬克思主義大眾化思想的科學(xué)價值在今天依然凸顯，對于當(dāng)前加強馬克思主義理論的宣傳與普及，推進馬克思主義大眾化的進程具有重大啟示意義。

1．充分認(rèn)識當(dāng)前推進馬克思主義大眾化的重要性與緊迫性 首先，馬克思主義大眾化是馬克思主義的內(nèi)在要求。馬克思主義的實踐性特點決定了馬克思主義只有實現(xiàn)大眾化，才能真正為群眾所認(rèn)同和接受。尤其是在當(dāng)前經(jīng)濟全球化、文化多元化和社會意識多樣化的國際和國內(nèi)背景下，必須做好馬克思主義理論的大眾化工作，在廣大人民群眾中大力宣傳、普及中國化馬克思主義理論，從而達到用馬克思主義武裝群眾頭腦的目的。其次，馬克思主義大眾化也是培養(yǎng)社會主義事業(yè)接班人的客觀需要。青年學(xué)生是社會主義和諧社會建設(shè)的生力軍，是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是中華民族偉大復(fù)興的希望。社會主義基本制度能否在中國經(jīng)久不衰，社會主義事業(yè)能否興旺發(fā)達，直接取決于有沒有一支用馬克思主義理論武裝起來的青年知識分子隊伍。因此，加強對青年學(xué)生的馬克思主義理論教育就顯得非常重要。

2．切實加強馬克思主義的理論研究和宣傳工作 列寧在推進馬克思主義大眾化過程中十分重視馬克思主義的理論研究和宣傳工作，并且采取了切實有效的手段和措施保障這一工作的順利進行。這就啟示我們，推進馬克思主義大眾化，必須做好馬克思主義的理論研究和宣傳工作。在理論研究方面，要求理論工作者不僅要擔(dān)負(fù)起馬克思主義理論創(chuàng)新和發(fā)展的重要任務(wù)，深入回答重大理論和實際問題，也要擔(dān)負(fù)起馬克思主義的學(xué)科建設(shè)和教材建設(shè)工作，把馬克思主義中國化的最新理論成果融入到課堂教學(xué)之中，用科學(xué)的理論武裝青年學(xué)生。此外，還要加強馬克思主義的理論宣傳，不斷創(chuàng)新形式，做好馬克思主義理論的通俗化和普及工作。在這方面，理論工作者的任務(wù)就是要以簡潔精練、易于為群眾所理解的語言概括表述馬克思主義理論的內(nèi)容，把復(fù)雜的理論轉(zhuǎn)化為生活的道理，并注意改進宣傳教育的內(nèi)容和方法，增強宣傳教育效果。要通過編寫通俗讀物、發(fā)布公益廣告、宣傳先進典型等群眾喜聞樂見的形式，把馬克思主義理論的內(nèi)容和要求通俗化、具體化，使之真正為廣大群眾所理解和接受。通俗化不等于庸俗化。在推進馬克思主義理論通俗化的過程中，要注意劃清通俗化與庸俗化的界限，同時也要把宣傳工作同解決群眾實際問題相結(jié)合，避免使其陷入空談，流于形式。

3．充分發(fā)揮新聞媒體對推進馬克思主義大眾化的重要載體作用 加強新聞媒體的宣傳輿論工作，是我們黨推進馬克思主義大眾化的主陣地。新聞媒體是思想文化傳播的重要載體。馬克思曾稱贊:“自由的出版物是人民精神的慧眼，是人民自我信任的體現(xiàn)，是把個人同國家和整個世界聯(lián)系起來的有聲的紐帶。”［12］新聞媒體主要是指報刊、雜志、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等，這些媒體傳播信息具有速度快、范圍廣、影響大等特點，是影響社會輿論的重要傳播工具。大力宣傳馬克思主義理論，是各級各類媒體義不容辭的社會責(zé)任。當(dāng)前，除發(fā)揮報刊、雜志、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢外，尤其是要重視互聯(lián)網(wǎng)這一新興媒體，使其成為傳播馬克思主義理論的前沿陣地。

發(fā)揮新聞媒體對推進馬克思主義大眾化的載體作用，根本的是加強對互聯(lián)網(wǎng)的建設(shè)、運用、管理，掌握新聞輿論的主動權(quán)，牢牢把握正確輿論導(dǎo)向，營造積極健康的輿論環(huán)境。江澤民指出:“歷史經(jīng)驗反復(fù)證明，輿論導(dǎo)向正確與否，對于我們黨的成長和壯大，對于人民政權(quán)的建立和鞏固，對于人民的團結(jié)和國家的繁榮富強，具有重要作用。輿論導(dǎo)向正確，是黨和人民之福;輿論導(dǎo)向錯誤，是黨和人民之禍?！保?3］563－564無論是傳統(tǒng)媒體還是新興媒體，無論是黨報黨刊還是都市類報刊，都要強化陣地意識，以正面宣傳為主，利用新聞媒體信息傳播的獨特優(yōu)勢，在全社會弘揚真善美，鞭撻假惡丑，形成強有力的主流聲音、正面導(dǎo)向和輿論強勢。

4．重視文化教育、政治教育和勞動教育在推進馬克思主義大眾化中的作用 文化教育是對群眾進行政治教育，并推進馬克思主義大眾化的一個重要前提。鄧小平曾明確指出:“我們要掌握和發(fā)展現(xiàn)代科學(xué)文化知識和各行各業(yè)的新技術(shù)新工藝，要創(chuàng)造比資本主義更高的勞動生產(chǎn)率，把我國建設(shè)成為現(xiàn)代化的社會主義強國，并且在上層建筑領(lǐng)域最終戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級的影響，就必須培養(yǎng)具有高度科學(xué)文化水平的勞動者，必須造就宏大的又紅又專的工人階級知識分子隊伍。這些要求本身就是無產(chǎn)階級政治的要求?！保?4］104這就是說，對群眾進行文化教育，提高他們的科學(xué)文化素質(zhì)，不僅可以為我國的現(xiàn)代化建設(shè)提供強大的科學(xué)支撐和智力支持，同時也具有很強的政治意義。它能夠不斷提高群眾的政治意識和政治覺悟，并引導(dǎo)群眾認(rèn)同和接受社會主義基本經(jīng)濟制度和政治制度，促使他們以全面的、辯證的、發(fā)展的眼光看待發(fā)展中的社會主義，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，堅定對社會主義的理想信念，從而為現(xiàn)代化建設(shè)提供強有力的思想政治保證。在對群眾進行科學(xué)文化教育的同時，也要積極開展對群眾的政治教育。在政治教育方面，要始終圍繞“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會和建設(shè)社會主義核心價值體系等指導(dǎo)思想和基本理論，展開一系列富有成效的理論學(xué)習(xí)和教育，并及時地將黨和國家的政治主張、思想路線、政策法規(guī)、價值觀念、倫理規(guī)范等宣傳給群眾、解釋給群眾。此外，要重視對群眾的政治意識教育，牢固樹立群眾的社會主義民主法治、自由平等、公平正義等核心理念，并從各個層次、各個領(lǐng)域有效擴大他們的有序政治參與。這樣才能在實踐中不斷推進當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的進程。

勞動教育是馬克思主義理論教育的重要內(nèi)容，是推進馬克思主義大眾化的重要條件。在推進革命與建設(shè)的實踐中，中國共產(chǎn)黨對勞動教育給予了高度重視，并將其作為培養(yǎng)社會主義和共產(chǎn)主義新人的重要途徑。早在1934年，毛澤東在第二次蘇維埃代表大會的報告中，就把“教育與生產(chǎn)勞動聯(lián)系起來”列為蘇維埃文化教育總方針的主要內(nèi)容。鄧小平在1978年全國教育工作會議的講話中也強調(diào)指出:“現(xiàn)代經(jīng)濟和技術(shù)的迅速發(fā)展，要求教育質(zhì)量和教育效率的迅速提高，要求我們在教育與生產(chǎn)勞動結(jié)合的內(nèi)容上、方法上不斷有新的發(fā)展。”“各級各類學(xué)校對學(xué)生參加什么樣的勞動，怎樣下廠下鄉(xiāng)，花多少時間，怎樣同教學(xué)密切結(jié)合，都要有恰當(dāng)?shù)陌才??！保?4］107當(dāng)前，必須把勞動教育和馬克思主義理論的宣傳教育結(jié)合起來，通過具體的勞動實踐，幫助公民樹立正確的勞動價值觀和社會主義、集體主義觀，培育其自力更生、艱苦奮斗的精神和堅強的意志品質(zhì)，增強其為社會主義事業(yè)服務(wù)的信心和決心。

5．黨員干部要做馬克思主義大眾化的宣傳者和推動者 江澤民指出:“我們講以高尚的精神塑造人，首先要弘揚黨的正氣。黨是整個社會的表率，黨的各級領(lǐng)導(dǎo)同志又是全黨的表率。要促進社會風(fēng)氣進步，必須搞好黨風(fēng)。各級領(lǐng)導(dǎo)同志必須以身作則，不能搞‘兩張皮’，對別人講馬克思主義，而自己卻搞那些烏七八糟、見不得人的事。加強黨的建設(shè)，要把加強黨內(nèi)的思想教育特別是對領(lǐng)導(dǎo)干部的嚴(yán)格要求、嚴(yán)格管理、嚴(yán)格監(jiān)督，放在突出地位。身教重于言教。越是改革開放，越要加強黨內(nèi)的教育，越要發(fā)揚黨的高尚精神和優(yōu)良傳統(tǒng)?！保?3］505在推進馬克思主義大眾化的過程中，黨員干部的導(dǎo)向作用是非常明顯的。這就要求每個黨員干部都要以身作則，用自己的行動為群眾作出表率。黨員干部不僅要率先垂范，而且也應(yīng)是馬克思主義理論和黨的理論路線方針政策的積極宣傳者和政治鼓動員，在宣傳、發(fā)動、組織群眾中不斷推進馬克思主義大眾化的進程。

［1］列寧．列寧全集:第36卷［M］．北京:人民出版社，1959:467－468．

［2］馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯選集:第1卷［M］．北京:人民出版社，1995:9．

［3］列寧．列寧選集:第1卷［M］．北京:人民出版社，1995．

［4］列寧．列寧全集:第2卷［M］．北京:人民出版社，1984．

［5］列寧．列寧選集:第3卷［M］．北京:人民出版社，1995．

［6］列寧．列寧選集:第4卷［M］．北京:人民出版社，1995．

［7］列寧．列寧選集:第2卷［M］．北京:人民出版社，1995:583．

［8］列寧．列寧全集:第35卷［M］．北京:人民出版社，1985．

［9］列寧．列寧全集:第5卷［M］．北京:人民出版社，1986:322－323．

［10］列寧．列寧全集:第18卷［M］．北京:人民出版社，1959:181．

［11］列寧．列寧全集:第42卷［M］．北京:人民出版社，1987．

［12］馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯全集:第1卷［M］．北京:人民出版社，1956:74－75．

［13］江澤民．江澤民文選:第1卷［M］．北京:人民出版社，2006．

［14］鄧小平．鄧小平文選:第2卷［M］．北京:人民出版社，1994．

The Thought of Lenin’s Marxism Popularization and its Present Enlightenment

CUI Zhi-sheng

(School of Marxism，Henan University，Kaifeng 475001，China)

Marxism popularization is an important prerequisite and means of promoting and popularizing the theory of Marxism to arm the public．Lenin gradually formed systematic ideology of Marxism popularization while leading the practice of Russian revolution and construction，and he made scientific exposition to the issues，such as the inevitability of popularization of Marxism in Russia and the ways to achieve the popularity of Marxism in Russia．These ideas provided an important theoretical guidance for the innovation and development of Marxist theory in Russia of the time，for the popularization of Marxism theory，and for the improvement of the level of political and ideological consciousness of the working mass to make them consciously devote themselves into socialist construction cause．At the same time，it also has very important theoretical value and practical significance today for Marxism popularization in China．

Lenin;Marxism popularization;present enlightenment

A 119

A

1004－1710(2011)04－0018－06

2011－03－22

國家社科基金項目(07BKS036);2010年河南省教育廳人文社會科學(xué)研究項目(2010－QN－015)

崔志勝(1974－)，男，河南濮陽人，河南大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，博士，主要從事中國特色社會主義研究。

［責(zé)任編輯:吳曉珉］