王 丹
(廣西大學 文學院,廣西 南寧 530004)
土家族人民自古好飲酒,有事必有酒,無酒不成席,世代傳承著“家家會釀酒,敬老先敬酒,請客必有酒”[1]22的風俗。祝酒辭是土家族民間口頭文學的重要組成部分,多為知客事或總管臨“席”發(fā)揮,內(nèi)容生動活潑,語言風趣幽默,富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息,深受土家人民喜愛。劉德山主編的《土家族祝酒辭》[2]共收錄祝酒辭980首,分為節(jié)日、喜慶、祭奠、勸勉、聚散、酒店、通用7個篇目,較為全面而系統(tǒng)地展現(xiàn)了土家族各類宴席上的飲酒祝酒文化①本文祝酒辭主要參見劉德山主編《土家族祝酒辭》。。土家族祝酒辭不僅體現(xiàn)著土家族悠久的酒歷史和豐富的酒習俗,滲透著土家人豪爽不拘的民族性格,更在促進交流、和諧鄰里、教育民眾等方面發(fā)揮著重要的民俗功用。
著名學者夏家駿曾說:“不能說哪個民族更愛喝酒,因為哪個民族都愛喝酒,不同的只是喝法、習俗,以及對酒所賦予的意義。”[3]49酒是全人類共有的飲品,酒俗才是民族文化的特有標記。源遠流長的酒歷史和豐厚特別的酒習俗,構成了土家族特殊的酒文化,是土家族祝酒辭形成與發(fā)展的重要原因和主要內(nèi)容。
一方面,土家族釀酒歷史悠久,煮酒和飲酒是其民族傳統(tǒng)。土家先民——巴人,善于釀酒且好豪飲,《華陽國志·巴志》中記載了巴人住地物產(chǎn)和民風:“川厓惟平,其稼多黍。旨酒嘉谷,可以養(yǎng)父。野惟阜丘,彼稷多有。嘉谷旨酒,可以養(yǎng)母?!盵4]2巴人于山川石崖間、村寨田丘上種黍、稷等糧食,用之釀酒養(yǎng)父母?!短接[》卷53引《郡國志》寫到:“南山峽,峽西八十里有巴鄉(xiāng)村,善釀酒。故俗稱巴鄉(xiāng)酒也?!盵5]259土家族的釀酒技術及飲酒習俗源于巴人,經(jīng)后人不斷發(fā)展創(chuàng)新,形成了該民族特有的酒文化。另一方面,土家族釀酒技術水平較高。古時酒有清濁之分,土家先民居住地盛產(chǎn)清酒,《水經(jīng)注·江水》載:“江之左岸有巴鄉(xiāng)村,村人善釀,故俗稱巴鄉(xiāng)清郡出名酒?!盵6]20《后漢書·南蠻傳》記載,戰(zhàn)國時秦昭襄王與巴人訂立盟約:“秦犯夷,輸黃龍一雙;夷犯秦,輸清酒一鐘?!盵7]2824一鐘②一鐘,相當于現(xiàn)今三百一十多公斤。清酒與一雙“黃龍③黃龍,秦國大旱求雨時所用的刻有龍紋的玉?!钡膬r值相當,足見當時清酒之名貴,土家先人釀酒技術之高超。
土家族承其先民酒藝,釀酒品類繁多,除清酒外,還有苞谷酒、糯米酒、野果酒、藥酒、咂酒等,幾乎到了無物不可釀酒的地步。其一,苞谷酒。苞谷酒又名“苞谷老燒”,由苞谷釀制而成,是土家族地區(qū)最常見、土家人最愛喝的酒,百姓日常生活離不開它。土家人對苞谷酒的喜愛融入在祝酒辭中,苞谷酒香醇,“吊腳樓上喝一口,十年做夢也風流”;苞谷酒解疲勞,“腰酸背痛實疲困,喝碗燒酒來消遣”;苞谷酒壯膽,“喝碗燒酒壯壯膽,翻山越嶺爬懸崖”。其二,糯米酒。糯米酒又稱“醪糟”、“甜酒”、“水酒”等,主要用糯米釀成,糯米煮熟裝入壇中,待釀好后連糟一起食用。糯米酒香甜,且酒性溫平不醉人,是土家男女老少一年四季的飲品。冬日甜酒煮糍粑或湯圓,胃暖口甜,“上元佳節(jié)鬧沉沉,米酒湯圓甜津津”;夏天甜酒當茶,身涼心爽,“哥說累了抽支煙,妹說甜酒當涼茶”;生孩子“打十朝”,娘家送甜酒表祝賀,“抬缸米酒你家來,賀喜主家生棟材。”其三,咂酒。咂酒歷史久遠,最早盛行于明代容美土司時期,是“最具土家族特色、最富民族文化與民族精神的酒,是土家族酒文化的精髓?!盵8]158咂酒是土家族人慶節(jié)日迎貴賓的喜慶酒,是祭祀和征戰(zhàn)用的儀式酒,也是百姓日常生活須臾不離的飲品。土家人愛咂酒的清冽甘美,“土家咂酒美名揚,開壇十里撲鼻香”,“咂酒似蜜沁心田”,土家人享受一邊咂酒一邊唱歌的樂趣,“一碗咂酒一個韻,汗流浹背也快活?!?/p>
祝酒辭滲透于農(nóng)事、節(jié)令、慶日等整個生產(chǎn)和生活活動中。土家族幾乎月月有節(jié)日,過節(jié)必有酒:正月春酒、二月社酒、三月清明酒、四月牛王生日酒、五月端陽酒、六月新谷酒、七月月半酒、八月送瓜酒、九月重陽酒、十一月陽春酒,臘月除夕“年酒”,無酒不成節(jié)?!锻良易遄>妻o》按照時間先后,在節(jié)日篇目中收錄了春節(jié)、清明節(jié)、牛王節(jié)、端午節(jié)、曬龍袍、女兒會、中秋節(jié)、國慶節(jié)八個節(jié)日的祝酒辭。土家族紅白喜事離不開酒,有事必有酒:結婚有“戴花酒”、“趕腳酒”、“回門酒”、“接風酒”;生小孩有“送飯酒”、“滿月酒”、“抓周酒”;老人過生日有“整生期酒”;老人過世有“喪酒”;新屋落成有“上梁酒”;木船下水有“啟駕酒”;農(nóng)活中有“栽秧酒”、“薅草酒”、“打谷酒”;辦喜事叫“報客吃酒”,請人到家做客叫“到我家喝口酒”……無酒不成席?!锻良易遄>妻o》除節(jié)日篇目外,還有喜慶、祭奠、勸勉、聚散、酒店、通用等,其中喜慶又分婚姻、湯餅、壽誕、建造、喬遷、開業(yè)、升學、參軍八類。
土家族豐厚的酒文化積淀是土家族祝酒辭產(chǎn)生發(fā)展的源泉,悠久的釀酒飲酒歷史是祝酒辭產(chǎn)生的基礎,豐富繁多的飲酒習俗是祝酒辭發(fā)展的條件。同時,土家族祝酒辭又充分展現(xiàn)著土家族各種酒俗、酒禮、酒制度等,是土家族酒文化的延展和表征。
“土家族是一個古老的山地民族,也是一個沿河而居的江河民族,其個性率性豪爽、熱情好客、達觀隨和、與人為善?!盵8]160土家人飲酒是自然環(huán)境使然。土家族自古聚居于大山深處,冬寒夏濕多瘴氣,酒是土家人應對惡劣自然環(huán)境的法寶:冬季飲酒驅寒活經(jīng)絡,夏季飲酒祛風除濕。同時,土家人飲酒更是其民族性格使然。不論菜的好壞,土家人都能將酒喝得爽快,喝得舒心,因酒而生的土家族祝酒辭,無處不彰顯著土家族豪爽的民族性格。
常言道“酒品即人品”,豪爽的民族性格鑄就了土家人的飲酒作風,豪爽的飲酒作風強化了土家人的民族性格特征,二者相輔相成地豐富著土家族酒文化。土家族聚居于湘鄂川黔渝五省交界處,此地戰(zhàn)略位置重要,古時乃兵家常爭之處,長期處于動蕩不安的社會環(huán)境中,土家人養(yǎng)成了英勇善戰(zhàn)、頑強不屈、坦蕩豪爽的“尚武”民族精神。土家人豪飲壯行酒,迎戰(zhàn)保家,酒讓土家人更加英勇驍戰(zhàn)、勇敢無畏。“豪放的民族性格和浪漫的生活方式與酒恰是一對孿生兄弟。酒的飲用更加強了民族個性的體現(xiàn),使這個民族更豪放,更無拘無束;反過來豪放的民族個性、樂觀豁達的民族精神,……使酒文化更加豐富多彩?!盵9]54咂酒是土家族征戰(zhàn)用的儀式酒之一,“在征戰(zhàn)中起到了一種鼓舞士氣,凝聚軍心,激發(fā)保家衛(wèi)國的豪情的巨大精神作用”[10]86,飲完咂酒,戰(zhàn)士勇往直前,只進不退。 “兵亦果敢”,“凡戰(zhàn)必捷,人莫敢櫻”[11]65,是歷史書籍對土家士兵在明朝抗倭斗爭中英勇善戰(zhàn)的寫照,土家族“過趕年”的習俗,是后代人對英雄祖先取得王江徑之役抗倭斗爭勝利的紀念?!摆s年當日載風流,酒涴弓刀與鐵獒?!琅R征需借勇,橫飛豪氣凱歌頭?!薄叭瓑丫乒氖繗?,告別親友舉戰(zhàn)旗?!眽研芯骑嫷萌绱撕罋鉀_天,足見當年土家兒女戰(zhàn)前視死如歸的英勇氣概。
知客事真誠直率、風趣幽默的祝酒辭讓席間氣氛活躍,賓客開懷暢飲,喝得豪爽。其一,知客事敬酒直截了當,客人喝得直爽。“只有好酒無好菜。俗話怪酒不怪菜,大家痛快喝起來”,主家自謙薄酒淡菜客人不喝是見怪?!靶吕烧寰朴志炊Y,新娘奉糖謝大家”,新人敬喜酒發(fā)喜糖喝酒同樂。“孝子來把頭磕。各位酒杯舉起,不要推杯請喝”,白會孝家跪謝喝酒替孝家添福。其二,知客事先送祝福后敬酒,賓客喝得暢快?!熬寐劷憬悴艑W好,嘴筆兩全有作為。只是我是深山草,一無所成把胸捶。姐姐飲干這杯酒,后來兒子中高魁”,贊美與祝福兼?zhèn)?,喝杯酒討個口彩?!笆耖_花排隊排,我跟姨媽送寶來。一送壽元添百歲,……十送福祿長生牌。姨媽飲干這杯酒,子子孫孫發(fā)大財”,福祿壽全齊,喝杯酒圖個吉利。其三,知客事敬酒,一杯一個理由,賓客喝得痛快。“久聞姑媽酒量好,雙龍雙鳳飲雙杯。飲酒要帶桃花紅,臉帶桃花再喝杯”,一杯不醉酒量,再來一杯面色好俏。“我今借花獻佛,先敬大家一口?!T柑砀L韷?,大家再喝一口。事有成,業(yè)豐收,暢飲第三口”,一表感謝,二送祝福,三盼豐收,杯杯酒滿福滿。
賓客接過所敬之酒,首先要“一口清”地喝個爽快,其后,好酒者可“慢慢韻(吮)*韻、吮,借用字,土家方言讀yun55,細細品嘗之意?!保葌€“安逸”。整酒辦席是土家人熱情的待客方式,菜吃得干凈,酒喝得舒心、暢快是客人對主人最好的謝意表達。一方面,喝酒“一口清”圖個爽快?!耙豢谕獭薄ⅰ耙豢诟伞?、“一口清”……是土家人豪爽的喝酒方式:“杯杯要斟滿,主家才喜歡,杯杯要喝干,才算英雄漢”;“新郎新娘把酒敬,一表禮儀二表情,夫妻勸酒把酒飲,杯中喜酒一口吞”;“列位請把酒杯舉,一口喝干滿門喜”……一口喝干別人的敬酒,是土家族的禮儀更是土家人豪爽性格的體現(xiàn)。另一方面,喝酒“慢慢韻”圖個舒心?!奥贰薄ⅰ奥d”、“慢慢韻”……是土家人“安逸”的飲酒作風:“粗茶淡飯莫介意,淡酒多杯慢慢吃”;“告席不要長久論,薄酒無菜慢慢韻”;“我給敬上酒一盞,淡酒無菜慢慢綿?!辟e客酒喝足飯吃飽,主家盡到待客之道,客人做到謝酒之禮。
特殊的自然山水與社會歷史造就了土家人大膽無畏的“尚武”精神和坦蕩豪爽的民族性格,土家人豪爽的飲酒作風,不僅是先民英勇豪邁氣魄的彰顯,更是后繼者豪爽性格的強化。酒席之上,知客事有禮有力有節(jié)的祝酒辭,更添土家人喝酒的豪邁之情,讓賓客將酒喝得舒心痛快,喝出土家人對酒的熱情,喝出土家兒女豪爽豁達的民族本色。
土家族祝酒辭是土家人各種紅白喜宴中的習俗亮點,是廣大老百姓喜聞樂見的飲食禮俗,是土家族酒文化的重要組成部分。因酒而生的土家族祝酒辭,由其特殊的表現(xiàn)形式和重要的民俗功用,在土家地區(qū)廣泛盛行,經(jīng)久不衰?!霸谕良易寮t白喜事之中,運用祝酒辭……把喜事辦得喜氣洋洋,把白事辦得樂以忘哀,從而陶冶情操、溫潤心靈、凝結友誼、促進和諧?!盵2]序2具體來說,土家族祝酒辭有如下功用:
土家族人的大務小事,紅白喜宴全靠“團轉”近鄰幫忙,知客事在其中起軸心作用:安排幫忙人員的事務、迎送來客、席間敬酒、借還家什……其中,鋪排工作凝聚眾人,是辦好宴席的第一件大事。知客事在幫忙人聚集吃飯席間,向大伙敬酒并鋪排各自負責的事項:男子娶親,安排迎親人,“未曾出門人員定,選配良才與精英。張三去把陪嫁捆,李四派去接高親,王五過禮打頭陣,陳六挑擔大步行”;女兒出嫁,交代送親人小心謹慎,“酒不白喝,話不白講,一定要管好抬的嫁妝。安安穩(wěn)穩(wěn)抬上路,切不要爭前搶后慌里慌張。六親姊妹是一樣,文明禮貌才大方,粗話臟字莫亂講,腳步穩(wěn)當莫張狂”;老人過世,提醒大家?guī)兔ι闲模鲃幼杂X,“人人要靠親戚六眷,家家都有老人上山,各位幫忙不需人喊,團轉四鄰自覺自愿,明早雞叫天放亮,鬧鬧熱熱送上山。”同時,整酒辦席期間事情多亂繁雜,為顧全大局,知客事難免有得罪人之處,敬杯酒表示歉意,“高言低語得罪噠,敬請你們多寬恩?!?/p>
一方面,土家族祝酒辭讓紅喜事喜上添喜,喜中透樂,席間喜氣洋洋:婚慶宴祝賀新人,“美酒舉起祝新人,婚姻幸福樂無疆”;湯餅宴替孩子祈福,“趕出夜哭關,打破湯火關,移走痘麻關,忙到落庚關”;壽誕宴向老人祝壽,“牙齒咬得楊梅棱,眼睛穿得繡花針。人家越老越衰老,奶奶越老越精明”;修房、喬遷、開業(yè)、升學、參軍……各有各的祝福。另一方面,土家族祝酒辭讓白事哀而不傷,樂而忘憂。土家人把老人辭世叫“滿陽歲”、“黃金落窖”,視之為一種解脫,料理喪事“以喪為喜”,力求辦得哀而不傷,悲而不慘?!袄先俗蛉諠M陽歲,辭別人間把西歸”;“老人悠悠享極樂,長眠九泉已安息”;“人老歸西屬自然,請君不要太悲傷。”老人去世后歸為神靈會保佑親人帶來福氣,土家族祝酒辭為孝家祈福、添壽、消憂,“敬送亡人上了山,萬事大吉甩悲傷。各位舉杯共祝愿,孝家今后福壽長”,“他在天宮心有靈,保佑他的兒和孫,保佑他的親和戚,保佑團轉和四鄰。”
土家人重禮,哪家整酒辦席親朋好友都會爬坡下坎到該家吃酒送情,近鄰團轉主動上門幫忙;土家人好客,客至,主家除拿出家中的好食相待外,便是以酒相謝。一謝賓客的深情厚意:“青棡棒子高吊起,打攪各位眾親戚”,“招待欠周詳,酒席不像樣,席上無好菜,碗里無好湯。怪酒莫怪菜,大家請原諒?!辟e客以酒謝主家的熱情款待:“貴府紅門宴喜,無有禮物拿的。送點薄情小禮,實在有丑臉皮?!缓谜寰埔槐o主家道聲恭喜?!倍x鄰里的幫忙出力:謝媒人聯(lián)姻,“媒人辦事忠心耿,吃苦受累無怨聲。……辦事周正不打梗,親家相見喜盈盈”;謝廚子美味酒席,“這回請你把席辦,飯熱菜香賓客贊?!〔撕贸杂窒嘛?,吃了頭餐想二餐。我給廚師把酒勸,特別敬你好廚倌”;謝眾人不辭辛勞,“路遠坡陡出大力,山高路窄把崖爬。冰天雪地路很滑,路上都沒搭撲趴。嫁妝樣樣大又重,身子差點壓垮架。安安全全抬進屋,各位從沒說閑話?!彼颓榕c還情,是禮尚往來的禮俗;放情與填情,是鄰里互助的友好。
土家族祝酒辭以日常生活為基礎,集娛樂性、知識性于一體,使人們在席間飲酒娛樂中學到知識,受到教育。其一,勸世人喝酒要適度別傷身:“喝得適當人清楚,喝得過多就恍惚”,“飲酒過量群眾厭,臉皮變白成青灰。……提醒朋友自控酒,不負眾望身自貴?!本瓶蓾筛?,關鍵在一“節(jié)”字。其二,教為人處世之道理:勸人要勤儉持家,“聚財猶似針挑土,敗業(yè)形同浪卷沙”;勸人要孝順,“歲月如鞭催人老,人人都有那一天”;勸為官的要清正廉潔,“高高在上要忌諱,百姓才是頭上天”;勸年輕的要積極上進,“少年當自強,生活勿懶散;做事有信心,不怕多磨練”…… 涉及日常生活方方面面的土家族祝酒辭,在教育眾人講文明重倫理等方面起到了積極的作用。其三,民族文化知識的體現(xiàn):“油茶咂酒趕年奇,吊腳樓頭望眼迷”,介紹了民族事物;“添上新土壘墓頂,素青一束表孝心”,“山閨堅持一身新,西蘭卡普作陪嫁”,反應了民俗活動;“百善孝為先,楚王潛祭丁鶴年”,謳歌了英雄祖先……傳統(tǒng)文化、生產(chǎn)生活、歷史等知識,融進充滿方言俚語的土家族祝酒辭,寓教于樂。
土家人利用祝酒辭安排工作、表達祝愿、傳遞感情、教育民眾,在土家人民的生產(chǎn)生活活動中具有廣泛而具體的民俗功用,為土家族社會關系的和諧,民族認同感的強化,民族凝聚力的增強起到了積極的促進作用。
土家族祝酒辭,是土家族悠久的釀酒飲酒歷史和豐富繁多的飲酒習俗的產(chǎn)物,是土家族酒文化的延展和表征,更是土家族“尚武”的民族精神和坦蕩豪爽的民族性格的彰顯。祝酒辭內(nèi)容生動活潑,語言風趣幽默,富于鄉(xiāng)土氣息,能活躍宴席氣氛,讓賓主把酒喝得爽快舒心,讓土家人在飲酒中盡顯豪爽的民族本色。同時,祝酒辭以酒為媒,還能增進親朋鄰里間的感情,教育土家兒女為人處世的道理,促進土家族和諧社會關系的建立。土家族祝酒辭在強化百姓的民族意識,增強民眾的民族認同感,保持民族特色等方面發(fā)揮了十分重要的作用,整理、挖掘和保護好土家族祝酒辭這一民間口頭文學形式,具有十分積極的意義。
[1] 羅安源,田心桃,田荊貴,廖喬婧.土家人和土家語[M].北京:民族出版社,2001:22.
[2] 劉德山.土家族祝酒辭[M].武漢:湖北長江出版集團,湖北人民出版社,2009.
[3] 巴義爾.國人與酒——夏家駿談少數(shù)民族酒文化及其他[J].民族團結,1997(1):49.
[4] (晉)常璩.華陽國志[M].上海:上海書店,1989:2.
[5] (宋)李昉.太平御覽[M].北京:中華書局,1960:259.
[6] (后魏)酈道元.水經(jīng)注[M].上海:上海書店,1989:20.
[7] (宋)范曄撰,(唐)李賢等注.后漢書[M].北京:中華書局,1965:2824.
[8] 彭瑛.咂酒——土家族酒文化的精髓[J].釀酒科技,2007(8):158-160.
[9] 黃柏權.土家族酒文化泛論[J].湖北民族學院學報,1995(2):54.
[10] 黃柏權.土家族愛國傳統(tǒng)研究述論[J].中南民族大學學報,2005(4):86.
[11] 李忠斌.民族精神與土家族傳統(tǒng)文化[J].民族論壇,1995(2):65.