吳林

（1．北京語(yǔ)言大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，北京100083；2．湖北工業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，湖北武漢430086）

隨著數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)在教育教學(xué)領(lǐng)域的逐步滲透和廣泛使用，被傳統(tǒng)語(yǔ)法認(rèn)為是副語(yǔ)言的圖像、聲音、動(dòng)作和顏色等表達(dá)意義的符號(hào)元素，正在與語(yǔ)言符號(hào)一起形成構(gòu)建意義的多模態(tài)系統(tǒng)。在現(xiàn)代交流中，多模態(tài)化交際已經(jīng)成為主流。所謂多模態(tài)指的就是多種符號(hào)模態(tài)協(xié)同表達(dá)意義，實(shí)現(xiàn)交流。交際多模態(tài)化使得將語(yǔ)言看做是傳遞信息唯一重要途徑的傳統(tǒng)語(yǔ)言符號(hào)學(xué)理論得以逐步修正，隨之盛行的是社會(huì)符號(hào)學(xué)理論推動(dòng)下的多模態(tài)符號(hào)學(xué)研究。多模態(tài)符號(hào)表達(dá)使得人類(lèi)交流超越傳統(tǒng)的口述、讀寫(xiě)時(shí)代，進(jìn)入到超文本的新媒介時(shí)代。超文本文明的出現(xiàn)隨之孕育了一種新型識(shí)讀形式——多元識(shí)讀。

排氣溫度是柴油機(jī)的主要特征參數(shù)，能夠有效表征缸內(nèi)燃燒情況，對(duì)柴油機(jī)故障診斷有著重要的參考價(jià)值。缸內(nèi)燃燒燃油量的增加必然會(huì)導(dǎo)致排氣溫度的上升。柴油機(jī)在某一工況穩(wěn)定運(yùn)轉(zhuǎn)，各缸排氣溫度的差異能夠體現(xiàn)各缸燃燒工況的差異。單缸噴油量的增加，燃油延遲噴射、燃燒不完善等引起的后燃，甚至排氣閥提前開(kāi)啟等都會(huì)引起排氣溫度的異常上升；反之,會(huì)引起排氣溫度一定程度的下降。[10]

一、多模態(tài)化與多元識(shí)讀能力

Halliday提出的“語(yǔ)言社會(huì)符號(hào)學(xué)”理論［1］認(rèn)為，語(yǔ)言模態(tài)和其他模態(tài)往往交織一起構(gòu)成傳遞信息的意義潛勢(shì)。［2］社會(huì)意義的產(chǎn)生滲透于語(yǔ)言、圖片、聲音、動(dòng)畫(huà)、建筑、服飾、烹調(diào)飲食、民族行為等多重符號(hào)模態(tài)以及這些多模態(tài)的互動(dòng)之中。例如新歌曲往往會(huì)配以MV的視覺(jué)模態(tài)拓展深度打入市場(chǎng)，我們的國(guó)畫(huà)又會(huì)配有詩(shī)文和畫(huà)者印章以提升意境，蘋(píng)果i pad等新型電子產(chǎn)品發(fā)布會(huì)往往會(huì)通過(guò)音像效果展示其新性能等，都是運(yùn)用多模態(tài)協(xié)同傳遞信息的典型案例。在語(yǔ)言教育領(lǐng)域，新倫敦小組認(rèn)為：傳統(tǒng)以語(yǔ)言為中心的讀寫(xiě)認(rèn)知能力因只涉及讀和寫(xiě)的個(gè)人認(rèn)知行為而忽視了除語(yǔ)言文字外其他模態(tài)系統(tǒng)對(duì)意義構(gòu)建和信息交流的貢獻(xiàn)，已不能適應(yīng)以多元文化滲透和信息技術(shù)飛速發(fā)展為特點(diǎn)的新媒介時(shí)代；而多模態(tài)化教學(xué)作為一種全新的教學(xué)理念，主張利用網(wǎng)絡(luò)、圖片、視頻／音頻媒體流、角色扮演等多種渠道、多種教學(xué)手段來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官協(xié)同運(yùn)作語(yǔ)言學(xué)習(xí)［3］已成為21世紀(jì)新媒介教育時(shí)代主流。在我國(guó)國(guó)內(nèi)，超文本時(shí)代的高校英語(yǔ)課堂因多媒體設(shè)施和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的不斷增加使用，多模態(tài)化也日趨明顯。課堂教學(xué)中PPT課件呈現(xiàn)、視頻流／音頻流的應(yīng)用，以及網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境中師生／生生在線(xiàn)互動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)詞典、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源鏈接等多元信息表達(dá)模式都對(duì)信息的接受和獲取者——學(xué)生提出更高層次的多元識(shí)讀能力要求。

從表1可以看出，打樁后土體恢復(fù)較迅速，10d左右已得到基本恢復(fù)，土體恢復(fù)系數(shù)約為1.09～1.23之間，均方差為0.029～0.039，認(rèn)為碼頭處φ1000mm鋼管樁、引橋處φ1200mm鋼管樁的土體恢復(fù)系數(shù)K值分別取平均值1.19和1.14是基本合理的。

多元識(shí)讀能力（Multiliteracies）這一概念是由新倫敦小組（The New London Group）于1994年在一次對(duì)當(dāng)今教學(xué)使命和識(shí)讀教學(xué)的未來(lái)進(jìn)行學(xué)術(shù)探討的會(huì)議上首次提出。新倫敦小組提出新媒介的超文本時(shí)代，意義的構(gòu)建模態(tài)包含語(yǔ)言、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、姿態(tài)、空間五個(gè)方面。［2］后來(lái)，Gentle，Knight ＆Corrigan（2006）將新倫敦小組的多模態(tài)信息交流方式具體化為5種構(gòu)成成分：1）語(yǔ)言成分，如詞匯、隱喻、結(jié)構(gòu)、情態(tài)等；2）視覺(jué)成分，如顏色、視角、矢量、前景、背景等；3）聽(tīng)覺(jué)成分，如嗓音、音樂(lè)、音響效果等；4）姿態(tài)成分，如行為、感受、身體控制、情感、動(dòng)作等；5）空間成分，如生態(tài)空間、幾何空間、建筑空間等，［3］并指出與之相對(duì)應(yīng)的解讀能力便是社會(huì)群體的多元識(shí)讀能力。在國(guó)內(nèi)，著名語(yǔ)言學(xué)教授胡壯麟認(rèn)為多元識(shí)讀能力包含文化識(shí)讀和技術(shù)識(shí)讀兩方面：其中的技術(shù)識(shí)讀也就是多模態(tài)識(shí)讀，指的是學(xué)習(xí)者能在信息環(huán)境中構(gòu)建意義的能力；文化識(shí)讀用來(lái)描寫(xiě)語(yǔ)言、文化多樣性以及對(duì)其變異尊重的能力。［2］當(dāng)前社會(huì)，跨文化、跨地區(qū)、跨國(guó)交流不斷增強(qiáng)，教育領(lǐng)域的語(yǔ)言學(xué)習(xí)本質(zhì)也由傳統(tǒng)的 “語(yǔ)言中心主義”教育理念逐步轉(zhuǎn)向 “在交流中習(xí)得多元文化”。文化作為一種表意符號(hào)，可以通過(guò)語(yǔ)言文字、視覺(jué)圖像、聲樂(lè)音效、繪畫(huà)雕刻等不同媒介、技術(shù)形式 （也即模態(tài)）協(xié)同構(gòu)建意義。理解多元文化，實(shí)現(xiàn)成功的多元文化交流，就需要對(duì)傳遞文化意義的多模態(tài)有足夠的解讀和運(yùn)用能力。本文綜合前人論述，將新媒介教育時(shí)代的多元識(shí)讀能力界定于模態(tài)意義的解讀和運(yùn)用能力兩方面，并提出學(xué)生多元識(shí)讀能力提高也應(yīng)從這兩方面能力的培養(yǎng)加以實(shí)現(xiàn)。

為幫助人們適應(yīng)全球化、網(wǎng)絡(luò)化和文化多元化給讀寫(xiě)能力帶來(lái)的巨大挑戰(zhàn)，西方學(xué)術(shù)和教育界早就于20世紀(jì)末期就對(duì)多元識(shí)讀能力的培養(yǎng)展開(kāi)研究和探索，如澳大利亞的 “教育研究網(wǎng)絡(luò)中的讀寫(xiě)能力”和針對(duì)男生讀寫(xiě)能力的研究，加拿大的 “多元讀寫(xiě)項(xiàng)目”，美國(guó)教育界的 “藝術(shù)讀寫(xiě)”項(xiàng)目等。新倫敦小組主張，學(xué)校課堂教育要通過(guò)改造現(xiàn)有的語(yǔ)篇和設(shè)計(jì)承載多元文化信息的多模態(tài)語(yǔ)篇，培養(yǎng)學(xué)生的科技讀寫(xiě)能力、媒體讀寫(xiě)能力、文化讀寫(xiě)能力、政治讀寫(xiě)能力和批評(píng)讀寫(xiě)能力。［4］其他學(xué)者關(guān)于如何培養(yǎng)學(xué)生多元識(shí)讀能力的有價(jià)值建議還包括：制定合適的教學(xué)大綱、編寫(xiě)多模態(tài)教義，幫助學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行概念化、體驗(yàn)、分析和應(yīng)用（Cope B．＆Kalantzis M．2000；Freebody，2004；Gentle，Knight ＆Corrigan 2006）；多元識(shí)讀四步課堂教學(xué)模型：情景操練、明確指導(dǎo)、批判性框定和改造式操練（Healy，2004）；通過(guò)教會(huì)學(xué)生掌握閱讀多模態(tài)語(yǔ)篇的技巧，增強(qiáng)其對(duì)非文字模態(tài)的敏感性和多元識(shí)讀意識(shí) （代表性教學(xué)實(shí)例有英語(yǔ)國(guó)家為新移民開(kāi)設(shè)的求生英語(yǔ)課）等。［4］在多元識(shí)讀研究和多元識(shí)讀能力培養(yǎng)方面，我國(guó)還正處于起步階段，相關(guān)的介紹和研究論文也只是最近幾年才出現(xiàn)，如胡壯麟（2007），［2］顧曰國(guó)（2007），［5］朱永生（2008），［4］韋琴紅（2009，［6］2010），［6］王惠萍（2010），［8］葛俊麗，羅曉燕 （2010），［9］張義君（2011）［10］等。他們?cè)谔骄慷嘣R(shí)讀能力的含義、模態(tài)運(yùn)用的基礎(chǔ)上，就如何有效促進(jìn)中國(guó)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者多元識(shí)讀能力發(fā)展也提出了一些實(shí)踐建議：比如要求學(xué)生為教材中的某篇課文配上背景音樂(lè)進(jìn)行朗誦，或?qū)⒛称n文改編程劇本來(lái)表演，又或者讓學(xué)生以某篇課文為題材制作PPT等。

二、多模態(tài)環(huán)境下的多元識(shí)讀能力培養(yǎng)

（一）國(guó)內(nèi)外研究動(dòng)態(tài)與發(fā)展趨勢(shì)

入學(xué)教育是一項(xiàng)全面系統(tǒng)的工程，要依靠學(xué)校統(tǒng)籌教學(xué)資源、協(xié)調(diào)院系以及相關(guān)部門(mén)共同參與才能推進(jìn)，現(xiàn)實(shí)情況多是研究生入學(xué)教育僅由學(xué)生工作部門(mén)承擔(dān)，或者是依托培養(yǎng)院系自行設(shè)計(jì)完成，學(xué)校職能部門(mén)、學(xué)院系所教師、導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)、在校學(xué)生等均普遍缺乏參與意識(shí)，使研究生入學(xué)教育越來(lái)越被邊緣化。而且傳統(tǒng)的適應(yīng)性、集體式的入學(xué)教育并不能滿(mǎn)足研究生的個(gè)體發(fā)展需求，無(wú)法適應(yīng)人才培養(yǎng)的需要，需要系所、實(shí)驗(yàn)室、科研團(tuán)隊(duì)等更多與研究生實(shí)際學(xué)習(xí)生活聯(lián)系更為緊密的隊(duì)伍參與到入學(xué)教育中來(lái)。

（二）多元識(shí)讀能力培養(yǎng)建議

1．多模態(tài)意義解讀能力培養(yǎng)

多模態(tài)意義的理解能力建立在能夠鑒別各種語(yǔ)言變體、圖像、視頻、音頻、顏色、動(dòng)作等模態(tài)如何相互依賴(lài)并產(chǎn)生整體意義的基礎(chǔ)上。李戰(zhàn)子認(rèn)為多模態(tài)信息指的就是 “除了文本之外，還帶有圖像、圖表等的符號(hào)話(huà)語(yǔ)，或者說(shuō)任何由一種以上的符號(hào)編碼實(shí)現(xiàn)意義的文本”［11］。社會(huì)符號(hào)學(xué)家Hodge，R ＆Kress，G．也贊同意義廣泛地存在于視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、行為、表情和動(dòng)作等社會(huì)符號(hào)資源中。［12］因而對(duì)于多模態(tài)環(huán)境下意義的解讀，單獨(dú)依靠語(yǔ)言文字的理解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)檎w意義是在各種模態(tài)的相互依賴(lài)和互動(dòng)中產(chǎn)生的，沒(méi)有任何一個(gè)單一的符號(hào)能夠被孤立地理解。如同胡壯麟教授所描述的那樣 “沒(méi)有口述的詞語(yǔ)說(shuō)明，圖表會(huì)一無(wú)意義；沒(méi)有模型課件，教授用手做的節(jié)奏性動(dòng)作也就沒(méi)有意義”。［2］多模態(tài)化教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師們?cè)谵D(zhuǎn)變教學(xué)理念的同時(shí)，可從以下幾個(gè)角度提高學(xué)生多模態(tài)意義的解讀水平：（1）教師們可以通過(guò)明確地向?qū)W生展示和具體分析每種符號(hào)資源如何表達(dá)意義，幫助學(xué)生理解文字、圖像、聲音、顏色、動(dòng)作等符號(hào)資源如何相互依賴(lài)、通過(guò)互動(dòng)實(shí)現(xiàn)意義構(gòu)建，從而給學(xué)生以直觀(guān)的多模態(tài)沖擊。（2）教師們還可為學(xué)生設(shè)計(jì) “情景操練”，通過(guò) “明確指導(dǎo)”的形式積極干預(yù)，激發(fā)和輔助學(xué)生利用已有的背景知識(shí)進(jìn)入情境，自主探索多模態(tài)符號(hào)資源協(xié)同表達(dá)意義的方式和內(nèi)涵，解構(gòu)和體驗(yàn)多模態(tài)意義建構(gòu)過(guò)程。（3）教師們還可以通過(guò) “批判性框定”原則，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)局部意義和整體意義、預(yù)期的受眾、社會(huì)語(yǔ)境、各種語(yǔ)篇形式和語(yǔ)言特征對(duì)意義建構(gòu)的影響進(jìn)行批判性思考，［4］培養(yǎng)和發(fā)展多模態(tài)趨勢(shì)下學(xué)生的評(píng)判性識(shí)別能力和多元包容心態(tài)。

2．多模態(tài)意義構(gòu)建能力培養(yǎng)

多模態(tài)意義理解能力的培養(yǎng)有助于提高人們多模態(tài)意義的產(chǎn)出能效，有助于激勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)如何選擇多模態(tài)符號(hào)資源構(gòu)建意義、實(shí)現(xiàn)成功交際。針對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)里學(xué)生多模態(tài)意義構(gòu)建能力的提高，具體而言，教師們需要改變 “語(yǔ)言學(xué)習(xí)為中心”的傳統(tǒng)教學(xué)模式的線(xiàn)性表達(dá)形式，充分利用多媒體、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源中的超文本和多媒體表達(dá)，通過(guò)任務(wù)型教學(xué)方法，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用多模態(tài)符號(hào)資源生成適合具體語(yǔ)境的意義，實(shí)現(xiàn)信息傳遞。在相關(guān)研究報(bào)告中被提及可供借鑒的教學(xué)任務(wù)包括有：綜合課上布置學(xué)生依據(jù)課文主題，制作PPT課件展示自己對(duì)課文深度理解，要求其PPT作品充分突出色彩、光亮、突出的字體、文本格式布局、音頻、音調(diào)、影像、動(dòng)畫(huà)等多模態(tài)信息技術(shù)的協(xié)調(diào)互動(dòng)對(duì)構(gòu)建意義的貢獻(xiàn)；視聽(tīng)說(shuō)課上要求學(xué)生嘗試英語(yǔ)劇本改編或表演，通過(guò)表演更好地理解人物語(yǔ)言、行為方式、色彩、聲音、表情、服裝、道具和布景等符號(hào)表達(dá)的意義；口語(yǔ)課上要求學(xué)生根據(jù)圖片或者視頻素材作口頭語(yǔ)篇表述；寫(xiě)作課上布置學(xué)生設(shè)計(jì)電子小報(bào)，要求學(xué)生將作文創(chuàng)作成 “圖文和聲形并茂的多媒體作品”；［7］閱讀課上要求學(xué)生根據(jù)文字語(yǔ)篇繪制圖表等。［8］不難看出，這些 “改造式”的學(xué)習(xí)任務(wù)操練，能有效實(shí)現(xiàn)多模態(tài)符號(hào)系統(tǒng)構(gòu)建意義從輸入到產(chǎn)出的過(guò)程，有助于提高學(xué)生的多元識(shí)讀意識(shí)和多元識(shí)讀能力的實(shí)際運(yùn)用能力。

三、結(jié)語(yǔ)

多模態(tài)化指的是不同符號(hào)資源會(huì)被調(diào)動(dòng)起來(lái)，在某一特定文本中共同構(gòu)建意義（Baldry，A．＆Thibault，P．J．，2006）。［13］多元識(shí)讀能力是針對(duì)多模態(tài)化的意義表達(dá)和解讀而提出的。胡壯麟曾強(qiáng)調(diào) “在人類(lèi)進(jìn)入社會(huì)符號(hào)學(xué)多模態(tài)化的新世紀(jì)，多模態(tài)識(shí)讀能力的培養(yǎng)應(yīng)引起重視”，［2］朱永生甚至提出將學(xué)生的多元識(shí)讀能力的培養(yǎng)提高到 “國(guó)家戰(zhàn)略和國(guó)家利益”的高度。［4］鑒于其在新媒介時(shí)代的重要性，本文提出多模態(tài)化環(huán)境下學(xué)生多元識(shí)讀能力的培養(yǎng)和提高，應(yīng)從多模態(tài)意義的解讀和建構(gòu)能力培養(yǎng)兩方面得以實(shí)現(xiàn)。多模態(tài)化和多元識(shí)讀能力培養(yǎng)對(duì)于我們外語(yǔ)教育界來(lái)說(shuō)，更多的是一種新的教學(xué)理念的沖擊。學(xué)生多元識(shí)讀能力的培養(yǎng)不是一朝一夕的事情，本文也只是多模態(tài)化在教育情境研究中的初步嘗試。我們期盼該課題有更大研究空間，幫助高校培養(yǎng)出的學(xué)生能從容應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化、信息技術(shù)多模態(tài)化和語(yǔ)言文化多元融合給識(shí)讀能力帶來(lái)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

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